id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms018	true	2750585374599602424	91	112	489	593	1501	300	وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب	18	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms055	false	4789713597069036256	2	23	10	114	1510	300	وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب	55	7468308855759854150	104	208.0	83	104	100.0	21	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms018	true	2750585374599602424	145	176	755	907	1501	300	وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب وفي النفس حاجات- وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	18	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms057	false	7842508165456774565	61	92	279	432	1483	300	وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب وفي النفس حاجاته وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	57	7468308855759854150	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms018	true	2750585374599602424	176	208	907	1063	1501	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان اذل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	18	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms198	false	7908493941453311526	263	295	1445	1601	1624	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان اذل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	198	7468308855759854150	155	309.0	123	156	99.35897064208984	31	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms018	true	2750585374599602424	91	176	489	907	1501	300	وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب وقوله يقتضيه ايضا ويعاتبه من قصيدة مشهورة ولي عند هذا الدهر حق يلطه وقد قل اعتاب وطال عتاب ثم قال بعد ابيات اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب------------------ وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	18	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms213	false	2703774265721664673	34	96	176	485	1521	300	وعبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تط----------------------------------------------------لب وقول-------ه ايضا في التعريض بالاستزادة-------------------------------------------------------------------- اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب اي خب ما خف عليكم وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	213	7468308855759854150	272	487.0	216	436	62.38532257080078	50	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms037	true	7001099762744391118	170	199	853	1016	1562	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوارذات الحقاءب اذا استوضحوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	37	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms187	false	-6671722744883984465	1	32	5	164	1606	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ان----وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	187	7468308855759854150	149	281.5	120	163	91.41104125976562	25	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms061	true	-3889082007269463772	180	210	919	1059	1515	300	له انت بين اثنتين تبرز للنا س لكلتيهما بوجه مذال لست تنفك طالب-ا لوصال من حبيب او راغبا في نوال اي ماء لحر وجهك يبقي ----------بين ذل الهوي وذل السءال	61	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms148	false	-1679341211809077631	44	73	244	382	1561	300	---انت بين اثنتين تبرز للنا س وتلقاهم- بوجه مذال لست تنفسك راجيا لوصال من حبيب او راغبا في نوال اي ماء--------- يبقي لوجهك هذا بين ذل الهوي وذل السءال	148	7468308855759854150	117	198.5	91	151	77.48344421386719	23	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms092	true	3689338532677168222	155	178	784	892	1497	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	92	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms068	false	7430261964426510026	147	170	789	897	1536	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	68	7468308855759854150	108	216.0	85	108	100.0	23	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms118	true	5319325934370079855	36	93	176	469	1491	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له الكندي ما صنعت شيءا شبهت ابن ------امير المءمنين وولي عهد المسلمين بصعاليك العرب ومن هءلاء الذين ذكرت وما قدرهم فاطرق ابو تمام يسيرا وقال---- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	118	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms148	false	-1679341211809077631	228	275	1199	1438	1561	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس -قال--- الكندي يعقوب الفيلسوف وكان حاضرا الامير فوق من وصفت------------------------------------------------------------ فاطرق قليلا ثم رفع راسه وانشد لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	148	7468308855759854150	182	285.5	144	303	60.06600570678711	33	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms135	true	-8818064489376385389	241	265	1303	1430	1623	300	قول امرء القيس قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل وهو عندهم افضل ابتداء صنعه شاعر ل-------------------انه وقف واستوقف وبكي واستبكي وذكر الحبيب والمنزل في	135	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms181	false	7097872879606804729	21	49	120	266	1593	300	قول امرء القيس قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل بسقط اللوي بين الدخول فحومل لما فيه من عدم التناسب فانه وقف واستوقف وبكي واستبكي وذكر الحبيب والمنزل في	181	7468308855759854150	98	166.5	77	146	67.123291015625	17	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms141	true	-2051145291997463867	263	295	1397	1552	1580	300	قال ابو نواس للفضل بن يحيي بن خالد اليك ابا العباس من بين من مشي عليها امتطينا الحضرمي الملسنا قلاءص لم تعرف حنينا علي طلا ولم تدر ما قرع الفنيق ولا الهنا	141	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms194	false	7821241399838397679	237	264	1181	1314	1510	300	قول ابي نواس---------------------- اليك ابا العباس من بين من مشي عليها امتطينا الحضرمي الملسنا قلاءص لم تعرف حنينا علي طلا ولم تدر ما قرع الفنيق ولا الهنا	194	7468308855759854150	131	248.0	104	155	84.51612854003906	25	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms142	true	-672385065986667105	11	50	60	274	1499	300	لا ناقتي تحمل الرديف ولا بالسوط يوم الرهان اجهدها شراكها كورها ومثفرها زمامها والشسوع مقودها وقال كرة اخري في مثل ذلك يتشكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحبيت من خوص الركاب باسود من دارش فغدوت امشي راكبا و----قال ايضا يتصعلك ويتفقر--------------------- ومهمه جبته علي	142	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms194	false	7821241399838397679	218	300	1067	1510	1510	300	لا ناقتي تقبل الرديف ولا بالسوط يوم الرهان اجهدها شراكها كورها ومشفرها زمامها والشسوع مقودها وهذا المعني ماخوذ من قول ابي نواس اليك ابا العباس من بين من مشي عليها امتطينا الحضرمي الملسنا قلاءص لم تعرف حنينا علي طلا ولم تدر ما قرع الفنيق ولا الهنا وكما قال في شكوي الدهر ووصف الخوف اظتني الدنيا فلما جءتها مستسقيا مطرت علي مصاءبا وحبيت من خوض الركاب باسود من دارش فغدوت امشي راكبا وكما قال في الاعتداد بالراحلة والقدرة علي الرجلة ومهمه جبته علي-	194	7468308855759854150	168	263.5	134	444	37.83783721923828	25	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms142	true	-672385065986667105	193	215	989	1097	1499	300	وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	142	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms205	false	-4172777367854323065	193	215	988	1096	1511	300	وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	205	7468308855759854150	108	216.0	86	108	100.0	22	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms142	true	-672385065986667105	143	193	739	989	1499	300	ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب------------------------------------------------------------------------ واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثل- حين اركب	142	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms213	false	2703774265721664673	100	212	504	1056	1521	300	وبوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب اي كانه قطعة من الليل وكان الغرة في وجهه كوكب وعينه الي اذنه لانه كامن لا يري شيءا فهو ينظر الي اذني فرسه فان راه قد توحش بهما تاهب الي امره واخذ لنفسه الحذر وذلك ان اذن الفرس تقوم مقام عينيه وتقول العرب اذن الوحشي اصدق من عينيه له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب اي اذا جذبت عنانه طغي براسه لطماحه وعزة نفسه واذا ارخيت عنانه لعب براسه واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب	213	7468308855759854150	249	464.5	199	552	45.10869598388672	46	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms145	true	8996751066292066462	159	196	800	974	1489	300	عل الامير يري ذلي فيشفع لي الي التي تركتني في الهوي مثلا فقد تمني ان يكون له الامير قوادا وليس هذا من قول ابي--------------------------------------- نواس-------- ساشكو الي الفضل بن يحيي بن خالد هوانا لعل الفضل يجمع بيننا	145	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms177	false	-6180466423469366478	256	298	1296	1494	1500	300	عل الامير يري ذلي فيشفع لي الي التي صيرتني في الهوي مثلا والاضراب عن مثل---------------------- هذا التخلص خير من ذكره وما القاه في هذه الهوة الا ابو نواس حيث قال ساشكو الي الفضل بن يحيي بن خالد هواي- لعل الفضل يجمع بيننا	177	7468308855759854150	126	200.0	95	221	57.01357650756836	23	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms148	true	-2629095679749421345	175	197	886	989	1528	300	اعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب وبحر ابو المسك الخضم الذي له علي كل بحر زخرة وعباب	148	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms178	false	-2715415096423814015	111	133	532	635	1456	300	اعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب وبحر ابي المسك الخضم الذي له علي كل بحر زخرة وعباب	178	7468308855759854150	102	203.0	80	103	99.02912902832031	21	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms160	true	6951963119805937664	206	290	1060	1485	1532	300	امرء القيس----- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وكان قد ورد علي سيف الدولة رجل بغدادي يعرف بالمنتخب ولا يكاد يسلم منه احد من القدماء والمحدثين ولا يذكر شعر بحضرته الا عابه وظهر علي صاحبه بالحجة الواضحة فانشد يوما هذين البيتين فقال قد خالف فيهما وافسد لو قال كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال	160	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms037	false	-4386933427932621595	240	289	1253	1490	1540	300	امرء القيس قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ينبغي له ان يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال	37	7468308855759854150	218	409.5	172	430	50.69767379760742	43	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms184	true	-5337617819906030449	68	172	338	870	1517	300	ان اقبلت فالبدر لاح وان مشت فالغصن ماد وان رنت فالريم وقال ابن المعتز بدر وليل وغصن وجه وشعر وقد خمر ودر وورد ريق وثغر وخد وقال صاحب الكتاب كان ثناياه اقاح وخده شقيق وعينيه بقية نرجس وقال ايضا علي جهة التفسير بكءوس حكين من شف قلبي شفة لم تذق وثغرا وريقا يريد حافة الكاس والحباب والخمر ثم اتوا بتشبيه اربعة باربعة بالكاف ايضا وبغير كاف فقال امرء القيس وهو اول من فتح هذا الباب له ايطلا ظبي وساقا نعامة وارخاء سرحان وتقريب تتفل فجاء بتشبيه اضافة كما تري حتي جعله تحقيقا لولا مفهوم الخطاب بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت غزالا	184	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms117	false	5923033555207830481	122	144	641	753	1588	300	ان اقبلت فالبدر لاح وان مشت فالمسك فاح وان رنت فالريم -قال المتنبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت غزالا	117	7468308855759854150	101	175.0	79	532	18.984962463378906	18	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms224	true	1490375887607739696	211	236	1069	1182	1491	300	تهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا انت-- مقصر ولا قرب نعم ان دنت منك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر	224	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms007	false	-7817885044401770179	193	218	963	1076	1482	300	ته-م الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا القلب مقصر ولا قرب نعم ان دنت ل-ك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر	7	7468308855759854150	108	197.5	83	115	93.91304016113281	22	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms231	true	4922537517449874126	40	91	202	495	1520	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ومللت بحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ اتيت مءخرا فقوله نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك	231	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms070	false	114997251620629895	149	198	777	1057	1594	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ اتيت مءخرا ورايت -------في ن------سخة قديمة واتت فذلك	70	7468308855759854150	265	499.5	216	293	90.44368743896484	43	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms248	true	-4879521375129689769	47	79	219	367	1483	300	ذو القرنين اعمل رايه لما اتي الظلمات صرن شموسا او كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيا عيسي او ----------------------------------------------------------------------------كان لج البحر مثل يمينه ما انشق حتي جاز فيه موسي	248	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms176	false	-3973212339879970131	0	46	0	224	1544	300	ذو القرنين اعمل رايه لما اتي الظلمات صرن شموسا او كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيا عيسي عازر اسم الرجل الذي احياه المسيح عليه الصلاة والسلام باذن الله عز وجل وقوله او كان لج البحر مثل يمينه ما انشق حتي جاز فيه موسي	176	7468308855759854150	145	284.0	114	224	64.73213958740234	30	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms250	true	-906821715426836264	227	249	1112	1221	1476	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القرد امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	250	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms184	false	-8665016420198589276	166	188	876	985	1556	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	184	7468308855759854150	108	215.0	86	109	99.08256530761719	21	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms272	true	542007344292994430	105	180	549	937	1546	300	السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم فالموت والموت لا شء يعادله ما زال يتبع ما يجري به القلم وهذا كلام متقن البنية صحيح المعني لا مطعن فيه فجاء ابو الطيب فخالفه وذهب مذهبا اخر يشهد بصحته العيان ويصححه البرهان فقال حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بذا ابدا قبل الكتاب بها فانما نحن للاسياف كالخدم ومن	272	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms109	false	5641948303703724691	95	137	516	734	1561	300	السيف ان يستخدم القلما وقال ابن الرومي---- كذا قضي الله للاقلام مذ خلقت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم قال المتنبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به- فانما نحن للاسياف كالخدم قال	109	7468308855759854150	172	289.0	134	388	44.32989501953125	29	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms273	true	-6767591979885533150	40	68	199	340	1461	300	-قول ابي الشيص اجد الملامة في هوام لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم وقول ابي الطيب في عكس هذا ااحبه واحب فيه ملامة ان الملامة فيه من اعداءه و------هذا	273	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms091	false	-4415530658189776536	258	285	1371	1513	1601	300	كقول ابي الشيص اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اخذه ابو الطيب فقال------ ااحبه واحب فيه ملامة ان الملامة فيه من اعداءه وتسمية هذا	91	7468308855759854150	126	228.0	100	148	85.1351318359375	20	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms306	true	6074750822013062186	142	190	733	967	1550	300	قال الصاحب بن عباد ولقد مررت علي مرثية له في ام سيف الدولة تدل مع فساد الحس علي سوء ادب النفس وما ظنك بمن يخاطب ملكا في امه بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواق العز فوقك مسبطر وملك علي ابنك في كمال ولغل لفظة الاسبطرار في مراثي النساء من الخذلان الصفيق الرقيق -------	306	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms175	false	546636309777483095	13	98	65	488	1554	300	قال الصاحب-------- ولقد مررت علي مرثية ف---ي ام سيف الدولة تدل مع فساد الحس علي سوء ادب النفس وما ظنك بمن يخاطب ملكا في امه بقولع بعيشك هل سلوت فان قلبي وان جانبت ارضك غير سال فيتشوق اليها ويخطء خطا لم يسبق اليه وانما يقول ذلك من يرثي بعض اهله فاما استعماله اياه في هذا الموضع فانه دال علي ضعف البصر بمواقع الكلام وفي هذه القصيدة رواق انعز فوقك مسبطر وملك علي ابنك في كمال ولعل لفظة الاسبطرار في مراثي النساء من الخذلان------- الرقيق الصفيق	175	7468308855759854150	212	381.5	168	441	48.07256317138672	40	JK010637-ara1	JK010778-ara1
JK010637-ara1.ms313	true	-7536345762676159165	43	184	222	947	1571	300	اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم فهذا الكلام في ذاته في نهاية الجودة غير انه من جهة الواجب والسياسة غاية في القبح والرداءة وانما عرض بقوم كانوا ينتقصونه عند سيف الدولة ويعارضونه في اشعاره والاشارة كلها الي سيف الدولة ثم قال بعد ابيات يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما -لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الل-----ه ما تاتون والكرم ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم ليت الغمام الذي عند- صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم اري النوي يقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم	313	-9183161817506316517	JK010778-ara1.ms199	false	-8010121382511258674	79	172	395	859	1521	300	اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم يتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما الجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم و-----الله يكره ما تاتون والك------------------------------------------------------------رم ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم اري النوي تقتض--ي كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم	199	7468308855759854150	455	866.5	363	732	62.158470153808594	86	JK010637-ara1	JK010778-ara1