id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms001	true	1906973201627667534	250	296	1320	1603	1619	300	وكان الكلام كله منثورا فاحتاجت العرب الي الغناء بمكارم اخلاقها وطيب اعراقها وذكر ايامها الصالحة واوطانها النازحة وفرسانها الامجاد وسمحاءها الاجواد لتهز انفسها الي الكرم وتدل ابناءها علي حسن الشيم فتوهموا اعاريض جعلوها موازين الكلام فلما تم لهم وزنه سموه شعرا لانهم شعروا به اي فطنوا	1	-9183161817506316517	Hindawi030807493-ara1.ms002	false	-4436205081820477611	7	53	33	316	1671	300	وكان الكلام كله منثورا فاحتاجت العرب الي الغناء بمكارم اخلاقها وطيب اعراقها وذكر ايامها الصالحة واوطانها النازحة وفرسانها الانجاد وسمحاءها الاجواد لتهز انفسها الي الكرم وتدل ابناءها علي حسن الشيم فتوهموا اعاريض جعلوها موازين الكلام فلما تم لهم وزنه سموه شعرا لانهم شعروا به اي فطنوا	2	6300409440495299556	282	563.0	236	283	99.64664459228516	45	JK010637-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK010637-ara1.ms039	true	-5707474740562923369	140	165	679	790	1448	300	قول الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد يريد وطب -	39	-9183161817506316517	Hindawi030807493-ara1.ms085	false	2236269528178888111	223	248	1084	1196	1442	300	قال الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب	85	6300409440495299556	103	199.0	79	112	91.96428680419922	22	JK010637-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK010637-ara1.ms114	true	-8717592608790409371	2	60	8	334	1594	300	ابو عمرو بن العلاء هل ك--------انت العرب تطيل فقال نعم ليسمع منها قيل فهل كانت توجز قال نعم ليحفظ عنها قال وقال الخليل بن احمد يطول الكلام ويكثر ليفهم ويوجز ويختصر ليحفظ وتستحب------ الاطالة عند الاعذار والانذار والترهيب والترغيب ---------والاصلاح بين القباءل كما فعل زهير والحارث بن حلزة ومن شاكلهما والا فالقطع اطير في بعض المواضع والطوال للمواقف	114	-9183161817506316517	Hindawi030807493-ara1.ms002	false	-4436205081820477611	123	171	678	949	1671	300	ابو عمرو بن العلاء الحضرمي هل كانت العرب تطيل -قال نعم ليسمع منها قيل -هل كانت توجز قال نعم ليحفظ عنها وي-------------------------------------------------------------------ستحب عندهم الاطالة عند الاعذار والانذار و---------الترغيب والارهاب والاصلاح بين القباءل كما فعل زهير والحارث بن حلزة ومن شابههما والا فالقطع اطير في بعض المواضع والطوال للمواقف	2	6300409440495299556	241	434.0	197	349	69.054443359375	37	JK010637-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK010637-ara1.ms115	true	7280371172733632449	233	300	1207	1554	1554	300	وزعم الرواة ان الشعر كله انما كان رجزا و--قطعا وانه انما قصد علي عهد هاشم بن عبد مناف وكان اول من قصده مهلهل وامرء القيس وبينهما وبين مجء الاسلام ماءة ونيف وخمسون سنة وذكر ذلك الجمحي وغيره واول من طول الرجز وجعله كالقصيد الاغلب العجلي شيءا يسيرا وكان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثم اتي العجاج بعد-------------- فافتن فيه فالاغلب العجلي والعجاج في الرجز كامرء-	115	-9183161817506316517	Hindawi030807493-ara1.ms002	false	-4436205081820477611	53	118	316	650	1671	300	وزعم الرواة ان الشعر كله انما كان رجزا او قطعا وانه انما قصد علي عهد هاشم بن عبد مناف وكان اول من قصده مهلهل وامرء القيس وبينهما وبين مجء الاسلام م-ءة ونيف وخمسون سنة---------------------- واول من طول الرجز وجعله كالقصيد الاغلب العجلي شيءا يسيرا وكان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثم اتي العجاج في الدولة الاموية فافتن فيه فالاغلب------- والعجاج في الرجز كامرء	2	6300409440495299556	313	578.0	252	364	85.989013671875	58	JK010637-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK010637-ara1.ms313	true	-7536345762676159165	0	134	0	679	1571	300	فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم انام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الناس جراها ويختصم وجاهل مده في جهله ضحكي حتي اتته يد فراسة وفم اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم فهذا الكلام في ذاته في نهاية الجودة غير انه من جهة الواجب والسياسة غاية في القبح والرداءة وانما عرض بقوم كانوا ينتقصونه عند سيف الدولة ويعارضونه في اشعاره والاشارة كلها الي سيف الدولة ثم قال بعد ابيات يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم	313	-9183161817506316517	Hindawi030807493-ara1.ms166	false	-8223662922454560066	64	98	318	495	1499	300	فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم	166	6300409440495299556	177	339.0	143	679	26.067747116088867	32	JK010637-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK010637-ara1.ms367	true	-2625001840834003354	0	23	0	117	1533	300	قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	367	-9183161817506316517	Hindawi030807493-ara1.ms040	false	6301844395552522962	108	131	555	672	1505	300	قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	40	6300409440495299556	117	234.0	94	117	100.0	23	JK010637-ara1	Hindawi030807493-ara1