id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms025	true	-8526882443662179145	272	300	1367	1506	1506	300	قتل الحارث بن ابي شمر الغساني المنذر بن ماء السماء وهو المنذر الاكبر وماء السماء امه اسر جماعة من اصحابه وكان فيمن اسر شاس بن عبدة في تسعين	25	-9183161817506316517	Shamela0005432-ara1.ms009	false	-314321005317759159	272	300	1414	1553	1553	300	قتل الحارث بن ابي شمر الغساني المنذر بن ماء السماء وهو المنذر الاكبر وماء السماء امه اسر جماعة من اصحابه وكان فيمن اسر شاس بن عبدة في تسعين	9	1527527894141582731	139	278.0	112	139	100.0	28	JK010637-ara1	Shamela0005432-ara1
JK010637-ara1.ms026	true	-6906765003864699679	0	108	0	564	1582	300	رجلا من بني تميم وبلغ ذلك اخاه علقمة بن عبدة الشاعر صاحب امرء القيس وهو معروف بعلقمة الفحل فقصد الحارث ممتدحا بقصيدته المشهورة التي اولها طحا بك قلب ب--الحسان طروب بعيد الشباب عصر خان مشيب فانشده اياها حتي اذا بلغ الي قوله الي الحارث الوهاب اعملت ناقتي لكلكلها والقصريين وجيب اليك ابيت اللعن كان وجيفها بمشتبهات هو-لهن مهيب هداني اليك الفرقدان ولا حب له فوق اعلام المتان علوب فلا تحرمني ناءلا علي جناية فاني امرء وسط القباب غريب وفي كل حي قد خبطت بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب فقال الحارث نعم واذنبة واطلق له شاسا اخاه وجماعة اسري بني تميم ومن سال فيه او عرفه من غيرهم	26	-9183161817506316517	Shamela0005432-ara1.ms010	false	-3390654914963549881	0	100	0	515	1527	300	رجلا من بني تميم وبلغ ذلك اخاه علقمة بن عبدة الشاعر--------------------------------------- فقصد الحارث ممتدحا بقصيدته المشهورة التي اولها طحا بك قلب في الحسان طروف بعيد الشباب عصر حان مشيب فانشده اياها حتي---- بلغ الي قوله الي الحارث الوهاب اعملت ناقتي لكلكلها والقصريين وجيب اليك ابيت اللعن كان وجيفها لمشتبهات هو لهن مهيب هداني اليك الفرقدان ولا حب له فوق اعلام المتان علوب فلا تحرمني ناءلا عن- جناية فاني امرء وسط القباب غريب وفي كل حي قد خبطت بنعمة وحق لشاس من نداك ذنوب فقال الحارث نعم واذنبة واطلق له شاسا اخاه وجماعة اسري بني تميم ومن سال في--------ه من غيرهم	10	1527527894141582731	506	963.5	408	567	89.24162292480469	90	JK010637-ara1	Shamela0005432-ara1
JK010637-ara1.ms029	true	1758048601003321655	7	244	31	1272	1547	300	سديف بن ميمون ----علي ابي العباس السفاح وعنده سليمان بن هشام بن عبد الملك وابناه وفي رواية اخري سليمان بن مروان وولدان له وفي رواية ثالثة ابراهيم بن سليمان بن عبد الملك فانشده سديف لا يغرنك ما تري من اناس ان بين الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق-- ظهرها امويا فقال سليمان قتلتني يا شيخ قاتلك الله ونهض ابو العباس فوضع المنديل في عنق سليمان وقتل من ساعته ودخل شبل بن عبد ا-------------لله بن علي وانشده قصيدة له يقول فيها محرضا علي بني امية وعنده منهم ثمانون رجلا اقصهم ايها الخليفة واقطع عنك بالسيف شافة الارجاس دل------------------------------------------------ها اظهر التودد منها ولها منكم كحز المواسي ولقد غاظني وغاظ سواءي قربها من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الل ه بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران امسي ثاويا بين غربة وتناسي فلما سمع بذلك تنكر وامر بهم فقتلوا والقي عليهم البساط وجلس للغذاء وان بعضهم يسمع انينه لم يمت بعد حكي ذلك جماعة من المءلفين واختلفوا في رواية الشعر وحده فاكثر الروايات موضع البيت الاول لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة واواس ويروي وغراس وبعضها علي ما في النسخة ولا ادري كيف صحة ذلك وعبد الله لم يكن يدعي بالخلافة اللهم الا ان يكون ذلك حين اراد خلع المنصور واكثر الناس يروي هذه الابيات لسديف بن ميمون يخاطب ابا العباس السفاح غير ان في الرواية الاولي نعم شبل الهراس مولاك شبل لو نجا من حباءل الافلاس	29	-9183161817506316517	Shamela0005432-ara1.ms005	false	4488804102659272366	153	291	753	1474	1521	300	سديف بن ميمون دخل علي ابي العباس السفاح وعنده سليمان بن هشام فانشده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يغرنك ما تري من اناس ان بين الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوقها ظهرها امويا فقال سليمان قتلتني يا شيخ ق-تلك الله ونهض ابو العباس فوضع المنديل في عنق سليمان وقتل من ساعته ودخل شبل بن عبد الله علي عبد الله بن علي فانشده------------------- محرضا علي بني امية وعنده منهم ثمانون رجلا اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس منها لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة واواسي ذلها اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواسي ولقد غاظني وغاظ سواءي قربها من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الل ه بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران امسي ثاويا بين غربة وتناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم شبل الهراش مولاك شبل لو نجا من حباءل الافلاس	5	1527527894141582731	599	1103.5	481	1308	45.795108795166016	106	JK010637-ara1	Shamela0005432-ara1
JK010637-ara1.ms029	true	1758048601003321655	221	300	1151	1547	1547	300	الابيات لسديف بن ميمون يخاطب ابا العباس السفاح غير-- ان في الرواية الاولي نعم شبل الهراس مولاك شبل لو نجا من حباءل الافلاس وهو يشهد لما روي اولا وحكي غيرهم قال دخل الع------------------------بدي الشاعر -----علي عبد الله بن علي بفلسطين وقد دعي به وعنده من بني امية اثنان وثمانون رجلا والغمر بن يزيد بن عبد الملك جالس معه---- مصلاه قال العبدي فاستنشدني عبد الله بن علي فانشدته قولي---------- وقف المتيم في رسوم ديار وهو مصغ مطرق حتي انتهيت الي-	29	-9183161817506316517	Shamela0005432-ara1.ms006	false	1083351381800528127	14	78	69	414	1602	300	الابيات ابو ---------------------العباس السفاح ويروي انه قال ل---------------------------------شبل لولا انك خلطت كلامك بالمسالة لاغنمتك جميع اموالهم ولعقدت لك علي جميع موالي بني هاشم وقال العبدي الشاعر دخلت علي عبد الله بن علي السفاح------------ وعنده من بني امية اثنان وثمانون رجلا والغمر بن يزيد بن عبد الملك جالس معه علي مصلاه----------- فاستنشدن----------------ي فانشدته قصيدتي الراءية وقف المتيم في رسوم ديار وهو---- مطرق حتي انتهيت الي	6	1527527894141582731	219	293.0	176	442	49.54751205444336	36	JK010637-ara1	Shamela0005432-ara1
JK010637-ara1.ms030	true	1785725434882511790	162	259	859	1347	1574	300	اقترض من التجار مالا كثيرا ف----------كان فيه لعبد الملك الزيات---------- عشرة الاف دينار فلما لم يتم امره لوي التجار اموالهم فصنع محمد بن عبد الملك------- قصيدة يخاطب فيها المامون منها قوله ت---ذكر امير المءمنين قيامه بايمانه في الهزل منه وفي الجد اذا هز اعواد المنابر باسته تغني بليلي او بمية او هند ووالله ما من توبة نزعت به اليك ولا ميل اليك ولا ود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف بمن قد بايع الناس والتقت ببيعته الركبان غورا الي نجد ومن صك تسليم الخلافة سمعه ينادي بها بين السماطين عن بعد واي امرء سمي بها قط نفسه ففارقها حتي يغيب في اللحد	30	-9183161817506316517	Shamela0005432-ara1.ms004	false	-186333529250480915	160	265	821	1345	1500	300	اقترض---------- مالا كثيرا من التجار وكان فيه لعبد الملك الزيات والد محمد عشرة الاف دينار فلما لم يتم امره لواهم----- اموالهم فعمل محمد بن عبد الملك الزيات قصيدة يخاطب ب-ها المامون وقال فيها عند ذكر ابراهيم بن المهدي------------------------------------------------------------------------------------- ووالله ما من توبة نزعت به اليك ولا حب نواه -ولا ود فلا تتركن للناس موضع شبهة فانك مجزي بحسب الذي تسدي فكم غلط للناس في نصب مثله بمن ليس للمنصور بابن ولا المهدي فكيف بمن قد بايع الناس فالتقت ببيعته الركبان غورا الي نجد ومن صك تسليم الخلافة سمعه ينادي به- بين السماطين من بعد واي امرء سمي بها قط نفسه ففارقها حتي يغيب في اللحد	4	1527527894141582731	341	568.0	268	627	54.385963439941406	59	JK010637-ara1	Shamela0005432-ara1
JK010637-ara1.ms030	true	1785725434882511790	0	155	0	820	1574	300	قولي اما الدعاة الي الجنان فهاشم وبنو امية من دعاة النار وبنو امية دوحة ملعونة ولهاشم في الناس عود نضار اامي مالك من قرار فالحقي بالجن صاغرة بارض وبار ولءن رحلت لترحلن ذميمة وكذا المقام بذلة وصغار قال فرفع الغمر راسه الي وقال يا بن الزانية ما دعاك الي هذا وضرب عبد الله بقلنسوة كانت علي راسه الارض وكانت العلامة بينه وبين اهل خراسان فوضعوا عليهم العمد حتي ماتوا وامر بالغمر فضربت عنقه صبرا وكان ابن حزم اميرا علي المدينة فتحامل علي الاحوص الشاعر تحاملا شديدا فشخص الي الوليد بن عبد الملك فانشده قصيدة----------- يمتدحه فيها فلما بلغ -----الي قوله كالذي يشتكي ابن حزم و-ظلمه لا ترثين لحزمي ظفرت به يوما ولو القي الحزمي في النار الناخسين لمروان بذي خشب والداخلين علي عثمان في الدار فقال له الوليد صدقت والله لقد غفلنا عن حزم وال حزم ثم كتب عهدا لعثمان بن حيان المري علي المدينة وعزل ابن حزم وامر باستءصال اموالهم---------- واسقاطهم جميعا- من الديوان	30	-9183161817506316517	Shamela0005432-ara1.ms006	false	1083351381800528127	78	224	414	1187	1602	300	قولي اما الدعاة الي الجنان فهاشم وبنو امية من دعاة الن-----------------------------------------------ار اامي مالك من قرار فالحقي بالجن صاغرة بارض وبار ولءن رحلت لترحلن ذميمة وكذا المقام بذلة وصغار قال فرفع الغمر راسه الي وقال يا بن الفاعلة ما دعاك الي هذا فضرب عبد الله بقلنسوت-------------ه الارض وكانت العلامة بينه وبين اهل خراسان فوضعوا عليهم العمد حتي ماتوا وامر بالغمر فقتل------ صبرا وكان ابن حزم اميرا علي المدينة فتحامل علي الاحوص الشاعر تحاملا شديدا فشخص الي الوليد بن عبد الملك فانشده قصيدة راءية ايضا يمتدحه فيها فلما بلغ منها الي قوله -الذي يشتكي ابن حزم ويظلمه لا ترثين لحزمي ظفرت به يوما ولو القي الحزمي في النار الناخسين بمروان بذي خشب والداخلين علي عثمان في الدار فقال له الوليد صدقت والله---- غفلنا عن حزم وال حزم ثم كتب عهد عث--مان بن حيان المري علي المدينة وعزل ابن حزم وامر باستصفاء امواله واموال اهل واسقاط-- جميعهم من الديوان	6	1527527894141582731	728	1360.5	588	848	85.84906005859375	125	JK010637-ara1	Shamela0005432-ara1
JK010637-ara1.ms065	true	4608703041992619681	23	56	122	312	1539	300	الاخفش يقال ماء خضرم اذا تناهي في الكثرة والسعة فمنه سمي الرجل الذي شهد الجاهلية والاسلام مخضرما كانه استوفي الامرين قال ويقال اذن مخضرمة اذا كانت مقطوعة فكانه انقطع عن الجاهلية الي الاسلام	65	-9183161817506316517	Shamela0005432-ara1.ms085	false	2013561330054377645	46	79	239	427	1593	299	الاخفش يقال ماء خضرم اذا تناهي في الكثرة والسعة فمنه سمي الرجل الذي شهد الجاهلية والاسلام مخضرما كانه استوفي الامرين قال ويقال اذن مخضرمة اذا كانت مقطوعة فكانه --قطع عن الجاهلية الي الاسلام	85	1527527894141582731	188	370.5	155	190	98.9473648071289	32	JK010637-ara1	Shamela0005432-ara1
JK010637-ara1.ms174	true	-1535744600557190015	149	214	792	1127	1579	300	قول ا---بن ابي ربيعة ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل يماني يعني الثريا بنت علي بن عبد الله بن الحارث بن امية الاصغر وكانت نهاية في الحسن والكمال وسهيل بن عبد الرحمن بن عوف وكان غاية في القبح والدمامة فمثل بينهما وبين سمييهما ولم يرد الا بعد ما بينهما وتفاوت-------ه خاصة لا ان سهيلا اليماني	174	-9183161817506316517	Shamela0005432-ara1.ms035	false	-6182761807702704406	151	212	755	1074	1558	300	قول عمر بن ابي ربيعة ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل يمان- يعني الثريا بنت علي بن عبد لاه -بن الحارث بن امية الاصغر وكانت نهاية في الحسن والجمال وسهيل بن عبد الله --بن عوف وكان غاية في القبح والدمامة فمثلها ب---------سمييهما واراد بعده-------------ما وتفاوت محليهما وكل هذا من ابيات المعاني	35	1527527894141582731	273	486.0	219	345	79.13043212890625	46	JK010637-ara1	Shamela0005432-ara1
JK010637-ara1.ms206	true	-2031214945373858739	222	275	1133	1408	1544	300	قول الاعشي ان تسد الحوص فلم تعدهم وعامر ساد بني عامر فقال الجرجاني علي بن عبد العزيز القاضي هو مجانسة لان احدهما رجل والاخر قبيلة وقال غيره---- بل معناهما واحد وانا علي خلاف راي الجرجاني لان الشاعر قال بني عامر واضاف --بني- اليه ولو قال ساد عامرا يعني القبيلة لكان تجنيسا غير مدفوع	206	-9183161817506316517	Shamela0005432-ara1.ms034	false	-7807033162409508572	186	231	948	1179	1534	300	قول الاعشي ان تسد الحوص فلم تعدهم وعامر ساد بني عامر فمن علماء الشعر من يجعله----------------- مجانسة لان احده-ا رجل والاخر قبيلة ومنهم من يقول بل معناهما واحد لانه ---------------------------------قال بني عامر فاضاف البنين اليه ولو قال ساد عامرا يعني القبيلة لكان تجانسا غير مدفوع	34	1527527894141582731	190	308.0	151	282	67.37588500976562	32	JK010637-ara1	Shamela0005432-ara1
JK010637-ara1.ms256	true	1403560524481175680	163	187	797	918	1519	300	متمم بن نويرة--------------------- وقالوا اتبكي كل قبر رايته لقبر ثوي بين اللوي فالدكادك فقلت لهم ان الاسي يبعث الاسي دعوني فهذا كله قبر مالك	256	-9183161817506316517	Shamela0005432-ara1.ms103	false	4010741284644908190	225	253	1169	1311	1548	300	متمم بن نويرة فقال يرثي اخاه مالكا وقالوا اتبكي كل قبر رايته لقبر ثوي بين اللوي فالدكادك فقلت لهم ان الاسي تبعث الاسي دعوني فهذا كله قبر مالك	103	1527527894141582731	120	227.0	96	142	84.50704193115234	22	JK010637-ara1	Shamela0005432-ara1
JK010637-ara1.ms266	true	-3531147874580493961	131	246	691	1264	1554	300	يحكي ان ابا نواس والعباس بن الاحنف والحسين بن الضحاك الخليع ومسلم بن الوليد الصريع------- خرجوا في متنزه لهم ومعهم يحيي بن المعلي فقام ي-----صلي بهم فنسي الحمد وقرا قل هو الله احد فارتج عليه في نصفه---------ا فقال ابو نواس اجيزوا اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال عباس- قام طويلا ساهيا حتي اذا اعيا سجد فقال مسلم بن الوليد يزحر في محرابه زحير حبلي بولد فقال الخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد وانشدني بعض اصحابنا هذه الابيات علي طريق الاستملاح لها والاستظراف بها وقال هذا الذي يعجز الناس عنه فقلت فما بال عباس وابي نواس لم يقولا بعد البيت الاول ونسي الحمد فما مرت له علي خلد ولا سيما------------- وقد كان	266	-9183161817506316517	Shamela0005432-ara1.ms041	false	-6460162466849845955	65	158	335	798	1545	300	وحكي ان ابا نواس والعباس بن الاحنف والحسين بن الضحاك الخليع ومسلم بن الوليد ويحيي بن معلي خرجوا في متنزه لهم وادركت صلاة المغرب-- فقام يحيي يصلي بهم فنسي الحمد و--------------------ارتج عليه في قل هو الله احد فقال احدهم---------- اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال الاخر قام يصلي- ساهيا حتي اذا اعيا سجد فقال الاخر--------- يزحر في محرابه زحير حبلي بولد فقال الاخر- كانما لسانه شد بحبل من مسد ---فقال بعض المتاخرين ما جرته الحكاية واغفله الجماعة--------------------------------------------------------------------------------------------------- ونسي الحمد فما مرت له علي خلد فصل span بعض العصريين وقد كان	41	1527527894141582731	333	517.5	255	608	54.769737243652344	63	JK010637-ara1	Shamela0005432-ara1
JK010637-ara1.ms309	true	-6477936108169307460	252	278	1241	1370	1486	300	احسنت في تاخيرها منة لو لم تءخر لم تكن كامله وكيف لا يحسن تاخيرها بعد يقيني انها حاصله وجنة الفردوس يدعي بها اجلة للمرء لا عاجله	309	-9183161817506316517	Shamela0005432-ara1.ms046	false	718805400074765102	90	116	488	617	1580	300	احسنت في تاخيرها منة لو لم تءخر لم تكن كامله وكيف لا يحسن تاخيرها بعد يقيني انها حاصله وجنة الفردوس يدعي بها اجلة للمرء لا عاجله	46	1527527894141582731	129	258.0	103	129	100.0	26	JK010637-ara1	Shamela0005432-ara1
JK010637-ara1.ms368	true	5850092626749640027	87	137	448	696	1506	300	قوله--- عيني لعينك حين تنظر مقتل لكن لحظتك سهم حتف مرسل ومن العجاءب ان معني واحدا هو منك سهم وهو مني مقتل وقوله في عتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توددت حتي لم ادع متوددا وافنيت اقلامي عتابا مرددا كاني استدعي بك ابن حنية اذا النزع ادناه من الصدر ابعدا وقوله في ابيات يتغزل فيها	368	-9183161817506316517	Shamela0005432-ara1.ms054	false	2327036312338200211	173	244	922	1271	1562	300	-الرومي عيني لعينك حين تنظر مقتل لكن عينك -سهم حتف مرسل ومن العجاءب ان شيءا واحدا هو منك سهم وهو مني مقتل فليس من هذا الباب الا ان فيه نوعا من مجانسته وضربا من مناسبته وهو من بديع ما ابتكره وغريب ما اخترعه وكذلك قوله في وصف القوس توددت حتي لم اجد متوددا وامللت اقلامي عتابا مرددا كاني استدني بك ابن حنية اذا النزع ادناه من الصدر ابعدا وقوله ايضا---------- فيها	54	1527527894141582731	204	368.5	159	361	56.50969696044922	38	JK010637-ara1	Shamela0005432-ara1