id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms028	true	6124071753712417829	53	109	290	598	1571	300	ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لناءبة اجابوا--------------------------------------------------------------------------------------------- وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عقاب وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب	28	-9183161817506316517	ShamAY0000454-ara1.ms178	false	2163457553269295395	96	299	518	1579	1581	300	ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب ثم يقول له ترفق ايها المولي ببني كلاب صناءعك فان الرفق يكشف للجاني من سوء فعله كالذي يكشف له العتاب الذي يربخ فيه بذنبه وانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لحادثة اجابوا ثم قال وهم حيث كانوا عبيد نعمتك وانصار دعوتك اذا دعوتهم اسرعوا نحوك واذا امرتهم امتثلوا امرك وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا ثم يقول له وبنو كلاب عين المخطءين في الاقدام علي معصيتك مع الاقرار بسالف نعمتك وليسوا باول من اثم فتاب عن اثمه وغوي فاستبصر ورجع عن غيه وانت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عقاب ثم قال له وانت لهم كالحياة التي لها يسعون وبها يعيشون وهجر حياتهم لهم عقاب عما جنوه وجزاء بالغ فيما اتوه وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب ثم قال له وما جهل اهل البادية من الاعراب فضلك عليهم واثارك المشكورة فيهم ولكن حرموا الصواب في فعلهم والسداد في امرهم وقد يخفي الصواب علي قاصده ويبعد السداد علي طالبه وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب ثم قال مشيرا الي ثقة بني كلاب بتجاوز سيف الدولة عنهم اخرجهم الي ما انكره منهم ورب ذنب قاد الدلال اليه وقرب ضر صاحبه فاحدث البعد عليه وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب	178	-7920332881157965986	301	504.5	245	1061	28.369462966918945	49	JK010637-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK010637-ara1.ms227	true	-5840015437804051177	15	58	75	234	1372	300	اقل انل اقطع- احمل علي سل اعد زد هش بش تفضل--- ادن سر صل ثم زاد في هذا وتباغض حتي صنع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عش ابق امم سد قد جد مر انه ره-فه اسر نل غظ ارم صب احم اغز اسب رع زغ د-ل اءن بل	227	-9183161817506316517	ShamAY0000454-ara1.ms122	false	3920620515957737704	156	226	849	1141	1533	300	اقل انل ان صن احمل عل- سل اعد زد هش بش هب اغفر ادن سر صل ان بمعني ارفق فيقول ارفق فيما تبدر اليه من فضلك وصن بكرمك من يقصدك عن قصد غيرك وتفسير ساءر البيت علي ما تقدم فراهم يستكثرون الحروف ويستعظمون سرعة خاطره فقال عش ابق اسم سد قد جد مر انه ره فه اسر نل غظ ارم صب احم اغز اسب رع زع د ل اثن بل	122	-7920332881157965986	123	174.0	83	293	41.979522705078125	28	JK010637-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK010637-ara1.ms261	true	7829200544704477912	175	221	838	1102	1471	300	تشابه------ مولود كريم ووالد -------------وحمدان حمدون وحمدون حارث وحارث لقمان ولقمان راشد ففي هذا المعني من التقصير انه جاء به في صفين وانه جعله انياب الخلافة بقوله او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك انياب الخلافة كلها وساءر املاك البلاد الزواءد وهم سبعة بال----ممدوح وال----انياب في -المتعارف اربعة ال-ا ان تكون الخلافة	261	-9183161817506316517	ShamAY0000454-ara1.ms089	false	4369606681516053592	1	66	6	380	1594	300	تشابه منكما مولود----- ووالده وابن ومنسله وحمدان حمدون وحمدون حارث وحارث لقمان ولق--------------------------------------------------------------------------------------مان راشد ثم قال وكذلك حمدان جدك حمدون ابوه وحارث لقمان ابوه ولقمان راشد ابوه كل اباءك يتشابهون في مجدهم ويتماثلون في فضلهم ويتلو في الكرم اخرهم اولهم ويحكي في الباس والفضل خلفهم سلفهم اولءك انياب الخلافة كلها وساءر املاك البلاد الزواءد ناب ------القوم سيدهم والجمع انياب ثم قال------ اولءك كلهم ان--ياب الخلافة	89	-7920332881157965986	140	54.0	115	479	29.227558135986328	16	JK010637-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK010637-ara1.ms283	true	-573075713941527125	135	158	701	810	1531	300	نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا	283	-9183161817506316517	ShamAY0000454-ara1.ms095	false	-9004183818314407879	127	185	633	930	1576	300	نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا الاكوار واحدها كور والالمام الزيارة فيقول نزلنا عند المامنا بهذا الربع عن اكوار ركاءبنا اعظاما لقدر من بان فضله عنه وايجابا له واكبرناه عن ان نلم به ركابنا لا نمشي نحوه وزورا لا نخضع عنده نذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا	95	-7920332881157965986	109	206.0	86	297	36.70033645629883	22	JK010637-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK010637-ara1.ms313	true	-7536345762676159165	3	33	14	177	1571	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الناس جراها ويختصم	313	-9183161817506316517	ShamAY0000454-ara1.ms107	false	-5358184657816020557	197	280	996	1429	1521	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ثم ضرب في ذلك مثلا فقال وما ينتفع اخو الدنيا بنظره ولا تعود عليه فاءدة بصره اذا استوي عنده الصحة والسقم والانوار والظلم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم يقول انا الذي استذاع ادبي واستبان موضعي فيه فثبت ذلك في العقول وتمكن في القلوب وراه الاعمي وان كان لا يبصر واسمعت كلماتي فيه ذا الصمم وان كان لا يسمع انام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصم	107	-7920332881157965986	160	305.0	130	433	36.951499938964844	27	JK010637-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK010637-ara1.ms313	true	-7536345762676159165	90	153	473	780	1571	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان	313	-9183161817506316517	ShamAY0000454-ara1.ms109	false	8364616725810034431	43	300	248	1605	1605	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ثم يقول مشيرا الي سيف الدولة يا من يعز علينا ان نفارقه لما اسلف الينا من فضله واستوفرناه من الحظ بقربه وجداننا كل طاءل بعدكم عدم لا نسر به ومحتقر لا نبتهج له ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم الامم القريب ثم قال ما كان اخلقنا ببركم وتكرمتكم وايثاركم وتقدمتكم لو ان امركم في الاعتقاد لنا علي نحو امرنا في الاعتقاد لكم وما نحن عليه من الثقة بكم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لحرح اذا ارضاكم الم ثم يقول مشيرا الي سيف الدولة ان كان ما نقله الحاسد لنا واختلقه الواشي بنا مرضيا لكم مستحسنا عندكم فما نتشكي الجرح اذا ارضاكم مع شدة وجعه ولا نتكرهه مع استحكام المه حرصا علي موافقتكم واسراعا الي ارادتكم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم الذمم العهود واحدها ذمة والمعارف جمع معرفة والنهي جمع نهية وهي العقل ثم قال وبيننا وصاءل المعرفة ولنا اليكم شوافع الخالصة ان احسنتم المراعاة لذلك والمحافظة عليه والمعارف عند امثالكم من ذوي العقول الراجحة والاحلام الوافرة ذمم لا يضيع حفظها ووساءل لا يستجاز ردها كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ثم يقول مشيرا الي سيف الدولة ومعنفا له في اصغاءه الي الطاعنين عليه كم تطلبون لنا عيبا تغضون به منا وتصغون اليه فيما ينقل اليكم فيعجزكم ذلك وييءسكم ويبعد عليكم ولا يمكنكم ويكره الله من ذلك ما تاتونه ويسخطه ما تحاولونه ويكرهه الكرم الذي يلزمكم الانصاف والعدل ويوجب عليكم المحافظة والفضل ما ابعد ------والنقصان من شرفي انا الثريا وذان-	109	-7920332881157965986	285	524.0	226	1364	20.894428253173828	53	JK010637-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK010637-ara1.ms313	true	-7536345762676159165	144	184	733	947	1571	300	ما ابعد العيب والنقصان من شرفي--------------------- انا------- الثريا و-----------ذان -الشيب والهرم -------------------------------------------------------------------------------------ليت الغمام الذي عند- صواعقه يزيلهن الي من عنده ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديم اري النوي يقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم	313	-9183161817506316517	ShamAY0000454-ara1.ms110	false	-2516729135983389793	10	201	54	1104	1609	300	ما ابعد العيب والنقصان من شرفي ورفعته وعرضي وسلامته انا في ذلك الثريا والعيب والنقصان كالشيب والهرم لا يعلقان بي كما لا يعلق الشيب والهرم بها ولا يعرضان لي كما لا يعرض الشيب والهرم لها ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم الغمام السحاب والصاعقة قطعة من نار تسقط باثر الرعد الشديد والجمع صواعق والديمة مطر يدوم مع سكون والجمع ديم ثم قال مشيرا الي سيف الدولة ليت هذا الملك الذي يشبه الغمام بجوده ويخلفه بفضله وعندي منه صواعقه وتسرع الي مكارهه يزيل بيني وبين الحاسدين لي فينقل تلك الصواعق اليهم وينجي بتلك المكاره عليهم فاشاركهم في بءسه كما شاركوني في فضله اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم النوي البعد والاقتضاء معروف والوخد والرسم ضربان من سير الابل والوخادة من الابل التي تسير بالوخد واحدتها واخدة والرسم منها التي تسير بالرسم واحدتها رسوم فيقول معرضا بما اعتقده من الرحيل عن سيف الدولة لما تشكاه من قلة انصافه له اري النوي التي اريدها والرحلة التي اعتقدها تقتضيني تجشم كل مرحلة ناءية وشقة بعيدة لا تستقل بها الوخادة الرسم من الابل لبعد منالها ولا تطيقها لشدة مالها لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم	110	-7920332881157965986	209	340.5	169	1050	19.904762268066406	31	JK010637-ara1	ShamAY0000454-ara1