id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms016	true	-5726548028196347035	97	164	473	810	1498	300	لقد زدت او-ضاحي امتدادا ولم اكن بهيما ولا ارضي من الارض مجهلا ولكن اياد صادفتني جسامها اغر فوافت بي اغر محجلا فطمع بنفسه الي حيث تري وجعل الغرة من كسبه وهي في الوجه مشهورة والتحجيل من زيادات الممدوح وهو في القواءم وقد سبق الي هذا المعني ابو نخلة السعدي فقال يمدح مسلمة بن عبد الملك وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------حييت من ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض	16	-9183161817506316517	JK010777-ara1.ms83	false	-2929479303683328517	237	299	1195	1488	1492	300	لقد زدت او ضاحي امتدادا ولم اكن بهيما ولا ----------ارض مجهلا ولكن اياد صادفتني جسامها اغر فاوفت بي اغر محجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال هو ماخوذ من قول ابي محلم امسلم فاسلم يا ابن كل خليفة ويا ساءس الدنيا ويا جبل الارض شكرتك ان الشكر مني سجية وما كل من اوليته نعمة يقضي حييت لي ذكري وما كنت خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض	83	-3059747406585592519	154	255.0	122	446	34.52914810180664	26	JK010637-ara1	JK010777-ara1
JK010637-ara1.ms145	true	8996751066292066462	144	222	736	1102	1489	300	قوله ها فانظري او فظني بي تري حرقا من لم يذق طرفا منها فقد والا عل الامير يري ذلي فيشفع لي الي التي تركتني في الهوي مثلا فقد تمني--------------------------------- ان يكون له الامير قوادا وليس -هذا من------------------------------------------------------------------ قول ابي نواس------------------------------------------------------------ ساشكو الي الفضل بن يحيي بن خالد هوانا لعل الفضل يجمع بيننا في شء لان ابا نواس قال يجمع بيننا ثم اتبع------------------------------------------------ ذلك ذكر المال والسخاء به فقال امير رايت المال في نعماءه مهينا ذليل------ النفس بالضيم موقنا	145	-9183161817506316517	JK010777-ara1.ms54	false	-8647397427337086125	178	293	906	1472	1500	300	قولك ها فانظري او فظمي بي تري حرقا من لم -ذق طرفا منها فقد والا عل الامير يري ذلي فيشفع لي الي التي تركتني في الهوي مثلا وذلك انك عرضت الممدوح للقيادة برجاءك اياه ان يكون شافعا لك الي من تحبه وهذا من اقبح خروج واسخف معني تعاطاه شاعر في مخاطبة ممدوح وانما احتذيت فيه قول ابي نءاس فلو شاء ربي لابتلاهم بما به ابتلانا فكانوا لا علينا ولا لنا ساشكو الي الفضل بن يحيي بن خالد هواك- لعل الفضل يجمع بيننا وانما ذهب ابو نءاس في توجيه هذا الي استعطاء الممدوح وارفاده او تزوجها ان كانت حرة ودل علي ذلك قوله في البيت الخير------ امير رايت المال في نغماته------ ذليلا مهين النفس بالضيم مذعنا	54	-3059747406585592519	271	362.5	205	580	46.72413635253906	46	JK010637-ara1	JK010777-ara1
JK010637-ara1.ms250	true	-906821715426836264	226	252	1105	1236	1476	300	الطريق يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القرد امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود فقد --صرف المعني	250	-9183161817506316517	JK010777-ara1.ms83	false	-2929479303683328517	50	76	256	389	1492	300	القاءل يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود ومن البيت الثاني	83	-3059747406585592519	117	214.5	91	133	87.96992492675781	20	JK010637-ara1	JK010777-ara1
JK010637-ara1.ms292	true	4610690935694049298	238	278	1259	1472	1581	300	علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا ولم يليموا ولم يالوا فما كان من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	292	-9183161817506316517	JK010777-ara1.ms40	false	-6248593247882539847	132	172	674	887	1503	300	علي مكثريهم حق من يعتربهم وعند المقلين السماحة والبدل سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا ولم يلاموا ولم يالوا فما كان من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	40	-3059747406585592519	210	417.0	170	213	98.591552734375	37	JK010637-ara1	JK010777-ara1