id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms004	true	-4256708120592365722	65	126	304	606	1505	300	فحسر كعب عن وجهه وقال بابي انت وامي يا رسول الله هذا مكان العاءذ بك انا كعب بن زهير------------------------------------------------------------------------------------ فامنه رسول الله رسول الله صلي الله عليه وسلم وانشد كعب قصيدته التي اول----ها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول يقول فيها بعد تغزله وذكر شدة خوفه ووجله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول	4	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms025	false	3423173133052881329	120	216	592	1071	1486	300	وحسر---- عن وجهه وقال بابي انت وامي يا رسول الله هذا مكان العاءذ بك انا كعب بن زهير فتجهمته الانصار وغلظت عليه لما ذكر به رسول الله ولانت له قريش واحبوا اسلامه وايمانه فامنه رسول الله ف-----------------------------انشد مدحت-----ه التي يقول فيها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يشف مكبول حتي انتهي الي قوله وقال كل خليل كنت امله لا الفينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابالكم فكل ما وعد الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول	25	6757429371041978014	215	340.5	168	517	41.58607482910156	38	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms025	true	-8526882443662179145	0	50	0	239	1506	300	رجل فقال يا ابا سع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد انا نكون في هذه البعوث والسرايا فنصيب المراة من العدو وهي ذات زوج افتحل لنا من قبل ان يطلقها زوجها فقال الفرزدق قد قلت انا مثل هذا في شعري فقال الحسن -----وما قلت قال ق---------------------لت وذات حليل انكحتنا رماحنا حلالا لمن يبني بها لم تطلق	25	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms080	false	-4682231609708907438	167	270	868	1342	1494	300	رجل فقال يا ابا سعيد الرجل يقول في كلامه لا والله بلي والله ولا يريد اليمين فقال الفرزدق او ما سمعت ما قلت في ذلك فقال الحسن ما كل ما قلت سمعوا وما قلت قال قلت ولست بماخوذ بشء تقوله اذا لم تعمد عافدات العزاءم قال ثم لم يلبث ان جاء رجل اخر فقال يا ابا سعيد انا نكون في هذه المغازي-------- فنصيب المراة لها------------- زوج افيحل غشيانها ولم-- يطلقها زوجها فقال الفرزدق او ما سمعت م-ا قلت في --ذلك قال الحسن ما كل ما قلت سمعوا فما قلت في ذلك قال قلت وذات حليل انكحتنا رماحنا حلالا لمن يبني بها لم تطلق	80	6757429371041978014	171	257.5	131	500	34.20000076293945	28	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms026	true	-6906765003864699679	124	159	640	818	1582	300	فقال امية ساستعدي علي الفاروق ربا له عمد الحجيج الي بساق ان الفاروق لم يردد كلابا علي شيخين هامهما زواقي فكتب عمر الي ابي موسي الاشعري باشخاص كلاب فما شعر امية الا ---به يقرع --الباب	26	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms047	false	-5222039579278156805	129	163	616	787	1470	300	وقال ايضا ساستادي علي الفاروق ربا له عمد الحجيج الي بصاق ان الفاروق لم يردد كلابا الي شيخين هامهما زواقي فكتب عمر الي ابي موس--------ي باشخاصه فلم يرع ا----مية الا ببابه يقرع فقال ان	47	6757429371041978014	148	260.5	116	183	80.87431335449219	22	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms031	true	4921522347129214933	74	117	413	628	1573	300	فما ترك الهاجون لي ان هجوته مصحا اراه في اديم الفرزدق ولا تركوا عظما يري تحت لحمه لكاسره ابقوه للمتعرق ساكسر ما ---ابقوا له من عظامه وانكت مخ الساق منه وانتقي فانا وما تهدي لنا ان هجوتنا لكال-بحر مهما يلق في البحر يغرق	31	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms159	false	-5639211621547110058	222	266	1116	1331	1503	300	وما ترك الهاجون لي ان هجوته مصحا اراه في اديم الفرزدق ولا تركوا لحما يري فوق عظمه لاكله -ابقوه للمتعرق ساكسر ما له ابقوا--- من عظامه وانكت مخ الساق منه فانتقي وانا وما تهدي لنا ان هجوتنا لك البحر مهما يلق في البحر يغرق	159	6757429371041978014	194	364.0	153	219	88.58447265625	33	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms044	true	1204374960244415588	204	237	1013	1176	1516	300	ابا مروان انت فتي قريش وكهلهم اذا عد الكهول توليه العشيرة ما عناها فلا ضيق الذراع ولا بخ-----------------------------------------------يل كلا يوميه بالمعروف طلق وكل بلاءه حسن جميل وعمر بن عبد الله بن ابي ربيعة -	44	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms154	false	1305742723003093768	136	179	700	911	1484	300	ابا مروان انت فتي قريش وكهلهم اذا عد الكهول توليه العشيرة ما عناها فلا ضيق الذراع ولا بخيل اليك تشير ايديهم اذا ما رضوا او غالهم امر جليل كلا يوميه بالمعروف طلق وكل فعاله حسن جميل نما بك في الذءابة من قريش بناة	154	6757429371041978014	130	249.0	104	211	61.61137390136719	24	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms047	true	3892215944633866003	207	274	1044	1378	1518	300	حسان بن ثابت رضي الله عنه من اشعر الناس فقال ا------رجلا ام حيا قيل بل حيا قال اشعر الناس حيا هذيل قال ابن سلام الجمحي واشعر هذيل ابو ذءيب غير مدافع وحكي الجمحي ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال اخبرني عمر- بن معاذ المعمري قال في التوراة مكتوب ابو ذءيب مءلف زورا وكان اسم الشاعر بالسريانية---------- فاخبرت بذلك بعض اصحاب العربية وهو كثير بن اسحاق فاعجب منه وقال قد بلغني ذلك وقال	47	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms033	false	8345055806535463306	118	194	590	962	1488	300	حسان--------------------- من اشعر الناس -قال حيا او رجلا قال ح----------يا قال اشعر الناس حيا هذيل-------------------- واشعر هذيل--------- غير مدافع ابو ذءيب قال ابن سلام هذا ليس من قول ابي عمرو ونحن نقوله 154 اخبرني ابو خليفة قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرني عمرو بن معاذ المعمري قال في التوراة------ ابو ذءيب مءلف زورا وكان اسم -لشاعر بالسريانية مءلف زورا فاخبرت بذلك بعض اصحاب العربية وهو كثير بن اسحاق فاعجب منه وقال قد بلغني ذاك وكان	33	6757429371041978014	244	390.0	195	440	55.45454406738281	40	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms054	true	6720905656960655798	0	31	0	160	1569	300	قال زهير شاعرهم قال قلت فالاسلام قال الفرزدق نبعة الشعر في يده قلت فالاخطل قال يجيد مدح الملوك ويصيب صفة الخمر قلت فما تركت لنفسك قال دعني فاني---- نحرت الشعر نحرا	54	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms018	false	2733333838078958855	111	141	561	718	1522	300	قال زهير شاعرها قال قلت فالاسلام قال الفرزدق نبعة الشعر قلت -------فالاخطل قال يجيد مدح الملوك ويصيب صفة الخمر قلت فما تركت لنفسك قال دعني فاني انا نحرت الشعر نحرا	18	6757429371041978014	148	289.0	120	164	90.24390411376953	26	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms055	true	-1914257863067568041	27	52	136	283	1497	300	يونس بن حبيب النحوي ان علماء البصرة كانوا يقدمون امرا القيس وان اه----ل الكوفة كانوا يقدمون الاعشي وان اهل الحجاز والبادية كانوا يقدمون زهيرا والنابغة	55	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms014	false	2251420589643399322	198	223	947	1091	1484	300	يونس بن حبيب------- ان علماء البصرة كانوا يقدمون امرا القيس بن حجر واهل الكوفة كانوا يقدمون الاعشي وان اهل الحجاز والبادية كانوا يقدمون زهيرا والنابغة	14	6757429371041978014	134	255.0	111	151	88.7417221069336	22	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms055	true	-1914257863067568041	71	117	383	593	1497	300	عن عبد الله بن عباس انه قال قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه انشدني لاشعر شعراءكم قلت من هو يا امير المءمنين قال زهير قلت ولم كان كذلك قال كان لا يعاظل بين الكلام ولا يتتبع حوشيه ولا يمدح الرجل الا بما فيه ثم	55	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms017	false	4708770475835263006	255	292	1300	1471	1511	300	عن ا--------بن عباس ----قال قال لي عمر----------------------- انشدني لاشعر شعراءكم قلت من هو يا امير المءمنين قال زهير قلت و---كان كذلك قال كان لا يعاظل بين الكلام ولا ي-تبع وحشيه ولا يمدح الرجل الا بما فيه 80	17	6757429371041978014	166	295.0	129	210	79.04762268066406	34	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms060	true	7686034373060141269	119	212	636	1119	1569	300	نداماي عند المنذر بن محرق فاصبح منهم ظاهر الارض مقفرا و----الذبياني انما ادرك النعمان وقال غيره ان النابغة الذبياني شفع عند الحارث بن ابي شمر الغساني حين قتل المنذر في اساري بني اسد فشفعه واياه عني علقمة بن عبدة بقوله وفي كل حي قد خبطت بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب قال الجمحي وكان الجعدي مختلف الشعر سءل عنه--- الفرزدق فقال مثله مثل صاحب الخلقان تري عنده ثوب عصب وثوب خز والي جنبه شملة كساء وكان الاصمعي يمدحه بهذا وينسبه الي قلة التكلف فيقول عنده خمار بواف ومطرف بالاف بواف يعني بدرهم وثلث	60	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms031	false	-2222238531169345385	112	172	548	864	1526	300	نداماي عند المنذر بن محرق فاصبح منهم ظاهر الارض مقفرا وكان الذبياني مع------- النعمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي عصره ولم يكن له قدم 143 وكا-----------------------------ن الجعدي مختلف الشعر مغلبا فقال الفرزدق----- مثله مثل صاحب الخلقان تري عنده ثوب عصب وثوب خز والي جنبه سمل- كساء وكان الاصمعي يمدحه بهذا وينسبه الي قلة التكلف فيقول عنده خمار بواف ومطرف بالاف بواف يعني بدرهم وثلث	31	6757429371041978014	277	477.5	222	490	56.53061294555664	47	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms062	true	8932142004832144281	92	138	469	682	1518	300	الطرماح من شعر هجا فيه بيوت بني سعد واسال فقيرة بالمروت هل شهدت شوط الحطيءة بين الكسر والنضد او كان في غالب شعر فيشبهه شعر ابنه- فينال الشعر من صدد جاءت به نطفة من شر ماء صري سيقت الي شر واد شق في بلد فقال----------------- الفرزدق	62	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms076	false	-2456446549559046515	247	293	1261	1478	1510	300	الطرماح حين هجاه فقال ف--------------اسال قفيرة بالمروت هل شهدت سوط الحطيءة بين السجف والنضد ام كان في غالب شعر فيشبهه شعر ابنها فيقال الشعر من صدد جاءت به نطفة من شر ما اتسقت منه الي شر واد شق في بلد 422 قال واول شعر قاله الفرزدق	76	6757429371041978014	163	274.0	126	231	70.5627670288086	28	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms068	true	7920307195633662249	205	300	1023	1549	1549	300	وللشعر صناعة وثقافة يعرفها اهل العلم كساءر اصناف العلم والصناعات منها ما تثقفه العين ومنها ما تثقفه الاذن -منها ما تثقفه اليد -منها ما يثقفه اللسان من ذلك اللءلء والياقوت لا يعرف- بصفة ولا وزن دون المعاينة ممن يبصره ومن ذلك الجهبذة بالدينار والدرهم لا تعرف جودتهما بلون ولا مس ولا طراوة ولا دنس ولا صفة ويعرفه الناقد عند المعاينة فيعرف بهرجها وزاءفها وستوقها ومفرغها ومنه الب-------------------صر بانواع المتاع وضروبه وصنوف-------ه مع تشابه لونه ومسه وذرعه واختلاف بلاده حتي يرد- كل صنف منها الي بلده الذي خرج منه وكذلك بصر الرقيق فتوصف الجارية فيقال ناصعة-	68	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms001	false	-3865664756449045911	201	297	1016	1553	1569	300	وللشعر صناعة وثقافة يعرفها اهل العلم كساءر اصناف العلم والصناعات منها ما تثقفه العين ومنها ما تثقفه الاذن ومنها ما تثقفه اليد ومنها ما يثقفه اللسان من ذلك اللءلء والياقوت لا تعرفه بصفة ولا وزن دون المعاينة ممن يبصره ومن ذلك الجهبذة بالدينار والدرهم لا تعرف جودتهما بلون ولا مس ولا طرا-ز ولا وسم ولا صفة ويعرفه الناقد عند المعاينة فيعرف بهرجها وزاءفها وستوقها ومفرغها ومنه البصر بغريب النخل والبصر بانواع المتاع وضروبه واختلاف بلاده مع تشابه لونه ومسه وذرع--------------ه حتي يضاف كل صنف----- الي بلده الذي خرج منه وكذلك بصر الرقيق فتوصف الجارية فيقال ناصعة	1	6757429371041978014	495	922.0	404	557	88.86894226074219	82	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms068	true	7920307195633662249	129	177	620	876	1549	300	الشعراء المقاحم والثنيان قال والمقحم الذي يقتحم سنا الي اخري وليس بالبازل ولا المستحكم وانشد لاوس-------------------- بن حجر وقد رام بحري قبل ذلك طاميا من الشعراء كل عود ومقحم -قال والثنيان الواهن العاجز وانشد لاوس بن مغراء تري ثنانا- اذا ما جاء بداهم -بدءهم ان اتانا كان ثنيانا	68	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms022	false	-5157799954527274208	78	122	401	636	1609	300	الشعراء وثنيانهم------------ والمقحم الذي يقتحم سنا الي اخري -ليس بالبازل ولا المستحكم والثنيان العاجز الواهن قال اوس بن حجر وقد رام بحري قبل ذلك طاميا من الشعراء كل عود ومقحم وقال اوس------------------------------ بن مغراء ثنياننا ان اتاهم كان- بداهم وبدءهم ان اتانا كان ثنيانا	22	6757429371041978014	183	301.5	145	279	65.59140014648438	30	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms069	true	-7930837763635235130	3	115	17	639	1563	300	نقية الثغر حسنة العين والانف جيدة النهدين ظريفة اللسان واردة الشعر فتكون --بهذه الصفة بماءة دينار وبماءتي دينار وتكون اخري بالف دينار والفي دينار ولكن لا يجد واصفها مزيدا علي هذه الصفة وتوصف الدابة فيقال خفيف العنان لين الظهر ج-يد الحافر فتي السن نقي من العيوب فيكون بخمسين دينارا او نحوها وتكون اخري بماءتي دينار واكثر ت-كون هذه صفتها ويقال للرجل والمراة في القراءة والغناء انه لندي الحلق حسن الصوت طويل النفس مصيب اللحن ويوصف الاخر والاخري بهذه الصفة وبينهما بون بعيد يعرف ذلك اهل العلم به عند المعاينة والاستماع--- بلا صفة ينتهي اليها ولا علم يوقف عليه وان كثرت المدارسة للشء لتعين علي العلم به وكذلك الشعر يعرفه اهل العلم به	69	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms002	false	1971592950666811197	0	108	0	595	1517	300	نقية الثغر حسنة العين والانف جيدة النهود- ظريفة اللسان واردة الشعر فتكون في هذه الصفة بم-ءة دينار وبم-ءتي دينار وتكون اخري بالف دينار واكثر و----------لا يجد واصفها مزيدا علي هذه الصفة وتوصف الدابة فيقال خفيف العنان لين الظهر شديد الحافر فتي السن نقي من العيوب فيكون بخمسين دينارا او نحوها وتكون اخري بم-ءتي دينار واكثر وتكون هذه صفتها ويقال للرجل والمراة في القراءة والغناء انه لندي الحلق طل- الصوت طويل النفس مصيب -للحن ويوصف ا-------لاخر- بهذه الصفة وبينهما بون بعيد يعرف ذلك---- العلماء- عند المعاينة والاستماع له بلا صفة ينتهي اليها ولا علم يوقف عليه وان كثرة المدارسة لتعدي -----علي العلم به فكذلك الشعر يعلمه اهل العلم به	2	6757429371041978014	566	1039.0	461	629	89.98410034179688	90	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms116	true	-682990962531874989	156	177	803	911	1522	300	فسيف بني عبس وقد ضربوا به نبا بيدي ورقاء عن راس خالد كذاك سيوف الهند تنبو ظباتها ويقطعن احيانا مناط القلاءد	116	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms087	false	54102549402814308	249	270	1280	1388	1538	300	فسيف بني عبس وقد ضربوا به نبا بيدي ورقاء عن راس خالد كذاك سيوف الهند تنبو ظباتها ويقطعن احيانا مناط القلاءد	87	6757429371041978014	108	216.0	87	108	100.0	21	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms116	true	-682990962531874989	150	203	773	1038	1522	300	ابي لتاخير نفس حينها غير شاهد فسيف بني عبس وقد ضربوا به نبا بيدي ورقاء عن راس خالد كذاك سيوف الهند تنبو ظباتها ويقطعن احيانا مناط القلاءد ولو شءت قط السيف ما بين انفه الي علق دون الشراسيف جاسد ثم جلس وهو يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نقتل الاسري ولكن نفكهم اذا اثقل الاعناق حمل المغارم	116	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms097	false	6075410998624376083	0	87	0	440	1545	300	ابي لتاخير نفس حتفها غير شاهد فسيف بني عبس وقد ضربوا به نبا بيدي ورقاء عن راس خالد كذاك سيوف الهند تنبو ظباتها ويقطعن احيانا مناط القلاءد ----------------------------------------------------------------------540 وقال جرير بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم ضربت به عند الامام فارعشت يداك وقالوا محدث غير صارم 541 وقال اخزيت قومك في مقام قمته ووجدت سيف مجاشع لا يقطع 542 وقال الفرزدق فهل ضربة الرومي جاعلة لكم ابا عن كليب اوابا مثل دارم ولا نقتل الاسري ولكن نفكهم اذا اثقل الاعناق حمل المغارم	97	6757429371041978014	193	221.5	155	510	37.843135833740234	36	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms130	true	-4110329954071246780	18	105	87	522	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحه كالم----------------------------------------------تعجب من شعره فقال كيف تقول الشعر قال--------- انظر في ذلك ثم اقول قال فعليك بالمشركين ولم ي----كن اعد-- شيءا فانشد ابياتا منها فخبروني اثمان العباء متي كنتم بطاريق او دانت لكم مضر فعرف الكراهية- في وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم لما جعل-------- قومه اثمان العباء فقال نجالد الناس عن عرض وناسرهم فينا النبي وفينا تنزل السور وقد علمتم بانا ليس يغلبنا حي من الناس ان عزوا وان كثروا ينته--ي ال--ي ان يقول في النبي صلي	130	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms056	false	-8189112332275697448	181	280	883	1386	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاني فانطلقت اليهم مسرعا فسلمت فقال ههنا فجلست بين يديه فقال كانه يتعجب من شعري----- كيف تقول الشعر اذا قلته قلت انظر في ذلك ثم اقول قال فعليك بالمشركين قال فلم اكن اعددت شيءا فانشدته فلما قلت- فخبروني اثمان العباء متي كنتم بطاريق او-دانت لكم مضر قال فكاني عرفت في وجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الكراهة اذ جعلت قومه اثمان العباء فقلت نجالد الناس عن عرض فناسرهم فينا النبي وفينا تنزل السور وقد علمتم بانا ليس غالبنا حي من الناس ان عزوا وان كثروا يا هاشم الخير ان الله فضلكم علي ---	56	6757429371041978014	342	543.5	267	514	66.5369644165039	59	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms190	true	-6101790673556893524	171	229	871	1169	1524	300	عليه وسلم- في فتية من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زو------لوا فعرض بعمر بن الخطاب وقيل بابي بكر رضي الله عنهما وقيل برسول الله------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم تعريض مدح ثم ---------------------قال يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل فقيل انه عرض في هذا البيت بالانصار فغضبت الانصار----------------------- وقال المهاجرون لم تمدحنا اذ	190	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms025	false	3423173133052881329	226	300	1118	1486	1486	300	الله مسلول في فتية من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف يوم اللقاء ولا سود معازيل لا يقع الطعن الا في نحورهم وما بهم عن حياض الموت تهليل فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي من عنده من قريش اي اسمعوا حتي قال يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل يعرض--------------------- بالانصار لغلظتهم كانت عليه فانكرت قريش ما قال وقالوا-------- لم تمدحنا اذ-	25	6757429371041978014	176	228.5	141	398	44.22110366821289	29	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms191	true	-6626863221153304803	223	256	1123	1280	1495	300	يبكي اهل الجاهلية وهو- مسلم فقيل له مرة في ذلك فقال وما لي لا ابكي الديار واهلها وقد رادها رواد عك وحميرا وجاء قطا الاحباب من كل جانب فوقع في اعطاننا ثم طيرا	191	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms038	false	-318671389906107134	3	31	16	155	1461	300	تبكي اهل الجاهلية وانت مسلم------------------- فقال وما لي لا ابكي الديار واهلها وقد زارها زوار عك وحميرا وجاء قطا الاجباب من كل جانب فوقع في اعطاننا ثم طيرا	38	6757429371041978014	130	244.0	102	158	82.27848052978516	23	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms329	true	8477026509291263461	170	201	833	986	1490	300	الراعي النميري يهجو عدي بن الرقاع العاملي لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من احد تابي قضاعة -ن ترضي لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد	329	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms122	false	6269625283264069008	97	127	483	632	1494	300	الراعي فاوجع قال لابن الر-----قاع العاملي لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من احد تابي قضاعة ان تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد	122	6757429371041978014	127	243.5	100	154	82.467529296875	24	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms392	true	8698238751289744813	118	163	639	888	1610	300	ان الذين غدوا بلبك غادروا وشلا بعينك لا يزال معينا غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا فان الرواة مجمعون علي----------------------------------------------------------------------------------------- ان البيتين للمعلوط السعدي انتحلهما جرير وانتحل ايضا قول طفيل الغنوي ول------------------------------------------------------------ما التقي الحيان القيت العصا ومات الهوي لما اصيبت مقاتله	392	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms099	false	-1579648430350026900	167	246	846	1244	1530	300	ان الذين غدوا بلبك غادروا وشلا بعينك ما يزال معينا غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا 564 وقوله فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا اذا غضبت عليك بنو تميم حسبت الناس كلهم غضابا 565 وقوله ان العيون التي في طرفها مرض قتلننا ثم لم يحيين قتلانا 566 وقوله يا اهل جزرة اني قد نصبت لكم بالمنجنيق ولما يرسل الحجر 567 وقوله ولما التقي الحيان القيت العصي ومات الهوي لما اصيبت مقاتله	99	6757429371041978014	170	266.0	135	398	42.71356964111328	28	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms393	true	6838113957194922758	118	189	578	939	1525	300	ذو الرمة بحضرته لقد قلت ابياتا ان لها لعروضا وان لها لمرادا ومعني بعيدا قال-------- وما قلت فقال قلت احين اعادت -بي تميم نساءها وجردت تجريد اليماني من الغمد ومدت بضبعي الرباب ومالك وعمرو وسالت من وراءي بنو سعد ومن ال يربوع زهاء كانه دجي الليل محمود النكاية والرفد فقال له الفرزدق اياك واياها لا تعودن اليها وانا احق بها منك قال والله لا اعود فيها ولا انشدها ابدا الا لك	393	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms130	false	1995544393212692023	81	151	405	759	1548	300	ذو الرمة يوما-- لقد قلت ابياتا ان لها لعروضا وان لها لمرادا ومعني بعيدا قال الفرزدق وما قلت -قال قلت احين اعاذت ربي تميم نساءها وجردت تجريد اليماني من الغمد ومدت بضبعي الرباب ومالك وعمرو وشالت من وراءي بنو سعد ومن ال يربوع زهاء كانه زها الليل محمود النكاية والرفد فقال له الفرزدق------------ لا تعودن -فيها فانا احق بها منك قال والله لا اعود فيها ولا انشدها ابدا الا لك	130	6757429371041978014	334	617.5	265	370	90.27027130126953	60	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms394	true	-5825210629832501877	10	64	53	329	1557	300	يماشي عديا لءمها ما تجنه من الناس ما ماشت عديا ظلالها فقل لعدي تستعن بنساءها علي فقد اعيا عديا رجالها اذا الرم قد قلدت قومك رمة بطيءا بايدي العاقلين انحلالها ويروي بايدي المط----------------------------------------------------------------لقين فقال ذو الرمة ---------------------------------------------------------------------------------لما سمعها يا ويلتنا هذا والله شعر حنظلي--------- وغلب هشام علي ذي الرمة بعد ان كان ذو الرمة	394	-9183161817506316517	JK001296-ara1.mARkdown.ms131	false	-6577160660864181266	65	142	308	695	1453	300	يماشي عديا لءمها لا تجنه من الناس ما ماشت عديا ظلالها فقل لعدي تستعن بنساءها علي فقد اعيي عديا رجالها اذا الرم قد قلدت قومك رمة بطيءا بايد------------------------------ي المطلقين انحلالها 749 قال ابن سلام فحدثني ابو الغراف قال لما بلغت الابي----ات ذا الرمة قال والله ما هذا بكلام هشام ولكنه كلام ابن الاتان 750 قال وحدثني ابو البيداء قال لما سمعها قال هو وا-------لله شعر حنظلي عدوي 751 وغلب هشام علي ذي الرمة 752 و--كان ذو الرمة	131	6757429371041978014	216	373.0	171	430	50.23255920410156	36	JK010637-ara1	JK001296-ara1.mARkdown