id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms016	true	-5726548028196347035	81	118	390	582	1498	300	--لمحمد بن عبد الملك الزيات علي ----ما كان في----------------------ه من الكبر والاعجاب وهو حينءذ الوزير الاكبر لقد زدت اوضاحي امتدادا ولم اكن بهيما- ولا ارضي من الارض مجهلا ولكن اياد صادفتني جسامها اغر فوافت بي اغر محجلا	16	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms040	false	6354510008617917899	93	134	458	661	1514	300	مسلمة-- بن عبد الملك ونوهت من ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض اخذه ابو تمام فقال---------------- لقد زدت اوضاحي امتدادا ولم اكن بهيمان ولا ارضي من الارض مجهلا ولكن اياد صادفتني جسامها اغر فوافت بي اغر محجلا	40	2570796797350539334	139	214.0	109	221	62.89592742919922	25	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms027	true	-7798233472599797587	56	153	312	850	1638	300	ورايت قومك والاساءة منهم جرحي بظفر للزمان وناب هم صيروا تلك البروق صواعقا فيهم وذاك العفو سوط عذاب فاقل اسامة جرمها واصفح لها عنه وهب ما كان للوهاب رفدوك في يوم الكلاب وشققوا فيه المزاد بجحفل كلاب وهم بعين اباغ راشوا للوغي سهميك عند الحارث الحراب وليالي الثرثار والحشاك قد جلبوا الجياد لواحق الاقراب فمضت كهولهم ودبر امرهم احداثهم تدبير غير صواب لا رقة الحضر اللطيف غذتهم وتباعدوا عن فطنة الاعراب فاذا كشفتهم وجدت لديهم كرم النفوس وقلة الاد--------------------------------------------------اب لك في رسول الله اعظم اسوة واجلها في سنة وكتاب اعطي المءلفة القلوب رضاهم كرما ورد اخاءذ الاحزاب	27	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms515	false	-4779707268071086427	24	131	116	703	1606	300	ورايت قومك والاساءة منهم جرحي بظفر للزمان وناب هم صيروا تلك البروق صواعقا فيهم وذاك العفو سوط عذاب واقل اسامة جرمها واصفح لها عنه وهب ما كان للوهاب رفدوك في يوم الكلاب وشققوا فيه المزاد بجحفل غلاب وهم بعين اباغ راشوا للوغي سهميك عند الحارث الحراب وليالي الثرثار والحشاك قد جلبوا الجياد لو-حق الاقراب فمضت كهولهم ودبر امرهم احداثهم تدبير غير صواب لا رقة الحضر اللطيف غذتهم وتباعدوا عن فطنة الاعراب واذا كشفتهم وجدت لديهم كرم النفوس وقلة الاداب اسبل عليهم ستر عفوك مفضلا وانفح لهم من ناءل بذناب لك في رسول الله اعظم اسوة واجلها في سنة وكتاب اعطي المءلفة القلوب رضاهم كملا ورد اخايذ الاحزاب	515	2570796797350539334	531	1045.0	434	588	90.30612182617188	90	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms028	true	6124071753712417829	124	162	675	880	1571	300	ان ابق او اهلك فقد نلت التي ملات صدور اقاربي وعداتي وغنيت ندمان الخلاءف نابها ذكري وناعمة بهم نشواتي وشفعت في الامر الجليل اليهم بعد الجليل فانجحوا طلباتي وصنعت في العرب الصناءع عندهم من رفد طلاب وفك عناة	28	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms546	false	-2672646762278220604	48	86	249	454	1584	300	ان ابق او اهلك فقد نلت التي ملات صدور اصادقي وعداتي وغنيت ندمان الخلاءق نابها ذكري وناعمة بهم نشواتي وشفعت في الامر الجليل اليهم بعد الجليل فانجحوا طلباتي وصنعت في العرب الصناءع عندهم من رفد طلاب وفك عناة	546	2570796797350539334	201	398.0	163	205	98.04878234863281	36	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms118	true	5319325934370079855	36	93	176	469	1491	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له الكندي ما صنعت شيءا شبهت ابن امير المءمنين وولي عهد المسلمين بصعاليك العرب ومن هءلاء الذين ذكرت وما قدرهم فاطرق ابو تمام يسيرا وقال------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	118	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms417	false	5296275379026806993	78	125	403	634	1517	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس وقالوا كان ينبغي ان يفضله علي جميع---------------------------------------------------- هءلاء فقالوا قال---------------- ابو تمام لما انكر ذلك عليه لا تنكري- ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	417	2570796797350539334	174	275.5	137	300	58.0	33	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms197	true	899766271812110614	234	287	1242	1526	1595	300	اذا ارتعثت خاف الجبان رعاثها ومن يتعلق حيث علق يفرق فجعل رعاثها يخاف ويفرق وعذره ببعد مسقطه فتناول-- هذا -المعني عمر بن ابي ربيعة فاوضحه بقوله بعيدة مهوي القرط اما لنوفل ابوها واما عبد شمس وهاشم وتبعه ذو الرمة فزاد المعني وضوحا بقوله والقرط في حرة الذفري معلقه تباعد الحبل منه فهو يضطرب	197	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms061	false	3782000184353591461	47	90	242	453	1506	300	اذا ارتعثت خاف الجبان رعاثها ومن يتعلق حيث علق يفرق فجعل القرط- يخاف ان يسقط من هناك فيلك وانما اخرج هذا كالمثل اي لو كان مما يقع منه الخوف لخاف وقال--------------------------------------------------- ذو الرمة------------------------ والقرط في حرة الذفري معلقه تباعد الحبل منه فهو يضطرب	61	2570796797350539334	137	188.0	108	287	47.735191345214844	25	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms212	true	-9171814249507047138	147	214	781	1126	1590	300	ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما---- الليث كذب عن اقرانه صدقا حكي ذلك ابن دريد عن ابي حاتم عنه واما علي بن سليمان الاخفش فاختار قول ابن الزبير الاسدي رمي الحدثان نسوة ال حرب بمقدار سمدن له سمودا فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا وهذا من التبديل علي مذاهب الكتاب واختار ايضا قول طفيل الغنوي بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مذبول	212	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms007	false	2437832528552497887	79	107	395	542	1497	300	ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما كذب الليث ----عن اقرانه صدقا فطابق بين الصدق والكذب وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل طفيل الغنوي بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول	7	2570796797350539334	117	192.5	94	349	33.524356842041016	20	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms233	true	3284992248607109033	211	253	1025	1225	1460	300	فقلت لها هذا التعنت كله كمن يتشهي لحم عنقاء مغرب سلي كل امر يستقيم طلابه ولا تسالي يا در في كل مذهب فاقسم لو اصبحت في -عز مالك وقدرته اعيي بما رمت مطلبي فتي شقيت امواله بعفاته كما شقيت قيس بارماح تغلب	233	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms370	false	2500048298024034934	0	30	0	146	1583	300	فقلت لها هذا التعنت كله كمن يتشهي لحم عنقاء مغرب فلو انني--------------------------------------------------- اصبحت في جود خالد وعزته ما نال ذلك--- مطلبي فتي شقيت ام-اله بسماحه كما شقيت قيس بارماح تغلب	370	2570796797350539334	118	191.5	91	201	58.70646667480469	20	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms250	true	-906821715426836264	211	249	1030	1221	1476	300	قول ابي تمام حين قصد----- عبد الله بن طاهر الي خراسان يذكر شك رفقاءه واستبعادهم الطريق يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القرد امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	250	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms466	false	-4759814302585993784	190	222	1022	1174	1556	300	قول ابي تمام في توجهه الي عبد الله بن طاهر-------------------------------------------- يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان يءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	466	2570796797350539334	138	254.0	108	196	70.40816497802734	26	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms255	true	-7192521932279788438	153	180	772	904	1502	300	الاسد--------- ولاءمة لامتك يا فيض في الندي فقلت لها هل يقدح اللوم في البحر ارادت لتثني الفيض عن عادة الندي ومن ذا الذي يثني السحاب عن القطر	255	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms454	false	5198364458689173542	135	164	716	857	1540	300	الاسد في الفيض ولاءمة لامتك يا فيض في الندي فقلت لها لن يقدح اللوم في البحر ارادت لتثني الفيض عن عادة الندي ومن ذا الذي يثني السحاب عن القطر	454	2570796797350539334	130	249.0	103	141	92.19857788085938	25	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms289	true	7089171143918084477	225	262	1114	1298	1471	300	البحتري-- يمدح المعتز بالله لا العذل يردعه ولا الت عنيف عن كرم يصده فانه مما انكره عليه ابو العباس احمد بن عبد الله وقال من ذا يعنف الخليفة علي الكرم او يصده--- هذا بالهجاء اولي منه بالمدح	289	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms153	false	5604336941340421801	182	219	890	1067	1472	300	البحتري ف يمدح المعتز بالله لا العذل يردعه ولا ال تعنبف عن كرم يصده وهذا عندي من اهجن ما مدح به خليفة واقبحه و-----------من ذا يعنف الخليفة علي الكرم او يصده ان هذا بالهجو- اولي منه بالمدح	153	2570796797350539334	127	203.5	101	189	67.19577026367188	21	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms298	true	726156749952131483	109	198	549	989	1473	300	الكميت قوله يمدح النبي صلي الله عليه وسلم فاعتتب القول من فءادي والش عر الي من اليه معتتب الي السراج المنير احمد لا يعدلن-ي رغبة ولا رهب عنه الي غيره ولو رفع الن اس الي العيون وارتقبوا وقيل افرطت بل تقصدت ولو عنفني القاءلون او ثلبوا اليك يا خير من تضمنت ال ارض ولو عاب قولي العيب لج بتفضيلك اللسان ولو اكثر فيك الضجاج والصخب قالوا من هذا الذي يقول في مدح النبي صلي الله عليه وسلم افرطت او يعنفه او يثلبه او يعيبه-------------------------- حتي يكثر--------- الضجاج والصخب وهذا	298	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms020	false	-3859440968332996858	173	235	884	1199	1522	300	الكميت----- يمدح النبي صلي الله عليه وسلم ال------------------------------------------------ي السراج المنير احمد لا تعدل بي رغبة ولا رهب عنه الي غيره ولو رفع الن اس الي العيون وارتقبوا وقيل افرطت بل -قصدت ولو عنفني القاءلون او ثلبوا----------------------------------------------- لج بتفضيلك اللسان ولو اكثر فيك الضجاج واللجب فمن------------------------------------------------------------ يعنفه ويءنبه علي مدح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يكثر عليه فيه الضجاج واللجب وهذا	20	2570796797350539334	251	380.0	200	476	52.7310905456543	43	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms302	true	2517008929230749976	65	94	328	479	1511	300	انس سعي الجود خلف سريره باكسف بال يستقل- ويظلع وتكبيره خمسا عليه معالنا وان كان تكبير المصلين اربع وما كنت ادري يعلم الله قبلها بان الندي في اهله يتشيع	302	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms570	false	-7885698452536554711	190	219	975	1127	1537	300	انس سعي الجود خلف سريره باكسف بال يستقيم ويظلع وتكبيره خمسا عليه معالنا وان كان تكبير المصلين اربع وما كنت ادري يعلم الله قبلها بان الندي في اهله يتشيع	570	2570796797350539334	150	294.0	121	152	98.68421173095703	28	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms302	true	2517008929230749976	0	142	0	721	1511	300	واعتلت عليه القنا السمر فتي مات بين الطعن والضرب ميتة تقوم مقام النصر اذ فاته النصر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تخاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر وقد اجاد ايضا في القصيدة التي رثي بها ادريس بن بدر السامي يقول فيها ولم انس سعي الجود خلف سريره باكسف بال يستقل ويظلع وتكبيره خمسا عليه معالنا وان كان تكبير المصلين اربع وما كنت ادري يعلم الله قبلها ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الندي في اهله يتشيع وليس في ابتداءات المراء-----------------------------------------------ي المولدة مثل قوله اصم بك الناعي وان كان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعا واصبح مغني الجود بعدك بلقعا يرثي بها محمد بن حميد وجعل خاتمها فان اترم عن عمر تداني به المدي فخانك حتي لم تجد عنه منزعا فما كنت الا السيف لاقي ضريبة فقطعها ثم انثني فتقطعا	302	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms576	false	-4916908200207258947	3	138	14	731	1544	300	واعتلت عليه القنا السمر ------------------------------------------------------------وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من دون اخمصك الحشر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا غاية في حسنه وحلاوته وانما اخذه من قول عبد يغوث ولو شءت نجتني من الخيل نهدة تري خلفها الحو الجياد تواليا ولكنني احمي ذمار ابيكم وكان الرماح يختطفن المحاميا وقالت ام الصريح الكندية ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما وابيات ابي تمام اجود وكذا سبيل المتاخر اذا اخذ المعني وقال فتي كان شربا للعفاة ومرتعا فاصبح للهندية البيض مرتعا فتي كلما ازداد الشجاع من الردي مفرا غداة المازق ارتاد مصرعا اذا ساء يوم في الكريهة منظرا تصلاه علما ان سيحسن مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معا وما كنت الا السيف لاقي ضريبة فقطعها ثم انثني فتقطعا	576	2570796797350539334	264	290.5	211	1096	24.08759117126465	45	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms310	true	2884968744943916993	85	193	488	1027	1583	300	يريبني الشء تاتي به واكبر قدرك ان استريبا واكره ان اتمادي علي سبيل اغترار فالقي شعوبا اكذب ظني بان قد سخط-ت وما كنت اعهد ظني كذوبا ولو لم تكن ساخطا لم اكن اذم الزمان واشكو الخطوبا ولا بد من لومة انتحي عليك بها مخطءا او مصيبا ايصبح وردي في ساحتي ك طرقا ومرعاي محلا جديبا ابيع الاحبة بيع السوام واسي عليهم حبيبا حبيبا ففي كل يوم لنا موقف يشقق فيه الوداع الجيوبا وما كان سخطك الا الفراق افاض الدموع واشجي القلوبا ولو كنت اعلم ذنبا لما تخالجني الشك في ان اتوبا ساصبر حتي الاقي رضا ك اما بعيدا واما قريبا اراقب رايك حتي يصح وانظر عطفك حتي يءوبا	310	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms586	false	-3022801765760257305	94	203	454	993	1503	300	يريني- الشء تاتي به واكبر قدرك ان استريبا واكره ان اتمادي علي سبيل اغترار فالقي شعوبا اكذب ظني بان قد سخط ت وما كنت اعهد ظني كذوبا ولو لم تكن ساخطا لم اكن اذم الزمان واشكو الخطوبا ولا بد من لومة انتحي عليك بها مخطءا او مصيبا ايصبح وردي في ساحتي ك طرقا ومرعاي محلا جديبا ابيع الاحبة بيع السوام واسي عليهم حبيبا حبيبا ففي كل يوم لنا موقف يشقق فيه الوداع الجيوبا وما كان سخطك الا الفراق افاض العيون واشجي القلوبا ولو كنت اعرف ذنبا لما تخالجني الشك في ان اتوبا ساصبر حتي الاقي رضا ك اما بعيدا واما قريبا اراقب رايك حتي يصح وانظر عطفك حتي يثوبا	586	2570796797350539334	530	1048.0	422	540	98.14814758300781	103	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms310	true	2884968744943916993	196	300	1043	1583	1583	300	واصيد ان نازعته اللحظ رده كليلا وان راجعته القول جمجما ثناه العدي عني فاصبح معرضا واوهمه الواشون حتي توهما وقد كان سهلا واضحا فتوعرت رباه وطلقا ضاحكا فتجهما امتخذ عندي الاساءة محسن ومنتقم مني امرء كان منعما ومكتسب في الملامة ما جد يري الحمد غنما والملامة مغرما يخوفني من سوء رايك معشر ولا خوف الا ان تجوز وتظلما اعيذك ان اخشاك من غير حادث تبين او جرم اليك تقدما الست الموالي فيك غر- قصاءد هي الانجم اقتادت مع الليل انجما ثناء كان الروض فيه منور ضحا- وكان الوشي فيه منمنما ولو انني وقرت شعري وقاره واجللت مدحي فيك ان يتهضما لاكبرت ان اومي اليك-	310	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms599	false	4920438287482853204	40	143	204	744	1552	300	واصيد ان نازعته اللحظ رده كليلا وان راجعته القول جمجما ثناه العدي عني فاصبح معرضا واوهمه الواشون حتي توهما وقد كان سهلا واضحا فتوعرت رباه وطلقا ضاحكا فتجهما امتخذ مني- الاساءة محسن ومنتقم مني امرء كان منعما ومكتسب في الملامة ما-جد يري الحمد غنما والملامة مغرما يخوفني من سوء رايك معشر ولا خوف الا ان تجور وتظلما اعيذك ان اخشاك من غير حادث تبين او جرم اليك تقدما الست الموالي فيك نظم قصاءد هي الانجم اقتادت مع الليل انجما ثناء كان الروض منه منورا ربي وكان الوشي منه مسه-ما ولو انني وقرت شعري وقاره واجللت مدحي فيك ان يتهضما لاكبرت ان اومي اليك	599	2570796797350539334	522	1005.0	421	543	96.13259887695312	96	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms311	true	-7330774369459994682	181	267	927	1361	1535	300	لءن هممي اوجدنني في تقلبي مالا لقد افقدنني منك موءلا وان رمت امرا مدبر الوجه انني لاترك حظا في فناءك مقبلا وان كنت اخطو ساحة المحل انني لاترك روضا من جداك وجدولا كذلك لا يلقي المسافر رحله الي منقل حتي يخلف منقلا ولا صاحب التطواف يعمر منهلا وربعا اذا لم يخل ربعا ومنهلا ومن ذا يداني او يناءي وهل فتي يحل عري الترحال او يترحلا فمرني بامر احوذي فانني -اري الناس قد اثروا واصبحت مرملا فسيان عندي صادفوا لي مطعنا اعاب به او صادفوا لي مقتلا	311	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms582	false	4129354021082246094	102	153	551	815	1581	300	لءن----- اوجدتني في تقلبي مالا لقد افقدتني منك موءلا وان عفت امرا مدبر الوجه انني لاترك حظا في فناءك مقبلا وان كنت اخطو ساحة المحل انني لاترك روضا من جداك وجدو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فمرني بامر احوذي فانني رايت العدا--- اثروا واصبحت مرملا فسيان عندي صادفوا لي مطمعا اعاب به او صادفوا لي مقتلا	582	2570796797350539334	252	469.0	201	435	57.931034088134766	44	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms311	true	-7330774369459994682	0	26	0	134	1535	300	باصبع تضرع او ادني لمعذرة فما وكان الذي ياتي به الدهر هينا علي ولو كان الحمام المقدما ولكنني اعلي محلي ان اري مدلا واستحييك ان اتعظما	311	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms599	false	4920438287482853204	143	169	744	878	1552	300	باصبع تضرع او ادني لمعذرة فما وكان الذي ياتي به الدهر هينا علي ولو كان الحمام المقدما ولكنني اعلي محلك ان اري مدلا واستحييك ان اتعظما	599	2570796797350539334	133	265.0	107	134	99.25373077392578	25	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms369	true	1991659455477795869	157	198	779	980	1480	300	البحتري قوله هجرتنا يقظي وكادت علي مذ هبها في الصدود تهجر وسني قال هذا-- غلط لان خيالها يتمثل له في كل احوالها يقظي كانت او وسني او ميتة والجيد قوله ارد دونك يقظانا وياذن لي عليك سكر الكري ان جءت وسنانا	369	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms152	false	-7904879975555468277	213	251	1087	1277	1525	300	البحتري----- هجرتنا يقظي وكادت علي عا دتها في الصدود تهجر وسني وهذا عندي غلط لان خيالها يتمثل له في كل احوالها يقظي كانت او وسني-------- والجيد قوله ارد دونك يقظانا وياذن لي عليك سكر الكري ان جءت وسنانا	152	2570796797350539334	177	326.5	140	203	87.1921157836914	34	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms372	true	619217365271583730	179	220	902	1111	1537	300	يخرجن من شربات ماءها طحل علي الجذوع يخفن الغمر والغرقا فقال لم يرد -------------------------------------------------انها ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاف الغرق علي الحقيقة ولكنها عادة من هر---------ب من الحيوان من الماء فكانه مبالغة في التشبيه كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله عز وجل وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	372	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms017	false	9120474284318143239	140	245	714	1259	1549	300	يخرجن من شربات ماءها طحل علي الجذوع يخفن الغمر والغرقا وقالوا ليس خروج الضفادع من الماء خوف الغمر والغرق وانما ذلك لانها تبيض في الشطوط وعيب علي كعب ابنه قوله ضخم مقلدها فعم مقيدها وقالوا انما توصف النجاءب برقة المذبح واخذ علي النابغة قوله يصف عنق المراة بالطول اذا ارتعثت خاف الجبان رعثها ومن يتعلق حيث علق يفرق وهذا قريب من قول ابي نواس واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق بل ابو نواس اعذر لقوله لتخافك يريد لتكاد تخافك والشعراء تسقط تكاد في الشعر وهي تريدها وجاء في القران مثل ذلك قال الله عز وجل وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	17	2570796797350539334	131	154.5	103	545	24.036697387695312	21	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms382	true	-5457251509650130651	233	278	1209	1450	1567	300	واذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجي في كتبه فاللفظ يقرب فهمه من بعده منا ويبعد نيله في قربه حكم سحاءبها خلال بنانه هطالة وقليبها في قلبه كالروض مءتلفا بحمرة نوره وبياض زهرته وخضرة عش-----------------------------------------------به وكانها والسمع معقود بها وجه الحبيب بدا لعين محبه	382	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms403	false	1404047790368499502	36	91	175	463	1525	300	واذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجي من كتبه باللفظ يقرب فهمه في بعده منا ويبعد نيله في قربه حكم فساءحها خلال بنانه متدفق وقليبها في قلبه كالروض مءتلقا بحمرة نوره وبياض زهرته وخضرة عشبه او كالبرود تخيرت لمتوج من خاله او وشيه او عصبه وكانها والسمع معقود بها شخص الحبيب بدا لعين محبه	403	2570796797350539334	224	428.0	179	288	77.77777862548828	37	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms390	true	6900909603301354472	70	161	386	848	1530	300	قالوا السرق في الشعر ما نقل معناه دون لفظه وابعد -----في اخذه علي ان من الناس من -بعد ذهنه الا عن مثل بيت امرء القيس وطرفة حين لم يختلفا الا في القافية فقال احدهما وتحمل وقال الاخر وتجلد ومنهم من--------------- يحتاج-- الي دليل من اللفظ مع المعني و-----يكون الغامض عندهم بمنزلة الظاهر وهم قليل وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق ايضا انما هو في البديع المخترع الذي يختص به الشاعر لا في المعاني المشتركة---------- التي هي جارية في عاداتهم ومستعملة في امثالهم ومحاوراتهم مما ترتفع الظنة فيه عن الذي يورده ان يقال انه اخذه من غيره	390	-9183161817506316517	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms141	false	-8506689877610858684	54	200	259	1008	1506	300	فانما السرق في الشعر ما نقل معناه دون لفظه وابعد اخذه في اخذه قال --ومن الناس من يبعد -هنه الا عن مثل بيت ارمء القيس وطرفة حين لم يختلفا الا في القافية فقال احدهما وتحمل وقال الاخر وتجلد قال وفي الناس طبقة اخري يحتاجون الي دليل من اللفظ مع المعني وطبقة يكون الغامض عندهم بمنزلة الظاهر وهم قليل ما ادعي فيه ابو الضياء السرقة علي البحتري من ابي تمام وليس بمسروق لشهرة معناه وابتذاله فجعل هذه المقدمة توطءة لما اعتمده من الاطالة والحشد وان يقبل منه كل ما يورده ولم يستعمل مما وصي به من التامل واعمال الفكر شيءا ولو فعل ذلك لرجوت ان يوفق لطريق الصواب فيعلم ان السرق----- انما هو في البديع المخترع الذي يختص به الساعر لا في المعاني المشتركة بين الناس التي هي جارية في عاداتهم ومستعملة في امثالهم ومحاوراتهم مما ترتفع الظنة فيه عن الذي يورده ان يقال ا----خذه من غيره	141	2570796797350539334	430	759.5	343	761	56.504600524902344	74	JK010637-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown