id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms020	true	-5544521771871518880	229	258	1162	1316	1540	300	لعمري -قد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار باليفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تحالفا باسحم داج عوض لا نتفرق تري	20	-9183161817506316517	JK007140-ara1.ms06145	false	9009422112492344273	139	169	754	909	1555	300	لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نتفرق قال	6145	-7130239694429565718	145	276.0	116	155	93.54838562011719	25	JK010637-ara1	JK007140-ara1
JK010637-ara1.ms029	true	1758048601003321655	133	190	686	999	1547	300	مصرع الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران امسي ثاويا بين غربة وتناسي فلما سمع بذلك تنكر وامر بهم فقتلوا والقي عليهم البساط وجلس للغذاء وان بعضهم يسمع انينه لم يمت بعد حكي ذلك جماعة من المءلفين واختلفوا في رواية الشعر وحده فاكثر الرواي------ات موضع البيت الاول- لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة واواس	29	-9183161817506316517	JK007140-ara1.ms05563	false	5870085002914327707	75	98	380	516	1627	300	مصرع الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس هكذا انشده الصاغاني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرواية واذكرن مصرع الحسين واوله لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس	5563	-7130239694429565718	98	144.0	80	320	30.625	14	JK010637-ara1	JK007140-ara1
JK010637-ara1.ms039	true	-5707474740562923369	126	164	606	786	1448	300	له ما الشء الملفف في البجاد فقال له السخينة يا امير المءمنين اراد معاوية قول الشاعر----------------- اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد يريد	39	-9183161817506316517	JK007140-ara1.ms08011	false	-1944207603184588288	6	39	25	178	1516	300	له --والشء الملفف في البجاد في------------------------------------------ قول ابي المهوس كمحدث الاسدي اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بلحم او الشء الملفف في البجاد تراه	8011	-7130239694429565718	117	193.0	89	205	57.07316970825195	23	JK010637-ara1	JK007140-ara1
JK010637-ara1.ms109	true	-5159370491824986067	79	145	393	739	1529	300	بمغناها صدي وعوازف وغيرها هوج الرياح العواصف وكل مسف ثم اخر رادف باسحم من نوء السماكين هطال وهكذا ياتي باربعة اقسمة علي اي قافية شاء ثم يكرر قسيما علي قافية اللام وربما كان المسمط باقل من اربعة اقسمة كما قال احدهم خيال هاج لي شجنا فبت مكابدا حزنا عميد القلب مرتهنا بذكر اللهو والطرب سبتني ظبية عطل كان رضابها عسل ينوء بخصرها كفل ثقيل روادف الحقب	109	-9183161817506316517	JK007140-ara1.ms06402	false	8066828754930446829	0	44	0	235	1578	300	بمغناها صدي وعوازف وغيرها هوج الرياح العواصف وكل مسف ثم اخر رادف باسحم من نوء السماكين هطال واورد لاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيال هاج لي شجنا فبت مكابدا حزنا عميد القلب مرتهنا بذكر اللهو والطرب سبتني ظبية عطل كان رضابها عسل ينوء بخصرها كفل بنيل روادف الحقب	6402	-7130239694429565718	226	429.0	182	346	65.31791687011719	41	JK010637-ara1	JK007140-ara1
JK010637-ara1.ms154	true	-9127664549328997936	11	49	56	249	1501	300	قال ابو عبيد القاسم بن سلام وكان المعني والله اعلم انه يبلغ من بيانه ان- يمدح الانسان فيصدق فيه حتي يصرف القلوب----------------- الي قوله ثم يذمه فيصدق فيه حتي يصرف القلوب----------- الي قوله الاخر فكانه سحر السامعين بذ-لك	154	-9183161817506316517	JK007140-ara1.ms03927	false	-6384221537386356313	0	39	0	200	1542	300	قال ابو عبيد كان معناه----------------- والله اعلم انه يبلغ من ثناءه انه يمدح الانسان فيصدق فيه حتي يصرف --قلوب السامعين اليه اي الي قوله و--يذمه فيصدق فيه حتي يصرف --قلوبهم ايضا عنه الي قوله الاخر فكانه سحر السامعين بذالك	3927	-7130239694429565718	157	250.5	124	223	70.4035873413086	27	JK010637-ara1	JK007140-ara1
JK010637-ara1.ms196	true	-2386392928447091629	221	266	1080	1305	1484	300	الي عمر بن الخطاب رضي الله------ عن----------------------------------------------------------ه-------- الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف النجار يعقلهن جعد شيظمي-- وبءس معقل الذود الظءار وانما كني بالقلص وهي --	196	-9183161817506316517	JK007140-ara1.ms05954	false	-4123713345863043681	27	86	158	454	1604	300	الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه من مغزي له في شان جعدة كان يخالف الغزاة الي المغيبات بهذه الابيات الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف التجار يعقلهن جعد من سليم وبءس معقل الذود الظءار اراد----- بالقلاءص هنا	5954	-7130239694429565718	204	363.5	162	301	67.77408599853516	37	JK010637-ara1	JK007140-ara1
JK010637-ara1.ms266	true	-3531147874580493961	59	89	328	479	1554	300	للتوام اليشكري ان كنت شاعرا كما تقول فملط انصاف ما اقول فاجزها -قال نعم ق-ال امرء القيس احار------- تري بريقا هب وهنا فقال التوام كنار مجوس تستعر استعارا ف قال ---------	266	-9183161817506316517	JK007140-ara1.ms06564	false	6079447443690943121	231	262	1212	1369	1592	300	التوام فقال--- ان كنت شاعرا--------- فملط انصاف ما اقول فاجزها فقال نعم فقال امرء القيس مبتدءا اصاح تري بريقا هب وهنا فقال التوام كنار مجوس تستعر استعارا الي اخر ما قال	6564	-7130239694429565718	123	213.5	97	169	72.78106689453125	21	JK010637-ara1	JK007140-ara1
JK010637-ara1.ms297	true	-1575615544387872045	94	131	475	655	1483	300	وقال الاصمعي اخلب الشعر قول------------------------ حمزة بن بيض---------------------- تقول لي والعيون هاجعة اقم علينا يوما فلم اقم اي الوجوه انتجعت قلت لها لا اي وجه الا الي الحكم متي يقل حاجبا سرداقه هذا ابن بيض بالباب يبتسم	297	-9183161817506316517	JK007140-ara1.ms06038	false	1322942497195347458	147	191	747	969	1556	300	فقال انشدن-ي اخلب بيت قالته العرب قال فانشدته ابيات حمزة بن بيض في الحكم بن ابي العاص تقول لي والعيون هاجعة اقم علينا يوما فلم اقم اي الوجوه انتجعت قلت لها و--اي وجه الا الي الحكم متي يقل صاحبا سرادقه-هذا ابن بيض بالباب يبتسم	6038	-7130239694429565718	157	259.0	123	226	69.46902465820312	29	JK010637-ara1	JK007140-ara1
JK010637-ara1.ms318	true	8324930881564593041	223	244	1132	1246	1534	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	318	-9183161817506316517	JK007140-ara1.ms01479	false	5833332535101083753	31	52	155	269	1505	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	1479	-7130239694429565718	114	228.0	93	114	100.0	21	JK010637-ara1	JK007140-ara1
JK010637-ara1.ms329	true	8477026509291263461	170	201	833	986	1490	300	الراعي النميري يهجو عدي بن الرقاع العاملي لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من احد تابي قضاعة ن ترضي- لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد	329	-9183161817506316517	JK007140-ara1.ms06031	false	7320884572315572554	180	209	960	1103	1567	300	للراع--------ي يهجو ---ابن الرقاع العاملي لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من احد تابي قضاعة لم تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد	6031	-7130239694429565718	134	246.5	106	154	87.01298522949219	26	JK010637-ara1	JK007140-ara1
JK010637-ara1.ms330	true	-2461337075133941300	246	278	1332	1506	1616	300	هذه الطبقات علي تاليف خلق الانسان الارفع فالارفع فالشعب اعظمها مشتق من شعب الراس ثم القبيلة من فبلته ث----------------م العمارة قال والعمارة الصدر ثم البطن ثم الفخذ ثم الفصيلة قال وهي الساق	330	-9183161817506316517	JK007140-ara1.ms00854	false	1416899114193703007	155	185	834	996	1621	300	هذه الطبقات علي ترتيب خلق الانسان--------------- فالشعب اعظمها مشتق من شعب الراس ثم القبيلة من قبيلة الراس لاجتماعها ثم العمارة وهي--------- الصدر ثم البطن ثم الفخذ ثم الفصيلة وه----ي الساق	854	-7130239694429565718	133	222.5	105	190	70.0	23	JK010637-ara1	JK007140-ara1
JK010637-ara1.ms412	true	-6209538513521951723	113	235	586	1192	1531	300	اصل الجاءزة ان يعطي ال------رجل ما يح--يزه ليذهب الي وجهه وكان الر-جل اذا ورد ماء قال لقيمه----- اجزني---- اي اعطني ماء حتي اذهب لوجهتي واجوز عنك --فكثر---- حتي جعلت الجاءزة عطية قال الراجز يا قيم الماء فدتك نفسي احسن جوازي واقل حبسي قال ابن قتيبة اصل الجاءزة و----الجو---------------------------------------------اءز ا-------ن عبد عوف بن اصرم من بني هلال بن عامر بن صعصعة ولي فارس لعبد الله بن عامر فمر به الاحنف بن قيس في جيشه غازيا الي خراسان فوقف لهم علي قنطرة الكر-------- فجعل ينسب الرجل فيعطيه علي قدر حسبه فكان يعطيهم ماءة ماءة فلما كثروا عليه قال اجيزوهم فاجيزوا فهو اول من سن الجواءز قال الشاعر فدي للاكرمين بني هلال علي علاتهم عمي وخ-الي هم سنوا الجواءز في معد فصارت سنة اخري الليالي	412	-9183161817506316517	JK007140-ara1.ms04928	false	-5704102737790995763	56	158	307	818	1551	300	اصل الجاءزة ان يعطي الرجل الرجل ماء ويجيزه ليذهب ل---وجهه فيقول الرجل اذا ورد ماء---- لقيم الماء اجزني ماء اي اعطني ماء حتي اذهب لوجه-ي واجوز عنك ثم كثر هذا حتي سموا ال------عطية جا---------------------------------------------------------------------------ءزة وقال الجوهري اجازه بجاءزة سنية اي بعطاء ويقال اصل الجواءز ان قطن بن عبد عوف-------- من بني هلال بن عامر بن صعصعة ولي فارس لعبد الله بن عامر فمر به الاحنف------- في جيشه غازيا الي خراسان فوقف لهم علي قنطرة فقال اجيزوهم فجعل ينسب الرجل فيعطيه علي قدر حسب--------------------------------------ه قا------------------------------------------ل الشاعر فدي للاكرمين بني هلال علي علاتهم اهلي ومالي هم سنوا الجواءز في معد فصارت سنة اخري الليالي	4928	-7130239694429565718	393	643.5	311	695	56.5467643737793	68	JK010637-ara1	JK007140-ara1