id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms007	true	79941097075702351	258	300	1314	1512	1512	300	ان اعرابيا وقف علي --------------علي بن ابي طالب رضي- الله عنه فقال ان لي اليك حاجة رفعتها الي الله------- قبل ان ارفعها اليك فان انت قضيتها حمدت الله تعالي وشكرتك وان لم تقضها حمدت الله تعالي وعذرتك فقال له علي----- خط حاجتك-	7	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms2252	false	-8651688583760633513	83	126	433	645	1565	300	ان اعرابيا وقف علي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ف--قال ان لي اليك حاجة رفعتها الي الله عز وجل قبل ان ارفعها اليك فان انت قضيتها حمدت الله------ وشكرتك وان لم تقضها حمدت الله------ وعذرتك فقال عليه السلام خط حاجتك	2252	1557582336491318027	170	279.5	134	226	75.22123718261719	31	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms008	true	1828702205160104659	1	87	3	454	1541	300	الارض فاني اري الضر علي---ك فكتب الاعرابي علي الارض اني فقير فقال --له عل---ي يا قنبر ادفع اليه حلتي الفلانية فلما اخذها مثل بين يديه فقال كسوتني حلة تبلي محاسنها فسوف اكسوك من حسن الثنا حللا ان الثناء ليحيي ذكر صاحبه كالغيث يحيي نداه السهل والجبلا لا تزهد الدهر في عرف بدات به فكل عبد سيجزي بالذي فعلا فقال علي-------- يا قنبر اعطه خمسين دينارا اما الحلة فلمسالتك واما الدنانير فلادبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انزلوا الناس منازلهم وقيل لسعيد بن المسيب	8	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms2252	false	-8651688583760633513	127	205	649	1070	1565	300	الارض فاني اري الضر في وجهك فكتب الاعرابي---------- اني فقير فقال عليه السلام يا قنبر ادفع اليه حلتي الفلانية فلما اخذها --------------قال كسوتني حلة تبلي محاسنها فسوف اكسوك من حسن الثنا حللا ان الثناء ليحيي ذكر صاحبه كالغيث يحيي نداه السهل والجبلا لا تزهد الدهر في عرف بدات به ---------------البي----ت فقال عليه السلام يا قنبر اعطه خمسين دينارا اما الحلة فلمسالتك واما الدنانير فلادبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انزلوا الناس منازلهم --التهامي- من البسيط	2252	1557582336491318027	389	686.5	313	467	83.29764556884766	67	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms012	true	-3728830033525785844	257	288	1291	1450	1510	300	الله بن عبد المطلب انشدهما القاضي ابو الفضل وهما-------------------------- واحور مخضوب البنان محجب دعاني فلم اعرف الي ما دعا وجها بخلت بنفسي عن مقام يشينها فلست مريدا ذاك طوعا ولا كرها	12	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1964	false	2535801607400186467	13	50	62	243	1510	300	الله بن عبد المطلب ا----با النبي صلي الله عليه وسلم وذلك مما يدل علي عفافه واحور مخضوب البنان محجب دعاني فلم اعرف الي ما دعا وجها بخلت بنفسي عن مقام يشينها فلست مريدا ذاك طوعا ولا كرها	1964	1557582336491318027	137	241.0	109	185	74.0540542602539	26	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms013	true	7629763528955873245	115	140	580	698	1499	300	ولولا النهي ثم التقي خشية الردي لعاصيت في حب الصبا كل زاجر صبا ما صبا----- فيما مضي ثم لا تري له صبوة اخري الليالي الغوابر	13	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1543	false	-232761161623767089	51	77	275	398	1520	300	فلولا النهي ثم التقي خشية الردي لعاصيت في حب الصبا كل زاجر بعده قضي ما قضي فيما مضي ثم لا تري له صبوة اخري الليالي الغوابر	1543	1557582336491318027	107	208.0	84	123	86.99186706542969	21	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms013	true	7629763528955873245	140	195	698	965	1499	300	ومن قول عبد الله بن الزبير قوله وقد ولي الحرمين مدة ودعي بامير المءمنين ما شاء الله حتي قتل رحمة الله عليه وقد روي لعبد الله بن الزبير بفتح الزاي وكسر الباء لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا وما لقيت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	13	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms2155	false	4352636225001138249	48	83	225	391	1464	300	وما قول عبد الله بن الزب------------------------------------ير الاسدي من ابيات له يقول منها----------------------------------------------------------------- لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا اخر علي ما فاتني الودجا وما نزلت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	2155	1557582336491318027	137	217.5	106	267	51.31085968017578	25	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms013	true	7629763528955873245	165	195	818	965	1499	300	الله بن الزبير بفتح الزاي وكسر الباء لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا وما لقي-----ت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	13	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms2231	false	-1451101703469888681	183	212	894	1037	1484	300	الله بن الزبير الاسدي 16576--------- لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا بعده ولا نزلت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	2231	1557582336491318027	119	217.0	93	152	78.28947448730469	24	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms014	true	1724315342388942933	174	203	869	1005	1468	300	ومتعب العيس مرتاحا الي بلد والموت يطلبه في ذلك البلد وضاحك والمنايا فوق مفرقه لو كان يعلم غيبا مات من كمد من كان لم يءت علما في بقاء غد	14	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1887	false	-8384288435670979020	114	144	545	681	1425	300	ومتعب السفر من ناج الي بلد والموت يطلبه في ذلك البلد وضاحك والمنايا فوق هامته لو كان يعلم غيبا مات من كمد من كان لم يعط علما في بقاء غد	1887	1557582336491318027	122	230.0	93	136	89.70587921142578	25	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms018	true	2750585374599602424	134	190	701	973	1501	300	اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا	18	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0431	false	-46591433780022736	203	259	998	1269	1476	300	اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب اقل كلامي حب ما خف عنكم واسكت حتي- لا يكون جواب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي تبغي عليه ثواب اذا نلت منك	431	1557582336491318027	259	501.0	203	272	95.22058868408203	50	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms020	true	-5544521771871518880	229	268	1162	1369	1540	300	لعمري -قد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار باليفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تحالفا باسحم داج عوض لا نتفرق تري الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود يجري ظاهرا فوق وجهه كما زان متن الهندواني رونق	20	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0972	false	2340984761070541399	56	135	291	703	1542	300	لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوص لا تتفرق تري الجود يحري ظاهرا فوق وجهه البيت وبعده ابا مالك سار الذي قد صنعتم فانجد اقوام بذاك واغرقوا وان عتاق العيس سوف يزوركم شاء علي اعجازهن معلق به تنفض الاحلاس في كل منزل ويعقد اطراف الحبال وتطلق الاعشي 6546 تري الجود يجري ظاهرا فوق وجهه كما زان حد- الهندواني رونق	972	1557582336491318027	196	369.0	157	413	47.45762634277344	32	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms022	true	-6671218125907051032	258	292	1342	1508	1544	300	اذا الله عادي اهل لءم ورقة فعادي بني عجلان رهط ابن مقبل فقال عمر بن الخطاب انما دعا عليكم ولعله لا يجاب فقالوا انه قال قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل	22	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0223	false	8286445431644968566	143	165	747	855	1516	300	اذا الله عادي اهل لءم ودقة فعادي بني عجلان رهط ابن مقبل بعده---------------------------------------------------------- قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل	223	1557582336491318027	103	190.0	81	166	62.04819107055664	20	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms028	true	6124071753712417829	53	109	290	598	1571	300	ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب فانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لناءبة اجابوا وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا وانت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عقاب وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب	28	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0968	false	-8404635894228841107	78	132	433	730	1548	300	ترفق ايها المولي عليهم البيت وبعده و-----------انهم عبيدك حيث كانوا متي تدعو لحادثة اجابوا وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا وانت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عقاب وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم فحل بغير جانيه العقاب	968	1557582336491318027	274	524.0	222	308	88.9610366821289	46	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms029	true	1758048601003321655	7	62	31	304	1547	300	سديف بن م----------------يمون علي ابي العباس السفاح وعنده سليمان بن هشام بن عبد الملك واب---ناه وفي رواية اخري سليمان بن مروان وولدان له وفي رواية ثالثة ابراهيم بن سليمان بن عبد الملك فانشده سديف------------------------------------------------------------------------- لا يغرنك ما تري من اناس ان بين الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا	29	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0171	false	-7842642374421007341	181	242	960	1257	1556	300	سديف بن ميمون مولي بني العباس علي ابي العباس السفاح وعنده سليمان بن هشام بن عبد الملك وقد ادناه واعطاه يده فقبلها فلما را--------------------------------------------------------------------ه سديف اقبل علي ابي العباس فقال يا بن عم النبي انت ضياء استبنا بك اليقين الجليا لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا جرد السيف وارفع العفو حتي لا تري فوق ظهرها امويا	171	1557582336491318027	164	268.0	126	365	44.9315071105957	30	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms029	true	1758048601003321655	108	260	543	1347	1547	300	دلها اظهر التودد منها ولها منكم كحز المواسي ولقد غاظني وغاظ سواءي قربها من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الل ه بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد- وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران امسي ثاويا بين غربة وتناسي فلما سمع بذلك تنكر وامر بهم فقتلوا والقي عليهم البساط وجلس للغذاء وان بعضهم يسمع انينه لم يمت بعد حكي ذلك جماعة من المءلفين واختلفوا في رواية الشعر وحده فاكثر الروايات موضع البيت الاول لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة واواس ويروي وغراس وبعضها علي ما في النسخة ولا ادري كيف صحة ذلك وعبد الله لم يكن يدعي بالخلافة اللهم الا ان يكون ذلك حين اراد خلع المنصور واكثر الناس يروي هذه الابيات لسديف بن ميمون يخاطب ابا العباس السفاح غير ان في الرواية الاولي نعم شبل الهراس مولاك شبل لو نجا من حباءل الافلاس وهو يشهد لما روي اولا وحكي غيرهم قال دخل العبدي الشاعر علي عبد الله بن علي	29	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0717	false	2679845081981034897	167	222	859	1164	1603	300	ولها اظهر التودد منها وبها منكم كحر المواسي ولقد غاضني وغاض سواءي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الل-ه بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيدا وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران اضحي ثاويا بين غربة وتناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نعم شبل الهراس مولاك شبل لو نجا من حباءل الافلاس--------------------------------- قال -------------فامر لهم عبد الله بن علي	717	1557582336491318027	291	527.0	236	805	36.14906692504883	45	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms032	true	-3219108818070970732	119	172	609	873	1550	300	باي نجاد تحمل السيف بعد ما قطعت القوي من محمل كان باقيا باي سنان تطعن القرن بعد ما نزعت سنانا من قناتك ماضيا الا لا تخافا نبوتي في ملمة و خافا المنايا ان تفوتكما بيا فقد كنت نارا يصطليها عدوكم وحرزا لما الجاتم من وراءيا وباسط خير فيكم بيمينه وقابض شر عنكم بشماليا	32	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0894	false	-1345029338932276977	268	297	1387	1540	1553	300	باي نجاد تحمل السيف بعد-ما قطعت القوي من محمل كان باقيا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كنت نارا يسطليها عدوكم وحرزا لما الجاتم من وراءيا وباسط خير فيكم بيمينه وقابض شر عنكم بشماليا	894	1557582336491318027	151	289.0	122	264	57.19696807861328	28	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms035	true	1891220548738832810	103	200	521	1002	1495	300	مصعب بن الزبير باساري ------من اصحاب المختار فامر بقتلهم بين يديه فقام اليه اسير منهم فقال ايها الامير ما اقبح بك ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه الحسنة ووجهك المليح الذي يستضاء به فاتعلق ب-----ك واقول يا رب سل مصعبا فيم قتلني فاستحيا مصعب وامر باطلاقه فقال ايها الامير اجعل ما وهبت--- من حياتي في خفض ودعة من العيش قال قد امرت لك بثلاثين الف درهم قال------ اشهد-----ك ايها الامير ان شطر هذا المال لعبد الله بن قيس الرقيات ------قال ولم ذلك قال لقوله انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء فضحك مصعب وقال	35	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0791	false	-4986340525891313143	40	119	189	575	1529	300	مصعب بن الزبير امر بقتل رجل من اصحاب المخ-----------------------------------------تار فقال الرجل------ ما اقبح بي ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه الحسنة ووجهك هذا--- الذي يستضاء به فاتعلق باطرافك واقول اي رب سل مصعبا فيم قتلني قا---------------ل اطلقوه -قال ايها الامير اجعل ما وهبت لي من حياتي في خفض --------------قال قد امرت لك بماءة-- الف درهم قال فانني اشهد الله واشهد الامير ان لابن-------------------------- الرقيات نصفها قال ولم ----قال لقوله انما مصعب شهاب من الله الابيات قال--------- فضحك----- وقال	791	1557582336491318027	308	454.0	238	512	60.15625	53	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms037	true	7001099762744391118	170	199	853	1016	1562	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوارذات الحق------------------------------------------------------------اءب اذا استوضحوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	37	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0005	false	-8323796642166558050	196	238	1046	1266	1574	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصايب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ما استداروا وجهة الريح اعصفت تصك وجوه القوم بين الركاءب اذا انس---وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	5	1557582336491318027	149	272.0	120	223	66.81614685058594	24	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms037	true	7001099762744391118	153	255	763	1324	1562	300	سليمان بن عبد الملك علي الفرزدق وذلك انه استنشده ل--------------------------ينشده فيه او في ابيه فانشده مفتخرا عليه---------- وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوارذات الحقاءب اذا استوضحوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب فتبين غضب سليمان وكان -------------نصيب حاضرا فانشده-------- اقول لركب قافلين رايتهم قفا ذات او شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال يا غلام اعط نصيبا خمسماءة دينار والحق الفرزدق بنار ابيه فخرج الفرزدق مغضبا يقول وخير الشعر اكرمه رجالا	37	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1144	false	-7699903767617001176	30	125	154	680	1610	300	سليما---ن عبد الملك---- الفرزدق ونصيب فقال للفرزدق انشدني وانما اراد سليمان ين----------------------شده مدحا فيه فقال الفرزدق وركب كان الريح تطلب عندهم لها-ترة من حذبها بالعصا------------------يب والابيات مكتوبة كلها باب فصاحة اللفظ في الجزء الاول من هذا الكتاب فاعرض------------------------------- سليمان عنه كالمغضب وقال لنصيب انشد مولاك فقال نصيب اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات او شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال سليمان للفرزدق كيف تري فقال هذا شعر اهل بلدته وقام الفرزدق وهو ------------يقول -خير الشعر اشرفه رجالا	1144	1557582336491318027	291	412.5	231	618	47.087379455566406	44	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms039	true	-5707474740562923369	223	247	1094	1208	1448	300	لا تعرضن بمزح لامرء طبن ما راضه قلبه اجراه في الشفة فرب قافية بالمزح جارية في محفل لم يرد انماءها نمت اني اذا قلت	39	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0796	false	81687701771436981	76	99	391	504	1484	300	لا تعرضن بمزح لامرء طبن ما راضه قلبه اجراه في الشفة فرب قافية بالمزح جارية مشءومة- لم يرد انماءها نمت اني اذا قلت	796	1557582336491318027	107	203.0	84	114	93.85964965820312	22	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms040	true	-5609089284219970568	66	90	332	470	1515	300	وللشعراء السنة حداد علي العورات موفية دليله ومن عقل الكريم اذا اتقاهم وداراهم مداراة جميله اذا وضعوا مكاويهم عليه وان كذبوا فليس لهن حيله	40	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0430	false	8015346981155361591	222	246	1092	1230	1508	300	وللشعراء السنة حداد علي العورات موفية دليله ومن عقل الكريم اذا اتقاهم وداراهم مداراة جميله اذا وضعوا مكاويهم عليه وان كذبوا فليس لهن حيله	430	1557582336491318027	138	276.0	114	138	100.0	24	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms046	true	-5349542446373802703	13	47	72	230	1535	300	قول مروان ايضا ---------قد حبيت بالف الف لم تكن الا بكف- خليفة ووزير ما زلت انف ان اءلف مدحة الا ل--صاحب منبر وسرير ما ضرني حسد اللءام ولم يزل ذو الفضل يحسده ذوو التقصير	46	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1793	false	-7871930254250923973	222	259	1047	1217	1405	300	قول مروان بن ابي حفصة ولقد حبيت بالف الف لم تشب الا بسيب خليفة ووزير ما زلت انف ان اولف مدحة في غير صاحب منبر وسرير ما ضرني حسد اللءام ولم يزل ذو الفضل يحسده ذوو التقصير	1793	1557582336491318027	144	254.5	112	170	84.70587921142578	27	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms084	true	6878012197329475557	90	118	468	592	1554	300	قول امرء القيس بن حجر وتعرف فيه من ابيه شماءلا ومن خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا وبر ذا ووفاء ذا وناءل ذا اذا صحا واذا سكر	84	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms2053	false	-4631778955636649881	24	52	123	247	1549	300	قول امرء القيس بن حجر وتعرف فيه من ابيه شماءلا ومن خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا وبر ذا ووفاء ذا وناءل ذا اذا صحا واذا سكر	2053	1557582336491318027	124	248.0	96	124	100.0	28	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms146	true	6144159165967495306	240	295	1163	1463	1484	300	كقول- النابغة الذبياني اخر قصيدة اعتذر بها الي النعمان بن المنذر وكفكفت مني عبرة فرددتها الي النحر منها مستهل ودامع علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع ثم تخلص الي الاعتذار فقال ولكن هما دون ذلك شاغل مكان الشغاف تبتغيه الاصابع وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس فالضواجع	146	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0022	false	5118111840699240144	70	118	395	654	1602	300	كتخلص النابغة الذبياني الي غرضه بقوله من الطويل فاسبل------------------ مني عبرة فرددتها علي النحر منها مستهل ودامع علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع وقد حال هم------------------------ دون ذلك داخل مكان الشغاف تحتويه الاضالع وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس فالضواجع	22	1557582336491318027	214	371.5	171	301	71.09634399414062	34	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms147	true	1442476463022370014	0	59	0	305	1458	300	من ذلك فقال فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع يسهد في ليل التمام سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه طورا وطورا تراجع فوصف الحية والسليم الذي شبه به نفسه ما شاء ثم---------------------------------------- تخلص الي الاعتذار الذي كان فيه فقال اتاني ابيت اللعن---------- انك لمتني وتلك التي تستك منها المسامع	147	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0022	false	5118111840699240144	161	214	879	1155	1602	300	من الطوي--ل فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ن----------------------------------------------------اقع تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه طورا وطورا تراجع يسهد من نوم العشاء سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع ثم عاد عاطفا كلامه علي ما تقدم من تخلص-------------------------ه فقال من الطويل واخبرت خير الناس انك لمتني وتلك التي تستك منها المسامع	22	1557582336491318027	168	254.0	133	355	47.323944091796875	28	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms159	true	3687869031482880389	75	121	341	562	1447	300	عثمان بن عفان الي علي بن ابي طالب رحمة الله عليهما لما احيط به اما بعد فانه قد جاوز الماء الزبي وبلغ- الحزام الطبيين وتجاوز الامر بي قدره وطمع في من لا يدفع عن نفسه------------------------------------------------------------------------------ فان كنت ماكولا فكن انت اكلي والا فادركني ولما امزق البيت ----	159	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1453	false	6615615495490700534	37	98	195	489	1531	300	عثمان بن عفان الي علي بن ابي طالب رضي- الله ع-نهما وهو محصور-- اما بعد فقد بلغ السيل----- الزبا وجاوز الحزام الطب-ين وتجاوز الامر بي قدره وطمع في من لا يدفع عن نفسه وانك لم يفخر عليك كفاخر ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب ورايت القوم لا يقصرون دون دمي فان كنت ماكولا فكن انت اكلي والا فادركني ولما امزق بلغ السيل	1453	1557582336491318027	181	300.5	139	304	59.53947448730469	32	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms160	true	6951963119805937664	206	272	1060	1396	1532	300	امرء القيس------------------------- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وكان قد ورد علي سيف الدولة رجل بغدادي يعرف بالمنتخب ولا يكاد يسلم منه احد من القدماء والمحدثين ولا يذكر شعر بحضرته الا عابه وظهر علي صاحبه بالحجة الواضحة فانشد يوما هذين البيتين فقال قد خالف فيهما وافسد لو قال كاني لم اركب	160	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0037	false	-2818830445350657364	247	300	1339	1589	1589	300	امرء القيس بن حجر في قوله من الطويل كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فقيل ان امرء القيس لم يلاءم بين صدو-------------------------------------------------------------------ر شعره واعجازه وقد اخطا من حيث ظن انه اصاب وانما الملاءمة------------------------------------------- لو قال كاني لم اركب-	37	1557582336491318027	147	196.0	114	361	40.72022247314453	28	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms160	true	6951963119805937664	206	291	1060	1490	1532	300	امرء القيس------------------------------ كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال----- ولم اسبا ال-زق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وكان قد ورد علي سيف الدولة رجل بغدادي يعرف بالمنتخب ولا يكاد يسلم منه احد من القدماء والمحدثين ولا يذكر شعر بحضرته الا عابه وظهر علي صاحبه بالحجة الواضحة فانشد يوما هذين البيتين فقال قد خالف فيهما وافسد لو قال----------- كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال لكان	160	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1715	false	1073908984815530950	77	137	396	692	1528	300	امرء القيس بن حجر الكندي من الطويل 12628 كاني لم اركب جوادا للذة ولم -تبطن كاعبا ذات خلخال بعده ولم اسبا الرزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قال علماء الشعر ونقاده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو قال امرء القيس كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الرق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال لكان	1715	1557582336491318027	227	387.0	178	477	47.5890998840332	41	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms163	true	2795746146581365745	148	188	746	961	1553	300	ولولا ثلاث هن من لذ-ة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبق العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضاذي الطخية المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الطراف المعمد	163	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1240	false	-8021279653098427374	68	108	348	561	1554	300	فلولا ثلاث هن من عيشة الفتي وجدك لم اجفل متي قام عودي فمنهن سبق العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف مجنبا كسيد الغضا نبهته--- المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب بنكهته تحت الخباء المعمد	1240	1557582336491318027	193	356.0	154	216	89.35185241699219	32	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms176	true	1278596790340073332	263	293	1352	1490	1520	300	بل لو تمثلت بنصف بيت من شعره اكتفيت به وهو قوله -ليس وراء الله للمرء مذهب بل لو تمثلت بربع بيت من شعره اكتفيت به وهو قوله اي الرجال المهذب	176	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1098	false	-4067227609735423155	2	30	11	144	1517	300	بل ان تمثلت بنصف بيت من شعره اكتفيت ------كقوله وليس وراء الله للمرء مذهب بل ان تمثلت بربع بيت من شعره اكتفيت به وهو قوله اي الرجال المهذب	1098	1557582336491318027	127	236.5	99	139	91.36690521240234	25	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms186	true	6057934805863235284	245	292	1278	1534	1576	300	وخلا الذباب بها فليس -بارح غردا كفعل الشارب المترنم هزجا يحك ذراعه بذراعه قدح المكب علي الزناد الاجذم وقوله ايضا في صفة الغراب خرق الجناح كان لحي راسه جلمان بالاخبار هش مولع وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحطيءة يصف لغام ناقته-------------------------------------------------------- تري بين لحييها اذا ما ترغمت لغاما كبيت العنكبوت الممدد	186	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0012	false	4449496848226688662	2	87	10	442	1507	300	وخلا الذباب بها فليس ببارح غردا كفعل الشارب المترنم هزجا يحك ذراعه بذراعه قدح المكب علي الزناد الاجذم ---------------------------------------------------------------------------ثم قال يا اصمعي هذا من التشبيهات العقم التي لا تنتهج قلت هو كذلك يا امير المءمنين وبمجدك اليت ما سمعت احدا وصف شعرا احسن من هذه الصفة ولا استطاع بلوغ هذه الغاية قال مهلا لا تعجل اتعرف احسن من قول الحطيءة يصف لغام ناقته او تعلم احدا قبله او بعده شبه تشبيهه حيث يقول من الطويل تري بين لحييها اذا ما تزغمت لغاما كبيت العنكبوت الممدد	12	1557582336491318027	180	202.5	147	507	35.502960205078125	29	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms187	true	-6141773804401501302	0	26	0	132	1597	300	اقماع ما مرطت من العفاء بليتيها الثاليل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عدي بن الرقاع يصف قرن ظبي تزجي اغن كان ابرة روقه قلم اصاب من الدواة مدادها وقول الراعي -	187	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0012	false	4449496848226688662	121	225	608	1147	1507	300	اقماع ما مرطت من العفاء بليتيها --ثاليل فقلت لا والله فالتفت الي يحيي فقال اوجب قال وجب قال افازيدك قال واي خير لم يزدني منه امير المءمنين قال قول النابغة من الطويل رمي ضرع ناب واستقلت بطعنة كحاشية البرد اليماني المسهم تم التفت الي الفضل فقال اوجب قال وجب قال افازيدك قال ذاك الي امير المءمنين قال وقال الاعرابي من الطويل بها ضرب انداب العطايا كانها ملاعب ولدان تحط وتمصع ثم التفت الي جعفر قال اوجب قال وجب قال افازيدك قال لامير المءمنين علو الراي قال قول عدي بن الرقاع من الكامل-- تزجي اغن كان ابرة روقه قلم اصاب من الدواة مدادها -قال الاصمعي	12	1557582336491318027	111	183.5	88	544	20.40441131591797	19	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms187	true	-6141773804401501302	7	85	40	435	1597	300	وقول عدي بن الرقاع يصف----- قرن --ظبي---------- تزجي اغن كان ابرة روقه قلم اصاب من الدواة مدادها وقول الراعي يصف------ جعد الراس جدلا اسك -------------كان فروة راسه بذر--------ت فانبت جانباها فلفلا وقول بشر بن ابي خازم يصف ع-روق الارطي وقد كشفها ثور----------------------- يثير ويبدي عن عروق كانها اعنة خراز تخط وتنشر وقول الطرماح في صفة الظليم---------- مجتاب شملة برجد لسراته قددا واسلم ما سواه البرجد وقول ذي الرمة في صفة ال--لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وليل كجلباب العروس قط-عته باربعة والشخص في	187	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0013	false	-4096143775812944378	190	300	962	1528	1528	300	وقول عدي بن الرقاع في تشبيه قرن الظبي من الكامل تزجي اغن كان ابرة روقه وقو--------------------------ل الراعي يصف قانصا جعد الراس وسخ الثياب من الكامل وكان فروة راسه من شعره زرعت فانبت جانباها فلفلا وقول بشر بن ابي خازم يشبه عروق الارطي اذا حفر اصله الثور باظلافه من الطويل يثير ويبدي عن عروق كانها اعنة خراز تخط وتبشر وقول الطرماح في وصف النعام من الكامل مجتاب شملة برجد لسراته قدرا واسلم ما سواه البرجد وقول ذي الرمة في تشبيه الليل ولم يقل احد في هذا المعني قبله ولا بعده مثله لانهم قد شبهوا الليل بالطيلسان في خضرته وامواج البحر وغير ذلك من الطويل وليل كجلباب العروس ادرعته باربعة والشخص في-	13	1557582336491318027	319	512.0	252	593	53.79426574707031	53	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms187	true	-6141773804401501302	86	177	441	918	1597	300	واحد وقول مضرس بن ربعي في صفة راس النعامة سك----------------اء عارية الاخادع راسها مثل المدق وانفها كالمسرد وقا----------------------------------------------------------------------------------------------ل النابغة في صفة النسور-------- تراهن خلف القوم خزرا عيونها جلوس الشيوخ في ثياب المرانب وهذا التشبيه عندهم عقيم الا اني اقول انه من قول طرفة يصف عقابا وعجزاء دفت بالجناح كانها مع الصبح شيخ في بجاد مقنع وينظر ايضا الي قول امرء القيس قبله كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل وقال عبد الله بن الزبير الاسدي في تشبيه راس القطاة------------------ تقلب للاصغاء راسا كانها يتيمة جوز اغبرتها المكاسر وفي	187	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0014	false	6894261027167560008	9	83	49	458	1601	300	ماجد وقول مضرس بن ربعي في صفة---- النعامة ايضا من الكامل صفراء عارية الاكارع راسها مثل المدق وراسه- كالمسرد -قال الاصمعي ومن التشبيهات التي سبق بها قاءلوها وقصر عنها طالبوها ولم يتعرض لها احد من الشعراء قول النابغة يصف العقبان من الطويل تراهن خلف القوم زورا عيونها جلوس الشيوخ في مسوك الارانب وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عبد الله بن الزبير الاسدي في تشبيه راس القطاة بالجوزة من الطويل تقلب للاصغاء راسا كانه- يتيمة جوز اعبرتها المكاسر ومن	14	1557582336491318027	239	392.5	191	613	38.988582611083984	34	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms189	true	6642928584982541107	39	97	187	485	1543	300	النابغة------------------ نظرت اليك بحاجة لم تقضها نظر السقيم الي وجوه العود -------------------------------------------------علي انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشبيه لا يلحق ولا يشق غبار صاحبه ولم يجد فيه المطعن الا------------ بذكر السقيم فانه رغب عن تشبيه المحبوبة به وفضل علي---ه قول عدي بن الرقاع--- العاملي وكانها وسط النساء اعارها عينيه احور من جاذر جاسم وسنان اقصده النعاس فرنقت في عينه سنة وليس بناءم	189	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0009	false	-3326820808158140144	34	121	188	638	1574	300	النابغة في قوله من الكامل نظرت اليك بحاجة لم تقضها نظر المريض الي وجوه العود وفي قوله من الطويل فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع وفي قوله من البسيط من وحش وجرة موشي اكارعه طاوي المصير كسيف الصيقل الفرد قال الاصمعي فقلت اما تشبيهه مرض الطرف فحس------------------------------ن الا انه قد هجنه بذكر العلة وتش------------بيه المراة بالعليل واحسن منه قول عدي بن الرقاع من الكامل- وكانها بين النساء اعارها عينيه احور من جاذر جاسم وسنان اقصده النعاس فرنقت في عينه سنة وليس بناءم	9	1557582336491318027	206	324.0	165	493	41.78498840332031	31	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms196	true	-2386392928447091629	29	52	141	245	1484	300	وما لي من ذنب اليهم علمته سوي انني قد قلت يا سرحة اسلمي بلي----- فاسلمي ثم اسلمي ثمت اسلمي ثلاث تحيات وان لم	196	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms2153	false	-3485394757914353767	20	44	100	209	1417	300	وما لي من ذنب اليهم علمته سوي انني قد قلت يا سرحة اسلمي بعده نعم فاسلمي ثم اسلمي ثمت اسلمي ثلاث تحيات وان لم	2153	1557582336491318027	102	195.0	79	109	93.5779800415039	22	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms209	true	-3525169275550833775	77	168	391	869	1523	300	ابي حية النميري وتسليم فضيلة هذا الباب اليه في قوله الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما تقاضي المرء يوما وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا و--------------------------------------------------------------الترديد الذي انفرد فيه بالاحسان عندهم قوله لبسن البلي مما لبسن اللياليا وكذلك قوله اذا ما تقاضي المرء يوما وليلة ثم قال تقاضاه شء لا يمل التقاضيا لان الهاء كناية عن المرء وان اختلف اللفظ ويلحق بهذا قول ابي نواس لو مسها حجر مسته سراء وق---------------------------------------------ول الحسين بن الضحاك الخليع------------------ لقد ملات عيني بغير محاسن ملان فءادي لوعة وهموما	209	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0024	false	8235815146798196208	121	182	601	933	1517	300	ابي حية النميري من الطويل-------------------------- الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما تقاضي المرء يوما وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا ابتدا المصراع الاول فاحسن الابتداء ورد في المصراع الثاني فاحسن الترديد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ابتدع في البيت الثاني ما ليس مثله لاحد وكقول----------------- الخليع الباهلي من الطويل لقد ملات عيني بغ-ر محاسن ملان فءادي لوعة وهموما	24	1557582336491318027	197	179.5	159	603	32.66998291015625	33	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms218	true	-5957442888134898508	230	300	1178	1575	1575	300	وياتي في الموافق بما يوافقه وفي المخالف بما ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------خالفه واكثر ما تجء المقابلة في الاضداد فاذا جاوز الطباق ضدين كان مقابلة مثال ما انشده قدامة لبعض الشعراء وهو ف-------------------------------يا عجبا كيف اتفقنا فناصح وفي ومطوي علي الغل غادر فقابل بين النصح والوفاء با-لغل والغدر وهكذا يجب ان تكون المقابلة الصحيحة لكن قدامة لم يبال بالتقديم والتاخير في هذا الباب وانشد للطرماح------------------------- اسرناهم وانعمنا عليهم واسقينا دماءهم التر-با فما صبروا بلاس-	218	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0027	false	1288828589111620967	138	217	731	1154	1565	300	فياتي في الموافق بما يوافق -وفي المخالف بما يخالف علي الصحة ويشرط شروطا ويعدد احوالا في احد المعنيين فيجب ان ياتي فيما يوافقه بمثل ما شرطه وفيما يخالفه ب--------------------------اضداد ذلك فقلت-------------------------------- انشدني ما قيل فيه فقال لا اعرف احسن من قول الشاعر من الطويل ايا عجبا كيف اتفقنا فناصح وفي ومطوي علي الغل غادر فجعل بازاء ناصح مطويا علي الغل وبازاء وفي غادرا وقول ا---------------------------------------------------------------------------لطرماح بن حكيم الطاءي من الوافر اسرناهم وانعمنا عليهم واسقينا دماءهم الترابا فما صبروا لباس	27	1557582336491318027	186	233.5	153	557	33.3931770324707	22	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms223	true	1761337598543848673	222	262	1080	1296	1486	300	الحاتمي ان اصح--------------- تقسيم وقع لشاعر قول الاسعر الجعفي --يصف- فرس---------ا اما اذا استقبلته فكانه باز يكفكف ان يطير وقد راي اما اذا استدبرته فتسوقه ساق قموس الوقع عارية النسا اما اذا استعرضته متمطرا فتقول هذا مثل سرحان الغضا واختاره	223	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0018	false	-8488309761809864258	91	138	442	683	1487	300	الحاتمي وانا اقول اني لا اعرف تقسيما اصح من-- قول الاسعر الجعفي في صفة فرس من الكامل اما اذا استقبلته فكانه باز يكفكف ان يطير وقد راي اما اذا استدبرته فتسوقه ساق قموص الوقع عارية النسا اما اذا استعرضته متمطرا فتقول هذا مثل سرحان الغضا وعن ابي	18	1557582336491318027	193	330.5	156	243	79.42386627197266	32	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms224	true	1490375887607739696	201	253	1022	1263	1491	300	زعم ابو العيناء ان خير-------------------------- تقسي------------------م قول ا---بن ابي ربيعة----------------------- تهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا انت-- مقصر ولا قرب نعم ان دنت منك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر واختار قوم اخرون قول الحارثي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا كمدي يفني ولا لك رقة ولا عنك اقصار ولا فيك مطمع	224	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0018	false	-8488309761809864258	136	230	675	1128	1487	300	وعن ابي العيناء قال اجمع علماء الشعر علي ان احسن تقسيم اتي به شاعر متقدم قول عمر بن ابي ربيعة المخزومي وهو من الطويل تهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا القلب مقصر ولا قرب نعم ان دنت ل-ك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر وما علمت احدا بعده سرق هذا التقسيم منه الا الخاركي حيث يقول وكذبت طرفي عنك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع ولم اسكن الارض التي تسكنينها لءلا يقولوا صابر ليس يجزع فلا كمدي يفني ولا لك رقة ولا عنك اقصار ولا فيك مطمع	18	1557582336491318027	199	313.0	153	454	43.83259963989258	37	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms224	true	1490375887607739696	61	115	309	576	1491	300	قول زهير بن ابي سلمي---------- يطعنهم ما ارتموا حتي اذا -طعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا فاتي بجميع ما استعمل في وقت الهياج وزاد ممدوحه رتبة وتقدم به خطوة علي اقرانه ولا اري في التقسيم عديل هذا البيت ويليه في باله قول عنتر----------- ان يلحق-- اكرر وان يستلحموا اشدد وان يلفوا بضنك انزل	224	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0018	false	-8488309761809864258	50	88	242	430	1487	300	قول زهير بن ابي سلمي من البسيط يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا -عت-قا قال ابو الحسن وانا اقول----------------------------------------------------------------------------------------------------- قول عنترة من الكامل ان يلحقوا اكرر وان يستلحموا اشدد وان يلفوا بضنك انزل	18	1557582336491318027	144	220.0	113	291	49.484535217285156	24	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms228	true	-4094358726294199394	15	55	81	286	1604	300	قول جنوب اخت عمرو ذي الكل------------ب فاقسم- يا عمرو لو نبهاك اذا نبها منك داء عضالا اذا نبها ليث عريسة مفيتا مفيدا نفوسا ومالا -خرق تجاوزت مجهوله بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به- شمسه وكنت دجي الليل فيه- الهلالا	228	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0028	false	-4761056204703540644	49	91	244	465	1606	300	قول جنوب اخت عمرو ذي الكلب من المتقارب فاقسمت يا عمرو لو نبهاك اذا نبها منك داء عضالا اذا نبها ليث عريسة مفيتا مفيدا نفوسا ومالا وخرق تجاوزت مجهوله بوجناء لا تتشكي الكلالا فكنت النهار بها شمسه وكنت دجي الليل فيها الهلالا	28	1557582336491318027	201	369.0	162	221	90.95022583007812	34	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms230	true	4660341112703588060	145	189	729	939	1508	300	-قول حاتم الطاءي ويروي لعتيبة بن مرداس متي ما يجء يوما الي المال وارثي يجد جمع كف غير ملاي ولا صفر يجد فرسا مثل العنان وصارما حساما اذا ما هز لم يرض بالهبر واسمر خطيا كان كعوبة نوي القسب قد اربي ذراعا علي العشر	230	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1831	false	-4537382278869567240	241	280	1222	1410	1500	300	وقول حاتم الطاءي---------------------- متي ما يجء يوما الي المال وارثي يجد جمع كف غير ملاي ولا صفر يحد فرسا ملء العنان وصارما حساما اذا ما-هز لم يرض بالهبر واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد اربي ذراعا علي العشر	1831	1557582336491318027	183	340.0	144	211	86.7298583984375	36	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms231	true	4922537517449874126	44	73	222	401	1520	300	بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ومللت بحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله- نفوسهم والاعصرا	231	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0890	false	-6950667919561407166	0	29	0	180	1555	300	بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ومللت نحو عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الزمان نفوسهم والاعصرا	890	1557582336491318027	174	338.0	145	180	96.66666412353516	27	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms231	true	4922537517449874126	40	83	202	452	1520	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ومللت بحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ اتيت مءخرا	231	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1901	false	4521671157987531342	84	118	413	614	1535	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها شاهدت رسطاليس والاسكندرا بعده ولقي-------------------------------------------------ت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ورايت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ رايت مءخرا	1901	1557582336491318027	185	346.0	152	250	74.0	29	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms232	true	-6870567897616405235	230	282	1189	1458	1554	300	ونحن اناس ل----ا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول واتبعه الناس فقال الفرزدق واجاد---- كان فقاح الاسد حول ابن مسمع اذا اجتمعوا افواه بكر بن واءل ثن اتي جرير فاربي وزاد بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وضغا البعيث جدعت انف الاخطل	232	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0020	false	2302657284615026020	132	202	667	1022	1517	300	----وانا لقوم ما نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وكقو------------ل الفرزدق من الطويل كان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا جلس--وا افواه بكر بن واءل و--اتي جرير بذلك فغبر في وجه السابق الي هذا المعني فضلا عمن تلاه فانه استطرد باثنين في بيت واحد هجا فيه الفرزدق فقال من الكامل لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وضغا البعيث جدعت انف الاخطل	20	1557582336491318027	219	365.0	174	375	58.400001525878906	39	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms233	true	3284992248607109033	155	204	754	989	1460	300	من هذا ال----استطراد ما يخرج به من ذم الي مدح كقو---ل زهير ان البخيل ملوم حيث كان ول كن الجواد علي علاته هرم فسمي الخروج استطرادا كما تراه اتساعا وانشد في الخروج بالاستطراد من مدح الي ذم قو----ل بكر بن النطاح يمدح مالك بن طوق------------------ عرضت عليها ما ارادت	233	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0020	false	2302657284615026020	256	300	1315	1517	1517	300	من هذا الباب استطراد--- يخرج--- من ذم الي مدح كما قال زهير ان البخيل ملوم حيث كان ول-كن الجواد علي علاته هرم او يستطر------------------------------------------------------د من مدح الي ذم كما قال بكر بن النطاح يمدح مالك بن طوق التغلبي من الطويل عرضت عليها ما ارادت-	20	1557582336491318027	162	259.0	126	264	61.3636360168457	33	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms233	true	3284992248607109033	204	253	989	1225	1460	300	من المني لترضي فقالت قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يتشهي لحم عنقاء مغرب سلي كل امر يستقيم طلابه ولا تسالي يا در في كل مذهب فاقسم لو اصبحت في عز مالك وقدرته اعيي بما رمت مطلبي فتي شقيت امواله بعفاته كما شقيت قيس بارماح تغلب	233	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0021	false	1133966502995024352	0	49	0	235	1612	300	من المني لترضي فقالت قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يتشهي لحم عنقاء مغرب سلي كل امر يستقيم طلابه ولا تذهبي يا در بي كل مذهب فاقسم لو اصبحت في عز مالك وقدرته اعيا بما رمت مطلبي فتي شقيت امواله باكف-ه كما شقيت قيس بارماح تغلب	21	1557582336491318027	227	441.0	178	236	96.18643951416016	45	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms236	true	-3271143141976406562	66	157	317	784	1526	300	الالتفات وهو------- الاعتراض عند قوم وسماه اخرون الاستدراك حكاه قدامه وسبيله ان يكون الشاعر اخذا في معني ثم يعرض له غيره فيعدل عن الاول الي الثاني فياتي به ث-----م يعود الي الاول من غير ان يخل في شء مما يشد الاول كقول كثير لو ان الباخلين وانت منهم راوك تعلموا منك المطالا فقوله وانت منهم اعتراض كلام في كلام قال ذلك ابن المعتز وجعله بابا علي حدته----------------------------------------------------------------------------- بعد باب الالتفات وساءر الناس يجمع بينهما قال النابغة الذبياني ----------الا زعمت بنو عبس باني الا كذبوا كبير السن فاني فقوله الا كذبوا اعتراض	236	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0023	false	-7443213104879015222	119	188	636	1000	1586	300	الالتفات ويسميه قوم الاعتراض وهو --------------------------------------------ان يكون الشاعر اخذا في معني---------------- فيعدل عن-----ه الي غيره قبل اتمام الاول ثم يعود اليه فيتممه فيكون ما عدل اليه مبالغة في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعني الاول وزيادة في حسنه حتي ربما نقص رونق الكلام والمعني بفقده وهو دون درجة التتميم الاتي ذكره فيما بعد وقريب منه كقو--------------------------ل النابغة الذبياني من الوافر الا زعمت بنو عبس باني الا كذبوا كبير السن فاني فقوله الا كذبوا اعتراض	23	1557582336491318027	179	204.0	141	566	31.625442504882812	29	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms238	true	-5228492045607198441	84	154	414	771	1523	300	النابغة الذبياني----------------------------------- ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب فجعل فلول السيف عيبا وهو اوكد في المدح وقا-----------------------------------------------------ل النابغة الجعدي ----------فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فاستثني جوده الذي يستاصل ماله بعد ان وصفه بالكمال وبهذا الاستثناء ثم وزاد كمالا وتاكد حسنه فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعا--------------------------------------------ديا -فكانه لما كان فيه ما يسوء --اعاديه	238	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0025	false	-7337235419459922421	76	154	394	782	1547	300	النابغة الذبياني واحسن كل الاحسان في قوله من الطويل ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب فهذا تاكيد ل----------------------لمدح بما يشبه الذم واحسن ما قيل في الاستثناء بعد هذا البيت قول النابغة الجعدي من الطويل فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا -------------------------------------------------------------------------------------------فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فقوله في البيت الاول غير انه جواد وفي البيت الثاني علي -ان فيه ما يسوء الاعاديا	25	1557582336491318027	223	357.5	175	502	44.42230987548828	38	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms244	true	7623641731004529062	9	53	36	280	1547	300	ذي الرمة بقوله---- قف العيس في اطلال مية واسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتمم كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المسلسل فزاد شيءا وقوله------ اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل فتم-م كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المفلل فزاد شيءا ايضا	244	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0026	false	8902723336140165372	31	78	163	416	1570	300	ذي الرمة من الطويل قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فت-م كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المسلسل فزاد شيءا ثم قال ايضا اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبذير الجمان المفصل فتم الكلام- ثم احتاج الي القافية فقال المفصل فزاد شيءا حسنا	26	1557582336491318027	223	402.5	180	255	87.45098114013672	35	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms247	true	-5602610878357282853	47	99	273	555	1549	300	المبالغة والافراط وقالوا -اذا اتي الشاعر من الغلو بما يخرج عن الموجود ويدخل في باب المعدوم فانما يريد به المثل وبلوغ الغ-اية في النعت واحتجوا بقول النابغة وقد سءل من اشعر الناس فقال من استجيد كذبه واضحك رديثه وقد طعن قوم علي هذا المذهب بمنافاته الحقيقة وانه لا يصح عند التامل والفكرة	247	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0026	false	8902723336140165372	115	149	602	792	1570	300	المبالغة ----------قالوا واذا اتي الشاعر من الغلو بما يخرج عن الموجود ويلحق ب------المعدوم فانما يريد--- المثل وبلوغ النهاية في النعت ---------------------------------------------------------------------------وقد طعن قوم علي هذا المذهب لمنافاته الحقيقة وانه لا يصح عند التامل والفكرة	26	1557582336491318027	182	316.0	148	284	64.08451080322266	29	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms250	true	-906821715426836264	211	249	1030	1221	1476	300	قول ابي تمام حين قصد-- عبد الله بن طاهر الي خراسان يذكر شك رفقاءه واستبعادهم الطريق يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القرد امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	250	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0022	false	5118111840699240144	264	297	1430	1589	1602	300	قول ابي تمام الطاءي في عبد الله بن طاهر من البسيط---------------------------------- يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وذري المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	22	1557582336491318027	137	245.5	106	193	70.98445892333984	27	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms250	true	-906821715426836264	157	210	761	1025	1476	300	وقاءلة والليل قد نشر الدجي فغطي بها ما بين سهل وقردد اري بارقا يبدو من الجوسق الذي به حل ميراث النبي محمد فظل عذاري الحي ينظمن تحته ظفارية الجزع لم يسرد اضاءت به الافاق حتي كانما راينا بنصف الليل نور ضحي الغ---------------------------------------------------د فقلت هو البدر الذي تعرفينه والا يكن فالنور من وجه احمد	250	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1483	false	-1195284165528362938	237	290	1201	1466	1520	300	وقاءلة والليل قد صبغ الربا بصبغ تغشي كل حزن وفدف---د اري بارقا يبدو من الجوسق الذي به حل ميراث النبي محم-----------------------------------------------د اضاءت له الافاق حتي كانما راينا بنصف الليل نور ضحي الغد فظل عذاري الحي ينظمن حوله ظفارية الجزع الذي لم يرد فقلت هو البدر الذي تعرفينه فالا يكن فالنور من وجه احمد	1483	1557582336491318027	186	333.5	146	315	59.0476188659668	32	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms251	true	5651247966071396862	159	193	747	904	1446	300	اقول والنجم قد مالت مياسره الي الغروب تامل نظرة حار المحة من سنا برق راي بصري --ووجه نعم بدا لي ام سنا نار بل وجه نعم بدا والليل معتكر فلاح من بين حجاب واستار	251	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0625	false	1111349963369204400	125	160	649	808	1501	300	اقول والنجم قد مالت مياسره الي الغروب تامل نظرة حار المحة من سنا برق راي بصري ام وجه نعم بدا لي ام سنا نار بل وجه نعم غدا والليل معتكر فلاح من بين حجاب واستار	625	1557582336491318027	155	302.5	121	159	97.4842758178711	32	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms255	true	-7192521932279788438	152	203	768	1020	1502	300	ابي الاسد ولاءمة لامتك يا فيض في الندي فقلت لها هل يقدح اللوم في البحر ارادت لتثني الفيض عن عادة الندي ومن ذا الذي يثني السحاب عن القطر كان وفود الفيض يوم تحملوا الي الفيض لاقوا عنده ليلة القدر مواقع جود الفيض في كل بلدة مواقع ماء المزن في البلد القفر	255	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0376	false	788465321036645571	188	235	955	1186	1509	300	ابي صالح- ولاءمة لامتك يا فيض في الندي فقلت لها لن يقدح اللوم في البحر ارادت ل-ثني الفيض عن عادة الندي ومن ذا الذي يثني السحاب عن القطر اذا ما اتاه الساءلون توفدت البيت وبعده مو-------------------اقع جود الفيض في كل بلدة مواقع ماء المزن في البلد القفر	376	1557582336491318027	186	337.5	145	252	73.80952453613281	36	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms262	true	-933415520135887138	53	83	275	423	1495	300	كشاجم الكاتب يا خاضب الشيب والايام تظهره هذا شباب لعمر- الله مصنوع اذكرتني قول ذي لب وتجربة في مثله لك تاديب وتقريع ان الجديد اذا ما زيد في خلق تبين -	262	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0745	false	-1447140062279425930	45	75	216	364	1554	300	كشاجم فقال-- يا خاضب الشيب والايام تظهره هذا شباب لعمرو الله مصنوع اذكرتني قول ذي لب وتجربة في مثله لك تاديب وتقريع ان الجديد اذا ما زيد في خلق البيت	745	1557582336491318027	137	260.0	108	150	91.33333587646484	27	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms262	true	-933415520135887138	178	241	881	1197	1495	300	تحمل عظيم الذنب ممن تحبه وان كنت مظلوما فقل انا ظالم وابيات العباس بن الاحنف التي منها البيت المضمن هي قوله وصب اصاب الحب سوداء قلبه فانحله والحب داء ملازم فقلت له اذ مات وجدا بح--به مقالة نصح جانبتها الماثم تحمل عظيم الذنب ممن تحبه وان كنت مظلوما فقل انا ظالم فانك ان لم تحمل الذنب في الهوي يفارقك من تهوي وانفك راغم	262	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0957	false	-1251775176317244382	237	288	1200	1451	1506	300	تحمل عظيم الذنب ممن تحبه وان كنت مظلوما فقل انا ظالم قب--------------------------------------------------له وصب اصاب الحب سوداء قلبه فانحله والحب داء ملازم فقلت له اذ مات وجدا لما به مقالة نصح جانبتها الماثم تحمل عظيم الذنب ممن تحبه البيت وبعده---------------- فانك ان لم تحمل الذل- في الهوي يفارقك من تهوي وانفك راغم	957	1557582336491318027	233	403.5	184	318	73.27043914794922	45	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms263	true	2760922395336998717	106	152	564	785	1536	300	الصولي خلقت علي باب الامير كانني قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل اذا جءت اشكو طول ضيق وفاقة يقولون لا تهلك اسي وتحمل ففاضت دموع العين من سوء درهم علي النحر حتي بل دمعي محملي لقد طال تردادي وقصدي اليكم فهل عند رسم دارس من معول	263	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0016	false	5428084160137282796	191	225	1022	1185	1592	300	الطويل خلقت علي باب الامير كانني قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل اذا جءت اشكو طول ضر- وفاقة يقولون لا تهلك اسي وتجمل--------------------------------------------------------- لقد طال تردادي وقصدي اليهم فهل عند رسم دارس من معول	16	1557582336491318027	157	288.0	123	221	71.04072570800781	30	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms272	true	542007344292994430	159	180	825	937	1546	300	حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بذا ابدا قبل الكتاب بها فانما نحن للاسياف كالخدم ومن	272	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0136	false	5345206042760945204	146	167	718	829	1511	300	حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به- فانما نحن للاسياف كالخدم ومن	136	1557582336491318027	107	205.0	86	112	95.53571319580078	18	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms292	true	4610690935694049298	218	278	1141	1472	1581	300	قول زهير----------------- وفيهم مقامات حسان وجوهها واندية ينتابها القول والفعل وان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يشفي باحلامها الجهل علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا ولم يليموا ولم يالوا فما كان من خير اتوه فانما توارثه -اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	292	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms2087	false	410112969115750681	236	270	1190	1371	1528	300	قول زهير بن ابي سلمي يمدح وفيهم مقامات حسان وجوهها واندية ينتابها القول والفعل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان من خير اتوه فانما توارثهم اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	2087	1557582336491318027	162	297.0	133	349	46.418338775634766	27	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms292	true	4610690935694049298	238	273	1259	1445	1581	300	علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا ولم يليموا ولم يالوا فما كان من خير اتوه فانما توارث-ه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه	292	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms2166	false	-9175048254774017691	100	165	515	863	1513	300	علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل وان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يسفي باحلامها الجهل وان قام منهم قاءم قال قاعد رشدت فلا غرم عليك ولا خذل وفيهم مقامات حسان وجوهها واندية ينتابها القول والفعل سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا ولم ينالوا ولم يالوا فما يك- من خير اتوه فانما توارثته اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه	2166	1557582336491318027	180	339.0	145	349	51.575931549072266	31	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms295	true	-1772438567436887640	170	216	854	1101	1549	300	منصور النميري في امير المءمنين الرشيد -------------------------ان المكارم والمعروف اودية احلك الله منها حيث تجتمع اذا رفعت امرا فالله رافعه ومن وضعت من الاقوام متضع من لم يكن بامين الله-- معتصما فليس بالصلوات الخمس بنتفع ان اخلف الغيث لم تخلف انامله او ضاق امر ذكرناه فيتسع	295	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0769	false	5391837913692833476	256	297	1318	1535	1549	300	منصور النم-ري في-------------- الرشيد بن المهدي من البسيط 4937 ان المكارم والمعروف اودية احلك الله منها حيث تجتمع يقول منها----------------------------------------- من لم يكن ببني- العباس معتصما فليس بالصلوات الخمس ينتفع ان اخلف القطر لم تخلف مواهبه او ضاق امر ذكرناه فيتسع	769	1557582336491318027	169	273.5	134	274	61.6788330078125	27	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms296	true	-5047163179548848877	162	183	803	906	1499	300	تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الاحداث عني ما د----رت واين مكاني ما عرفن مكاني	296	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0177	false	-8986237153527144045	159	181	787	894	1519	300	تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي لما ذرت واين مكاني ما عرفن مكاني	177	1557582336491318027	92	174.0	73	107	85.98130798339844	17	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms296	true	-5047163179548848877	246	289	1218	1438	1499	300	اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر ولو اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الني-ران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من خوف سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	296	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1099	false	6002145404891935002	45	88	233	452	1543	300	اذا ابو احمد جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاء- لنا يوما بغرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يكن حذرا من حد صول-ته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	1099	1557582336491318027	197	364.0	156	221	89.14027404785156	35	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms296	true	-5047163179548848877	162	185	803	915	1499	300	تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الاحداث عني ----ما درت واين مكاني ما عرفن مكاني قال صاحب	296	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1372	false	-1437429264625714221	107	131	544	660	1520	300	تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني اذل صعاب	1372	1557582336491318027	99	183.0	78	116	85.3448257446289	18	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms297	true	-1575615544387872045	19	68	93	348	1483	300	تراه اذا ما جءته متهللا كانك تعطيه الذي انت ساءله--------------------------------------------------- اخو ثقة لا يهلك الخمر ماله ولكنه قد يهلك المال ناءله غدوت عليه غدوة فوجدته قعودا لديه بالصريم عواذله يفدينه طورا وطورا يلمنه واعيي فما يدرين اين مخاتله فاعرضن منه عن كريم مرزا عزوم علي الامر الذي هو فاعله	297	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0963	false	-6945819846102819102	215	274	1110	1415	1547	300	تراه اذا ما جءته متهللا كانك تحطيه الذي انت ساءله ابيات زهير بعد قوله تراه اذا ما حييته متهللا البيت اخو ثقة لا تلف- الخمر ماله ولكنه قد يذهب المال ناءله غدوت عليه غدوة فوجدته قعودا لديه بالصريم عواذله يفدينه طورا وطورا يلمنه واعيي فما يدرين اين مخاتله فاعرضن عنه عن كريم مرزا عزوم علي الامر الذي هو فاعله	963	1557582336491318027	246	473.0	197	306	80.39215850830078	44	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms299	true	178465119416681934	36	76	175	375	1501	300	افخر بيت قالته العرب قول امرء القيس---- ما ينكر الناس منا حين نملكهم كانوا عبيدا وكنا نحن اربابا وقال دعبل بن علي افخر الشعر قول كعب بن مالك--------- وببءر بد-ر اذ يرد وجوههم جبريل تحت لواءنا -محمد وقال الحا----تمي قول	299	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1824	false	5377222952085125298	23	61	124	310	1561	300	افخر بيت قالته العرب قول امرء القيس هذا ما ينكر الناس منا يوم نملكهم البيت وقيل بل افخر بيت ---------------------------------قول كعب بن مالك الانصاري وببءر بدار اذ يرد وجوههم جبريل تحت لواءنا ومحمد وقيل بل افخر بيت قول	1824	1557582336491318027	137	218.0	107	219	62.55707931518555	22	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms301	true	189647623574935905	210	242	1100	1251	1530	300	فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي وقد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا	301	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1480	false	-9119259286091573562	268	300	1388	1537	1537	300	فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي -قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا-	1480	1557582336491318027	148	285.0	117	151	98.01324462890625	30	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms302	true	2517008929230749976	4	50	24	256	1511	300	فتي مات بين الطعن والضرب ميتة تقوم مقام النصر اذ فاته النصر----- وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تخاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر	302	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1484	false	5672719659421488257	26	61	135	313	1561	300	فتي مات بين الطعن والضرب ميتة تقوم مقام النصر اذ فاته النصر بعده وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوع-----------------------------------------------------------ر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر	1484	1557582336491318027	173	333.0	139	237	72.99578094482422	32	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms308	true	1842135862604649754	229	281	1221	1484	1589	300	امية بن ابي الصلت لعبد الله بن جدعان-- ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء--------------------------------------------------------------- وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء فارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت لها سم--------------------------------------------اء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	308	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0091	false	-7734918040534933756	200	265	1004	1332	1503	300	امية بن ابي الصلت الثقفي من الوافر 127 ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء قول امية هذا يخاطب به عبد الله بن جدعان اذكر حاجتي البيت وبعده وعلمك بالحقوق وانت فرع لك المجد المءثل والنماء و--------------------------------------------ارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت لها سماء كريم لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	91	1557582336491318027	193	328.5	152	372	51.88172149658203	33	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms309	true	-6477936108169307460	72	127	346	584	1486	300	اترضي لي بان ارضي بتقصيرك في امري وقد افنيت ما افني ت في شكرك من عمري مواعيد كما اخبت سراب المهمه القفر فمن يوم الي يوم ومن شهر الي شهر فلم احصل علي قيم ة ما قلمت من ظفري لعل الله ان يصن ع لي من حيث لا ادري فالقاك بلا شكر وتلقاني بلا عذر	309	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0130	false	-9114228230863422646	65	87	327	429	1495	300	اترضي لي بان ارضي بتقصيرك في امري بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعل الله يصن----ع لي من حيث لا ادري فالقاك بلا شكر وتلقاني بلا اجر	130	1557582336491318027	94	164.0	72	238	39.49580001831055	20	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms310	true	2884968744943916993	196	278	1043	1472	1583	300	واصيد ان نازعته اللحظ رده كليلا وان راجعته القول جمجما ثناه العدي عني فاصبح معرضا واوهمه الواشون حتي توهما وقد كان سهلا واضحا فتوعرت رباه وطلقا ضاحكا فتجهما امتخذ عندي الاساءة محسن ومنتقم مني امرء كان منعما ومكتسب في الملامة ما جد يري الحمد غنما والملامة مغرما يخوفني من سوء رايك معشر ولا خوف الا ان تجوز وتظلما اعيذك ان اخشاك من غير حادث تبين او جرم اليك تقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الست الموالي فيك غر قص-اءد هي الانجم اقتادت مع الليل انجما ثناء كان	310	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0657	false	-8101235083030621524	82	212	424	1111	1576	300	واصيد من نازعته الطرف رده كليلا وان راجعته القول جمجما ش-اه العدي عني فاصبح مسرعا واوهمه الواشون حتي توهما وقد كان سهلا واضحا فتوعرت رباه وطلقا ضاحكا فتجهما امتحد عندي الاساءة محسن البيت وبعده-------------- ومكتسب في الملامة ما-جد يري للحمد غنما والملامة مغرما يخوفني عن سوء رايك معشر ولا خوف الا ان تجور وتظلما اعندك ان اخشاك من غير حادث تبين او جرم اليك تقدما واكثر ظني انك المرء لم تكن تخلل بالظن الزمام المحرما ولو كان ما خبرته او سمعته لما كان غروا ان الوم وتكرما لي الذنب معروفا وان كنت جاهلا به ولك العتبي علي وانعما اذكرك العهد الذي ليس سءددا تناسيه والود الصحيح المسلما وما حمل الركبان شرقا ومغربا وانجد في اعلي البلاد واتهما الست الموالي فيك نظم قلاءد هي الانجم اقتادت مع الليل انجما ومثلك ان	657	1557582336491318027	377	697.5	302	703	53.62731170654297	63	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms312	true	2079249095729215013	41	91	223	489	1558	300	ولو حاردت شوال عذرت لقاحها ولكن حرمت الدر والضرع حافل---------- منحتكها تشفي الجوي وهو لاعج وتبعث اشجان الفتي وهو ذاهل ترد قوافيها اذا هي ارسلت هوامل مجد القوم وهي هوامل وكيف اذا حليتها بحليها تكون وهذا حسنها وهي عاطل اكابرنا عطفا علينا فاننا بنا ظما برح وانتم مناهل وقال ابن	312	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1456	false	-7579703186713372747	3	55	16	290	1529	300	ولو حاردت شو-ل عذرت لقاحها ولكن حرمت الدر والضرع حافل يقول منها منحتكها تشفي الجوي وهي لاعج وتبعث اشجان الفتي وهو ذاهل ترد قوافيها اذا هي ارسلت هوامل مجد القوم وهي هوامل فكيف اذا حليتها بحليها تكون وهذا حسنها وهي عاطل اكابرنا عطفا علينا فاننا بنا ظما مرد وانتم مناهل -قال عبد	1456	1557582336491318027	258	490.5	208	276	93.47826385498047	43	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms313	true	-7536345762676159165	0	176	0	903	1571	300	فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم انام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الناس جراها ويختصم وجاهل مده في جهله ضحكي حتي اتته يد فراسة وفم اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم فهذا الكلام في ذاته في نهاية الجودة غير انه من جهة الواجب والسياسة غاية ف----------------------------------ي القبح والرداءة وانما عرض بقوم كانوا ينتقصونه عند سيف الدولة ويعارضونه في اشعاره والاشارة كلها الي سيف الدولة ثم قال بعد ابيات يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الل-----ه ما تاتون والكرم ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم ليت الغمام الذي عند- صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم اري النوي يقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن	313	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0286	false	-1357135678348562107	123	277	610	1414	1522	300	فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم انام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصم وجاهل مده في جهله ضحكي حتي اتته يد فراسة وفم اذا رايت نيوب الليث بارزة البيت وبعده فالخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم صحبت -------------------في الفلوات الوحش منفردا حتي تعجب مني القور-------------------------------------------------------------------------- والاكم--------------------------------------- يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رغبتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم و-----الله يكره ما تاتون والكرم ما ابعد العيب والنقصان عن شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم اري النوي نقيض--ي كل مرحلة لا تشتعل بها الوخادة الرسم اذا	286	1557582336491318027	676	1244.5	539	943	71.68611145019531	125	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms314	true	7405863844050683635	221	259	1146	1333	1561	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجان--------------------------------------------------به اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه باب الوعيد والانذار كان	314	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0339	false	-2624824527424904954	209	258	1015	1251	1468	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اخوك الذي ان تدعه لملمة يجبك وان عاتبته لان جانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه من الطويل 1752 اذا- كان	339	1557582336491318027	171	325.0	135	237	72.15190124511719	34	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms314	true	7405863844050683635	220	246	1141	1261	1561	300	بشار اذا كنت في كل الامور معا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم	314	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0354	false	5556971221366357665	50	100	242	496	1490	300	بشار اذا كنت في كل الامور معاتبا البيت قال ابو عبيدة معمر بن المثني انشدني شبيل الضبعي للمتلمس وكان عالما بالمتلمس خاصة لانهما جميعا من ضبيعة اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه ---وانك لم	354	1557582336491318027	115	219.0	90	257	44.7470817565918	23	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms314	true	7405863844050683635	6	114	27	613	1561	300	سعيد بن حميد يعاتب صديقا له اقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل تارة ويميل--------------------------------------- لم ابك من زمن ذممت صروفه الا بكيت عليه حين يزو--------------------------------------------------ل ولكل ناءبة المت مدة ولكل حال اقبلت تحويل فالمنتمون الي الاخاء عصابة ان حصلوا افناهم التحصيل ولعل احداث المنية والردي يوما ستصدع بيننا وتحول ولءن سبقت لتبكين بحسرة وليكثرن علي منك عويل ولتفجعن بمخلص لك وامق حبل الوفاء بحبله موصول ولءن سبقت ولا سبقت ليمضين من لا يشاكله لدي خليل وليذهبن بهاء كل مروءة وليفقدن جمالها الماهول واراك تكلف بالعتاب وودنا صاف عليه من الوفاء دليل ود بدا لذوي الاخاء جماله وبدت عليه بهجة وقبول ولعل ايام الحياة قصيرة فعلام يكثر عتبنا ويطول	314	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0559	false	-4014112718093346780	59	117	286	585	1511	300	سعيد بن حميد من الكامل 3375 اقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل تارة ويميل قول سعيد بن حميد هنا في ابي ثوابة بعده لم ابك من زمن ذممت صروفه الا بكيت عليه حين يزول والمنتمون الي الصفاء جماعة ان حصلوا فناهم التحصيل ولكل ناءبة المت مدة ولكل حال اقبلت تح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل ايام البقاء قصيرة فعلام يكثر عتبنا ويطول	559	1557582336491318027	193	342.0	154	675	28.592592239379883	33	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms321	true	-7063607404747255731	213	273	1082	1390	1524	300	حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب----- لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغش واكذب ولكنني كنت امرا لي جانب من الا-رض فيه مستراد ومهرب ملوك واخوان اذا ما لقيتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم ترهم في شكرهم لك اذنبوا فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب	321	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1097	false	2031640562300364498	206	268	1043	1356	1512	300	حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب بعده لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغش واكذب ولكنني كنت امرا لي جانب من الا رض فيه مستزاد ومرغب ملوك واخوان اذا ما لقيتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم ترهم في مثل ذ-لك اذنبوا فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به العار اجرب	1097	1557582336491318027	298	570.0	239	314	94.90445709228516	54	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms321	true	-7063607404747255731	203	293	1029	1487	1524	300	يقول فيها معتذرا من مدح ال جفنة ومحتجا باحسانهم اليه حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغش واكذب ولكنني كنت امرا لي جانب من الارض فيه مستراد ومهرب ملوك واخوان اذا ما لقيتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم ترهم في شكرهم لك اذنبوا فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب وذلك---------------------------------------------- ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب فانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب	321	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1528	false	-1903922089571610230	15	107	77	540	1550	300	يقول منها معتذرا------------------------------------ حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغش واكذب ولكنني---- امرا لي جانب من الارض فيه مستراد ومذهب ملوك واخوان اذا ما لقيتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم ارهم في مثل ذ-لك اذنبوا فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب فلست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث البيت وبعده الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب فانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب	1528	1557582336491318027	403	755.0	322	504	79.96031951904297	77	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms325	true	-8322810033020848767	188	226	929	1109	1500	300	في المتهم -------اذا ايقظتك حروب العدا- فنبه لها عمرا ثم نم فتي لا يبيت علي دمنة ولا يشرب الماء الا ب------------------------------------دم دعاني الي عمر جوده وقول العشيرة بحر خضم ولولا الذي زعموا لم اكن لامدح ريحانة قبل شم	325	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0259	false	-6888011179659043357	44	90	220	444	1478	300	من المتقارب 1199 اذا ايقظتك جسام الامور فنبه لها عمرا ثم نم قول بشار في عمر بن العلاء اوله اذا ما عدمت فاحي السري الي ابن العلاء طبيب العدم دعاني الي عمر جوده وقول العشيرة بحر خضم ولولا الذي خبروا لم اكن لامدح ريحانة قبل شم	259	1557582336491318027	132	200.5	101	224	58.92856979370117	22	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms367	true	-2625001840834003354	178	214	892	1079	1533	300	وكذلك قوله-------- قد قلت للعباس معتذرا من ضعف شكريه ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك مني اليوم تقدمة تلقاك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا وقال ----	367	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms1489	false	4532242741649532288	18	57	100	299	1516	300	ومثله قول ابي نواس قد قلت للعباس معتذرا من حمل شكريه ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك بعد اليوم معذرة وافتك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا ومنه قول	1489	1557582336491318027	166	302.0	130	199	83.41708374023438	29	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms367	true	-2625001840834003354	179	208	898	1052	1533	300	قوله قد قلت للعباس معتذرا من ضعف شكريه ومعترفا انت امرء جلل-تني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك مني- اليوم تقدمة تلقاك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة	367	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms2254	false	-1219218272581711496	43	72	207	363	1484	300	اوله قد قلت للعباس معتذرا عن ضعف شكريه ومعترفا انت امرء اوليتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك بعده اليوم تقدمة لاقتك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة	2254	1557582336491318027	144	268.0	115	156	92.30769348144531	24	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms367	true	-2625001840834003354	0	23	0	117	1533	300	قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	367	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms2322	false	7506593691284404928	75	139	369	697	1489	300	قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قبله يا نازحا بان عن عيني فاوحشها وبان عني لذيذ النوم مذبانا انظر تجد صبغتي في الحب واحدة اذا تلون اهل الحب الوانا وما اري بعدك الجيران تونسني ولا اري بعدك الاخوان اخوانا يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة البيت وبعده قالوا لمن لا تري تهوي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	2322	1557582336491318027	115	219.0	92	328	35.06097412109375	20	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms367	true	-2625001840834003354	0	50	0	238	1533	300	قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وكرره فقال------------ قالت عقيل بن كعب اذ تعلقها قلبي وامسي به من حبها اثر اني ولم ترها تهذي فقلت لهم ان الفءاد يري ما لا يري البصر	367	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms2347	false	5251271666039610229	126	177	652	900	1543	300	قوم اذني لغير الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا نوي تهدي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وقال ايضا مكررا للمعني قالت عقيل ل--كعب اذ تعلقها قلبي وامسي به من حبها اثر اتي ولم يرها بهذي فقلت لهم ان الفءاد يري ما لا يري البصر	2347	1557582336491318027	218	407.0	170	250	87.19999694824219	41	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms393	true	6838113957194922758	118	189	578	939	1525	300	ذو الرمة بحضرته لقد قلت ابياتا ان لها لعروضا وان لها لمرادا ومعني بعيدا -قال----------- وما قلت فقال قلت---------- احين اعادت بي تميم نساءها وجردت تجريد اليماني من الغمد ومدت بضبعي الرباب ومالك وعمرو وسالت من وراءي بنو سعد ومن ال يربوع زهاء كانه دجي الليل محمود النكاية والرفد فقال له الفرزدق اياك واياها لا تعودن اليها وانا احق بها منك ق-ال والله لا اعود فيها ولا انشدها ابد-----------ا الا لك	393	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0049	false	5315532475713453578	31	104	158	524	1527	300	ذو الرمة يوما-- لقد قك- ابياتا ان لها لعروضا وان لها لمر-دا ومعني بعيدا فقال له الفرزدق وما قلت -قال قلت من الطويل احين اعاذت بي تميم نساءها وجردت تجريد اليماني من الغمد ومدت بضبعي الرباب ومالك وعمرو وشالت من وراءي بنو سعد ومن ال يربوع زهاء كانه دجي الليل محمود النكاية والورد فقال له الفرزدق------------ لا تعودن -فيها فانا احق بها منك فقال والله لا اعود في-----------ها ابدا ولا ارويها الا لك	49	1557582336491318027	320	546.5	253	395	81.01265716552734	53	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms395	true	6478535792749765438	207	233	1065	1205	1534	300	عمرو بن العلاء ارايت الشاعرين يتفقان في المعني ويتواردان في اللفظ لم يلق واحد منهما صاحبه ولم يسمع شعره -قال تلك عقول رجال توافت علي السنتها	395	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0028	false	-4761056204703540644	135	161	730	870	1606	300	عمرو بن العلاء ارايت الشاعرين يتفقان في المعني ويتواردان في اللفظ لم يلق واحد منهما صاحبه ولا -سمع شعره فقال تلك عقول رجال توافت علي السنتها	28	1557582336491318027	138	265.0	112	141	97.8723373413086	23	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms395	true	6478535792749765438	252	298	1309	1525	1534	300	قول يزيد بن الط----------ثرية اذا ما راني مقبلا غض طرفه كان شعاع الشمس دوني مقابله فاوله من ق------------------ول ----------جميل اذا ما راوني طالعا من ثنية يقولون من هذا وقد عرفوني ووسطه من ق--------ول جري----------ر فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا وعجزه من	395	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0047	false	5712883783726767722	30	88	169	441	1584	300	قول يزيد بن الطثرية من الطويل اذا ما راني مقبلا غض طرفه كان شعاع الشمس دوني مقابله فقوله اذا ما راني مقبلا من قول جميل من الطويل اذا ما راوني مقبلا من ثنية يقولون من هذا وقد عرفوني وقوله غض طرفه من قول جرير من الوافر فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا وقوله من	47	1557582336491318027	193	353.0	148	272	70.95587921142578	35	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms395	true	6478535792749765438	253	300	1313	1534	1534	300	يزيد بن الط---------------ثرية اذا ما راني مقبلا غض طرفه كان شعاع الشمس دوني مقابله فاوله من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ول جميل اذا ما راوني طالعا من ثني-ة يقولون من هذا وقد عرفوني ووسطه من ق--------ول جرير فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا وعجزه من ---قول عنترة-	395	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0400	false	1041881035997854064	132	203	647	1000	1462	300	يزيد بن الطثرية من الطويل 2169 اذا ما راني مقبلا غض طرفه كان شعاع الشمس دوني مقابله هذا البيت من الالتقاط والتلفيق والترقيع وهو اجتذاب الكلام من ابيات اخر حتي ينتظم بيتا فقوله اذا ما راني مقبلا من قول جميل اذا ما راوني مقبلا من بثينة يقولون من هذا وقد عرفوني وقوله غض طرفه من قول جرير فغض الطرف انك من نمير وقوله كان شعاع الشمس دوني مقابله من قول عنترة	400	1557582336491318027	164	248.5	126	353	46.45892333984375	29	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010637-ara1.ms397	true	-3681102339488997554	22	68	106	344	1586	300	بسرق اشتراك اللفظ المتعارف كقول ع-----------------نترة وخيل قد دلفت لها بخيل عليها الاسد تهتصر اهتصارا وقول عمرو بن معدي كرب---------- وخيل قد دلفت لها بخيل تحية بينهم ضرب وجيع وقول- الخنساء ---ترثي اخاها صخرا وخيل قد دلفت لها بخيل فدارت بين كبشيها رحاها ومثل----------------ه وخيل قد	397	-9183161817506316517	Sham19Y0020762-ara1.ms0028	false	-4761056204703540644	248	300	1345	1606	1606	300	بسرق ق-----------------------ول عنترة العبسي من الوافر وخيل قد دلفت لها بخيل عليها الاسد تهتصر اهتصارا فقال عمرو بن معد يكرب من الوافر وخيل قد دلفت لها بخيل تحية بينهم ضرب وجيع فقالت الخنساء بنت عمرو من الوافر وخيل قد دلفت لها بخيل فدارت بين كبشيها رحاها وقال اعرابي من الوافر وخيل قد-	28	1557582336491318027	186	295.0	147	285	65.2631607055664	33	JK010637-ara1	Sham19Y0020762-ara1