id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms022	true	-6671218125907051032	99	180	523	942	1544	300	يا رب هيجا هي خير من دعة----------------------- نحن بني ام البنين الاربعه ونحن خير عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام تحت الخيضعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه فقال النعمان ولمه فقال ان استه من برص ملمعه فقال النعمان وما علينا من ذلك فقال انه يولج فيها اصبعه يولجها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا اودعه ويروي اطمعه فر----------فع النعمان يده عن الطعام-------- وقال ما تقول يا ربيع فقال ابيت اللعن كذب -الغلام فقال لبيد مره فليجب فقال النعمان	22	-9183161817506316517	Masaha003390Vols-ara1.ms132	false	7054026101198395899	34	140	197	763	1558	300	يا رب هيجا هي خير من دعه اذ لا تزال هامتي مقزعه نحن بني ام البنين الاربعة ونحن خير عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعة والضاربون الهام تحت الخيضعة فخزيا لا تزجر الفتيان عن سوء الرعة والرعة حالة الاحمق التي رضي بها فدعدعا سرة الركاء كما دعدع ساقي الاعاجم الغربا والركاء واد معروف اما الذعدعة فهو التفريق ولم يسمع في معني الملء بالذال والله اعلم مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه----------------------- ان استه من برص ملمعه وانه يدخل---------------------------------- فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه- يطلب شيءا -ضيعه -------فلما فرغ لبيد التفت النعمان الي الربيع يرمقه شزرا وقال كذلك انتقال-------------------- كذب والله ابن ال------حمق اللءيمفقال النعمان	132	-8112447918802417441	267	382.5	209	658	40.57750701904297	43	JK010637-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK010637-ara1.ms037	true	7001099762744391118	166	199	829	1016	1562	300	ابيه فانشده مفتخرا عليه----------- وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوارذات الحقاءب اذا استوضحوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	37	-9183161817506316517	Masaha003390Vols-ara1.ms041	false	-8798468007466213751	239	277	1204	1397	1518	300	ابدا وان مظلوم---ا علي انني قد قلت وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ابصر--وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	41	-8112447918802417441	160	282.5	128	198	80.8080825805664	25	JK010637-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK010637-ara1.ms037	true	7001099762744391118	206	238	1056	1224	1562	300	اقول لركب قافلين رايتهم قفا ذات او شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال يا	37	-9183161817506316517	Masaha003390Vols-ara1.ms043	false	-2144975650869629354	174	205	893	1060	1555	300	اقول لركب قافلين لقيتهم قفا ذات او-شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال له	43	-8112447918802417441	163	317.0	132	168	97.02381134033203	30	JK010637-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK010637-ara1.ms039	true	-5707474740562923369	223	256	1094	1249	1448	300	لا تعرضن بمزح لامرء طبن ما راضه قلبه اجراه في الشفة فرب قافية بالمزح جارية في محفل لم يرد انماءها نمت اني اذا قلت بيتا مات قاءله ومن يقال له والبيت لم يمت	39	-9183161817506316517	Masaha003390Vols-ara1.ms609	false	-5158335581129474667	209	241	1103	1257	1538	300	لا تعرضن بمزح لامرء فطن ما راضه قلبه اجراه في الثبت فرب قافية بالمزح جارية مشءومة -لم يرد انماءها نمت اني اذا قلت بيتا مات قاءله ومن يقال له والبيت لم يمت	609	-8112447918802417441	142	270.0	111	155	91.61289978027344	29	JK010637-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK010637-ara1.ms065	true	4608703041992619681	266	291	1363	1490	1539	300	الشعراء دعبل بن علي ساقضي ببيت يحمد الناس امره ويكثر من اهل الروايات حامله يموت ردي الشعر من قبل اهله وجيده يبقي وان مات قاءله	65	-9183161817506316517	Masaha003390Vols-ara1.ms609	false	-5158335581129474667	181	205	960	1083	1538	300	الشعر طالت طواءله-- ساقضي ببيت يحمد الناس امره ويكثر من اهل الرواية- حامله يموت ردي الشعر من قبل رب-ه وجيده يبقي وان مات قاءله	609	-8112447918802417441	108	194.5	86	127	85.03936767578125	19	JK010637-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK010637-ara1.ms092	true	3689338532677168222	155	178	784	892	1497	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	92	-9183161817506316517	Masaha003390Vols-ara1.ms456	false	7065061664306004827	214	237	1067	1175	1500	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	456	-8112447918802417441	108	216.0	85	108	100.0	23	JK010637-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK010637-ara1.ms118	true	5319325934370079855	38	93	187	469	1491	300	في سماحة حا------------تم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له الكندي---------- ما صنعت شيءا شبهت ابن امير المءمنين وولي عهد المسلمين بصعاليك العرب ومن هءلاء الذين ذكرت وما قدره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاطرق ابو تمام يسيرا وقال----- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	118	-9183161817506316517	Masaha003390Vols-ara1.ms197	false	-832342260720846701	207	279	1043	1398	1512	300	في شجاعة عامر في جود حاتم------------ في ذكاء اياس فقال له الكنديوكان حاضرا ما صنعت شيءا ------------------------------------------------------------------------------------قال وكيفقال لان شعراء دهرنا قد تجاوزوا بالممدوح من كان قبله الا تري الي قول ابي العكوك في ابي دلف رجل ابر علي شجاعة عامر باسا وغبر في محيا حاتم فاطرق الطاءي ثم رفع راسه وانشد لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	197	-8112447918802417441	164	166.5	129	451	36.3636360168457	30	JK010637-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK010637-ara1.ms154	true	-9127664549328997936	74	154	366	779	1501	300	ابو العيناء------------- علي المتوكل فقال له------------------------------------- بلغني عنك بذاء قال-------------------- ان يكن البذاء صفة المحسن باحسانه والمسء باساءته فقد زكي الله------ وذم فقال----------- نعم العبد انه اواب-- وقال-------- هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم----------- فذمه----------- حتي قذفه واما ان اكون كالعقرب التي تلسع النبي والذمي فقد اعاد الله عبدك من ذلك وقد قال الشاعر اذا انا بالمعروف لم اثن صادقا ولم اشتم الجبس اللءيم المذمما ففيم عرفت الخير والشر باسمه وشق لي الله المسامع والفما	154	-9183161817506316517	Masaha003390Vols-ara1.ms204	false	-8803009088716997141	210	300	1050	1509	1509	300	ابي العيناء قال لما دخلت علي المتوكل دعوت له وكلمته فاستحسن خطابي وقال لي يا محمد بلغني ان فيك شرا فقلت يا امير المءمنين ان يكن الشر ذكر-- المحسن باحسانه والمسء باساءته فقد زكي الله تعالي وذم فقال في التزكية نعم العبد انه اواب ص وقال في الذم هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم القلم 1113 فذمه الله تعالي حتي قذفه---------------------------------------------------------------------- وقد قال الشاعر اذا انا بالمعروف لم اثن داءبا ولم اذمم الجبس اللءيم المذمما ففيم عرفت الخير والشر باسمه وشق لي الله المسامع والفما-	204	-8112447918802417441	313	503.0	251	532	58.83458709716797	49	JK010637-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK010637-ara1.ms184	true	-5337617819906030449	128	172	638	870	1517	300	اربعة باربعة بالكاف ايضا وبغير كاف فقال امرء القيس وهو اول من فتح هذا الباب له ايطلا ظبي وساقا نعامة وارخاء سرحان وتقريب تتفل فجاء بتشبيه اضافة كما تري حتي جعله تحقيقا لولا مفهوم الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت غزالا	184	-9183161817506316517	Masaha003390Vols-ara1.ms516	false	7544718033787702798	10	110	60	598	1563	300	اربعة باربعة فمثل قو------------------ل امرء القيس------------------------- له ايطلا ظبي وساقا نعامة وارخاء سرحان وتقريب تتفل -----------------------------------------------------------ولاخر كف تناول راحها بزجاجة خضراء تقذف بالحباب وتزبد فالكف عاج والحباب لالء والراح تبر والاناء زبرجد ولبعضهم وقد اهدي اليه نرجس واقحوان وشقاءق واس فكتب الي المهدي لله ما اظرف اخ لاقك يا بدر الكرم اهديت ما ناسبنها حسنا وظرفا ومشم فما راينا مهديا قبلك في كل الامم اهدي العيون والخدو د والثغور واللمم ولاخر افدي حبيبا له بداءع او صاف تعالت عن كل ما اصف كالبدر يعلو والشمس تشرق والغزال يعطو والغصن ينعطف وللمتنبي بدت قمرا وماست خوط بان وفاحت عنبرا ورنت غزالا	516	-8112447918802417441	122	-22.0	98	640	19.0625	21	JK010637-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK010637-ara1.ms209	true	-3525169275550833775	87	109	443	558	1523	300	الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما تقاضي المرء يوما وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا	209	-9183161817506316517	Masaha003390Vols-ara1.ms306	false	-2637504082188123807	143	165	756	870	1631	300	الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما تقاضي المرء يوم- وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا	306	-8112447918802417441	114	223.0	92	115	99.13043212890625	21	JK010637-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK010637-ara1.ms257	true	-3670705371197388041	278	300	1396	1523	1523	300	قول كثير واني وتهيامي بعزة بعد-ما تخليت مما بيننا وتخلت لكالمرتجي ظل الغمامة كلما تبوا منها للمقيل اضمحلت كاني واياها سحابة ممحل-	257	-9183161817506316517	Masaha003390Vols-ara1.ms282	false	-4539117711526025738	186	209	959	1088	1529	300	قول كثير واني وتهيامي بعزة بعد ما تخليت مما بيننا وتخلت لكالمرتجي ظل الغمامة كلما تبوا منها للمقيل اضمحلت كاني واياها سحابة ممحل	282	-8112447918802417441	127	244.0	106	129	98.44961547851562	20	JK010637-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK010637-ara1.ms259	true	-1091000666828711767	138	169	679	829	1492	300	امرء القيس علي لاحب لا يهتدي بمناره اذا سافه العود النباطي جرجرا ف----------------قوله لا يهتدي بمناره لم يرد ان له منارا لا يهتدي به ولكن اراد انه لا منار له فيهتدي	259	-9183161817506316517	Masaha003390Vols-ara1.ms158	false	6748254601953222069	227	251	1175	1300	1559	300	امرء القيس علي لاحب لا يهتدي بمناره اذا سافه العود الديافي جرجرا يصف طريقا واراد بقوله لا يهتدي بمناره----------------------------------------- انه لا منار له فيهتدي	158	-8112447918802417441	105	170.0	84	166	63.253013610839844	19	JK010637-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK010637-ara1.ms266	true	-3531147874580493961	172	207	900	1065	1554	300	اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال عباس- قام طويلا ساهيا حتي اذا اعيا سجد فقال مسلم بن الوليد يزحر في محرابه زحير حبلي ب-ولد فقال ا----------لخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد	266	-9183161817506316517	Masaha003390Vols-ara1.ms089	false	-7938851888311368113	261	298	1338	1514	1524	300	اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال والبة قام طويلا ساكتا حتي اذا اعيا سجد فقال -علي بن الخليل يزحر في محرابه زحير حبلي للولد فقال الحسين بن الخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد	89	-8112447918802417441	153	274.0	118	177	86.44068145751953	29	JK010637-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK010637-ara1.ms297	true	-1575615544387872045	216	271	1052	1350	1483	300	قال الشاعر بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بها ليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا ولا يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا فقال	297	-9183161817506316517	Masaha003390Vols-ara1.ms392	false	2210290590721859067	120	174	607	900	1561	300	-ايضا غ--- بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل لهاميم ف-ي الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا ثلاث	392	-8112447918802417441	279	548.0	227	298	93.62416076660156	48	JK010637-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK010637-ara1.ms298	true	726156749952131483	25	47	132	234	1473	300	معن بن زاءدة الذي زيدت به شرفا علي شرف بنو شيبان ان عد ايام اللقاء فانما يوماه يوم ندي ويوم طعان يكسو	298	-9183161817506316517	Masaha003390Vols-ara1.ms155	false	1218833093441330270	180	202	912	1014	1510	300	معن بن زاءدة الذي زيدت به شرفا علي شرف بنو شيبان ان عد ايام الفعال فانما يوماه يوم ندي ويوم طعان فقال	155	-8112447918802417441	95	183.0	73	102	93.13725280761719	20	JK010637-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK010637-ara1.ms301	true	189647623574935905	203	243	1067	1255	1530	300	معن بن زاءدة ويروي لابن ابي حفصة فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي وقد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت	301	-9183161817506316517	Masaha003390Vols-ara1.ms157	false	-3842912609311120030	264	300	1320	1486	1486	300	معن بن ز--------------------اءدة ايا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ايا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي -قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت-	157	-8112447918802417441	161	307.0	126	188	85.63829803466797	32	JK010637-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK010637-ara1.ms305	true	5079067389351338596	46	93	232	453	1517	300	يقول عبدة بن الطيب في تابين قيس بن عاصم عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من البس-ته منك نعمة اذا زار عن شحط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما ويقول الكميت في تابين رسول الله ---	305	-9183161817506316517	Masaha003390Vols-ara1.ms078	false	-6053897774664016789	75	117	410	615	1577	300	يقول عبدة بن الطبيب-------------------- عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما سلام امرء جللته منك نعمة اذا زار عن شحط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما قال سيدنا الشريف المرتضي ادام الله	78	-8112447918802417441	158	281.0	123	225	70.22222137451172	32	JK010637-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK010637-ara1.ms329	true	8477026509291263461	128	190	644	931	1490	300	اخت عمرو بن عبد-ود في علي بن ابي طالب رضي الله عنه لما قتل اخاها ----------------------------------------------------------------لو كان قاتل عمرو غير قاتله لقد بكيت عل-يه اخر الابد لكن قاتله من لا يعاب به و--كان يدعي قديما بيضة البلد فهذا ---------مدح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تراه وقال الراعي النميري يهجو عدي بن الرقاع العاملي لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من احد	329	-9183161817506316517	Masaha003390Vols-ara1.ms435	false	-5277511594081135523	135	266	717	1364	1512	300	اخت عمرو بن عبد ود ترثيه وتذكر------------------------ قتل امير المءمنين عليه السلام له وقيل ان الابيات لامراة من العرب غير اخته لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت ابكي عليه اخر الابد لكن قاتله من لا يعاب به من كان يدعي قديما بيضة البلد وقال اخر في المدح كانت قريش بيضة فتفلقت فالمخ خالصه لعبد مناف وقال اخر في الذم تابي قضاعة ان تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد اراد ان تعرف فاسكن وقال اخر في ذلك لكنه حوض من اودي باخوته ريب الزمان فامسي بيضة البلد فقد صار معني البيضة كله يعود الي التفخيم والتعظيم واما الحبل فذكر علي سبيل المثل والمراد المبالغة في التحقير والتقليل كما----- يقول القاءل لكن قاتل عمرو لا يعاب به ----------لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من احد	435	-8112447918802417441	189	280.5	144	686	27.5510196685791	35	JK010637-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK010637-ara1.ms369	true	1991659455477795869	157	198	779	980	1480	300	البحتري ق--------وله هجرتنا يقظي وكادت علي مذ هبها في الصدود تهجر وسني قال هذا غلط لان خيالها يتمثل له في كل احوالها يقظي كانت او وسني او ميتة والجيد قوله---------------- ارد دونك يقظانا وياذن لي عليك سكر الكري ان جءت وسنانا	369	-9183161817506316517	Masaha003390Vols-ara1.ms369	false	921467674586032728	9	54	38	255	1450	300	البحتري اخطا في قوله هجرتنا يقظي وكادت علي مذ هبها في الصدود تهجر وسني قال-------- لان خيالها يتمثل له في كل احوالها يقظي كانت او وسني قال ولكن الجيد في هذا المعني قوله غ ارد دونك يقظانا وياذن لي عليك سكر الكري ان جءت وسنانا	369	-8112447918802417441	180	325.0	143	225	80.0	34	JK010637-ara1	Masaha003390Vols-ara1