id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms007	true	79941097075702351	222	257	1113	1308	1512	300	الاطنابة ابت لي همتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقحامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر- صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	7	-9183161817506316517	Sham19Y0020986-ara1.ms051	false	5079368892692388492	240	275	1245	1441	1573	300	الاطنابة ابت لي همتي وابي علاءي وكسبي الحمد بالثمن الربيح واجشامي علي المكروه نفعي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن مكارم صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	51	-579595108411650018	186	358.0	151	196	94.89795684814453	30	JK010637-ara1	Sham19Y0020986-ara1
JK010637-ara1.ms033	true	-7786004694998569769	28	73	143	362	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتفاءل ولا يتطير ويحب الاسم الحسن وقال ثلاثة لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل له فما المخرج منهن يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ و----------------من مليح ما	33	-9183161817506316517	Sham19Y0020986-ara1.ms022	false	-9123218438865558378	195	236	1007	1199	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- ثلاث- لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل--- فما المخرج منهن يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ وقد حصل الان لنا من علوم ما	22	-579595108411650018	173	310.5	136	235	73.61701965332031	34	JK010637-ara1	Sham19Y0020986-ara1
JK010637-ara1.ms070	true	-4277116891428773063	148	185	826	1049	1715	300	المديح والهجاء والحكمة واللهو ثم يتفرغ من كل صنف من ذلك فنون فيكون من المديح المراءي والافتخار وال-------------------------------------------------------شكر ويكون من الهجاء الذم والعتاب والاستب-----------------------------طاء ويكون من الحكمة الامثال والتزهيد والمو--------------------------اعظ ويكون من اللهو الغزل والطرد وصفة الخمر	70	-9183161817506316517	Sham19Y0020986-ara1.ms052	false	5394332170549882343	0	58	0	332	1604	300	المديح والهجاء والحكمة واللهو ثم يتفرع عن كل صنف من ذلك فنون فيكون من المديح المراءي والافتخار والشكر واللطف في المسالة وغير ذلك مما اشبهه وقارب معناه معناه ويكون من الهجاء الذم والعت-ب والاستبطاء والتانيب وما اشبه ذلك وجانسه ويكون من الحكمة الامثال والتزهيد والمواعظ وما شاكل ذلك وكان من نوعه ويكون من اللهو الغزل والطرد وصفة الخمر	52	-579595108411650018	212	409.0	175	333	63.66366195678711	31	JK010637-ara1	Sham19Y0020986-ara1
JK010637-ara1.ms084	true	6878012197329475557	90	118	468	592	1554	300	قول امرء القيس بن حجر وتعرف فيه من ابيه شماءلا ومن خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا وبر ذا ووفاء ذا وناءل ذا اذا صحا واذا سكر	84	-9183161817506316517	Sham19Y0020986-ara1.ms054	false	3717829045452826208	175	201	915	1032	1509	300	قول امرء القيس------- وتعرف فيه من ابيه شماءلا ومن خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا وبر ذا ووفاء دا وفاءل ذا اذا صحا واذا سكر	54	-579595108411650018	115	220.0	89	124	92.74193572998047	24	JK010637-ara1	Sham19Y0020986-ara1
JK010637-ara1.ms155	true	5980910669073171051	108	215	535	1063	1497	300	يا ايها المتحلي غير شيمته ان التخلق ياتي دونه الخلق ولا يواتيك فيما ناب من حدث الا اخو ثقة فانظر بمن تثق فهذا شعر لا يزيد لفظه علي معناه ولا معناه علي لفظه شيءا ومثله قول ابي العتاهية ورواه بعضهم للحطيءة وهذا شرف عظيم لابي العتاهية ان كان الش-عر له ولا اشك فيه الحمد لله اني في جوار فتي حامي الحقيقة نفاع وضرار لا يرفع الطرف الا عند مكرمة من الحياء ولا يغضي علي عار وانشد عبد الكريم في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتدال الوزن------- انما الذلفاء همي فليدعني من يلوم احسن الناس جميعا حين تمشي و--تقوم اصل الحبل لترضي وهي للحبل صروم ثم قال عندهم انه ليس في هذا الشعر	155	-9183161817506316517	Sham19Y0020986-ara1.ms054	false	3717829045452826208	27	148	154	785	1509	300	يا ايها المتحلي غير شيمته ان التخلق ياتي دونه الخل-----------------------------------------------------ق فهذا نظم حسن جميل له رونق غير محيل فاما---------------------- قول ا--------------------------------------------------------------------لشاعر ام سلام اثيبي عاشقا يعم الله يقينا ربه انك---------------------------------------------------------------------------------------------م في عينه من عيشة فاعلميه يا سليمي حسبه قبيح النظم بادي العوار ظاهر الاضطراب مختلف غير مءتلف واما جزالة اللفظ فكقوله وعلي عدوك يا ابن عم محمد رصدان ضوء الشمس والاظلام فاذا تنبه رعته واذا غفا سلت عليه سيوفك الاحلام فاما سخافة اللفظ وركاكته فمثل قول الاخر ايا عتب سيدني امالك دين حتي متي قلبي لديك رهين فانا الصبور لكل ما حملتني وانا الشقي الباءس المسكين واما اعتدال الوزن فكقوله انما الذلفاء همي فليدعني من يلوم احسن الناس جميعا حين تمشي او تقوم اصل الح-ل لترضي وهي للجبل صروم ف-----------------------هذا الشعر	54	-579595108411650018	199	279.0	157	891	22.334455490112305	29	JK010637-ara1	Sham19Y0020986-ara1
JK010637-ara1.ms214	true	-3956721565112711950	34	68	165	336	1551	300	فلياخذ العبد-- من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فو الدي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا--- دار الا الجنة او النار	214	-9183161817506316517	Sham19Y0020986-ara1.ms062	false	2063592619388227660	148	184	738	914	1475	300	فلياخذ كل امرء من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	62	-579595108411650018	166	315.5	132	176	94.31818389892578	31	JK010637-ara1	Sham19Y0020986-ara1
JK010637-ara1.ms314	true	7405863844050683635	221	261	1146	1344	1561	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه باب الوعيد والانذار كان العقلاء من	314	-9183161817506316517	Sham19Y0020986-ara1.ms110	false	-688640925051886071	142	180	696	880	1500	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او-صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذ- انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه واعلم ان ترك العتاب من ------------	110	-579595108411650018	164	313.0	130	198	82.82828521728516	33	JK010637-ara1	Sham19Y0020986-ara1