id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms037	true	7001099762744391118	207	236	1061	1216	1562	300	لركب قافلين رايتهم قفا ذات او شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	37	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0169	false	5361023524442952262	0	29	0	155	1583	300	لركب قافلين رايتهم قفا ذات او شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	169	5866561922135011220	155	310.0	126	155	100.0	29	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms058	true	-6346755907549809367	141	164	720	833	1535	300	ترثيه------- عددنا له ستا وعشرين حجة فلما توفاها استوي سيدا ضخما فجعنا به لما رجونا ايابه علي خير حال لا وليدا ولا قحما	58	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0270	false	730105389202708068	81	105	415	534	1519	300	ترثيه الطويل عددنا له ستا وعشرين حجة فلما توفي و-استوي سيدا ضخما فجعنا به لما رجونا ايابه علي خير حال لا وليدا ولا قحما	270	5866561922135011220	109	202.0	87	120	90.83333587646484	21	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms123	true	-1168959280891775018	106	128	556	679	1544	300	اذود القوافي عني ذيادا ذياد غلام جرء جرادا فلما كثرن وعنينه تخير منهن شتي-- جيادا فاعزل مرجانها جانبا واخذ من درها المستجادا	123	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0150	false	-7096302238372674796	222	244	1146	1271	1577	300	اذود القوافي عني ذيادا ذياد غلام غوي جوادا فلما كثرن وعنينه تخير منها جوادا جيادا فاعزل مرجانها جانبا واخذ من درها المستجادا	150	5866561922135011220	115	216.5	93	125	92.0	18	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms142	true	-672385065986667105	152	215	790	1097	1499	300	وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوح-ش قفيته به وانزل عنه مثل- حين اركب وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	142	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0601	false	-3564672809970575233	166	229	864	1173	1544	300	وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوحوش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تعاين غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	601	5866561922135011220	304	595.0	241	309	98.38187408447266	60	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms153	true	8878892400877508418	201	294	1005	1453	1491	300	كما فعل عمرو بن الاهتم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ساله عن الزبرقان بن بدر فاثني خيرا فقال-------------------------------------------- مانع بحوزته مطاع في انديته -------ويروي في اذينه فلم يرض الزبرقان بذلك وقال اما انه قد علم اكثر مما قال ولكن حسدني لشرفي وفي رواية اخري حسدني مكاني منك يخاطب النبي صلي الله عليه وسلم فاثني عليه عمرو شرا وقال اما لءن قال ما قال لقد -------علمته---- ضيق الصدر زمر المروة احمق الاب لءيم الخال حديث ا-------------------------------------------------------------لغني ثم قال والله يا رسول الله ------------------------------------------------ما كذبت عليه في الاولي و-قد صدقت في	153	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0095	false	-6910981186789394797	110	215	562	1065	1496	300	كما فعل عمرو بن الاهتم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد استشهده الزبرقان بن بدر علي ما ادعاه من الشرف في قومه قال عمرو اجل يا رسول الله انه مانع -حوزته مطاع في انديته شديد العارضة ف------------قال الزبرقان اما والله لقد------- علم اكثر مما قال ولكن حسدني ---------------------------------------------------------------------شرفي فقال عمرو اما وقد قا---------ل ما قال فو الله ما علمته الا ضيق الطعن زمر المروءة--------- لءيم الخال حديث الغني فراي الكراهة في عين رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اختل-----ف قوله فقال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت وما كذبت -----في الاولي ولقد صدقت في	95	5866561922135011220	261	352.0	199	620	42.09677505493164	44	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms153	true	8878892400877508418	74	159	380	807	1491	300	ومر غيلان بن خرشة الضبي مع عبد الله بن عامر بنهر ام عبد الله الذي يشق البصرة فقال عبد الله بن عامر ما اصلح هذا النهر لاهل هذا المصر فقال غيلان اجل والله ايها الامير يتعلم فيه العوم---- صبيانهم ويكون لسقياهم ومسيل مياههم وياتيهم بميرتهم قال ثم مر غيلان يساير ----------------زياد علي ذلك النهر وقد كان عادي ابن عامر فقال له ما اضر هذا النهر لاهل هذا المصر فقال غيلان اجل والله ايها الامير تندي منه دورهم ويغرق فيه صبيانهم ومن اجله يكثر------ بعوضهم فكره	153	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0096	false	6742467163450452574	174	248	862	1244	1524	300	ومر غيلان بن خرشة الضبي مع عبد الله بن عامر بنهر ام عبد الله الذي يشق البصرة فقال عبد الله --------ما اصلح هذا النهر لاهل هذا المصر فقال غيلان اجل والله ايها الامير يتعلم---- العوم فيه صبيانهم ويكون لسقاءهم ولسيل مياههم وياتيهم بميرتهم ثم عاد ابن عامر فساير زيادا عليه فقال زياد --------------------------------------------ما اضر هذا النهر لاهل هذا المصر فقال------ اجل والله ايها الامير تنز- منه دورهم ويغرق فيه صبيانهم و--------يكثر لاجله بعوضهم ومدح	96	5866561922135011220	333	578.0	266	453	73.50993347167969	57	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms186	true	6057934805863235284	243	292	1267	1534	1576	300	ذباب الروض---------------------- وخلا الذباب بها فليس -بارح غردا كفعل الشارب المترنم هزجا يحك ذراعه بذراعه قدح المكب علي الزناد الاجذم وقوله ايضا في صفة الغراب خرق الجناح كان لحي راسه جلمان بالاخبار هش مولع وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحطيءة يصف لغام ناقته------------------------------------------------ تري بين لحييها اذا ما ترغمت لغاما كبيت العنكبوت الممدد	186	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms1041	false	-8652623737110007289	142	242	714	1227	1526	300	ذباب الروض العازب في قوله الكامل وخلا الذباب بها فليس ببارح غردا كفعل الشارب المترنم هزجا يحك ذراعه بذراعه فعل المكب علي الزناد الاجذم ---------------------------------------------------------------------------ثم قال يا اصمعي هذا من التشبيهات العقم التي لا تنتج شبهت بالريح العقيم التي لا تنتج ثمرة ولا تلقح شجرة فقلت كذلك هو يا امير المءمنين وبمجدك اليت ما سمعت قط احدا يصف شعرا باحسن من هذه الصفة ولا استطاع بلوغ هذه الغاية فقال مهلا لا تعجل اتعرف احسن من قول الحطيءة يصف لغام ناقته او تعلم قبله او بعده شبه تشبيهه حيث يقول الطويل تري بين لحييها اذا ما ترغمت لغاما كنسج العنكبوت الممدد	1041	5866561922135011220	186	169.5	151	588	31.632652282714844	29	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms189	true	6642928584982541107	39	80	187	395	1543	300	النابغة--------------- نظرت اليك بحاجة لم تقضها نظر السقيم الي وجوه العود ----------------------------------------------علي انه------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشبيه لا يلحق ولا يشق غبار صاحبه ولم يجد فيه المطعن الا--------- بذكر- السقيم فانه رغب عن تشبيه المحبوبة به وفضل عليه قول عدي بن الرقاع العاملي------- وكانها	189	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms1038	false	2481102964031034117	235	300	1238	1588	1588	300	النابغة في قوله الكامل نظرت اليك بحاجة لم تقضها نظر السقيم الي وجوه العود وفي قوله الطويل فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي منك واسع وفي قوله البسيط من وحش وجرة موشي اكارعه طاوي المصير كسيف الصقيل الفرد فقال الاصمعي اما تشبيهه مرض الطرف فحس------------------------------ن الا انه هجنه بذكره العلة وتشبيهه المراة بالعليل واحسن من--------ه قول عدي بن الرقاع العاملي الكامل وكانها-	1038	5866561922135011220	117	157.0	95	389	30.07712173461914	16	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms209	true	-3525169275550833775	85	168	435	869	1523	300	في قوله------- الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما تقاضي المرء يوما وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا والترديد الذي انفرد فيه بالاحسان عندهم قوله لبسن البلي مما لبسن اللياليا وكذلك قوله اذا ما تقاضي المرء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما وليلة ثم قال تقاضاه شء لا يمل التقاضيا لان الهاء كناية عن المرء وان اختلف اللفظ ويلحق بهذا قول ابي نواس لو مسها حجر مسته سراء وقول الحسين بن الضحاك الخليع-------------------------------- لقد ملات عيني بغير محاسن ملان فءادي لوعة وهموما	209	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0593	false	-6529547047058103089	3	91	16	485	1563	300	في قوله الطويل الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما انقضي للمرء يوم- وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا ابتدا بالمصراع الاول فاحسن الابتداء وردد ف-----------------------------------------------------ي المصراع الثاني فاحسن في الترديد ثم ابتدع في البيت الثاني ما ليس لاحد مثله ابو تمام لا اعلم احدا احسن صنعة في الترديد من زهير في قوله البسيط من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا الحاتمي واحسن------------------------------------------------------------------------------------------- الخليع الباهلي في الترديد بقوله الطويل لقد ملات عيني بحسن محاسن ملان فءادي لوعة وهموما	593	5866561922135011220	192	251.5	153	614	31.27035903930664	29	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms224	true	1490375887607739696	61	115	309	576	1491	300	قول زهير بن ابي سلمي يطعنهم ما ارتموا حتي اذا -طعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا فاتي بجميع ما استعمل في وقت الهياج وزاد ممدوحه رتبة وتقدم به خطوة علي اقرانه ولا اري في التقسيم عديل هذا البيت ويليه في باله قول عنتر-------- ان يلحق-- اكرر وان يستلحموا اشدد وان يلفوا بضنك انزل	224	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0591	false	391145107207530272	168	196	872	1021	1556	300	قول زهير البسيط----- يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عنترة الكامل ان يلحقوا اكرر وان يستلحموا اشدد وان يرموا بضنك انزل	591	5866561922135011220	129	208.0	102	278	46.40287780761719	22	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms228	true	-4094358726294199394	14	55	77	286	1604	300	نحو قول جنوب اخت عمرو ذي الكل--------------------ب فاقسم- يا عمرو لو نبهاك اذا نبها منك داء عضالا اذا نبها ليث عريسة مفيتا مفيدا نفوسا ومالا -خرق تجاوزت مجهوله بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسه- وكنت دجي الليل فيه الهلالا	228	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0592	false	-6287277691911978233	82	126	429	661	1612	300	ذلك قول جندب اخت عمرو ذي الكلب ترثي اخاها المتقارب فاقسمت يا عمرو لو نبهاك اذا نبها منك داء عضالا اذا نبها ليث عريسة مفيتا مفيدا نفوسا ومالا وخرق تجاوزت مجهولة بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسهم وكنت دجي الليل فيه الهلالا	592	5866561922135011220	204	379.0	163	232	87.93103790283203	34	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms233	true	3284992248607109033	80	148	383	718	1460	300	البحتري----- ابو تمام لنفسه في صفة فرس واستطرد يهجو عثمان بن ادريس الشامي------- وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص وما تظمي قواءمه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم تحت السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان فقال له اتدري ما هذا من الشعر قال لا ادري -قال هذا-------- الاستطراد	233	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0598	false	5383365980219560640	13	80	74	404	1520	300	البحتري انشد ابو تمام لنفسه------------------- يهجو عثمان بن ادريس الشامي البسيط وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما قواءمه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي فلق بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان ثم قال------- ما هذا من الشعر قلت لا ادري فقال هذا هو AUTO الاستطراد	598	5866561922135011220	293	523.0	231	356	82.3033676147461	52	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms238	true	-5228492045607198441	84	223	414	1141	1523	300	النابغة الذبياني ولا عي-----------------------ب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب فجعل فلول السيف عيبا وهو اوكد في المدح وقال النابغة الجعدي -------فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فاستثني جوده الذي يستاصل ماله بعد ان وصفه بالكمال وبهذا الاستثناء ثم وزاد كمالا وتاكد حسنه فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فكانه لما كان فيه ما يسوء اعاديه لم يطلق عليه انسه يسر فقط وذلك زيادة في مدحه وليس هذا الاستثناء علي ما رابه النحويون فتطلبه بحروف الاستثناء المعروفة وانما سمي اصطلاحا وتقريبا سماه هءلاء المحدثون نحو الحاتمي واصحابه ولم يسم حقيقة ومن مليح هذا النوع قول ابي هفان وقد تقدم به وجود غاية التجويد ولا عي----------------------------------ب فينا غير ان سماحنا اضر بنا والباس من كل جانب فافني الردي ارواحنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير عاءب	238	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0595	false	9181326223886046717	132	215	686	1103	1549	300	النابغة واحسن كل الاحسان في قوله الطويل ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب وهذا كقول------------------------------------------ الجعدي الطويل فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا -------------------------------------------------------------------------------------------فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا ويستحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول ابي هفان الطويل فان تسالي عنا فنحن حلي العلا بني دارم والارض ذات المناكب ولا عيب فينا غير ان سماحنا اضر بنا والباس في كل جانب فافني الردي اعمارنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير غاءب	595	5866561922135011220	289	499.5	224	791	36.53602981567383	53	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms244	true	7623641731004529062	23	79	112	410	1547	300	كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المسلسل فزاد شيءا وقوله-------------------------- اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل فتمم كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المفلل فزاد شيءا ايضا وليس بين الناس اختلاف ان امرا القيس اول من ابتكر هذا المعني------------------------------------------------------------------------- بقوله يصف الفرس------------------------------------------------------- اذا ما جري شاوين وابتل عطفه تقول هزيز الريح مرت باثاب	244	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0594	false	-9034838483487167926	197	278	1006	1439	1563	300	كلامه--------- قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني مثل قول ذي الرمة الطويل اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل فت-م كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المفصل فزاد شيءا ومن AUTO التبليغ قول امرء--------- القيس الطويل كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب فقد اتي علي التشبيه قبل القافية وزاد بقوله الذي لم يثقب بلوغا الي الغاية القصوي في الجودة وكذلك قوله الطويل اذا ما جري شاوين وابتل عطفه تقول هزيز الريح مرت باثاب	594	5866561922135011220	197	299.0	156	452	43.58407211303711	32	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms256	true	1403560524481175680	162	187	793	918	1519	300	قول متمم بن نويرة------- وقالوا اتبكي كل قبر رايته لقبر ثوي بين اللوي فالدكادك فقلت لهم ان الاسي يبعث الاسي دعوني فهذا كله قبر مالك	256	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms1047	false	-1566996844310188721	211	237	1059	1191	1515	300	قول متمم بن نويرة الطويل وقالوا اتبكي كل قبر رايته لقبر ثوي بين اللوي والدكادك فقلت لهم ان الاسي يبعث البكا دعوني فهذا كله قبر مالك	1047	5866561922135011220	121	230.0	96	132	91.66666412353516	22	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms272	true	542007344292994430	102	179	535	933	1546	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم ك--------------------------------------------------------ذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم فالموت والموت لا شء يعادله ما زال يتبع ما يجري به القلم وهذا كلام متقن البنية صحيح المعني لا مطعن فيه فجاء ابو الطيب فخالفه وذهب مذهبا اخر يشهد بصحته العيان ويصححه البرهان فقال------- حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بذا ابدا قبل الكتاب بها فانما نحن للاسياف كالخدم	272	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0156	false	1037738246819293765	61	122	346	659	1598	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم وناقضه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الطيب المتنبي----------------------------------------------- فقال البسيط حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به- فانما نحن للاسياف كالخدم	156	5866561922135011220	232	411.5	184	461	50.32537841796875	41	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms276	true	-1986086215595680923	197	235	963	1191	1535	300	فامرت بابعاد-------------------- الكانون فصنع بابي كرهت النار حتي ابعدت فعرفت ما معناك في ابعادها هي ضرة لك بالتماع شعاعها وبحسن صورتها لدي ايقادها واري صنيعك ب--القلوب صنيعها باراك-ها وسيالها وعرادها شركتك في كل- الجهات بحسنها وضياءها وصلاحها وفسادها	276	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms1211	false	2115709658448206550	85	126	442	688	1636	300	وامرت بابعادها فقال الحسن مرتجلا الكامل------ بابي كرهت النار لما اوقدت فعرفت ما معناك في ابعادها هي ضرة لك بالتماع ضياءها وبحسن صورتها لدي ايقادها واري صنيعك في القلوب صنيعها باراكمها وسيالها وقتادها شركتك في تلك الجهات بحسنها وضياءها وصلاحها وفسادها	1211	5866561922135011220	207	361.5	170	252	82.14286041259766	27	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms280	true	6592539920420354110	53	224	255	1160	1562	300	البحتري كنت----------- في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي --طبع ولم اكن اقف علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضاءه حتي قصدت ابا تمام فانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة ف----ي الاوقات ان يقصد-- الانسان لتاليف --شء او حفظه في وقت السحر وذلك ان النفس----- قد اخذت -حظها من الراحة وقسطها من النوم فان اردت النس-يب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق واذا اخذت في مدح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقامه وتقاض المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الزري-ة وكن كانك خياط يقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل----- الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك ل---قول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم- المعين وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من شعر الماضين فما استحسنته العلماء فاقصده وما تركوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله تعالي قال	280	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0062	false	6094885148001847555	108	282	564	1489	1580	300	البحتري كنت اروم الشعر في حداثتي----------- وكنت ارجع فيه الي الطبع ولم اكن اقف علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضاءه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان يقصدها الانسان لتاليف الشء او حفظه في وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت بحظها في الراحة وقسطها من النوم فان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه--- بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق فاذا اخذت في مدح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقامه ونضد -المعاني واحذر المحتمل منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الهجينة وكن كانك خياط تقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل شعرا الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك الي قول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة تجمع النفس- وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سبق من شعر الماضين فما استحسن-- العلماء فاقصده وما تركوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله تعالي قال	62	5866561922135011220	862	1600.5	695	943	91.41039276123047	147	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms302	true	2517008929230749976	26	50	136	256	1511	300	الوعر- ونفس تخاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر	302	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0166	false	-2998481528577741009	231	255	1182	1303	1533	300	الطويل ونفس تعاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رحله وقال لها من تحت اخمصك الحشر	166	5866561922135011220	115	223.0	91	121	95.04132080078125	21	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms309	true	-6477936108169307460	252	278	1241	1370	1486	300	احسنت في تاخيرها منة لو لم تءخر لم تكن كامله وكيف لا يحسن تاخيرها بعد يقيني انها حاصله وجنة الفردوس يدعي بها اجلة للمرء لا عاجله	309	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0090	false	4348345742751864894	238	264	1171	1300	1467	300	احسنت في تاخيرها منة لو لم تءخر لم تكن كامله وكيف لا يحسن تاخيرها بعد يقيني انها حاصله وجنة الفردوس يدعي بها اجله للمرء لا عاجله	90	5866561922135011220	128	255.0	102	129	99.22480773925781	25	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms318	true	8324930881564593041	2	48	10	237	1534	300	صلي الله عليه وسلم ولا ابن علي بن ابي طالب-------------- ولكن- خفت ان يقول لست كرسول الله صلي الله عليه وسلم ولست كعلي فيصدق ويحمل عنه ويبقي مخلدا في الكتب ومحفوظا علي السنة الرواة فقال الشاعر انت والله يا ابن رسول الله اعلم بالمدح والذم مني	318	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0658	false	9062305498401783777	106	148	526	735	1446	300	صلي الله عليه وسلم ولا ابن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ولكني خفت ان يقول لست كمثلهما-------------------------------- فيصدق ويحمل عنه ويبقي مخلدا في الكتاب محفوظا علي السنة الرواة فقال الشاعر انت والله يا -بن رسول الله اعرف بالمدح والذم مني	658	5866561922135011220	184	327.5	146	242	76.0330581665039	32	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms329	true	8477026509291263461	170	201	833	986	1490	300	الراعي النميري يهجو عدي بن الرقاع العاملي لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من احد تابي قضاعة -ن ترضي لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد	329	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0863	false	-8788380120873006614	111	137	620	745	1627	300	الراعي البسيط---------------------------- لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا -بن الرقاع ولكن لست من احد تابي قضاعة ان ترضي لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد	863	5866561922135011220	121	215.0	95	154	78.57142639160156	23	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms367	true	-2625001840834003354	0	23	0	117	1533	300	قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	367	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0026	false	224737116903402754	130	153	673	790	1614	300	قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	26	5866561922135011220	117	234.0	94	117	100.0	23	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms367	true	-2625001840834003354	180	213	903	1074	1533	300	قد قلت للعباس معتذرا من ضعف شكريه ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك مني اليوم تقدمة تلقاك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا	367	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0382	false	8359336647214935211	71	104	348	519	1515	300	قد قلت للعباس معتذرا من ضعف شكريه ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك بعد اليوم تقدمة لاقتك بالتصريح مكتنفا لا تحدثن الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا	382	5866561922135011220	160	309.0	127	171	93.56725311279297	29	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms370	true	7616161549115466671	97	137	517	717	1538	300	جرير فلما بلغت الي قوله وليل كابهام الحباري محبب الي هواه غالب لي باطله رزقنا به الصيد الغرير ولم نكن كمن نبله محرومة وحباءله فيا لك يوما خيره قبل شره تغيب واشيه واقصر عاذله قال--------------- خلف------- ويحه -ما ينفعه خير	370	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0698	false	-1119932289878659310	260	300	1347	1553	1553	300	جرير الطويل ويوم------------ كابهام القطاة- محبب الي صباه غالب لي باطله رزقنا به الصيد الغزير فلم يكن كمن نبله محرومة وحباءله وذ--لك يوم- خيره قبل شره تغيب واشيه واقصر عاذله قال الاصمعي قال لي خلف الاحمر ويحه فما ينفعه حين-	698	5866561922135011220	161	256.0	127	223	72.19731140136719	24	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms380	true	6668579942519358808	153	225	849	1238	1655	300	الي رسولهم ان يرمي ب----الكتاب من وراء الباب فرمي به فلما راه استعلم خبرهم فعلم انه من فعلهم وتعرف موضعهم واتاهم فانشدهم--------------- زجرت كتابكم لما اتاني كزجر سولنح الطير الجواري نظرت اليه مخزوما بزير علي ظهر ومختوما بقار فقلت الزير ملهية ومله وقلت القار من دن العقار وقلت الظهر اهيف ذو جمال تركب صدغه فوق العذار فجءت------------------------------------------------- اليكم طربا وشوقا فما اخطات دراكم بداري فكيف ترونني وترون زجري الست من الفلاسفة الكبار	380	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0945	false	-721561973202503995	0	66	0	359	1624	300	ال--رسول-- ان يرمي اليه الكتاب من وراء الباب ف----------------استعلم------------------------------ موضعهم وتعرف حالهم وكتب اليهم الوافر زجرت كتابكم لما اتاني -بمر سوانح الطير الجواري نظرت اليه مخروما بزير علي ظهر ومختوما بقار فعف----------------------------------------------ت الظهر اهيف قرطقيا يحار الطرف منه باحورار وكان الزير ذا شدو مصيب وقار الختم من قار العقار فطرت اليكم يا اهل ودي بقلب من هواكم مستطار- فكيف ترونني وترون زجري الست من الفلاسفة الكبار	945	5866561922135011220	216	328.0	173	457	47.2647705078125	31	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms396	true	1329621394787313144	15	40	77	210	1533	300	امرء القيس نمشي------ باعراف الجياد اكفنا اذا نحن قمنا عن شواء مضهب وقال عبدة بن الطبيب بعده ثمة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا الي جرد مسومة اعرافهن لايدينا مناديل	396	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms0597	false	-3308793031930700440	182	229	920	1170	1553	300	امرء القيس الطويل نمش باعراف الجياد اكفنا اذا نحن قمنا عن شواء مضهب اخذه عبدة بن الطبيب فقال البسيط لما نزلنا نصبنا ظل اخبية وفار باللحم للقوم المراجيل ورد واشقر لم ينهءه طابخه ما غير الغلي منه فهو ماكول ثمت قمنا الي جرد مسومة اعرافهن لايدينا مناديل	597	5866561922135011220	116	209.0	92	250	46.400001525878906	20	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010637-ara1.ms396	true	1329621394787313144	158	193	787	983	1533	300	المتبع علي المبتدع ---قول الشماخ اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين ف-------------قال ابو النواس اقول لناقتي اذا بلغتني لقد اصبحت مني باليمين فلم اجعلك للغربان نحلا ولا قلت اشرقي بدم الوتين و---------كرره فقال	396	-9183161817506316517	Sham19Y0000760-ara1.ms1164	false	4134586623631986458	103	141	541	756	1561	300	الناقة علي احسانها بالسوء الوافر اذ- بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين وناقضه الاخر فقال الوافر---- اقول لناقتي اذ- بلغتني لقد اصبحت مني باليمين فلم اجعلك للقربان طعما ولا قلت اشرقي بدم الوتين وتبعه ذو الرمة فقال	1164	5866561922135011220	162	256.5	128	221	73.30316925048828	23	JK010637-ara1	Sham19Y0000760-ara1