id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms118	true	5319325934370079855	36	93	176	469	1491	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له الكندي ما صنعت شيءا شبهت ابن امير المءمنين وولي عهد المسلمين بصعاليك العرب ومن هءلاء الذين ذكرت وما قدرهم فاطرق ابو تمام يسيرا وقال لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	118	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms050	false	3612859967476320896	243	274	1215	1368	1478	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في العلا والباس قالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	50	-5769857456762043163	149	285.0	118	293	50.853240966796875	29	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms160	true	6951963119805937664	211	290	1084	1485	1532	300	جوادا ل-لذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وكان قد ورد علي سيف الدولة رجل بغدادي يعرف بالمنتخب ولا يكاد يسلم منه احد من القدماء والمحدثين ولا يذكر شعر بحضرته الا عابه وظهر علي صاحبه بالحجة الواضحة فانشد يوما هذين البيتين فقال قد خالف فيهما وافسد لو قا------------------ل كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال	160	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms057	false	4702784967564255050	0	57	0	302	1606	300	جوادا لغارة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قال النقد هذا فاسد لانه جعل الغزل مجاورا للشجاعة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيتين والاجود مجاورة الشجاعة للشجاعة والغزل للغزل فيقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال	57	-5769857456762043163	205	336.0	162	420	48.80952453613281	39	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms184	true	-5337617819906030449	142	244	708	1242	1517	300	الباب له ايطلا ظبي وساقا نعامة وارخاء سرحان وتقريب تتفل فجاء بتشبيه اضافة كما تري حتي جعله تحقيقا لولا مفهوم الخطاب بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت غزالا فجاء بالتشبيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اسقاط الكاف وقال ايضا ترنو الي بعين الظبي مجهشة وتمسح الطل فوق الورد بالعنم فشبه في القسيم الاول عينها بعين الظبي وشبه في القسيم الاخر ثلاثة بثلاثة وقد تقدم ابو نواس فقال يبكي فيذري الدر من نرجس ويلطم الورد بعناب وهذا مليح جدا سءل ابن مناذر من اشعر الناس فقال الذي يقول يا قمرا ابصرت في ماتم يندب شجوا بين اتراب يبكي فيذري الد-ر من نرجس ويلطم الورد بعناب	184	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms026	false	1793637931576539393	173	226	939	1218	1589	300	القيس له ايطلا ظبي وساقا نعامة وارخاء سرحان وتقريب تتفل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولعبد المحسن الصوري قالت وقد فتكت فينا لواحظها مهلان فما لقتيل الحب من قود واسبلت لءلءا من نرجس وسقت وردا وعضت علي العناب بالبرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو نواس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قمرا ابصرت في ماتم يندب شجوا بين اتراب يبكي فيذري الدمع من نرجس ويلطم الورد بعناب	26	-5769857456762043163	152	140.0	120	645	23.56589126586914	28	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms212	true	-9171814249507047138	145	214	774	1126	1590	300	----في ذلك- ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا حكي ذلك ابن دريد عن ابي حاتم عنه واما علي بن سليمان الاخفش فاختار قول ابن الزبير الاسدي رمي الحدثان نسوة ال حرب بمقدار سمدن له سمودا فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا وهذا من التبديل علي مذاهب الكتاب واختار ايضا قول طفيل الغنوي بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مذبول	212	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms010	false	-6069833951273540688	97	125	521	659	1562	300	بن ابي سلمة ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا وقال اخر يصف حصانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول	10	-5769857456762043163	110	188.0	86	357	30.81232452392578	20	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms225	true	5977284920129012467	237	298	1224	1538	1549	300	صخر الغي لو كان للدهر مال عند متلده لكان للدهر صخر مال قنيان ابي الهضيمة ناب بالعظي-مة مت لاف الكريمة لا سقط ولان وان حامي الحقيقة نسال الوري-قة مع تاق الوسيقة جلد غير ثني-ان رباء مرقبة مناع مغلبه ركاب سهبلة قطاع اقران هباط اودية حمال الوية شهاد اندية سرحان فتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعطيك ما لا تكاد النفس تسلمه من التلاد وهوب غير منان	225	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms043	false	-1211553510817573273	168	249	858	1277	1551	300	صخرا---- لو كان للدهر مال عند متلده لكان للدهر صخر مال قنيان ابي الهضيمة وثاب العزي مة مت-لاف الكريمة جلد غير ثني--ان حامي الحقيقة نسال الودي قة مع-تاق الوسيقة لا نكس ولا وان رباء مرقبة مناع مثلبة ركاب سلهبة قطاع اقران هباط اودية حمال الوية شهاد اندية سرحان فتيان يحمي الصحاب اذا كان الضراب ويك في القاءلين اذا ما كبل العاني فيترك القرن مصفرا انامله كان في ريطتيه نضح ارقان يعطيك ما لا تكاد النفس ترسله من التلاد وهوب غير منان	43	-5769857456762043163	268	467.0	216	427	62.763465881347656	46	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms233	true	3284992248607109033	93	135	452	658	1460	300	وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص وما تظمي قواءمه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم تحت السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان	233	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms027	false	-495217589752244732	246	288	1262	1468	1537	300	وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص وما تظمي عراءكه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم تحت السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تحقق ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان	27	-5769857456762043163	200	394.0	158	206	97.0873794555664	40	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms233	true	3284992248607109033	42	74	203	355	1460	300	خليلي من كلب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في الفرط اغلق بابه فلم تلقه الا وانت كمين	233	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms028	false	8189503748142593604	238	270	1218	1370	1521	300	خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في الحين اغلق بابه فلم تلقه الا وانت كمين	28	-5769857456762043163	148	292.0	116	152	97.36842346191406	30	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms233	true	3284992248607109033	194	253	942	1225	1460	300	بن النطاح يمدح مالك بن طوق عرضت عليها ما ارادت من المني لترضي فقالت------ قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يتشهي لحم عنقاء مغرب سلي كل امر يستقيم طلابه ولا تسالي يا در في كل مذهب فاقسم- لو اصبحت في عز مالك وقدرته اعيي بما رمت مطلبي فتي شقيت امواله بعفاته كما شقيت قيس بارماح تغلب	233	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms029	false	4155298825868897073	42	100	209	489	1594	300	بن النطاح في م--الك بن طوق عرضت عليها ما ارادت من المن------ي فقالت حبيبي قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يشتهي لحم عنقاء مغرب سلي كل امر يستقيم طلابه ولا تذهبي يا درتي- كل مذهب فاقسمت لو اصبحت في عز مالك وقدرته اعيا بما رمت مطلبي فتي شقيت امواله باكف-ه كما شقيت قيس بارماح تغلب	29	-5769857456762043163	258	474.5	202	290	88.96551513671875	48	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms238	true	-5228492045607198441	200	227	1022	1163	1523	300	التجويد ولا عيب فينا غير ان سماحنا اضر بنا والباس من كل جانب فافني الردي ارواحنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير عاءب فقوله ان السماح ولباس	238	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms045	false	2456235517346491719	139	167	723	864	1552	300	المناكب ولا عيب فينا غير ان سماحنا اضر بنا والباس من كل جانب وافني الردي اعمارنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير عاءب ابونا اب لو كان للناس	45	-5769857456762043163	120	219.0	93	141	85.10638427734375	20	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms239	true	884134500006275494	186	266	953	1365	1536	300	وينشدون بيت طرفة فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي------------------------------------ لان قوله غير مفسدها تتميم للمعنة واحتراس للديار من الفساد بكثرة المطر ومثله قول جرير فسقاك حيث حللت غير فقيدة هزج الرواح وديمة لا تقلع فقوله غير فقيدة تتميم لما اراد من دنوها وسقياها غير راحلة ولا ميتة اذ كانت العادة ان يدعي للغاءب الميت بالسقي فاحترس من ذلك وقد عاب قدامة علي ذي الرمة قوله الا يا سلمي يا دار مي علي البلا ولا زال منهلا بجرعاءك القطر	239	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms018	false	-6899344458022668127	17	57	93	302	1534	300	وانشدوا--------- فسقي ديارك غير مفسدها صوب الغمام وديمة تهمي احترس في هذا البيت بقوله غير مفسدها لان مداومة الامطار سبب لخراب ا------------لديار وعابوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ذي الرمة قوله الا يا سلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر	18	-5769857456762043163	133	204.0	105	448	29.6875	23	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms244	true	7623641731004529062	9	123	36	630	1547	300	ذي الرمة بقوله قف العيس في اطلال مية واسال- رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتمم كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المسلسل فزاد شيءا وقوله اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل فتمم كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المفلل فزاد شيءا ايضا وليس بين الناس اختلاف ان امرا-------- القيس اول من ابتكر هذا المعني بقوله يصف الفرس اذا ما جري شاوين وابتل عطفه تقول هزيز الريح مرت باثاب فبالغ في صفته وجعله علي هذه الصفة بعد ان يجري شاوين ويبتل عطفه بالعرق ثم زاد ايغالا في صفته بذكر الاثاب وهو شجر للريح في اضعاف اغصانه حفيف عظيم وشدة صوت ومثل ذلك قوله كان عيون الطير حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب	244	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms017	false	-7204969380236536621	69	116	374	647	1610	300	ذي الرمة قفا----- العيس في اطلال مية فاسالا رسوما كاخلاق الرداء المسلسل------------------------------------------------------------- اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل فالمفصل تتميم ---وهو في القافية يسمة تبليغا وتتبيعا وفي الحشو يسمي تتميما واحتراسا وانشدوا لامرء القيس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب	17	-5769857456762043163	193	286.5	154	603	32.00663375854492	30	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms260	true	1821334794231855738	202	268	975	1294	1444	300	قتلنا بعبد الله خير لداته ذءابة بن اسماء بن زيد بن قارب -قال كالمتعجب لولا القافية لبلغ به ادم ورواه قوم ابات بعبد الله وقال ابو تمام عبد المليك بن صالح بن عل ي بن قسيم النبي في نسبه فهذا سهل العنان خفيف علي اللسان وان كانت الياء في المليك ضرورة وتكلفا وقال الحارث بن دوس الايادي وشباب حسن اوجههم من اياد بن نزار بن معد	260	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms032	false	910437128732510419	96	119	465	569	1514	300	قتلنا بعبد الله خير لداته ذءاب- بن اسماء بن قيس بن قارب وقال اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشباب حسن اوجههم من اياد بن نزار بن معد	32	-5769857456762043163	98	165.5	75	320	30.625	19	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms261	true	7829200544704477912	9	210	41	1037	1471	300	من يكن رام حاجة بعدت عن ه واعيت عليه كل العياء فلها احمد المرجي بن يحيي ب ن معاذ بن مسلم بن رجاء فجاء كلامه نسقا واحدا الا انه قد شغل البيت وفصل بين الكلام بقوله المرجي غير ان مجانسة رجاء هونت خطيءته وغفرت ذنبه وقال الطاءي عمرو بن كلثوم بن مالك بن عت اب بن سهم سهمكم لا يسهم فخاطب بذلك بني عمرو بن غنم التغلبيين وهم بنو عم مالك بن طوق فانتظم له ما اراد من الاسماء الا انه ظاهر التكلف وقال فاتي بستة مناسب تحسب من ضوءها منازل للقمر الطالع كالدلو والحوت واشراطه والبطن والنجم الي البالع نوح بن عمرو بن حوي بن عم رو بن حوي -بن الفتي مانع فاحكم التصنيع وقابل ستة بستة لان الاشراط منزلة وان جمعها الا ان الفتي ههنا غضة مع برد لفظ وركاكة ما احسن ابا هءلاء كلهم يقال له الفتي وان كنا نعلم انه لم يرد فتاء السن ولكن الفتوة وجاء ابو الطيب فجاءك بالتعسف في قوله لسيف الدولة فانت ابو الهيجا ابن حمدان يا ابنه تشابه مولود كريم ووالد وحمدان حمدون وحمدون حارث وحارث لقمان ولقمان راشد ففي هذا المعني من التقصير انه جاء به في صفين وانه جعله انياب الخلافة بقوله اولءك انياب الخلافة كلها وساءر املاك البلاد الزواءد	261	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms032	false	910437128732510419	26	90	119	437	1514	300	من يكن رام حاجة بعدت عن ه واعيت عليه كل العياء فلها احمد المرجي بن يحيي م-ن معاذ بن مسلم بن رجاء ومنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مناسب تحسب من فخرها منزلا للقمر الطالع ل----------------------------------------------نوح بن عمرو بن حوي بن عم رو بن حوي ابن الفتي مانع ومنه اخذ المتنبي حيث يقول فحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دان حمدون وحمدون حارث وحارث لقمان ولقمان راشد--------------------------------------------------------------------------- اولءك انياب الخلافة كلها وساءر املاك الزمان الزواءد	32	-5769857456762043163	273	469.5	214	997	27.38214683532715	53	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms263	true	2760922395336998717	106	152	564	785	1536	300	الصولي خلقت علي باب الامير كانني قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل اذا جءت اشكو طول ضيق وفاقة يقولون لا تهلك اسي وتحمل ففاضت دموع العين من سوء درهم علي النحر حتي بل دمعي محملي لقد طال تردادي وقصدي الي--------كم فهل عند رسم دارس من معول	263	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms101	false	4207106992803165568	43	88	219	438	1514	300	للصولي وقفت علي باب الوزير كانني قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل اذا ما سالناهم لضر-- وفاقة يقولون لا تهلك اسي وتجمل ففاضت دموع العين مني صبابة --علي النحر حتي بل دمعي محملي وقد طال تردا------دي الي باب داركم فهل عند ربع دارس من معول	101	-5769857456762043163	181	309.5	142	229	79.03929901123047	31	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms270	true	7878126079367439784	84	111	460	596	1637	300	قول امرء القيس------- كبكر المقاناة البياض بصفرة غذاها نمير الماء غير محلل وقول غيلان ذي الرمة نج------لاء في برج صفراء في نعج كانها فضة قد مسها ذهب	270	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms086	false	-6722423806728426063	11	40	54	196	1525	300	قال امرء القيس بن حجر كبكر --مقاناة البياض بصفرة غذاها نمير الماء غير محلل فكشفه ذو----- الرمة بقوله كحلاء في برج صفراء في نعج كانها فضة قد مسها ذهب	86	-5769857456762043163	118	203.0	93	149	79.19463348388672	20	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms291	true	-507216190548084505	13	112	65	563	1641	300	العقل والعفة والعدل والشجاعة كان القاصد للمدح بهذه الاربعة مصيبا وبما سواها مخطءا فقال زهير اخي ثقة لا يهلك الخمر ماله ولكنه قد يهلك المال ناءله لانه قد وصفه بالعفة لقلة في اللذات وانه لا ينفد فيها ماله وبالسخاء لاهلاكه ماله في النوال وانحرافه الي ذلك عن اللذات وذلك هو العقل ثم قال تراه اذا ما جءته متهللا كانك تعطيه الذي انت ساءله اراد ان فرحة بما يعطي اكثر من فرحه بما ياخذ فزاد في وصف السخاء منه بان يهش ولا يلحقه مضض ولا تكره لفعله ثم قال فمن مثل حصن في الحروب ومثله لانكار ضيم او لخصم يجادله	291	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms118	false	-2176654927616096193	142	192	774	1027	1574	300	السماحة------------ والشجاعة والعدل والعفة ومنها تولد ما يتولد منها كما -----------قال زهير اخي ثقة لا تهلك الخمر ماله ولكنه قد يهلك المال ناءله فمدح-------ه بالعفة ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تراه اذا ما جءته متهللا كانك تعطيه الذي انت ساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------له ثم قال فمن مثل حصن في الحروب ومثله لانكار ضيم او لامر نحاوله	118	-5769857456762043163	193	319.5	152	498	38.75502014160156	34	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms294	true	-8859032388219760425	231	292	1177	1475	1514	300	تزور -فتي يعطي علي الحمد ماله ومن يعط- اثمان المكارم يحمد تزور فتي يعطي علي الحمد ماله ويعلم ان المرا غير مخلد يري البخل لا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان المرء غير مخلد ورواه غيره ان المال غير مخلد كسوب -متلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو الي ضوء ناره نجد خير نار عندها خير موقد	294	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms119	false	1845814226416919840	158	202	820	1038	1553	300	نزور امرا يعطي علي الحمد ماله ومن يعطي اثمان المحامد يحم-----------------------------------------------------د يري البخل لا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان----------------------------- المال غير مخلد كسوب ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند من- تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد	119	-5769857456762043163	206	355.0	162	301	68.43853759765625	36	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms296	true	-5047163179548848877	245	289	1211	1438	1499	300	الكاتب اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر ولو اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الني-ران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من خوف سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	296	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms022	false	-5321627504720834379	175	219	940	1168	1584	300	القاسم اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان الغيث والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او جد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من خوف سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	22	-5769857456762043163	216	419.0	172	228	94.7368392944336	39	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms296	true	-5047163179548848877	162	188	803	930	1499	300	تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الاحداث عني--- ما درت واين مكاني ما عرفن مكاني قال صاحب الكتاب نحن الي --	296	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms040	false	-7596837217010410490	243	271	1256	1387	1537	300	تغطيت من دهري بظل جناحه فصرت ا-ري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي ما درت واين مكاني ما عرفن مكاني ومنه قول توبة ولو ان ليلي	40	-5769857456762043163	92	159.0	72	132	69.69696807861328	17	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms323	true	-3891905301636241760	256	300	1356	1564	1564	300	الي قولي------ كانما نصب كاسه قمر يكرع في بعض انجم الفلك فنفر نفرة منكرة فقلت مالك فقد افزعتني فقال هذا معني مليح وانا احق به وستري لمن يروي ثم انشدني بعد ايام اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا-	323	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms084	false	448996289741809945	249	277	1263	1396	1508	300	----قول الخليع كانما نصب كاسه قمر يكرع في بعض انجم الفلك اخذه طريده ابو نواس------------------ فقال------------------------------------------------------------ اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا	84	-5769857456762043163	107	166.0	83	215	49.76744079589844	21	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms325	true	-8322810033020848767	178	211	884	1035	1500	300	بشار بن برد قل للخليفة ان جءته نصيحا ولا خير في المتهم اذا ايقظتك حروب العدا فنبه لها عمرا ثم نم فتي لا يبيت علي دمنة ولا يشرب الماء الا بدم دعاني الي	325	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms120	false	4850323725842908632	53	84	304	448	1567	300	بشار ف------قل للخليفة ان جءته نصيحا -لا خير في المتهم اذا ايقظتك حروب العدي فنبه لها عمرا ثم نم فتي لا يبيت علي دمنة ولا يشرب الماء الا بدم وكقول ابي	120	-5769857456762043163	136	251.5	105	151	90.06622314453125	27	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms367	true	-2625001840834003354	180	213	903	1074	1533	300	قد قلت للعباس معتذرا من ضعف شكريه- ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك مني اليوم تقدمة تلقاك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا	367	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms106	false	6387380690383786532	112	145	581	753	1539	300	قد قلت للعباس معتذرا من طول تقصيري ومعترفا انت امرء قلدتني مننا اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك بعد اليوم معذرة وافتك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا	106	-5769857456762043163	148	268.0	115	172	86.0465087890625	26	JK010637-ara1	JK010749-ara1
JK010637-ara1.ms395	true	6478535792749765438	98	125	523	678	1534	300	ذهب الزمان برهط حسان الاولي كانت مناقبهم حديث الغاب----ر وبقيت في خلف يحل ضيوفهم منهم بمنزلة اللءيم الغادر سود الوجوه لءيمة احسابهم فطس الانوف من الطراز الاخر	395	-9183161817506316517	JK010749-ara1.ms076	false	5253279602142837549	75	103	371	530	1544	300	ذهب الزمان برهط حسان الاولي كانوا ملاذا في الزمان الجاءر وبقيت في خلف يحل ضيوفهم منهم بمنزلة اللءيم الغادر سود الوجوه لءيمة احسابهم فطس الانوف من الطراز الاخر	76	-5769857456762043163	135	260.0	111	159	84.9056625366211	23	JK010637-ara1	JK010749-ara1