id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms003	true	-3134796502140156048	217	300	1126	1517	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم -------------كعب بن زهير لما ارسل ------------------------------------------------------------------الي اخيه بجير ينهاه عن الاسلام وذكر النبي صلي الله عليه وسلم بما احفظه فارسل اليه اخوه ويحك ان النبي صلي الله عليه وسلم اوعدك لما بلغه عنك وقد كان اوعد رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه فقتلهم يعني ابن خطل وابن حبابة وان من بقء من شعراء قريش كابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه-	3	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms01530	false	-5077244675366813451	24	97	130	467	1402	301	الله صلي الله عليه وسلم واشهره قصيدة كعب بن زهير قال ابن اسحاق ولما قدم النبي صلي الله عليه وسلم من الطاءف كتب بجير بن زهير الي اخيه -كعب يخبره --------ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل--------------------------------------------------------------------------------------- رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه------------------------------- وان من بقي من شعراء قريش ا-بن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول----- صلي الله عليه	1530	-3526889936125161496	232	355.5	177	471	49.256900787353516	44	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms004	true	-4256708120592365722	18	146	88	713	1505	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم متنكرا فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر وضع كعب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده في يد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد -اتي مستامنا تاءبا افتءمنه فاتي---------------------ك به قال هو امن فحسر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب عن وجهه وقال بابي انت وامي يا رسول الله هذا مكان العاءذ بك انا كعب بن زهير فامنه رسول الله رسول الله صلي الله عليه وسلم وانشد كعب قصيدته-------- ا------------------------------لتي اولها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول يقول فيها بعد تغزله وذكر شدة خوفه ووجله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيه- مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة فلم اذنب ولو كثرت في الاقاويل	4	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms01531	false	-109387678808010989	32	296	155	1430	1447	300	---------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي الصبح فصلي مع رسول الله ثم اشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا رسول الله فقم اليه فاستامنه فذكر لي انه قام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس اليه فوضع يده في يده وكان رسول الله -----لا يعرفه -------فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامنك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال رسول الله نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله دعه عنك فقد جاء تاءبا نازعا عما كان عليه قال فغضب كعب بن زهير بن كعب ع----------لي-------------------------- هذا الحي من الانصار لما صنع به صاحبهم وذلك انه لم يتكلم به رجل من المهاجرين الا بخير فقال قصيدته اللامية التي يصف فيها محبوبته وناقته والتي اولها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول -----------------------------------------وفي رواية البيهقي وما سعاد غداة البين اذ ظغنوا الا اغن غضيض الطرف مكحول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانها منهل بالكاس معلول تمشي الوشاة بجنبيها وقولهم انك يا بن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل بن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاقاويل	1531	-3526889936125161496	328	175.5	258	1457	22.51201057434082	54	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms010	true	2049618766584419103	23	154	113	813	1521	300	رسول اتاهم صادق فتكذبوا عليه وقالوا لست فينا بماك-ث اذا ما دعوناهم الي الحق ادبروا وهروا هرير المجحرات اللواهث فكم قد متتنا فيهم بقرابة وترك التقي شء لهم غير كارث ----------------------------------------------------فان يرجعوا عن كفرهم وعقوقهم فما طيبات الحل مثل الخباءث وان يركبوا طغيانهم وضلالهم فليس عذاب الله عنهم بلابث ونحن اناس من ذءابة غالب--- لنا العز منها في الفروع -الاثاءث فاولي برب الراقصات عشية حراجيج تخدي في السريح الرث----------------------------------------------------اءث كادم ظباء حول مكة عكف يردن حياض البءر ذات النباءث لءن لم يفيقوا عاجلا من ضلالهم ولست اذا اليت قولا بحانث لتبتدرنهم غارة ذات مصدق تحرم اطهار النساء الطوام-----------------------------------------------------ث تغادر قتلي تعصب الطير حولهم ولا يراف الكفار راف ابن حارث فابلغ بني سهم لديك رسالة وكل كفور يبتغي الشر باحث فان شعثوا عرضي علي سوء رايهم فاني من اعراضهم غير شاعث ومن	10	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms01705	false	-2484749766044820376	1	121	6	650	1513	300	رسول اتاهم صادق فتكذبوا وهروا هرير المحجرات اللواهث اذا ما دعوناهم الي الحق ادبروا----------------------------------------------------- وترك التقي شء لهم غير كارث فكم قد منينا فيهم بقرابة فما طيبات الحل مثل الخباءث فان يرجعوا عن كفرهم وعقوق------------------------------------------------------هم فليس عذاب الله عنهم بلابث وان يركبوا طغيانهم وضلالهم لنا العز منها في الفروع والاثاءث ونحن اناس من ذءابة غالب حراجيج تخدي في السريح الرثاءث فاولي برب الراقصات عشية يردن حياض البءر ذات البناءث كادم ظباء حول مكة عكف وليس اذا اليت قولا بحان---ث لءن لم يفيقوا عاجلا من ضلالهم------------------------------------------------- تحرم اطهار النساء الطوامث لتبتدرنهم غارة ذات مصدق ولا تراف الكفار راف ابن حارث تغادر قتلي تعصب الطير حولهم------------------------------------------------------ وكل كفور يبتغي الشر باحث فابلغ بني سهم لديك رسالة فان----- من اعراضكم غير شاعث فان	1705	-3526889936125161496	371	575.0	293	862	43.03944396972656	60	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms010	true	2049618766584419103	210	249	1095	1286	1521	300	يبقي الاله ويفني المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا------------------------------------------------------- ولا سليمان اذ تجري الرياح له والجن والانس فيما بينها ترد حوض هنالك مورود بلا كذب لا بد من ورده يوما كما	10	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms01707	false	293859185817790019	117	156	557	749	1462	300	يبقي الاله ويفني المال والولد لاشء مما تري تبقي بشاشته-- والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والجن والانس فيما بينها ترد ولا سليمان اذ تجري الرياح له---------------------------------------------------- لا بد من ورده يوما كما	1707	-3526889936125161496	114	190.5	90	246	46.34146499633789	22	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms010	true	2049618766584419103	203	250	1062	1292	1521	300	ابيات و------لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويفني المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا -------------------------------------------------------ولا سليمان اذ تجري الرياح له والجن والانس فيما بينها ترد حوض هنالك مورود بلا كذب لا بد من ورده يوما كما وردوا	10	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms05522	false	3060115274331946642	125	173	629	862	1516	300	المال والولد لا شء مما تري تبقي بشاشته--------------------------------------------------------- والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والانس والجن فيما بينها ترد ولا سليمان اذ تجري الرياح له من كل اوب اليه راكب يفد اين الملوك التي كانت نوافها لا-بد من ورده يوما كما وردوا	5522	-3526889936125161496	123	174.0	94	291	42.26803970336914	23	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms014	true	1724315342388942933	25	73	123	360	1468	300	احبك حبا لو علمت ببعضه لجدت ولم يصعب عليك شديد وحبك يا ام الوليد مولهي شهيدي ابو بكر فنعم شهيد ويعلم وجدي --قاسم بن محمد وعروة ما اخفي بكم وسعيد ويعلم ما القي سليمان علمه وخارجة يبدي بنا ويعيد متي تسالي عما اقول -تخبري فلله- عندي طارف وتليد	14	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms01897	false	-5447214721337262086	107	155	543	782	1541	300	احبك حبا لو علمت ببعضه لجدت ولم يصعب عليك شديد فحبك يا ام الصبي مد-لهي شهيدي ابو بكر واي -شهيد ويعلم وجدي القاسم بن محمد وعروة ما القي بكم وسعيد ويعلم ما اخفي سليمان علمه وخارجة يبدي لنا ويعيد متي تسالي عما اقول فتخبري فللحب عندي طارف وتليد	1897	-3526889936125161496	219	405.5	173	241	90.87136840820312	38	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms022	true	-6671218125907051032	241	295	1250	1521	1544	300	واستعدوا عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين هجانا فقال وما قال فانشدوه------------- اذا الله عادي اهل لءم ورقة فعادي بني --عجلان رهط ابن مقبل فقال عمر بن الخطاب انما دعا عليكم ولعله لا يجاب فقالوا ان--------------------ه قا-----------ل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال عمر رضي	22	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms09738	false	-8354682482797974749	171	225	868	1135	1513	300	فاستعدوا عليه عمر بن الخطاب فاستنشدهم ---------------------------------------ما قال فيهم فقالوا انه يقول اذا الله عادي اهل لءم ورقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل فقال عمر انه----------- دعا فان كان مظلوما استجيب له وغن كان ظالما لم يستجب له قالوا انه يقول قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال عمر ليت	9738	-3526889936125161496	173	243.0	134	317	54.57413101196289	30	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms023	true	6838018789015279499	38	94	189	472	1474	300	وتاكل من كعب بن عوف ونهشل فقال عمر-------------------------------- كفي ضياعا من تاكل الكلاب لحمه -قالوا فانه قال وما سمي العجلان الا لقولهم خذ القعب واحلب ايها العبد واعجل ----فقال عمر كلنا عبد وخير القوم خادمهم فقالوا يا امير المءمنين هجانا فقال ما اسمع ذلك فقالوا فاسال حسان بن ثابت فساله فقال ما هجاهم ولكن سلح عليهم	23	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms05522	false	3060115274331946642	248	300	1247	1516	1516	300	وتاكل من كعب بن عوف ونهشل تعاف الكلاب الضاريات لحومهم فقال الفاروق كفي ضياعا من تاكل الكلاب لحمه فقالوا -انه قال و----------------لا يظلمون الناس حبة خردل قبيلة لا يغدرون يذمة فقال فاروق ليت ال الخطاب كذلك ------فقالوا----------------- هجانا -قال ما اسمع ذلك -قالوا فاسال حسان فاجاب حسان-------- ما هجاهم ولكن سلح عليهم-	5522	-3526889936125161496	159	203.5	123	320	49.6875	25	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms023	true	6838018789015279499	2	76	7	379	1474	300	ليت ال الخطاب كذلك او كلاما يشبه هذا قالوا فانه قال ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل فقال عمر ذلك اقل للسكاك يعني الزحام قالوا فانه قال---- تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وتاكل من كعب بن عوف ونهشل فقال عمر كفي ضياعا من تاكل الكلاب لحمه قالوا فانه قال وما سمي العجلان الا لقولهم خذ القعب واحلب ايها العبد واعجل فقال عمر كلنا عبد وخير القوم خادمهم فقالوا يا امير	23	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms09738	false	-8354682482797974749	224	288	1131	1456	1513	300	ليت ال الخطاب كذلك قالوا وقد ق-------------------ال ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل -قال عمر ذلك اقل لل-كاك------------ قالوا وقد قال ايضا تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وتاكل من كعب و--عوف ونهشل فقال عمر اجن القوم م-وتاهم فلم يضيعوهم قالوا وقد ق-ال وما سمي العجلان الا لقيلهم خذ القعب واحلب ايها العبد واعجل فقال عمر ----------خير القوم خادمهم وكلنا عبيد ----	9738	-3526889936125161496	263	445.0	207	376	69.94680786132812	45	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms025	true	-8526882443662179145	146	243	741	1225	1506	300	قتيلة بنت النضر بن الحارث للنبي--------- صلي الله عليه وسلم وهو يطوف فاستوقفته وجذبت رداءه حتي انكشف منكبه وقد كان قتل اباها فانشدت---------------ه يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ به ميتا بان قصيدة ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق فلي-سمعن النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت- لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنيه متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ها انت نجل نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما	25	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms01535	false	3657976994351803549	207	300	1011	1464	1464	300	قتيلة بنت النضر بن الحارث وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- قتل اباها صبرا يوم بدر كتبت اليه يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ به ميتا فان تحي-ة ما ان تزال بها الجناءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جاءت بواكفها واخري تخنق هل تسمعن النضر ان ناديته بل كيف تسمع ميتا لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمدا ولدتك خير نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما-	1535	-3526889936125161496	386	680.5	302	510	75.68627166748047	70	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms048	true	6701050604718883528	0	32	0	152	1558	300	السهل من تهامة ثم بجيلة ف-ي السراة الوسطي وقد شركتهم ثقيف في ناحية منها ثم سراة الازد ازد شنوءة وهم بنو-------- الحارث بن كعب بن الحارث---------- بن نصر بن الازد وقال ابو	48	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms16421	false	8385307324876172854	227	264	1211	1382	1571	300	السهل من تهامة ثم بجيلة وهي السراة الوسطي وقد شركتهم ثقيف في ناحية منها ثم سراة الازد ازد شنوءة وهم بنو كعب ابن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد ونقل ابن	16421	-3526889936125161496	142	257.0	110	171	83.04093933105469	27	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms048	true	6701050604718883528	0	26	0	127	1558	300	السهل من تهامة ثم بجيلة ف-ي السراة الوسطي وقد شركتهم ثقيف في ناحية منها ثم سراة الازد ازد شنوءة وهم بنو الحارث بن كعب بن الحارث	48	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms16576	false	6931728782313786020	276	300	1451	1568	1568	300	السهل من تهامة ثم بجيلة وهي السراة الوسطي وقد شركتهم ثقيف في ناحية منها ثم سراة الازد ازد شنوءة وهم بنو---------- كعب بن الحارث-	16576	-3526889936125161496	115	212.0	92	128	89.84375	23	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms049	true	-1737877364396559450	136	171	680	872	1501	300	ابو عمرو بن العلاء---- يقول لقد احسن هذا المولد حتي هممت ان امر صبياننا بروايته يعني بذلك شعر جرير والفرزدق فجعله مولدا بالاضافة الي شعر الجاهلية والمخضرمين وكان لا يعد الشعر الا ما كان للمتقدمين	49	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms07842	false	5723783490852915086	15	47	82	243	1704	300	ابا عمرو بن العلاء كان يقول لقد -حسن هذا المولد حتي هممت ان امر صبياننا بروايته يعني بذلك شعر جرير والفرزدق ويقول عنه ايضا---------------------------------- وكان لا يعد الشعر الا ما كان للمتقدمين	7842	-3526889936125161496	145	248.5	115	196	73.9795913696289	25	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms049	true	-1737877364396559450	255	286	1290	1435	1501	300	يقصر الله الشعر والعلم والبلاغة علي زمن دون زمن ولا خص---- قوما دون قوم بل جعل الله ذلك مشتركا مقسوما بين عباده في كل دهر وجعل كل قديم حديثا في عصره	49	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms07843	false	-702743759169690649	87	117	466	601	1659	300	يقصر الله -------العلم والشعر-- علي زمن دون زمن ولا خص بهم قوما دون قوم بل جعل----- ذلك مشتركا مقسوما بين عباده في كل دهر وجعل كل قديم حديثا في عصره	7843	-3526889936125161496	128	226.0	99	149	85.90604400634766	26	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms049	true	-1737877364396559450	251	287	1272	1440	1501	300	ابن قتيبة فقال لم يقصر الله الشعر والعلم والبلاغة علي زمن دون زمن ولا خص--- قوما دون قوم بل جعل الله ذلك مشتركا مقسوما بين عباده في كل دهر وجعل كل قديم حديثا في عصره ومما	49	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms12021	false	-8506731024229684625	172	207	991	1147	1667	300	ابن قتيبة انه- لم يقصر الله -------العلم والشعر-- علي زمن دون زمن ولا خص به قوما دون قوم بل جعل----- ذلك مشتركا مقسوما بين عباده في كل دهر وجعل كل قديم حديثا في عصره واما	12021	-3526889936125161496	146	253.5	112	171	85.38011932373047	29	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms054	true	6720905656960655798	67	107	369	569	1569	300	الحطيءة ف---سءل عن اشعر الناس فقال ابو دءاد حيث يقول--------------------- لا اعد الاقتار عدما ولكن فقد من قد رزءته الاعدام وهو---------- وان كان فحلا قديما وكان امرء القيس يتوكا عليه ويروي شعره فلم يقل فيه احد من النقاد مقالة الحطيءة	54	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms04397	false	8500819985486516894	127	174	671	904	1642	300	الخطيءة انه سءل عن اشعر الناس فقال ابو دءاد حيث يقول فقد من رزءته الاعدام لا اعد الاقتار عدما ولكن ثم يعقب ابن رشيق قاءلا وهواي ابو دءاد وان كان فحلا قديما وكان امرء القيس يتوكا عليه ويروي شعره -لم يقل فيه احد من النقاد مقالة الحطيءه	4397	-3526889936125161496	171	290.5	136	234	73.07691955566406	29	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms104	true	640501265344938936	270	300	1418	1583	1583	300	كقول النابغة الذبياني وهم وردوا الجفار علي تميم وهم اصحاب يوم عكاظ اني شهدت لهم مواطن صالحات وثقت لهم بحسن الظن مني وكلما كانت اللفظة المتعلقة بالبيت الثاني بعيدة من-	104	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms15260	false	-2637370605886585198	162	192	861	1027	1547	300	كقول النابغة الذبياني وهم وردوا الجفار علي تميم وهم اصحاب يوم عكاظ اني شهدت لهم مواطن صالحات وثقت لهم بحسن الظن مني وكلما كانت اللفظة المتعلقة بالبيت الثاني بعيدة من	15260	-3526889936125161496	165	325.0	136	166	99.39759063720703	29	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms111	true	3660255024130593871	57	126	309	691	1627	300	لانها دالة علي عجز الشاعر وقلة قوافيه وضيق عطنه ما خلا امرا القيس في القصيدة التي نسبت اليه وما اصححها له وبشار بن برد قد كان يصنع المخمسات والمزدوجات عبثا واستهانة بالشعر وبشر بن المعتمر فقد انشد الجاحظ له اول مزدوجة وصنع ابن المعتز قصيدة في ذم الصبوح وقصيدة في سيرة المعتضد ركب فيها هذا الطريق لما تقتضيه الالفاظ المختلفة الضرورية ولمراده من التوسع في الكلام والتملح بانواع السجع	111	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms07845	false	-2816049595887131201	0	66	0	370	1700	300	لانها دالة علي عجز الشاعر وقلة قوافيه وضيق عطنه ما خلا امرء القيس في القصيدة التي نسبت اليه وما اص-حها له-وبشار بن برد قد كان يصنع المخمسات والمزدوجات عبثا واستهانة------- وبشر بن المعتمر فقد انشد الجاحظ له اول مزدوجة ووضع ابن المعتز قصيدة في ذم الصبوح وقصيدة في سيرة المعتضد ركب فيها هذا الطريق لما تقتضيه الالفاظ المختلفة الضرورية ولمراده--- التوسع في الكلام والتملح بانواع السجع	7845	-3526889936125161496	367	707.0	301	382	96.07329559326172	64	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms159	true	3687869031482880389	222	250	1050	1184	1447	300	الجاحظ -وهو علامة وقته--------- الجهد وصنع---- كتابا لا يبلغ جودة وفضلا ثم ما ادعي احاطة بهذا الفن لكثرته وان كلام الناس لا يحيط به الا الله عز وجل	159	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms03968	false	-3203636723646958388	144	174	829	977	1701	299	الجاحظ _وهو علامة وقته _ استفرغ الجهد وصنع فيه كتابا لا يبلغ جودة وفضلا ثم ما ادعي احاطة بهذا الفن لكثرته وان كلام الناس لا يحيط به الا الله عز وجل	3968	-3526889936125161496	134	247.5	106	148	90.54054260253906	25	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms190	true	-6101790673556893524	171	248	871	1261	1524	300	عليه وسل-م في فتية من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زو------لوا فعرض بعمر بن الخطاب وقيل بابي بكر رضي الله عنهما وقيل برسول الله صلي الله عليه وسلم تعريض مدح ثم قال يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل فقيل انه عرض في هذا البيت بالانصار فغضبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصار وقال------------------ المهاجرون لم تمدحنا اذ ذممتهم حتي صرح بمدحهم في ابيات يقول فيها------------------------------------------------------------------------------------------------ من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالحي الانصار	190	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms01532	false	1861159072057138924	100	239	480	1198	1556	300	الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازي-----------------------------------------------------ل يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد الس----------------------------------------------------ود التنابيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانها حلق الفقعاء مجدول ليسوا مفاريح ان نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمرو بن قتادة قال فلما قال السود التنابيلوانما اراد معشر الانصار لما كان صاحبهم صنع وخص المهاجرين من قريش من اصحاب رسول الله- بمدحته غضبت عليه الانصار فبعد ان اسلم اخذ يمدح الانصار ويذكر بلاءهم مع رسول الله وموضعهم من النبي صلي الله عليه وسلم فقال من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالحي الانصار	1532	-3526889936125161496	185	72.0	144	824	22.45145606994629	29	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms190	true	-6101790673556893524	167	215	851	1092	1524	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- في فتية من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زو------لوا فعرض بعمر بن الخطاب وقيل بابي بكر رضي الله عنهما وقيل برسول الله صلي الله عليه وسلم تعريض مدح ثم قال يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل	190	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms01881	false	-1168829574310281086	106	153	552	801	1627	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم وخروجهم من ديارهم واموالهم ينصرون الله ورسوله حيث يقول في فتية من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازي-----------------------------------------------------ل يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل	1881	-3526889936125161496	145	222.5	117	302	48.01324462890625	25	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms290	true	-5587310923530226806	228	261	1141	1301	1479	300	قوم باولهم او مجدهم قعدوا قوم سنان ابوهم حين تنسبه---م طابوا وطاب من الاولاد ما ول---------------------------------------------------دوا انس اذا امنوا جن اذا فزعوا مرزاون بها ليل اذا جه-----دوا محسدون علي ما كان من نعم	290	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms05523	false	4612245974644426341	98	145	469	688	1449	300	قوم باولهم او مجدهم قعدوا لو كان يقعد فوق الشمس من كرم طابوا وطاب من الاولاد ما ولدوا قوم ابوهم سنان حين تندبهم مرزءون بها ليل اذا حشدوا انس اذا امنوا جن اذا فزعوا لا ينزع الله منهم ما له حسدوا محسدون علي ما كان من نعم	5523	-3526889936125161496	117	195.0	92	219	53.42465591430664	22	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010637-ara1.ms382	true	-5457251509650130651	130	160	667	821	1567	300	الفرزدق وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه فالتغيير علي الاغلب ------سوء الترتيب -لان التقدير وما مثله في الناس حي يقاربه الا مملكا ابو امه ابوه	382	-9183161817506316517	Shamela0004473-ara1.ms15270	false	5587373265032435150	31	61	169	313	1612	300	الفرزدق وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه ف---------حق الكلام وما ينبغي ان يكون عليه ال--لفظ وما مثله في الناس حي يقاربه ال------ا ابو امه ابوه	15270	-3526889936125161496	117	179.5	89	161	72.67080688476562	21	JK010637-ara1	Shamela0004473-ara1