id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms011	true	-7914817912748975288	10	97	52	498	1526	300	---شعر علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكان مجودا ما قاله يوم صفين يذكر همدان ونصرهم اياه ولما رايت الخيل ترجم بالقنا نواصيها حمر النحور دوامي واعرض نقع في السماء كانه عجاجة دجن ملبس ب--قت-------------------------------------------------ام ونادي ابن هند في الكلاع وحمير وكندة في لخم وحي جذام تيممت همدان الذين هم هم اذا ناب دهر جنتي وسهامي فجاوبني من خيل همدان ع-------صبة فوارس من همدان غير لءام فخاضوا لظاها واستطاروا شرارها وكانوا لد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الهيجا كشرب مدام فلو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلوا بسلام وهو	11	-9183161817506316517	Sham19Y0000259-ara1.ms0686	false	566092605489696450	95	200	524	1061	1591	300	قال ع---لي بن ابي طالب في هم-------------------------------------------دان------------ ولما رايت الخيل تقرع بالقنا فوارسها حمر العيون دوام- واقبل رهج في السما- كانه غمامة دجن او عراض قتام ومن كل حي قد اتتنا عصابة ذوو نجدات في اللقا كرام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وناديت فيهم دعوة فاجابني فوارس من همدان غير لءام ف---وارس من همدان ليسوا بعزل غداة الوغي من شاءك وسنام يقودهم حامي الحقيقة منهم سعيد بن قيس والكريم يحامي جزي الله همدان الجنان فانهم سهام الاعادي عند كل حمام متي تاتهم في دارهم تستضيفهم تبت ناعما في غبطة وطعام وقوم يحبون الامام وهديه سراع الي الهيجا بكل حس-ام فلو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلوا بسلام ومن	686	6058906296964506512	190	269.5	147	709	26.798307418823242	27	JK010637-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010637-ara1.ms029	true	1758048601003321655	36	62	183	304	1547	300	بن عبد الملك فانشده سديف---------------------------- لا يغرنك ما تري من اناس ان بين الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا	29	-9183161817506316517	Sham19Y0000259-ara1.ms0958	false	8996861166546376144	136	169	787	936	1651	300	بن عبد الملك حاضر في مجلسه مع سبعين رجلا من بني امية لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا	958	6058906296964506512	105	188.0	80	149	70.46979522705078	22	JK010637-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010637-ara1.ms118	true	5319325934370079855	36	94	176	474	1491	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له الكندي ما صنعت شيءا شبهت ابن امير المءمنين وولي عهد المسلمين بصعاليك العرب ومن هءلاء الذين ذكرت وما قدرهم فاطرق ابو تمام يسيرا وقا--------ل لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس فهذا	118	-9183161817506316517	Sham19Y0000259-ara1.ms1172	false	-5009275334538958850	104	150	567	803	1601	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس -قال الوزير اتشبه------------------- امير المءمنين باجلاف------------------- العرب------------------------------- فاطرق ساعة ثم رفع راسه وانشد يقول لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس فقال	1172	6058906296964506512	191	320.0	151	306	62.41830062866211	35	JK010637-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010637-ara1.ms119	true	7717150290578939818	160	243	825	1243	1532	300	اري الموت بين -------النطع والسيف كامنا يلاحظني من حيث ما اتلفت واكبر ظني انك اليوم قاتلي واي امرء مما قضي الله يفلت واي امرء يدل---ي بعذر وحجة وسيف المنايا بين عينيه مصلت يعز علي الاوس بن تغلب موقف يسل علي السيف فيه واسكت وما حزني اني-- اموت وانني لاعلم ان الموت شء مءقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت -كاني اراهم حين انعي اليهم وقد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا فان عشت عاشوا خافضين بنعمة اذود الردي عنهم وان مت موتوا	119	-9183161817506316517	Sham19Y0000259-ara1.ms0507	false	-5718918444440468714	52	126	286	657	1583	300	اري الموت بين السيف والنطع كل-------منا يلاحظني من حيث ما اتلفت واكبر ظني انك اليوم قاتلي واي امرء مما قضي الله يفلت ومن ذا الذي ياتي بعذر وحجة وسيف المنايا بين عينيه مصل---------------------------------------------------ت وما جزعي من ان اموت وا-ني لاعلم ان الموت شء موقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت وكاني اراهم حين انعي اليهم وقد لطموا تلك الخدود وصوتوا فان عشت عاشوا سالمين بغبطة اذ-د الردي عنهم وان مت موتوا	507	6058906296964506512	329	589.5	259	431	76.3341064453125	55	JK010637-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010637-ara1.ms272	true	542007344292994430	102	125	535	648	1546	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم ك--------------------------------------------------------ذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	272	-9183161817506316517	Sham19Y0000259-ara1.ms0666	false	-6103126589136211061	139	174	751	920	1622	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	666	6058906296964506512	112	217.0	89	169	66.27218627929688	22	JK010637-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010637-ara1.ms279	true	3844397913175341791	139	300	718	1559	1559	300	لعن الله صنعة الشعر ماذا من صنوف الجهال فيها لقينا يءثرون الغريب منه علي ما كان سهلا للسامعين مبينا ويرون المحال شيءا صحيحا وخسيس المقال شيءا ثمينا يجهلون الصواب منه ولا يد رون للجهل انهم يجهلونا فهم عند من سوانا يلامو ن وفي الحق عندنا يعذرونا انما الشعر ما تناسب في النظ م وان كان في الصفات فنونا فاتي بعضه يشاكل بعضا قد اقامت له الصدور المتونا كل معني اتاك منه علي ما تتمني لو لم يكن ان يكونا فتناهي عن البيان الي ان كاد حسنا يبين للناظرينا فكان الالفاظ فيه وجوه والمعاني ركبن فيه عيونا فاءتا في المرام حسب الاماني فيجلي بحسنه المنشدينا فاذا ما مدحت بالشعر حرا رمت فيه مذاهب المسهبينا فجعلت النسيب سهلا قريبا وجعلت المديح صدقا مبينا وتنكبت ما تهجن في السم ع وان كان لفظه موزونا واذا ما قرضته بهجاء عفت فيه مذاهب المرفثينا فجعلت التصريح منه دواء وجعلت التعريض داء دفينا واذا ما بك-ت فيه علي الغا دين يوما للبين والظاعنينا حلت دون الاسي وذللت-	279	-9183161817506316517	Sham19Y0000259-ara1.ms0888	false	2230111595836374633	63	221	330	1169	1587	300	لعن الله صنعة الشعر ماذا من صنوف الجهال فيها لقينا يءثرون الغريب منه علي ما كان سهلا للسامعين مبينا ويرون المحال معني صحيحا وخسيس الكلام شيءا ثمينا يجهلون الصواب منه ولا يد رون للجهل انهم يجهلونا فهم عند من سوانا يلامو ن وفي الحق عندنا يعذرونا انما الشعر ما تناسب في النظ-م وان كان في الصفات فنونا فاتي بعضه يشاكل بعضا و--اقامت له الصدور المتونا كل معني اتاك منه علي ما تتمني لو لم يكن ان يكونا فتناهي من البيان الي ان كاد حسنا يبين للناظرينا فكان الالفاظ منه وجوه والمعاني ركبن فيه عيونا قاءما في المرام حسب الاماني يتحلي بحسنه المنشدونا فاذا ما مدحت بالشعر حرا رمت فيه مذاهب المسهبينا فجعلت النسيب سهلا قريبا وجعلت المديح صدقا مبينا وتنكبت ما تهجن في السم-ع وان كان لفظه موزونا واذا ما قرضته بهجاء عبت فيه مذاهب المرفنينا فجعلت التصريح منه دواء وجعلت التعريض داء دفينا واذا ما بكيت فيه علي الغا دين يوما للبين والظاعنينا حلت دون الاسي وذللت	888	6058906296964506512	818	1591.5	661	843	97.0344009399414	149	JK010637-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010637-ara1.ms280	true	6592539920420354110	259	300	1330	1562	1562	300	الشعر ما قومت زيغ صدوره وشددت بالتهذيب اسر متونه ورايت بالاطناب شعب صدوعه وفتحت بالايجاز عور عيونه وجمعت بين قريبه وبعيده ووصلت بين مجمه ومع----------------------------------------------ينه فاذا بكيت به الديار واهلها اجريت للمحزون ماء شءو-----------------------------------------------نه واذا مدحت به جوادا ماجدا وفيته بالشكر-	280	-9183161817506316517	Sham19Y0000259-ara1.ms0887	false	-7443460275589488654	234	292	1378	1704	1754	300	الشعر ما قومت زيغ صدروه وشددت بالتهذيب اسر متونه ورابت بالاطناب شعب صدوعه وفتحت بالايجاز عور عيونه وجمعت بين قريبه وبعيده ووصلت بين مجمه ومعينه وعمدت منه لكل امر يقتضي شبها به فقرنته بقرينه فاذا بكيت به الديار واهلها اجريت للمحزون ماء شءونه ووكلته بهمومه وغمومه دهرا ولم يسر الكري بجفونه واذا مدحت به جوادا ماجد وقضيته بالشكر	887	6058906296964506512	225	432.0	186	326	69.01840209960938	34	JK010637-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010637-ara1.ms280	true	6592539920420354110	0	47	0	226	1562	300	ما كا ن من الدمع في العيون مصونا ثم ان كنت عاتبا شبت في الوع د وعيدا وبالصعوبة لينا فتركت الذي عتبت عليه حذرا امنا عزيزا مهينا واصح القريض ما فات في النظ م وان كان واضحا مستبينا واذا قيل اطمع الناس طرا واذا ريم اعجز المعجزينا	280	-9183161817506316517	Sham19Y0000259-ara1.ms0888	false	2230111595836374633	221	266	1169	1392	1587	300	ما كا ن من الدمع في العيون مصونا ثم ان كنت عاتبا شبت ب--الوع د وعيدا وبالصعوبة لينا فتركت الذي عتبت عليه حذرا امنا عزيزا مهينا واصح القريض ما فات في النظ-م وان كان واضحا مستبينا فاذا قيل اطمع الناس طرا واذا ريم اعجز المعجزينا	888	6058906296964506512	221	429.5	176	226	97.78761291503906	45	JK010637-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010637-ara1.ms280	true	6592539920420354110	53	223	255	1156	1562	300	البحتري كنت---------- في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي --طبع ولم اكن اقف علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضاءه حتي قصدت ابا تمام فانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة في الاوقات ان يقصد الانسان لتاليف شء او حفظه في وقت السحر وذلك ان النفس----- قد اخذت -حظها من الراحة وقسطها من النوم فان اردت النسيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق واذا اخذت في مدح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقامه وتقاض المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الزري-ة وكن كانك خياط يقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك ل---قول الشعر-- الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم- المعين وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من شعر الماضين فما استحسنته العلماء فاقصده وما تركوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله تعالي	280	-9183161817506316517	Sham19Y0000259-ara1.ms1178	false	-243624487728416357	64	203	318	1049	1545	300	البحتري كنت اذم الشعر في حداثتي----------- وكنت ارجع فيه الي الطبع ولم اكن اقف علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي ---ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم ومن ذاك-------------------------------------------------------- وقت السحر ----لان النفس تكون قد اخذت بحظها من الراحة وقسطها من النوم فان اردت النسيب ف-جعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا و-----------------------------------------------------------------اذا اخذت في مدح سي--------د فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه-------------------------------------------- واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الهجينة وكن كانك خياط تقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك الي قول الشعراء الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة تجمع النفس- وجملة الحال ان تعتبر نفسك بما سبق من شعر الماضين فما استحسن-- العلماء فاقصده وما تركوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله تعالي	1178	6058906296964506512	683	1215.5	549	926	73.75810241699219	115	JK010637-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010637-ara1.ms290	true	-5587310923530226806	142	267	707	1330	1479	300	هو الجواد الذي يعطيك ناءله عفوا ويظلم احيانا فيظلم يريد انه يسال ما ليس قبله فيحتمله هذا وقد قال الصولي في شرح قول حبيب لو يفاجي ركن المديح كثيرا بمعانيه خالهن نسيبا طاب فيه المديح والتذ حتي فاق وصف الديار والتشييبا سالت عون بن محمد الكندي لم خص كثيرا فقال سمعته يقول امدح الناس زهير والاعشي ثم الاخطل وكثير وحكي غير الصولي ان مروان بن ابي حفصة كان يقدم كثيرا في المدح علي جرير والفرزدق ومما قدم به زهير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لو كان يقعد النجم من كرم قوم باولهم او مجدهم قعدوا قوم سنان ابوهم حين تنسبهم طابوا وطاب من الاولاد ما ولدوا انس اذا امنوا جن اذا فزعوا مرزاون بها ليل اذا جهدوا محسدون علي ما كان من نعم لا ينزع الله عنهم ما-له حسدوا	290	-9183161817506316517	Sham19Y0000259-ara1.ms0806	false	7431899102363711626	149	227	768	1150	1498	300	هو الجواد الذي يعطيك ناءله غفوا ويظلم احيانا فيظلم ووفدت ابنة هرم علي عمر فقال لها ما كان الذي اعطي ابوك زهيرا---------------------------------------------------------------------------- حتي قابله من المديح ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قد سار فيه فقالت اعطاه خيلا تنضي وابلا تتوي وثيابا تبلي ومالا يفني فقال عمر لكن ما اعطاكم زهير لا يبليه الدهر ولا يفنيه العصر وهو قوله ---------------------------------------------------قوم سنان ابوهم حين تنسبهم طابوا وطاب من الاولاد ما ول----------------------------------------------------دوا محسدون علي ما كان من نعم لا ينزع الله عنهم ما له حسدوا	806	6058906296964506512	182	251.0	144	742	24.528301239013672	31	JK010637-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010637-ara1.ms297	true	-1575615544387872045	218	270	1063	1345	1483	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بها ليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا ولا يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا	297	-9183161817506316517	Sham19Y0000259-ara1.ms0474	false	-4951953748434470785	256	296	1273	1498	1518	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل-------------------------------------------------------- هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا-اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واحملوا	474	6058906296964506512	223	430.0	183	282	79.07801055908203	39	JK010637-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010637-ara1.ms301	true	189647623574935905	198	258	1045	1326	1530	300	قول --حسين بن مطير يرثي -----معن بن زاءدة ويروي لابن ابي حفصة--------------------------------- فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي وقد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا و-ما	301	-9183161817506316517	Sham19Y0000259-ara1.ms0602	false	-349263581469348473	190	256	953	1267	1510	300	قال الحسين بن مطير الاسدي في معن بن زاءدة الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي -قد وسعت ال-------جود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا ولما	602	6058906296964506512	248	446.5	193	322	77.01863098144531	47	JK010637-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010637-ara1.ms308	true	1842135862604649754	228	290	1217	1534	1589	300	قول امية بن ابي الصلت لعبد الله بن جدعان ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب -المهذب والسناء خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء فارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت لها سماء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء تباري الريح مكرمة وجودا اذا ما الكلب اجحره الشتاء	308	-9183161817506316517	Sham19Y0000259-ara1.ms0476	false	-5918267014775548660	164	224	866	1181	1558	300	قال امية بن ابي الصلت الشاعر النصراني--- ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب والمهذب والسناء خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء وارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت لها سماء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء تباري الريح مكرمة ومجدا اذا ما الكلب اجحره الشتاء	476	6058906296964506512	295	567.5	236	318	92.76729583740234	54	JK010637-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010637-ara1.ms308	true	1842135862604649754	254	281	1351	1484	1589	300	خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء فارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت لها سماء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	308	-9183161817506316517	Sham19Y0000259-ara1.ms0740	false	-1461596562993226594	126	153	699	832	1560	300	خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء وارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت لها سماء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	740	6058906296964506512	132	263.0	105	133	99.24812316894531	26	JK010637-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010637-ara1.ms314	true	7405863844050683635	220	255	1141	1309	1561	300	بشار -----اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	314	-9183161817506316517	Sham19Y0000259-ara1.ms0448	false	-4057583493200982234	159	185	797	922	1461	300	بشار ايضا اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان------------------------------------------------ انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	448	6058906296964506512	117	221.0	92	173	67.63005828857422	23	JK010637-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010637-ara1.ms321	true	-7063607404747255731	168	197	852	995	1524	300	ربي معاقبة قرت بها عين من ياتيك بالحسد الا مقالة -------------------------------------------------------اقوام شقيت بها كانت مقالتهم قرعا علي الكبد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبءت ان ابا قابوس اوعدني ولا قرار علي زار من الاسد	321	-9183161817506316517	Sham19Y0000259-ara1.ms1099	false	-2892568934399583490	0	90	0	450	1505	300	ربي معاقبة قرت بها عين من ياتيك بالحسد هذا لابرا من قول قذفت به طارت نوافذه حري علي كبدي مهلا فداء لك الاقوام -------------------------------------كلهم وما اثمر من مال ومن ولد لا تقذفني بركن لا كفاء له ولو تاثفك الاعداء بالرفد فما الفرات اذا جاشت غواربه ترمي اواذيه العبرين بالزبد يمده كل واد مزبد لجب فيه حطام من الينبوت والخضد يظل من خوفه الملاح معتمصا بالخيزرانة بعد الاين والنجد يوما باجود منه سيب نافلة ولا يحول عطاء اليوم دون غد انبءت ان ابا قابوس اوعدني ولا قرار علي زار من الاسد	1099	6058906296964506512	99	7.5	77	487	20.328542709350586	18	JK010637-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010637-ara1.ms401	true	6284321377984916599	27	108	136	586	1595	300	يصف اصطرلابا ومستدير كجرم البدر مسطوح عن كل رابعة الاشكال مصفوح صلب يدار علي قطب يلينه تمثال طرف بشكم الحذق مشبوح مثل البنان وقد اوفت صفاءحه علي الاقاليم في اقطارها الفيح كانما-- السبعة الافلاك محدقة بالماء والنار والارضين والريح تنبيك عن طالع الابراج هيءته بالشمس طورا وطورا بالمصابيح وان مضت ساعة او بعض ثانية عرفت ذاك بعلم منه مشروح وان تعرض في وقت يقدره لك التشكك جلاه بتصحيح مميز في قياسات النجوم لنا بين المشاءيم منها والمناجيح له علي الظهر عينا	401	-9183161817506316517	Sham19Y0000259-ara1.ms0893	false	359023726811184972	218	300	1169	1619	1619	300	يصف اسطرلابا ومستدير كجرم البدر مسطوح عن كل رابقة الاشكال مصفوح صلب يدار علي قطب يثبته تمثال طرف بشكم الحذق مكبوح ملء البنان وقد اوفت صفاءحه علي الاقاليم من اقطارها الفيح تلفي به السبعة الافلاك محدقة بالماء والنار والارضين والريح تنبيك عن طالع الابراج هيءته بالشمس طورا وطورا بالمصابيح وان مضت ساعة او بعض ثانية عرفت ذاك بعلم فيه مشروح وان تعرض في وقت يقدره لك التشكك جلاه بتصحيح مميز في قياسات الطلوع به- بين المشاءيم منها والمناجيح له علي الظهر عينا-	893	6058906296964506512	426	814.5	346	452	94.24778747558594	71	JK010637-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010637-ara1.ms401	true	6284321377984916599	108	156	586	844	1595	300	حكمة بهما يحوي الضياء ويجنيه من اللوح وفي الدواءر من اشكاله حكم تلقح الفهم منا اي تلقيح لا يستقل لما فيها بمعرفة الا الحصيف اللطيف الحس والروح حتي تري الغيب عنه وهو منغلق ال ابواب عمن سواه جد مفتوح نتيجة الدهر والتفكير صوره ذوو العقول الصحيحات المراجيح ----وقال	401	-9183161817506316517	Sham19Y0000259-ara1.ms0894	false	2848336845733038977	0	49	0	261	1567	300	حكمه بهما يحوي الضياء ويجنيه من اللوح وفي الدواءر من اشكاله حكم تنقخ العقل منا اي تنقيح لا يستقل لما فيه- بمعرفة الا الحصيف اللطيف الحس والروح حتي تري الغيب فيه وهو منغلق ال ابواب عمن سواه جد مفتوح نتيجة الذهن والتفكير صوره ذوو العقول الصحيحات المراجيح AUTO قال	894	6058906296964506512	245	466.5	197	262	93.5114517211914	40	JK010637-ara1	Sham19Y0000259-ara1