id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms004	true	-4256708120592365722	116	154	553	752	1505	300	انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيه- مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة فلم اذنب ولو كثرت في الاقاويل فلم ينكر عليه النبي------- صلي الله عليه وسلم	4	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0792	false	8537500124320315714	192	231	966	1173	1507	300	انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت في الاقاويل وانما لم ابتدء بممادح رسول صلي الله عليه وسلم	792	2719091581651273726	178	325.0	142	207	85.99034118652344	31	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms007	true	79941097075702351	189	248	937	1265	1512	300	اجعلوا الشعر اكبر همكم واكثر -داب------------------------------------كم فلقد رايتني ليلة الهرير بصفين وقد اتيت بفرس اغر محجل بعيد البطن من الارض وانا اريد الهرب لشدة البلوي فما حملني علي الاقامة الا ابيات عمرو بن الاطنابة---------- ابت لي همتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقحامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	7	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0281	false	8801511040039520544	135	188	650	948	1524	300	اجعلوا الشعر اكبر همكم واكثر ادابكم فان فيه ماثر اسلافكم ومواضع ارشادكم فلقد رايتني يوم -الهرير------ وقد عزمت علي الفرار--------------------------------------------------- فما ردن-----ي-------- الا قول ا------بن الاطنابة من الوافر ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واجشامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	281	2719091581651273726	223	367.5	181	375	59.46666717529297	35	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms013	true	7629763528955873245	166	195	823	965	1499	300	بن الزبير بفتح الزاي وكسر الباء لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا وما لقيت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	13	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1710	false	7734221453295504484	93	121	487	624	1513	300	بن الزبير الاسدي من البسيط----- لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا ولا نزلت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	1710	2719091581651273726	118	219.0	92	142	83.09859466552734	23	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms014	true	1724315342388942933	3	124	16	618	1468	300	عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال-------------------- في امراة من هذيل قدمت المدينة ففتن بها الناس ورغبوا فيها خاطبين----- احبك حبا لو علمت ببعضه لجدت ولم يصعب عليك شديد وحبك يا ام الوليد مولهي شهيدي ابو --بكر فنعم شهيد ويعلم وجدي قاسم بن محمد وعروة ما اخفي بكم وسعيد ويعلم ما القي سليمان علمه وخارجة يبدي بنا ويعيد متي تسالي عما اقول تخبري فلله عندي طارف وتليد هءلاء الستة الذين ذكرهم ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام و--قاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق وعروة بن الزبير بن العوام وسعيد بن المسيب------- وسليمان بن يسار وخا--------------------------------رجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله صاحب هذا الشعر هو سابعهم وهم------------------------------------- فقهاء المدينة واصحاب الراي الذين هم عليهم	14	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1251	false	8224678750403063003	77	181	387	911	1497	300	عبيد الله ابن عبد الله من الطويل احبك حبا لا يحبك مثله قريب ولا---------------------------------------------------- في العاشقين بعيد احبك حبا لو شعرت ببعضه لجدت ولم يصعب عليك شديد وحبك يا ام الصبي مد-لهي شهيدي ابو البكر فنعم شهيد ويعرف وجدي قاسم بن محمد وعروة ما القي بكم وسعيد ويعلم ما اخفي سليمان علمه وخارجة يبدي بنا و----------------------------------------------------------------------يعيد ابو بكر عب---د الرحمن بن الحارث بن هشام والقاسم بن محمد بن ابي بكر وع-------روة بن الزبير وس----------عيد بن المسيب بن حزن وسليمان بن يسار مولي ميمونة بنت الحارث الهلالية وخارجة بن زيد بن ثابت و----------------------------سابعهم عبيد الله قاءل الابيات هم الفقهاء السبعة فقهاء المدينة------------- الذين اخذ عنهم	1251	2719091581651273726	360	578.0	280	708	50.84745788574219	61	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms022	true	-6671218125907051032	256	292	1330	1508	1544	300	قال فانشدوه اذا الله عادي اهل لءم ورقة فعادي بني --عجلان رهط ابن مقبل فقال عمر بن الخطاب انما دعا عليكم ولعله لا يجاب فقالوا انه قال قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل	22	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1039	false	7925315185592154450	186	209	939	1055	1513	300	قول الشاعر- اذا الله عادي اهل لءم وقلة فعادي بني العجلان رهط ابن مقب---------------------------------------------------------------ل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل	1039	2719091581651273726	105	190.5	82	180	58.33333206176758	18	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms028	true	6124071753712417829	53	109	290	598	1571	300	ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب فانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لناءبة اجابوا وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا وانت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عقاب وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب	28	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0852	false	5810797136774286685	54	86	283	462	1534	300	ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب وانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لمظلمة اجابوا وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجرم جره سفهاء قوم فحل بغير جانيه العذاب	852	2719091581651273726	171	321.5	139	308	55.51948165893555	28	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms030	true	1785725434882511790	156	191	825	1013	1574	300	وثب ابراهيم بن المهدي علي المامون اقترض من الت-------جار مالا كثيرا فكان فيه لعبد الملك الزيات عشرة الاف دينار فلما ---------------------------------لم يتم امره لوي التجار -----------------------------------اموالهم فصنع------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الملك قصيدة يخاطب فيها المامون	30	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1089	false	-844002445845911370	81	142	429	756	1607	300	وثب ابراهيم بن المهدي علي الخلافة اقترض من مياسير التجار مالا واخذ من عبد ال--------ملك الزيات عشرة الاف دينار وقال له انا اردها عليك اذا جاءني مال ولم يتم امره فاستخفي ثم ظهر ورضي عنه المامون فطالبه الناس باموالهم فقال انما اخذتها للمسلمين وارد قضاءها في فيءهم والامر فيها الان الي غيري فعمل محمد بن عبد الملك قصيدة يخاطب به-ا المامون	1089	2719091581651273726	138	221.5	108	336	41.07143020629883	21	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms030	true	1785725434882511790	222	259	1166	1347	1574	300	ميل اليك ولا ود وكيف بمن قد بايع الناس والتقت ببيعته الركبان غورا الي نجد ومن صك تسليم الخلافة سمعه ينادي بها بين السماطين عن بعد واي امرء سمي بها قط نفسه ففارقها حتي يغيب في اللحد	30	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1089	false	-844002445845911370	241	274	1291	1468	1607	300	مثل ايامه النكد وكيف بمن قد بايع الناس والتقت-ببيعته الركبان غورا الي نجد ومن صك تسليم الخلافة سمعه-ينادي به- بين السماطين من بعد واي امرء سمي بها قط نفسه-ففارقها حتي يغيب في اللحد	1089	2719091581651273726	166	301.0	134	181	91.71270751953125	31	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms032	true	-3219108818070970732	172	208	873	1051	1550	300	واني لعف الفقر مشترك الغني سريع اذا لم ارض جاري انتقاليا جرء الجنان لا اهاب من الردي اذا ما جعلت السيف من عن شماليا وليست لسيفي في العظام بقية ولا السيف اشوي وقعة من لسانيا وهذا	32	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0758	false	2047410121295027095	115	149	593	766	1529	300	واني لعف الفقر مشترك الغني سريع اذا لم ارض داري انتقاليا جرء الجنان لا اهال من الردي اذا ما جعلت السيف قبض بنان--يا وليست لسيفي في العظام بقية ولل---سيف اشوي وقعة من لسانيا وقال	758	2719091581651273726	159	301.5	126	178	89.32584381103516	28	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms032	true	-3219108818070970732	119	172	609	873	1550	300	باي نجاد تحمل السيف بعد ما قطعت القوي من محمل كان باقيا باي سنان تطعن القرن بعد ما نزعت سنانا من قناتك ماضيا الا لا تخافا نبوتي في ملمة و خافا المنايا ان تفوتكما بيا فقد كنت نارا يصطليها عدوكم وحرزا لما الجاتم من وراءيا وباسط خير فيكم بيمينه وقابض شر عنكم بشماليا	32	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1014	false	3710627240860987872	76	126	374	635	1477	300	باي نجاد تحمل السيف بعد-ما قطعت القوي من محمل كان باقيا باي سنان تطعن القوم بعد-ما نزعت سنانا من قناتك ماضيا الا لا تخافا نبوتي في ملمة وخ-افا المنايا ان تفوتكما بيا فقد كنت نارا يصطليها عدوكم وحرزا لما الجاتم من وراءيا وباسط خير فيكم بيمينه وقابض شر عنكم بشماليا	1014	2719091581651273726	258	501.0	208	264	97.7272720336914	51	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms033	true	-7786004694998569769	83	148	407	744	1487	300	ابا الشمقمق شخص مع خالد بن يزيد بن مزيد وقد تقلد الموصل فلما مر ببعض الدروب------ اندق اللواء فاغتم خالد لذلك و-تطير من-------------ه فقال ابو الشمقمق---------- ما كان مندق اللواء لطيرة تخشي ولا سوء يكون معجلا لكن هذا العود اضعف متنه صغر الولاية فاستقل الموصلا فسري عن خالد وكتب صاحب البريد بخبر ذلك الي المامون فزاده ديار ربيعة و-------------------------------------اعطي خالد ابا الشمقمق عشرة الاف درهم	33	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1701	false	7779941508199159451	9	85	52	442	1530	300	ابو الشمقمق---- مع خالد بن يزيد بن مزيد وقد تقلد الموصل فلما ار---اد الدخول اليها اندق --لواءه في اول درب منها فتطير من ذلك وعظم عليه فقال ابو الشمقمق من الكامل ما كان مندق اللواء لريبة تخشي ولا امر يكون مبذلا لكن هذا الرمح -ضعف متنه صغر الولاية فاستقل الموصلا فسري عن خالد وكتب صاحب البريد ب----ذلك الي المامون فزاده ديار ربيعة وكتب اليه هذا لتضعيف الموصل متن رمحك فاعطي خالد ابا الشمقمق عشرة الاف درهم	1701	2719091581651273726	289	481.5	231	404	71.53465270996094	46	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms044	true	1204374960244415588	197	230	979	1146	1516	300	عبد العزيز بن مروان بقوله في شعره ابا مروان انت فتي قريش وكهلهم اذا عد الكهول توليه العشيرة ما عناها فلا ضيق الذراع ولا بخ-----------------------------------------------يل كلا يوميه بالمعروف طلق وكل بلاءه حسن جميل	44	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0808	false	5441750576744373187	17	59	81	291	1570	300	عبد العزيز بن مروان من الوافر---- ابا مروان انت فتي قريش وكهلهم اذا عد الكهول توليه العشيرة ما عناها فلا ضيق الذراع ولا بخيل اليك تشير ايديهم اذا ما رضوا او نابهم امر جليل كلا يوميه بالمعروف طلق وكل بلاءه حسن جميل	808	2719091581651273726	154	288.0	123	214	71.96261596679688	29	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms051	true	7927103269626659220	19	56	94	280	1591	300	صفة الطلول بلاغة القدم فاجعل صفاتك لابنة الكرم -لا تخدعن عن التي جعلت سقم الصحيح وصحة السق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تصف الطلول علي السماع بها افذو العيان كانت في الحكم واذا وصفت الشء متعبا لم تخل من غلط ومن وهم	51	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1919	false	-3242367913310232429	146	259	754	1325	1523	300	صفة الطلول بلاغة الفدم فاجعل صفاتك لابنة الكرم ولا تخدعن عن التي جعلت سقم الصحيح وصحة السقم وصديقة النفس التي حجبت عن ناظريك وقيم الجسم صهباء فضلها الملوك علي نظراءها لفضيلة القدم فاذا اطفن بها صمتن لها صمت البنات لهيبة الام واذا هتفن بها لناءبة قدمن كنيتها علي الاسم واذا اردن لها مخاطبة روحن ما عزبن من حلم شجت فعالت فوقها حببا متراصفا كتراصف النظم ثم انفرت لك عن مدب دبي عجلان صعد في ذري اكم فكانما يتلو طراءقها نجم تواتر في قفا نجم فعلام تذهل عن مشعشعة وتهيم في طل وفي رسم تصف الطلول علي السماع بها افذو العيان كانت في العلم واذا نع-ت الشء متبعا لم تخل من غلط ومن وهم	1919	2719091581651273726	178	330.0	141	572	31.118881225585938	31	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms073	true	7062362702918260632	5	27	22	127	1519	300	اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او قطرت دما اذا ما اعرنا سيدا من قبيلة ذري منبر صلي علينا وسلما	73	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1602	false	-5831527484595775035	50	72	258	363	1510	300	اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او قطرت دما اذا ما اعرنا سيدا من قبيلة ذري منبر صلي علينا وسلما	1602	2719091581651273726	105	210.0	83	105	100.0	22	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms116	true	-682990962531874989	144	168	751	856	1522	300	فان يك سيف خان او قدر ابي لتاخير نفس حينها غير شاهد فسيف بني عبس وقد ضربوا به نبا بيدي ورقاء عن راس خالد	116	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1557	false	-8430694786195471750	41	65	230	335	1492	300	فان يك سيف خان او قدر اتي بتعجيل نفس حتفها غير شاهد فسيف بني عبس وقد ضربوا به نبا بيدي ورقاء عن راس خالد	1557	2719091581651273726	98	189.0	74	105	93.33333587646484	21	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms118	true	5319325934370079855	2	93	10	469	1491	300	ما في نفسي وامر له بعشر-------------------ة الاف درهم ومن عجيب ما روي في البديهة حكاية ابي تمام حين انشد احمد بن المعتصم بحضرة ابي يوسف يعقوب بن اسحاق بن الصباح الكندي وهو فيلسوف العرب اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له الكندي ما صنعت شيءا شبهت ابن امير المءمنين وولي عهد المسلمين بصعاليك العرب ومن هءلاء الذين ذكرت وما قدرهم فاطرق ابو تمام يسيرا وقا--------------------ل لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	118	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1541	false	-8886951954765190877	40	111	208	564	1533	300	بالفي درهم وامر اولاده الثلاثة فاعطوه ثلاثة الاف درهم ومثله ان ابا تمام ا----------------------------نشد احمد بن المعتصم من الكامل------------------------------------------------------ اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له مءدبه واراد الغض منه ال------امير اكبر من كل من وصفت فقال------------------------------------------------------ ابو تمام الكلام باخره ثم انشد من الكامل لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	1541	2719091581651273726	230	341.0	179	498	46.18473815917969	43	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms124	true	-5350601906483321891	206	278	1057	1427	1533	300	احار تري بريقا هب وهنا فقال التوام كنار مجوس تستعر استعارا فقال امرء القيس----- ارقت له ونام ابو شريح فقال التوام اذا ما قلت قد هدا است---------------------طارا فقال امرء القيس------ كان هزيمه بوراء غيب فقال التوام عشار واله لاقت عشارا فقال امرء القيس ف-------------لما ان علا كنفي اضاخ فقال التوام وهت اعجاز ريقه فحارا فقال امرء القيس فلم يترك بذات السر ظبيا وقال التوام ولم يترك بجهلتها حمارا فلما راه امرء القيس	124	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms2153	false	-5812047288283874054	149	217	758	1103	1495	300	احار تري بريقا هب وهنا فقال الحارث كنار مجوس تستعر استعارا فقال قتادة من الوافر ارقت له ونام ابو شريح------------ اذا ما قلت قد هدا استطارا ابو شريح كنية الحارث فقال الحارث من الوافر كان هزيزة بوراء غيب ------------عشار و-له لاقت عشارا فقال اخوهما الثالث من الوافر فلما ان علا شرفي اضاخ------------ وهت اعجاز ريقه فحارا---------------- فلم يترك ببطن السر ظبيا------------ ولم يترك بقاعته- حمارا ف----قال امرء القيس	2153	2719091581651273726	253	382.5	197	415	60.9638557434082	45	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms147	true	1442476463022370014	3	31	12	162	1458	300	فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع يسهد في ليل التمام سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه طورا وطورا	147	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0840	false	-7693798337604584256	272	300	1302	1451	1451	300	فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع يسهد من نوم العشاء سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه طورا وطورا-	840	2719091581651273726	141	269.0	114	150	94.0	25	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms153	true	8878892400877508418	74	159	380	807	1491	300	ومر غيلان بن خرشة الضبي مع عبد الله بن عا----------------مر بنهر ام عبد الله الذي يشق البصرة فقال عبد الله بن عامر ما اصلح هذا النهر لاهل هذا المصر فقال غيلان اجل والله ايها الامير يتعلم --------فيه العوم صبيانهم ويكون لسقياهم ومسيل مياههم وياتيهم ب---ميرتهم قال ثم مر غيلان------------ يساير زياد علي ذلك النهر وقد كان عادي ابن عامر فقال له --ما اضر هذا النهر لاهل هذا المصر فقال غيلان اجل والله ايها الامير تندي منه دورهم ويغرق فيه صبيانهم ومن اجله يكثر بعوضهم فكره	153	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0827	false	-4559802859968136996	156	240	761	1180	1476	300	ركب غيلان بن حرشة الضبي مع عبد الله بن عامر بن كريز فمرا علي نهر--- عبد الله الذي يشق البصرة فقال عبد الله --------ما اصلح هذا النهر لاهل هذا المصر -قال غيلان اصلح الله الا-----مير يتعلم صبيانهم فيه العوم وهو لسقاءه----------م ومسيل مياههم وتاتيهم فيه ميرتهم---- ثم مر غيلان بعد ذلك وهو يساير زيادا وهو مجانب ل---------------ابن عامر فقال زياد ما اضر هذا النهر باهل هذا المصر -قال غيلان اجل -اصلح الله الامير تنز- منه دورهم وتغرق فيه صبيانهم ومن اجله يكثر بعوضهم فصرف	827	2719091581651273726	327	533.0	259	468	69.87179565429688	50	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms154	true	-9127664549328997936	160	215	808	1089	1501	300	قلت لجعفر بن يحيي ما البيان ق-ال ان يكون اللفظ- يحيط بمعناك ويخبر عن مغزاك ويخرجه من الشركة ولا يستعين عليه بالكثرة والذي لا بد منه ان يكون سليما من التكلف بعيدا من الصنعة بريا من التعقيد غنيا عن التاويل قال الجاحظ وهذا هو تاويل قول الاصمعي البليغ من طبق المفصل واغناك عن المفسر قال	154	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1173	false	-7136982661055326541	42	90	225	477	1633	300	قلت لجعفر-------- ما البيان فقال ان يكون الكلام يحيط بمعناك ويجلي عن مغزاك وتخرجه من الشركة ولا تستعين عليه بالفكرة والذي لا بد منه ان يكون سليما من التكلف بريءا من--------------- التعقيد غنيا عن التاوي----ل الجاحظ -هذا--- تاويل قول الاصمعي البليغ من طبق المفصل واغناك عن المفسر قال	1173	2719091581651273726	237	421.0	189	283	83.7455825805664	39	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms176	true	1278596790340073332	117	140	606	734	1520	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تميلها الريح مرة هكذ-ا ومرة هكذ-ا ومثل المنافق مثل الارزة المجذية علي الارض حتي يكون انجعافها مرة	176	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1449	false	-3970046548689550243	210	233	1062	1192	1558	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الريح مرة هاهنا ومرة هاهنا ومثل الكافر كمثل الارزة المجذية علي الارض حتي يكون انجعافها مرة	1449	2719091581651273726	116	210.0	94	130	89.23076629638672	19	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms195	true	1929529669401971675	189	243	919	1175	1452	300	المهدي في طل الخادم ايا سرحة البستان طال تشوقي فهل لي الي ظل اليك سبيل متي يشتفي من ليس يرجي خروجه وليس لمن يهوي اليه دخول فورت بظل عن طل وقد كانت تجد به فمنعه الرشيد من دخول القصر ونهاها عن ذكره فسمعها مرة------------------- تقرا------------------- فان لم يصبها وابل فما نهي عنه امير المءمنين	195	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1869	false	662970146104038682	148	202	761	1026	1496	300	اسمه من الطويل----- ايا سروة البستان طال تشوقي فهل لي الي ظل اليك سبيل ومنه قولها من الكامل المجزوء خليت جسمي ضاحيا وسكنت في ظل الحجال وحلف-------------------- الرشيد ان لا تكلم طلا ولا ت----ذكره في شعرها فاطلع عليها يوما وهي تقرا من اخر سورة البقرة فان لم يصبها وابل فما نهي عنه امير المءمنين	1869	2719091581651273726	125	157.0	96	294	42.517005920410156	21	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms196	true	-2386392928447091629	219	275	1071	1351	1484	300	--رجلا كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه---------- الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف النجار يعقلهن جعد شيظمي وبءس معقل الذود الظءار وانما كني بالقلص وهي النوق الشواب عن النساء وعرض برجل يقال له جعدة	196	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1884	false	2184313133245748646	157	200	834	1047	1566	300	في الغزو-- الي عمر---------- رضي الله عنه من الوافر الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءضنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحص------------------------------------------ار يعقلهن جعد شيظمي وبءس معقل الذود الظوار------ كني بالقلاءص--------------- عن النساء وعرض لان اسم----ه جعدة	1884	2719091581651273726	184	301.5	145	292	63.01369857788086	32	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms214	true	-3956721565112711950	34	79	165	388	1551	300	فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فو الدي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا--- دار الا الجنة او النار فهذا هو المعجز الذي لا تكلف فيه و----لا مطمع -في الاتيان	214	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0004	false	-5327092695083528564	201	245	1051	1268	1552	300	فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل المو-ت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار ------وقال صلي الله -------عليه وسلم لا يكمل عبد الايمان	4	2719091581651273726	190	323.0	149	231	82.25108337402344	30	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms224	true	1490375887607739696	139	183	703	932	1491	300	الحصين بن الحمام دفعناكم بالحلم حتي بطرتم وبالكف -حتي كان رفع الاصابع فلما راينا جهلكم غير منتهي وما قد مضي من حلمكم غير راجع مسنا من الاباء شيءا وكلنا الا حسب في قومه غير واضح فلما بلغنا الامهات وجدتم بني عمكم كانوا كرام المضاجع	224	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0316	false	4502635231550875398	103	146	521	749	1499	300	الكربي من الطويل دفعناكم بالقول حتي بطرتم وبالراح حتي كان دفع الاصابع فلما راينا جهلكم غير منته- وما غاب من احلا-مكم غير راجع مسنا من الاباء شيءا وكلنا الي حسب في قومه غير واضع فلما بلغنا الامهات وجدتم بني عمكم كانوا كرام المضاجع	316	2719091581651273726	199	364.0	158	230	86.52173614501953	30	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms229	true	-291664521317228088	156	177	808	912	1504	300	انني اعطيت من دهري المني وما كل من يعطي المني بمسدد فقلت لايام مضين الا ارجعي وقلت لايام اتين الا ابعدي	229	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1030	false	-8934897310375627475	189	210	949	1053	1491	300	انني اعطيت من دهري المني وما كل من يعطي المني بمسدد لقلت لايام مضين الا ارجعي وقلت لايام اتين الا ابعدي	1030	2719091581651273726	103	205.0	82	104	99.03845977783203	20	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms266	true	-3531147874580493961	53	104	298	550	1554	300	وفي الحكاية ان امرا القيس قال للتو-----ام اليشكري ان كنت شاعرا كما تقول فملط انصاف ما اقول فاجزها قال نعم قال امرء القيس احار تري بريقا هب وهنا فقال التوام كنار مجوس تستعر استعارا ف قال امرء القيس----- ارقت له ونام ابو شريح فقال التوام اذا ما قلت قد هدا استطارا	266	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms2153	false	-5812047288283874054	134	175	675	886	1495	300	ولا الحسن اتي امروء القيس قتادة بن التوام اليشكري واخوته فقال للحارث اجز من الوافر-------------------------------------- احار تري بريقا هب وهنا فقال الحارث كنار مجوس تستعر استعارا ف-قال قتادة من الوافر ارقت له ونام ابو شريح------------ اذا ما قلت قد هدا استطارا	2153	2719091581651273726	137	201.5	106	262	52.290077209472656	25	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms266	true	-3531147874580493961	160	207	844	1065	1554	300	قل هو الله احد فارتج عليه في نصفها فقال ابو نواس اجيزوا اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال عباس-- قام طويلا ساهيا حتي اذا اعيا سجد فقال مسلم بن الوليد يزحر في محرابه زحير حبلي بولد فقال الخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد	266	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms2224	false	-8541664522500563846	152	187	755	914	1509	300	قل هو الله احد فلما فرغ قال احدهم من الرجز------------- اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال الثاني قام يصلي قاءم-ا حتي اذا اعيا قعد فقال الثالث-------------------------------------------------- كانما لسانه شد بحبل من مسد	2224	2719091581651273726	112	175.5	83	223	50.22421646118164	24	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms276	true	-1986086215595680923	80	106	394	520	1535	300	الاصغر يقول لي الخلان لو زرت قبرها فقلت وهل غير الفءاد لها قبر علي حين لم احدث فاجهل قدرها ولم ابلغ السن التي معها الصبر وقال	276	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0939	false	-800073789271925395	178	204	901	1027	1509	300	الطويل يقول لي العذال لو زرت قبرها فقلت وهل غير الفءاد لها قبر علي حين لم احدث فاجهل فقدها ولم ابلغ السن التي معها الصبر وقال	939	2719091581651273726	116	222.0	90	126	92.06349182128906	23	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms276	true	-1986086215595680923	110	134	538	645	1535	300	مالي اذا غبت لم اذكر بواحدة وان مرضت فطال السقم لم اعد ما اعجب --شء ترجوه فتحرمه قد كنت احسب اني قد ملات يدي	276	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1017	false	1246102154289672095	164	188	837	946	1503	300	مالي اذا غبت لم اذكر بصالحة وان مرضت وطال السقم لم اعد ما اقبح الشء ترجوه فتحرمه قد كنت احسب اني قد ملات يدي	1017	2719091581651273726	100	187.5	76	109	91.74311828613281	20	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms292	true	4610690935694049298	227	278	1196	1472	1581	300	والفعل وان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يشفي باحلامها الجهل علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفع-----------لوا ولم يليموا ولم يالوا فما كان من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	292	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0792	false	8537500124320315714	27	69	149	370	1507	300	والبذل وان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يشفي باحلامها الجه------------------------------------------------------ل سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يبلغوا ولم ينالوا و-----------لم يالوا فما يك- من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	792	2719091581651273726	204	385.0	164	287	71.08013916015625	35	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms293	true	-4196344791085894817	0	48	0	241	1607	300	عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا -طعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا فضل الجواد علي الخيل البطاء فلا يعطي بذلك ممنونا ولا نزقا هذا وليس كمن يعيا بخطبته وسط الندي اذا ما ناطق نطقا لو نال حي من الدنيا بمكرمة افق السماء لنالت كفه الافقا	293	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0802	false	2951677073845376898	182	219	915	1104	1502	300	عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا فضل الجواد علي الخيل البطاء فلا يعطي بذلك ممت-نا ولا نز----------------------------------------------------قا لو نال حي من الدنيا بمكرمة افق السماء لنالت كفه الافقا	802	2719091581651273726	187	360.0	150	242	77.2727279663086	34	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms294	true	-8859032388219760425	231	292	1177	1475	1514	300	تزور --فتي يعطي علي الحمد ماله ومن يعط اثمان المكارم يحمد تزور فتي يعطي علي الحمد ماله ويعلم ان المرا غير مخلد يري------------------------------------------------------------------------------------------------- البخل لا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان المرء غير مخلد ورواه غيره ان المال غير مخلد كسوب متلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو الي ضوء ناره نجد خير نار عندها خير موقد	294	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0795	false	-4798188761119311681	32	101	167	508	1548	300	تزور امرءا يعطي علي الحمد ماله ومن يعط اثمان المحامد يحمد وانت امرء كم تعطه اليوم ناءلا بكفيك لا تمنعه من ناءل الغد تري الجود لا يدني من المرء حتفه بكفيك لا تمنعه من ناءل الغد تري الجود لا يدني من المرء حتفه كما البخل والامساك ليس بمخلد مفيد و--------------------------------------------------------متلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد	795	2719091581651273726	168	269.5	130	397	42.317378997802734	29	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms296	true	-5047163179548848877	241	300	1191	1499	1499	300	------------------الحسين احمد بن محمد الكاتب اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر ولو اضاءت لنا انوار غرته تضاءل النيران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من خوف سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر ينال بالظن ما يعيا العيان به والشاهدان عليه العين والاثر كانه-	296	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0815	false	-4407963801762949147	192	238	950	1194	1492	300	القاسم ابن وهب من البسيط-------------------- اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاء- لنا نور ب-غرته تضاءل النيران الشمس والقمر وان بدا رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقد------------------------------------------------------------ر ينال بالظن ما كان اليقي-ن به والشاهدان عليه العين والاثر كانه	815	2719091581651273726	205	369.5	166	327	62.691131591796875	33	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms296	true	-5047163179548848877	162	185	803	915	1499	300	تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الاحداث عني --ما درت واين مكاني ما عرفن مكاني قال صاحب	296	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0834	false	-6535163166176958346	96	119	494	608	1614	300	تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام باسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني اذل صعاب	834	2719091581651273726	99	182.5	78	114	86.84210205078125	18	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms297	true	-1575615544387872045	217	271	1056	1350	1483	300	الشاعر بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بها ليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا ولا يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا فقال	297	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0422	false	-7956032968843612406	155	208	786	1079	1558	300	الطويل بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل لهاميم ف-ي الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا ثلاث	422	2719091581651273726	279	548.0	227	294	94.89795684814453	48	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms297	true	-1575615544387872045	40	69	196	353	1483	300	غدوت عليه غدوة فوجدته قعودا لديه بالصريم عواذله يفدينه طورا وطورا يلمنه واعيي فما يدرين اين مخاتله فاعرضن منه عن كريم مرزا عزوم علي الامر الذي هو فاعله وقال	297	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0791	false	-4810075575514326684	251	280	1260	1417	1510	300	بكرت عليه غدوة فوجدته قعودا لديه بالصريم عواذله يفدينه طورا وطورا يلمنه واعيا فما يدرين اين مخاتله فاقصرن منه عن كريم مرزا عزوم علي الامر الذي هو فاعله تراه	791	2719091581651273726	147	284.0	118	157	93.63056945800781	25	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms300	true	-2591227761223383687	163	190	846	975	1559	300	عامر بن الطفيل الجعفري ف-اني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موك--ب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب	300	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0281	false	8801511040039520544	189	217	952	1084	1524	300	عامر بن الطفيل من الطويل اني وان كنت ابن سيد عامر وفي السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب	281	2719091581651273726	98	169.5	75	132	74.24242401123047	20	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms301	true	189647623574935905	200	255	1054	1310	1530	300	بن مطير يرثي معن بن زاءدة ويروي لابن ابي حفصة فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي وقد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصد--------------------------------------------------------عا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل	301	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0900	false	-564699558118055662	240	300	1182	1471	1471	300	بن مطير الاسدي من الطويل--------------------- فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي -قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فلما مضي معن مضي الجود والندي واصبح عرنين المكارم اجدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل-	900	2719091581651273726	217	399.0	170	312	69.55128479003906	45	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms302	true	2517008929230749976	243	300	1225	1511	1511	300	اشفقت ان يرد الزمان بغدره او ابتلي بعد الوصال بهج-----------------------------------------------ره فقتلته وله علي كرامة ملء الحشا وله الفءاد باسره قمر انا استخرجته من دجنه لبليتي وزففته من خدره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والحزن ينحر دمعتي في نحره الذي اعرف ينحر مقلتي وهو اصح استعارة لو كان يدري الميت ماذا بعده بالحي منه بكي له في قبره-	302	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1292	false	174103285848420423	164	214	838	1089	1512	300	اشفقت ان يرد الزمان بغدره او ابتلي بعد الوصال بهجره قمر انا استخرجته من دجنة لبليتي وجلوته من خدره فقتلته وله علي كرامة ملء الحشا وله الفءاد باس-----------------------------------------------ره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والحزن يسفح عبرتي في نحره و------------------------------------لو كان يدري الميت ماذا بعده بالحي منه بكي له في قبره	1292	2719091581651273726	196	355.0	156	334	58.68263626098633	36	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms302	true	2517008929230749976	202	237	1018	1193	1511	300	ومدامعي تجري علي خديها فوحق نعليها لما وطء الحصي شء اعز علي من نعليها ما كان قتليها لاني لم اكن اخشي اذا سقط الغبار عليها لكن بخل-ت علي الانام بحسنها وانفت من نظر العيون اليها	302	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1292	false	174103285848420423	0	35	0	176	1512	300	ومدامعي تجري علي خديها فوحق نعليها فما وطء الحصي شء اعز علي من نعليها ما كان قتليها لاني لم اكن ابكي اذا سقط الذباب عليها لكنت ضننت علي العيون بحسنها وانفت من نظر العيون اليها	1292	2719091581651273726	162	309.0	128	176	92.04545593261719	30	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms305	true	5079067389351338596	46	87	232	421	1517	300	يقول عبدة بن الط-يب في تابين قيس بن عاصم عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من البسته منك نعمة اذا زار عن شحط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما	305	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0916	false	-5052306729714136188	118	156	575	754	1447	300	بقول عبدة بن الطبيب من الطويل----------- عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من اوليته منك نعمة اذا زار عن شحط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما	916	2719091581651273726	166	305.0	128	190	87.36842346191406	33	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms310	true	2884968744943916993	196	265	1043	1405	1583	300	واصيد ان نازعته اللحظ رده كليلا وان راجعته القول جمجما ثناه العدي عني فاصبح معرضا واوهمه الواشون حتي توهما وقد كان سهلا واضحا فتوعرت رباه وطلقا ضاحكا فتجهما امتخذ عندي الاساءة محسن ومنتقم مني امرء كان منعما ومكتسب في الملامة ما جد يري الحمد غنما والملامة مغرما يخوفني من سوء رايك معشر ولا خوف الا ان تجوز وتظلما اعيذك ان اخشاك من غير حادث تبين او جرم اليك تقدما	310	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0842	false	-2712088971845193946	75	144	383	745	1523	300	واصيد ان نازعته الطرف رده كليلا وان راجعته القول جمجما ثناه العدا عني فاصبح مشرعا واوهمه الواشون حتي توهما وقد كان سهلا واضحا فتوعرت رباه وطلقا ضاحكا فتجهما امتخذ عندي الاساءة محسن ومنتقم مني امرء كان منعما ومكتسب في الملامة ما جد يري الحمد غنما والملامة مغرما يخوفني من سوء رايك معشر ولا خوف الا ان تجور وتظلما اعيذك ان اخشاك من غير حادث تبين او جرم اليك تقدما	842	2719091581651273726	355	703.0	286	362	98.06629943847656	65	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms313	true	-7536345762676159165	240	265	1257	1391	1571	300	وكنت اخي باخاء الزمان فلما نبا صرت حربا عوانا وكنت اذم اليك الزمان فاصبحت فيك اذم الزمانا وكنت اعدك للناءبات فها انا اطلب منك الامانا	313	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1017	false	1246102154289672095	3	28	15	149	1503	300	وكنت اخي باخاء الزمان فلما نبا صرت حربا عوانا وكنت اذم اليك الزمان فاصبحت فيك اذم الزمانا وكنت اعدك للناءبات فها انا اطلب منك الامانا	1017	2719091581651273726	134	268.0	109	134	100.0	25	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms313	true	-7536345762676159165	0	184	0	947	1571	300	في-من شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم انام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الناس جراها ويختصم وجاهل مده في جهله ضحكي حتي اتته يد فراسة وفم اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم فهذا الكلام في ذاته في نهاية الجودة غير انه من جهة الواجب والسياسة غاية في القبح والرداءة وانما عرض بقوم كانوا ينتقصونه عند سيف الدولة ويعارضونه في اشعاره والاشارة كلها الي سيف الدولة ثم قال بعد ابيات يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم ليت الغمام الذي عند صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم اري النوي يقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم	313	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1021	false	7898237916845619829	237	293	1193	1470	1500	300	في من شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عد---------------------------------------------------م ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم	1021	2719091581651273726	276	520.0	221	948	29.113924026489258	52	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms314	true	7405863844050683635	6	114	27	613	1561	300	سعيد بن حميد يعاتب صديقا له---------- اقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل تارة ويميل لم ابك من زمن ذممت صروفه الا بكيت عليه حين يزول ولكل ناءبة المت مدة ولكل حال اقبلت تحويل فالمنتمون الي الاخاء عصابة ان حصلوا افناهم التحصيل ولعل احداث المنية- والردي يوما ستصدع بيننا وتحول ولءن سبقت لتبكين بحسرة وليكثرن علي منك عويل ولتفجعن بمخلص لك وامق حبل الوفاء بحبله موصول ولءن سبقت ولا سبقت ليمضين من لا يشاكله لدي خليل وليذهبن بهاء كل مروءة وليفقدن جمالها الماهول واراك تكلف بالعتاب وودنا صاف عليه من الوفاء دليل ود بدا لذوي الاخاء جماله وبدت عليه بهجة وقبول ولعل ايام الحياة قصيرة فعلام يكثر عتبنا ويطول	314	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1019	false	-5624847995793125384	156	266	765	1360	1546	300	سعيد بن حميد الي ابي العباس ابن ثوابة اقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل م-رة ويميل لم ابك من زمن ذممت صروفه الا بكيت عليه كيف يزول ولكل ناءبة المت مدة ولكل حال اقبلت تحويل والمنتمون الي الاخاء جماعة ان حصلوا افناهم التحصيل ولعل احداث الليالي والردي يوما ستصدع بيننا وتحول فلءن سبقت لتبكين بحسرة وليكثرن علي منك عويل ولتفجعن بمخلص لك وامق حبل الوفاء بحبله موصول ولءن سبقت ولا سبقت ليمضين من لا يشاكله لدي عديل وليذهبن جمال كل مرو-ة وليقفرن فناءها الماهول واراك تكلف بالعتاب وودنا باق عليه من الوفاء دليل ود بدا لذوي الاخاء جميله وبدت عليه بهجة وقبول ولعل ايام الحياة قصيرة فعلام يكثر عتبنا ويطول	1019	2719091581651273726	544	1031.0	438	597	91.12227630615234	92	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms321	true	-7063607404747255731	212	273	1077	1390	1524	300	اليه-- حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغش واكذب ولكنني كنت امر-ا لي جانب من الارض فيه مستراد ومهرب ملوك واخوان اذا ما لقيتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم ترهم في شكرهم لك اذنبوا فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب	321	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0841	false	-495192829060250705	46	107	224	539	1471	300	الطويل حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغش واكذب ولكنني كنت امرءا لي جانب من الارض فيه مستراد ومذهب ملوك واخوان اذا ما لقيتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم ترهم في مثل ذ-لك اذنبوا فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب	841	2719091581651273726	303	584.5	243	316	95.88607788085938	57	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms367	true	-2625001840834003354	180	214	903	1079	1533	300	قد قلت للعباس معتذرا من ضعف شكريه ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك مني اليوم تقدمة تلقاك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا وقال	367	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms0831	false	1861037856404674821	129	156	636	768	1509	300	قد قلت للعباس معتذرا من ضعف شكريه ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضع--------------------------------------------فا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا وقال	831	2719091581651273726	132	258.0	105	176	75.0	26	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms367	true	-2625001840834003354	108	139	545	690	1533	300	كبر حظي منها اذا هي دارت ان اراها او ان اشم النسيما فكاني وما ازين منها قعدي يزين التحكيما كل عن- حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق ان لا يقيما	367	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1921	false	-5408073905582887745	205	234	1066	1208	1541	300	كبر حظي منها اذا هي دارت ان اراها و--ان اشم النسيما فكاني وما ازين منها قعدي يزين التحكيما لم يطق حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق ا--لا يقيما	1921	2719091581651273726	136	251.0	107	146	93.15068817138672	27	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms369	true	1991659455477795869	159	198	792	980	1480	300	هجرتنا يقظي وكادت علي مذ هبها في الصدود تهجر وسني -قال هذا غلط------------------------------------------------------------ لان خيالها يتمثل له في كل احوالها ي-قظي كانت او وسني او ميتة والجيد قوله------------------------ ارد دونك يقظانا وياذن لي عليك سكر الكري ان جءت وسنانا	369	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1225	false	-7129390920465781966	223	277	1167	1437	1543	300	هجرتنا يقظي وكادت علي مذ هبها في الصدود تهجر وهنا وقال ابو القاسم الحسن بن بشر الامدي اخطا البحتري في قوله هجرتنا يقظي قال لان خيالها بتمثل له في كل احوالها ايقظي كانت او وسني قال---- والجيد في هذا المعني قوله من البسيط ارد دونك يقظانا وياذن لي عليك سكر الكري ان جءت وسنانا	1225	2719091581651273726	169	284.0	131	274	61.6788330078125	30	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms393	true	6838113957194922758	132	189	650	939	1525	300	قال وما قلت فقال قلت-- احين اعادت بي تميم نساءها وجردت تجريد اليماني من الغمد ومدت بضبعي الرباب ومالك وعمرو وسالت من وراءي بنو سعد ومن ال يربوع زهاء كانه دجي الليل محمود النكاية والرفد فقال له الفرزدق اياك واياها لا تعودن اليها وانا احق بها منك قال والله لا اعود فيها ولا انشدها ابدا الا لك	393	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1592	false	3284668214481230181	218	273	1142	1419	1561	300	قال ذو الرمة من الطويل احين اعاذت بي تميم نساءها وجردت تجريد اليماني من الغمد ومدت بضبعي الرباب ومالك وعمرو وسالت من وراءي بنو سعد ومن ال يربوع زهاء كانه زها الليل محمود النكاية والرفد -قال له الفرزدق------------ لا تعودن -فيها فانا احق بها منك قال والله لا اعود فيها ولا انشدها ابدا الا لك	1592	2719091581651273726	253	468.5	201	291	86.94158172607422	46	JK010637-ara1	JK009325-ara1
JK010637-ara1.ms400	true	8764337807145714194	82	156	457	831	1581	300	وقال عبد الكريم فجمع ما فرقاه وزاد عليهما واضخم هندي النجار تعده ملوك بني ساسان ان رابها امر من الورق لا من ضربه الورق ترتعي اضاخ ولا من ضربه الخمس والعشر يجء كطود جاءل فوق اربع مضبرة لمت كما لمت الصخر له فخذان كالكثيبين لبدا وصدر كما اوغي من الهضبة الصدر ووجه به انف كراووق خمرة ينال به ما تدرك الانمل العش-----------------------------------------------------ر واذن كنصف البرد يسمعه الندا خفيا وطرف ينقض الغيب مزور ونابان شقا	400	-9183161817506316517	JK009325-ara1.ms1116	false	5348054415667175947	226	300	1178	1588	1588	300	وقال عبد الكريم النهشلي المغربي---------- واضخم هندي النجار تعده-ملوك بني ساسان ان رابها دهر من الروق لا من ضربة الورق يرتعي-اضاخ ولا من ورده الخمس والعشر يجء كطود جاءل فوق اربع-مضبرة لمت كما لمت الصخر له فخذان كالكثيبين لبدا-وصدر كما اوفي من الهضبة الصدر ووجه به انف كراووق خمرة-ينال به ما تدرك الانمل العشر وجنبان لا يروي القليب صداهماولو انه بالقاع منهرت جفر واذن كنصف البرد تسمعه الندا-خفيا وطرف ينفض الغيب مزور ونابان شقا-	1116	2719091581651273726	332	590.0	268	427	77.75175476074219	60	JK010637-ara1	JK009325-ara1