id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms011	true	-7914817912748975288	208	297	1062	1515	1526	300	سفاهتي وازحت غي-ي وفي علي تحلمي اعتراض علي اني اجيب اذا دعتني الي حاجاتها الحدق المراض ومن قوله ايضا وهو لاءق به دال علي صحة ناقله اذا لم اجد بالحلم مني عليكم فمن ذا الذي بعدي يءمل للحلم خذيها هنيءا واذكري فعل ماجد حباك -علي حرب العداوة بالسلم واما يزيد بن معاوية فمن بعده فكثير شعرهم مشهور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعر الحسين بن علي رضي الله عنهما وقد عاتبه اخوه الحسن رحمه الله في امراته لعمرك انني لاحب دارا تح-----------ل بها سكينة والرباب اخبهما وابذل جل مالي وليس للاءمي عندي عتاب	11	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms012	false	-4265349597445276720	18	109	122	623	1717	304	غوايتي وارحت حلمي وفي علي تحلمي اعتراض علي اني اجيب اذا دعثني الي حاجاتها الحدق المراض قال في الخطبة التي خطبها غداة اليوم------------------------------------------- الذي استشهد فيه ايها الناس اتقوا الله وكونوا من الدنيا علي ح-----------------------------------------------------------------ذر فانها لو بقيت علي احد او بقي عليها احد لكان الانبياء عليهم السلام احق بالبقاء واولي بالرضا فالمنزلة تلعة والدار قلعة فتزودوا وتزودوا فات خير الزاد التقويا واتقوا الله لعلكم نفلحوب ومن شعره وذكر ابنته سكينة وامها الرباب--------------------------------------- لعمرك انني لاحب دارا تحل به داراتحل بها سكينة والرباب احبهما وابذل جل مالي وليس للاءم- عندي عتاب	12	-6889894565305813461	197	140.0	153	649	30.35439109802246	28	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms014	true	1724315342388942933	12	73	55	360	1468	300	قال في-- امراة من هذيل قدمت المدينة ففتن ---------------------------------بها الناس ورغبوا------ فيها خاطبين--- احبك حبا لو علمت ببعضه لجدت ولم يصعب عليك شديد وحبك يا ام الوليد مولهي شهيدي ابو بكر فنعم شهيد ويعلم وجدي --قاسم بن محمد وعروة ما اخفي بكم وسعيد ويعلم ما القي سليمان علمه------- وخارجة يبدي بنا ويعيد متي تسالي عما اقول -تخبري فلله- عندي طارف وتليد	14	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms035	false	7516707657445502992	102	171	553	908	1588	302	قال قدمت امراة من هذيل----- المدينة وكانت جميلة ومعها ابن صغير وهي ايم فخطبها الناس واكثروا فقال فيها عبيد الله احبك حبا لو علمت ببعضه لجدت ولم يصعب عليك شديد وحبك يا ام الوليد متيمي شهيدي ابو بكر بذاك شهيد ويعلم وجدي القاسم بن محمد وعروة ما القي بكم وسعيد ويعلم ما اخفي سليمان كلهوخارجة ي وخارجة يبدي بنا ويعيد متي تسالي عما اقول فتخبري فللحب عندي طارف وتليا	35	-6889894565305813461	267	439.5	208	360	74.16666412353516	46	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms023	true	6838018789015279499	2	73	7	364	1474	300	ليت ال الخطاب كذلك او كلاما يشبه هذا قالوا فانه قال ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل فقال عمر ذلك ------------اقل للسكاك يعني الزحام -قالوا فانه --قال تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وت-اكل من كعب بن عوف------- ونهشل فقال عمر كفي ضياعا من تاكل الكلاب لحمه -قالوا فانه قال وما سمي العجلان الا لقولهم خذ القعب واحلب ايها العبد واعجل فقال عمر كلنا عبد وخير------------- القوم خادمهم	23	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms004	false	-4105924379843778237	193	260	1004	1339	1571	302	ليت ال الخطاب كذلك فقالوا له فقد ق---------------ال ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل فقال---- ذلك اصفي للماء واقل ل------------لزحام فقالوا له فقد قال تعاف الكلاب الضاريات لحومهم و تاكل م-------ن عوف بن كغب ونهشل فقال---- كفي ضياعا من تعاف الكلاب لحمه فقالوا ف-قد قال الا لقو----------------لهم خذ القعب فاحلب ايها العبد واعجل وما سمي العجلان الا لقولهم فقال سيد القوم خادمهم	4	-6889894565305813461	247	386.5	195	394	62.69035720825195	36	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms025	true	-8526882443662179145	227	271	1152	1362	1506	300	امحمد ها انت نجل نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق والنضر اقرب من قتلت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم----------------- لو كنت سمعت شعرها هذا ما قتلته	25	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms006	false	7824615422216702377	144	192	774	1004	1624	303	امحمد ها انت نجل نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق فالنضر اقرب من قتلت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق فرق لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودمعت عيناه وقال لو كنت سمعت شعره----ا ما قتلته	6	-6889894565305813461	190	348.0	148	234	81.19657897949219	36	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms119	true	7717150290578939818	184	256	944	1308	1532	300	يدلي بعذر وحجة وسيف المنايا بين عينيه مصلت يعز علي الاوس بن تغلب موقف يسل علي السيف فيه واسكت وما حزني اني-- اموت وانني لاعلم ان الموت شء مءقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت كاني اراهم حين انعي اليهم وقد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا فان عشت عاشوا خافضين بنعمة اذود الردي عنهم وان مت موتوا فكم قاءل لا ابعد الله داره واخر جذلان يسر ويشمت فعفا عنه المعتصم	119	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms135	false	7034938166057844965	0	61	0	312	1581	302	يدلي بعذر وحجة وسيف المنايا بين عينيه مصل---------------------------------------------------ت وما جزعي من ان اموت وانني لاعلم ان الموت شء مءقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت كاني اراهم حين انعي اليهم وقد خمشوا تلك الءجوه وصوتوا فان عشت عاشوا خافضين بغبطة اذود الردي عنهم وان مت موتوا وكم قاءل لا يبعد الله داره واخر جذلان يسر ويشمت فتبسم--- المعتصم	135	-6889894565305813461	296	557.5	236	366	80.87431335449219	52	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms142	true	-672385065986667105	147	199	764	1021	1499	300	اراقب فيه الشمس ايان تغرب------------------------------ وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثل- حين اركب وما الخيل الا كالصديق قليلة وان	142	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms140	false	7054122007879639572	246	303	1353	1640	1640	303	اراقب فيه الشمس ايان تغرب ويوم كليل العاشقين كمنته اراق وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيظغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب وما الخيل الا كالصديق قليلة وان-	140	-6889894565305813461	255	490.0	204	288	88.54166412353516	49	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms150	true	2341159260742722782	62	125	352	674	1579	300	وسءل ابن المقفع ما البلاغة فقال اسم----- لمعان- تجري في وجوه عدة كثيرة فمنها ما يكون في السكو------------------------ت ومنها ما يكون في الاستماع ومنها ما يكون في الاشارة ومنها ما ي------------------------كون شعرا ومنها ما يكون سجعا ومنها ما يكون ابتداء ومنها ما يكون جوابا ومنها ما يكون في الاحتجاج ومنها ما يكون خطبا ومنها ما يكون رساءل فعامة هذه الابواب الوحي فيها والاشارة	150	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms020	false	5853576376904144965	244	302	1379	1674	1674	302	وقال ابن المقفع--- البلاغة----- اسم جامع لمعاني تجري في وجوه---- كثيرة فمنها ما يكون في السكوت ومنها ما يكون في الحديث ومنها ما يكون في الاحتجاج ومنها ما يكون في ابتدا-ء ومنها ما يكون في انتهاء ومنها ما يكون شعرا ومنها ما يكون سجعا ومنها ما ي-------------------------------------------------------------------كون خطبا ومنها ما يكون رساءل فغاية هذه الابواب الوخي فيها والاشارة-	20	-6889894565305813461	228	386.0	182	376	60.63829803466797	37	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms154	true	-9127664549328997936	74	155	366	783	1501	300	ابو العيناء عل--------------ي المتوكل فقال له----------------------------- بلغني عنك بذاء قال ان يكن البذاء صفة------------------ المحسن باحسانه والمسء باساءته فقد زكي الله------ وذم فقال----------- نعم العبد انه اواب وقال-------- هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم فذمه حتي قذفه واما ان اكون كالعقرب التي تلسع النبي والذمي فقد اعاد الله عبدك من ذلك وقد قال الشاعر اذا انا بالمعروف لم اثن صادقا---------- ولم اشتم الجبس اللءيم المذمما ففيم عرفت الخير والشر باسمه وشق لي الله المسامع والفما قال	154	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms170	false	-958923169041324304	174	252	911	1313	1576	301	ابو العيناء قال لما ادخلت علي المتوكل دعوت له وكلمته فاستحسن كلامي وقال لي بلغني ان فيك شرا فقلت يا امير المءمنين ان كان الشر ذكر المحسن باحسانه والمسء باساءته فقد زكي الله تعالي وذم فقال في التزكية نعم العبد انه اواب وقال في الذم هماز مشام بنميم مناع للخير معتد اثيم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال الشاعر اذا انا--------- لم امدح علي الخير اهله ولم اذمم الجبس الل-يم المذمما ففيم عرفت الخير والشر باسمه وشق لي الله المسامع والفما وان	170	-6889894565305813461	261	416.0	208	513	50.877193450927734	40	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms209	true	-3525169275550833775	87	109	443	558	1523	300	الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن الليال--------------------------------------------------------يا اذا ما تقاضي المرء يوما وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا	209	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms058	false	1400712527823629004	57	91	334	504	1691	303	الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا حنتك الليالي بعد ما كنت مرة سوي العصا لو كن يبقين باقيا اذا ما تقاضي المرء يوم- وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا	58	-6889894565305813461	114	220.0	92	171	66.66666412353516	20	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms228	true	-4094358726294199394	21	55	108	286	1604	300	فاقسم يا عمرو لو نبهاك اذا نبها منك داء عضالا اذا نبها ليث عريسة مفيتا مفيدا نفوسا ومالا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرق تجاوزت مجهوله بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسه وكنت دجي الليل فيه الهلالا	228	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms197	false	5477198346702394797	211	300	1142	1601	1610	302	فاقسم يا عمرو لو نبهاك اذن نبها منك داء عضالا اذن نبها ليث عريسة مفيتا مبيدا نفوسا ومالا وقاءوا قتلناه في غارة باية ان قد اصبنا النبالا فهلا اذن قبل ريب المنو ن فقد كان فذا وكنتم رجالا وقد علمت فهم عند اللقا بانهم لك كانوا نفالا كانهم لم يحسوا به فيخلوا النساء له والحجالا وقد علم الضيف والمرملو ن اذا اغبر افق وكبت شمالا فانك كنت الربيع المغيث لمن يعتفيك وكنت الثمالا وخرق تجاوزت مجهولة بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسه وكنت دجي الليل فيه الهلالا	197	-6889894565305813461	174	336.0	140	459	37.90849685668945	29	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms231	true	4922537517449874126	38	83	191	452	1520	300	ابي الطبيب من مبلغ الاعراب اني بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ومللت بحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذ-لك اذ اتيت مءخرا	231	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms115	false	9087330002263425541	205	250	1065	1326	1631	302	ابي الط-يب من مبلغ الاغراب اني بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قرا وسمعت بظليموس دارس كتبه متملگا متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاغصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذالك اذ اتيت مءخرا	115	-6889894565305813461	254	492.0	209	262	96.94656372070312	37	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms280	true	6592539920420354110	53	214	255	1108	1562	300	البحتري كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي طبع ولم اكن اقف علي تسهي--ل ماخذه و----وجوه اقتضاءه حتي قصدت ابا تمام فانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة---- في الاوقات ان يقصد الانسان ل---تاليف شء او حفظه في وقت السحر وذلك ان النفس----- قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من-------------------------------------------- النوم فان- اردت النس-يب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة------------- وقلق الاشواق ولوعة الفراق واذا اخذت في مدح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقامه وتقاض المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الزرية وكن كانك خياط يقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك لقول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم المعين وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من شعر الماضين فما استحسنته العلماء	280	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms045	false	-1793360805464758852	156	302	854	1646	1646	302	البحتري كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي طبع ولم اكن اقف علي ما يسهل ماخذه ويري وجوه اقتضاءه حتي اتيت ابا تمام وانقطعت فيه ا----------------------ليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان يقصد الانسان الي تاليف شء او حفظه في وقت السحر لان---- النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0112png النوم فاذا اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة ولوعة الفراق وقلق الاشو-------------اق واذا اخذت في مدح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقامه وتقص -المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الردية وكن كانك خياط تقطع الثياب علي مقادير الاجساد واذا عارضك الضجر فارح نفسك----------------------------------------------------------------------------------------------- وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من شعر الماضين فما استحسن-- العلماء-	45	-6889894565305813461	695	1271.5	561	930	74.73118591308594	117	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms280	true	6592539920420354110	259	284	1330	1474	1562	300	الشعر ما قومت زيغ صدوره وشددت بالتهذيب اسر متونه ورايت بالاطناب شعب صدوعه وفتحت بالايجاز عور عيونه-------------------------------------------- وجمعت بين قريبه وبعيده ووصلت بين مجمه ومعينه	280	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms046	false	958106477566453242	265	293	1485	1673	1718	302	الشعر ما قومت زيغ صدوره وشددت بالتهذيب اسر متونه ورابت بالاطناب شعب صدوعه وفتحت بالايجاز عور عيونه image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0114png وجمعت بين قريبه وبعيده ووصلت بين مجمه ومعينه	46	-6889894565305813461	143	273.0	118	188	76.06382751464844	23	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms281	true	9102932314744300304	17	66	97	376	1576	300	فنونه فاذا اردت كناية عن رتبة باينت بين ظهوره وبطونه فجعلت سامعه يشوب شكوكه ببيانه وظنونه بيقينه واذا عتبت علي اخ في زلة ادمجت شدته له في لينه فتركته مستانسا بدماثة مستيءسا لوعوثه وحزونه واذا نبذت الي التي علقتها ان صارمتك بفاتنات شءونه تيمتها بلطيفه ودقيقه وشغفتها بخبي-ه وكمينه	281	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms047	false	7459108058801938158	18	61	98	334	1692	302	ديونه واذا اردت كناية عن ريبة باينت بين ظهوره وبطونه فجعلت سامعه يشوب شكوگه ببيانه وظنونه بيقينه واذا عتبت علي اخ في زلة ادمجت شدته له في لينه و--------------------------------------------اذا نبذت الي التي علقتها ان صارمتك بفاتنات شءونه تيمتها بلطيفه ورقيقه وشغفتها بخبيءه وكمينه	47	-6889894565305813461	228	441.0	185	280	81.42857360839844	36	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms288	true	7962658039825114429	0	30	0	142	1571	300	مال كثير مغفل -فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب اذا ما وردنا منهلا صاح اهله علينا فلا ننفك نرمي ونضرب----- لقد اردت بنا الشقاء ا-ما وجدت امنية اوطا من هذه	288	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms056	false	-2185834329359818327	43	74	211	359	1556	302	مال كثير مغفل9 فلا هو يرعانا ولا نحن نظلب اذا ما وردنا منهلا صاح اهله علينا فما ننفك نرمي ونضرب ويحك لقد اردت لي- الشقاء افما وجدت امنية اوطا من هذه	56	-6889894565305813461	136	248.0	107	149	91.2751693725586	24	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms291	true	-507216190548084505	7	159	39	808	1641	300	من الاتفاق في ذلك انما هي العقل والعفة --------------------------------------------والعدل والشجاعة -كان القاصد للمدح بهذه الاربعة مصيبا وبما سواها مخطءا ف---قال زهير اخي ثقة لا يهلك الخمر ماله ولكنه قد يهلك المال ناءله لانه قد وصفه بالعفة لقلة ف-------ي اللذات وانه لا ينفد فيها ماله وبالسخاء لاهلاكه ماله في النوال وانحرافه الي ذلك عن اللذات وذلك هو العقل ثم قال تراه اذا ما جءته متهللا كانك تعطيه الذي انت ساءله- اراد ان فرحة بما يعطي اكثر من فرحه بما ياخذ فزاد في وصف السخاء منه بان يهش ولا يلحقه مضض ولا تكره لفعله ثم قال فمن مثل حصن في الحروب ومثله لانكار ضيم او لخصم يجادله فاتي في هذا البيت بالوصف من جهة الشجاعة والعقل فاستوفي ضروب المدح الاربعة التي هي فضاءل الانسان علي الحقيقة وزادها ما هو--------------------- وان كان داخلا في الاربعة فكثير من الناس من لا يعرف وجه دخوله فيها حيث قال اخي ثقة فوصفه بالوفاء والوفاء داخل في هذه الفضاءل	291	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms119	false	4138570373422955994	151	300	766	1562	1568	301	من حيث هم ناس---- انما هي العقل والعفة image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0282png والعدل والشجاعة وكان القاصد للمدح بهذه الاربعة مصيبا وبما سواها مخطءا وقد قال زهير اخي ثقة لا تتلف الخمر ماله ولكنه قد يتلف المال ناءله فوصفه------- بالعفة لقلة امعانه في اللذات وانه لا ينفد فيها ماله وبالسخاء لاهلاكه ماله ب--النوال وانحرافه الي ذلك عن اللذات وذلك هو العدل ثم قال--------- ما جءته متهللا كانك تعطيه الذي انت ساءلها تراه اذا ما جءته متهللا-------------------- فزاد في وصف السخاء بانه--- يهش ولا يلحقه مضض ولا تكره لفعله ثم قال فمن مثل حضن في الحروب ومثله لانكار ضيم او لامر يحاوله فاتي في هذا البيت بالوصف من جهة الشجاعة والعقل فاستوفي ضروب المدح الاربعة التي هي فضاءل الانسان علي الحقيقة وزاد-- ما هو اولي وهو الوفاء فانه وان كان داخلا في الاربعة فكثير من الناس ---لا يعلم وجه دخوله فيها حيث قال اخي ثقة فوصفه بالوفاء والوفاء داخل في هذه الفضاءل	119	-6889894565305813461	666	1199.0	530	846	78.72340393066406	116	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms291	true	-507216190548084505	161	290	819	1581	1641	300	وقد -تفنن الشعراء فيع-دون انواع الفضاءل الاربع واق-امها وكل---- داخل في جملتها مثل ان يذكروا ثقابة المعرفة والحياء والبيان والسياسة والصدع بالحجة والعلم والحلم عن سفاهة الجهلة وغير ذلك مما يجري هذا المجري وهي من اقسام العقل وكذكرهم القناعة وقلة الشهوة وطهارة الازار وغير ذلك ---وهي من اقسام العفة وكذكرهم الحماية والاخذ بالثار والدفع عن الجار والنكاية في العدو وقتل الاقران والمهابة و------------السير في المهامه والقفار الموحشة وما شاكل هذا ---وهو من اقسام الشجاعة وكذكره--------------------------------------------م السماحة والتغابن والانظلام والتبرع بالناءل والاجابة للساءل وقري الاضياف وما جانس هذه الاشياء ---وهي من اقسام العدل واما تركيب بعضها من بعض فيحدث منها سته اقسام يحدث من تركيب العقل مع الشجاعة الصبر علي الملمات ونوازل الخطوب والوفاء بالايعاد وعن تركيب العقل مع السخاء البر وانجاز الوعد وما اشبه ذلك وعن تركيب العقل مع --	291	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms120	false	4621840149314910715	0	112	0	696	1726	303	وقد يتفنن الشعراء فيعددون انواع الفضاءل الاربع واقسامها وكل ذلك داخل في جملتها مثل ان يذكروا ثقابة المعرفة والحياء والبيان والسياسة والصدع بالحجة والعلم وا----------------لحلم وغير ذلك مما -----------------هو من اقسام العقل وكذكرهم القناع------------ة وطهارة الازار وغير ذلك مما هو من اقسام العفة وكذكرهم الحماية والاخذ بالثار والدفاع-------- والنكاية---------------------- والمهابة وقل الاقران والسير في المهامه والقفار وما ي-------شاكل هذا مما هو من اقسام الشجاعة image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0283png وكذكرهم السماحة والتغابن والانظلام والتبرع بالناءل و--اجابة الساءل وقري الاضياف وما جانس هذه الاشياء مما هو من اقسام العدل------------------------ فيحد--------------------ث من تركيب العقل مع الشجاعة الصبر علي الملمات ونوازل الخطوب والوفاء بال--وعد ومن تركيب العقل مع السخاء ------انجاز الوعد وما اشبه---- ومن تركيب الشجاعة مع	120	-6889894565305813461	588	1011.5	488	836	70.33493041992188	80	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms292	true	4610690935694049298	107	144	578	774	1581	300	اني امنت--- الزمان وريبه لما علقت من الامير حبالا لو يستطيع الناس من اجلاله لحذوا له حر الخدود نع----------------------------------------------------الا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا ورمالا فاذا وردن بنا وردن خفاءفا واذ ص-درن بنا صدرن ثقالا	292	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms109	false	-7452587389809044709	25	75	158	408	1655	303	اني امنت من الزمان ورءبه لما علقت من الامير حبالا لو يستطيع الناس من اجلاله لحذوا له خر الءجوه نعالا ما كان هذا الجود حتي كنت يا عمر فلو يوما تزول لزالا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا ورمالا واذا وردن بنا وردن --مخفة واذا صدرن بنا صدرن ثقالا	109	-6889894565305813461	183	341.5	147	252	72.61904907226562	29	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms292	true	4610690935694049298	0	48	0	271	1581	300	اشبه ذلك وعن تركيب الشجاعة مع السخاء الاتلاف والاخلاف وما جانس ذلك وعن تركيب الشجاعة مع العفة انكار الفواحش والغيرة علي الحرم وعن تركيب السخاء مع العفة الاسعاف بالوقت والايثار علي النفس وما شاكل ذلك قال وكل واحدة من هذه الفضاءل الاربع المتقدم ذكرها وسط بين طرفين مذمومين	292	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms120	false	4621840149314910715	107	148	670	902	1726	303	اشبه---- ومن تركيب الشجاعة مع السخاء الاتلاف والاخلاف و----شبه ذلك ومن تركيب الشجاعة مع العفة انكار الفواحش والغيرة علي الحرم ومن الس------خاء مع العفة الاسعاف بالقوت والايثار علي النفس وما شاكل ذلك---- وكل واحدة من هذه الفضاءل--------------------- وسط بين طرفين مذمومين	120	-6889894565305813461	221	401.0	180	271	81.54981231689453	35	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms294	true	-8859032388219760425	230	292	1169	1475	1514	300	الحطيءة تزور -فتي يعطي علي الحمد ماله ومن يعط اثمان المكارم يحمد تزور فتي يعطي علي الحمد ماله ويعلم ان المرا غير مخلد يري البخل لا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان المرء غير مخلد ورواه غيره ان المال غير مخلد كسوب -متلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو الي ضوء ناره نجد خير نار عندها خير موقد	294	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms106	false	6762446071006941801	78	125	380	615	1496	301	الحطيءة نزور امرا يعطي علي الحمد ماله ومن يعط اثمان المحامد يحم-----------------------------------------------------د يري البخل لا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان المرء غير مخلد تهلل واهتز اهتزاز المهن----د كسوب ومتلاف اذا ما سالته تهلل واه---------------- متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد	106	-6889894565305813461	204	353.0	159	308	66.2337646484375	36	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms295	true	-1772438567436887640	157	245	787	1261	1549	300	اجتمع الشعراء----- بباب المعتصم فبعث اليهم من كان منكم يحسن ان يقول مث----ل منصور النميري في امير المءمنين الرشيد ان المكارم والمعروف اودية احلك الله منها حيث تجتمع اذا رفعت امرا فالله رافعه ومن وضعت من الاقوام متضع من لم يكن بامين الله معتصما فليس بالصلوات الخمس بنتفع ان اخلف الغيث لم تخلف انا-مله او ضاق امر ذكرناه فيتسع فليدخل فقال محمد بن وهب فينا من يقول خيرا منه وانشد ثلاثة تشرق الدن-----------يا ببهجتهم شمس الضحي وابو اسحاق والقمر يحكي افاعيله في كل ناءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الغيث والليث والصمصامة الذكر	295	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms110	false	-1186142542138504669	67	211	321	1133	1608	301	اجتمع الشعراء يوما بباب المعتصم فبعث اليهم من كان منكم يحسن ان يقول مثل قول منصور النم-ري في-------------- الرشيد--- المكارم والمعروف اودية-احلك الله منها حيث تجتمع اذا رفعت امرا فالله رافعه ومن وضعت من الاقوام متضع من لم يكن بامين الله معتصما فليس بالصلوات الخمس ينتفع ان اخلف الغيث لم تخلف انا مله او ضاق امر ذكرناه فيتسع فليدخل فقال محمد بن وهب فينا من يقول خيرا منه وانشد ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتهم يا ببهجتهم شمس الضحي وابو اسحاق والقمر يحكي افاع-له في كل ناءلة الليث والغيث والصمصامة الذكر image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0263png قال ابن محمد النوفلي انشدني احمد بن ابي طاهر لمحمد بن وهب يمدح المعتصم ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتهم شمس الضحي وابو اسحاق والقمر فالشمس تحكيه في الاشراق طالعة اذا تقطع عن ادراكها النظر والبدر يحكيه في الظلماء منبلجا اذا استنارت لياليه به الغرر تحكي افاعله في كل ناءبة الغيث والليث والصمصامة الذكر	110	-6889894565305813461	453	841.5	369	832	54.44711685180664	77	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms296	true	-5047163179548848877	255	289	1261	1438	1499	300	البحر والمطر ولو اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الني-ران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر-------------------------------------------- من لم يبت حذرا من خوف سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	296	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms111	false	-2126793981124348659	0	37	0	222	1581	302	البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0264png من لم يبت حذرا من خوف سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحدر	111	-6889894565305813461	172	325.0	138	222	77.47747802734375	30	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms305	true	5079067389351338596	103	148	499	755	1517	300	فاطمة رضي الله عنها -------------------------------اغبر افاق السماء وكورت شمس النهار واظلم العصران فالارض من بعد النبي كءيبة اسفا عليه كثيرة الرجفان فليبكه شرق البلاد وغربها وليبكه مضر وكل يماني وليبكه الطود المعظم جوه والبيت ذو الاستار والاركان يا خاتم الرسل المبارك صنوه صلي عليك منزل	305	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms198	false	-7532870261719527976	251	302	1397	1683	1683	302	فاطمة رضي الله عنها ترثي النبي صلي الله عليه وسلم واغبر افاق السماء وكورت شمس النهار واظلم العصران فالارض من بعد النبي كءيبة اسفا عليه كثيفة الرجفان فليبكه شرق البلاد وغربها ولتبكه مضر وكل يماني وليبكه الطود المعظم جوه والبيت ذو الاستار والاركان يا خاتم الرسل المبارك ضنءه صلي عليك منزل-	198	-6889894565305813461	251	478.0	207	287	87.4564437866211	41	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms306	true	6074750822013062186	225	299	1141	1544	1550	300	اجتمع الناس ---بباب يزيد فلم يقدر احد علي الجمع بين التهنءة والتعزية حتي اتي عبيد الله بن همام-------------------------------------------- السلولي فدخل ف-----قال يا امير المءمنين اجرك الله علي الرزية وبارك لك في العطية واعانك علي الرعية فقد رزءت عظيما واعطيت جسيما فاشكر الله علي ما اعطيت واصبر علي ما رزءت فقد فقدت خليفة الله واعطيت خلافة الله ففارقت جليلا ووهبت جزبلا اذ قضي معاوية نح---------------به ووليت الرياسة واعطيت السياسة فاورده الله موارد السرور ووفقك لصالح	306	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms193	false	-3770403442672906229	222	302	1146	1604	1604	302	اجتمع الناس علي باب----ه ولم بقدروا-- علي الجمع بين تفته وتغزيته---- حتي اتي عب-د الله بن همام image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0440png السلولي فدخل عليه وقال يا امير المءمنين اجرك الله علي الرزية وبارك لك في العطية واعانك علي الرعية فقد رزءت عظيما واعطيت جسيما فاشكر الله علي ما اغطيت واصبر علي ما رزيت فقد فقدت خليفة الله واعطيت خلافة الله ففارقت جليلا ووهبت جزيلا اذ قضي معاوية نحبه يغفر الله ذنبه ووليت الرياسة واعطيت السياسة فاوردك الله موارد السرور ووفقك لصالح-	193	-6889894565305813461	371	668.5	301	470	78.93617248535156	59	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms307	true	-6677768133264852642	1	41	6	216	1529	300	يزيد فقد فارقت ذا ثقة واشكر حباء الذي بالملك اصفاك--ا لا رزء اصبح في الاقوام نعلمه كما رزءت ولا عقبي كعقباكا اصبحت والي امر الناس كلهم فانت ترعاهم والله يرعاكا وفي معاوية الباقي لنا خلف اذا نعيت ولا نسمع بمنعاكا	307	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms194	false	-7169622480835090919	7	44	42	231	1632	302	يزيد فقد فارقت ذا ثقة واشكر كما رزءت ولا عقبي گعقباگا لا رزء اصبح في الاثوام نعلمه كم -----------------------اصبحت والي امر الناس كلهم فانت ترعاهم والله يرعاكا وفي معاوية الباقي لنا خلف اذا نعيت ولا نسمع بمنعاكا	194	-6889894565305813461	165	298.0	133	212	77.83018493652344	30	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms312	true	2079249095729215013	89	187	480	973	1558	300	وقال ابن الرومي لابي------ الصقر اسماعيل بن بلبل يعاتبه في قصيدة جيدة مختارة عقيل الندي اطلق مداءح جمة خواصي حسري قد ابت ان تسرحا وكنت متي تنشد مديحا ظلمته يكن لك اهجي كلما كان--- امدحا عذرتك لو كانت سماء تقشعت سحاءبها او كان روض- تصوحا ولكنها سقيا حرمت رويها وعارضها ملق كلاكل جنحا واكلا معروف حميت مريعها وقد عاد منها الحزن والسهل مسرحا فيا لك بحرا لم اجد فيه مشربا وان كان غيري واجدا فيه مسبحا مديحي عصا موسي وذاك لانني ضربت به بحر الندي فتضحضحا فيا ليت شعري ان ضربت به الصفا ايحدث لي فيه جداول سيحا	312	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms121	false	4689424422415310918	172	253	908	1305	1573	302	وقال ابن الرومي2 يخاطب ابا الصقر عقيد ال--------------------------------------------ندي اطلق مداءح جمة حباءس حسري قد ابت ان تسرحا وكنت متي تنشد مديحا ظلمته يري لك اهجي --ما يري لك امدحا عذرتك لو كانت سماء تقشعت سحاءبها او كان روضا تصوحا ولكنها سقيا حرمت رويها وعارضها ملق كلاكل جنحا ف--------------------------------------------------------يا لك بحرا لم اجد فيه مشربا ولك---ن غيري واجد ف-يه مسبحا مديحي عصا موسي وذاك لانني ضربت به بحر الندي فتضحضحا فيا ليت شعري ان ضربت به الصفا ايبعث لي منه جداول سيحا	121	-6889894565305813461	358	664.0	282	503	71.17296600341797	65	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms314	true	7405863844050683635	5	116	23	622	1561	300	قول سعيد بن حميد يعاتب صديقا له اقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل تارة ويميل لم ابك من زمن ذممت صروفه الا بكيت عليه حين يزول ولكل ناءبة المت مدة ولكل حال اقبلت تحويل فالمنتمون الي الاخاء عصابة ان حصلوا افناهم التحصيل ولعل احداث المنية والردي يوما ستصدع بيننا وتحول ولءن سبقت لتبكين بحسرة وليكثرن علي منك عويل ولتفجعن بمخلص لك وامق حبل الوفاء بحبله موصول ولءن سبقت ولا سبقت ليمضين من لا يشاكله لدي خليل وليذهبن بهاء كل مروءة وليفقدن جمالها الماهول واراك تكلف بالعتاب وودنا صاف عليه من الوفاء دليل ود بدا لذوي الاخاء جماله وبدت عليه بهجة وقبول ولعل ايام الحياة قصيرة فعلام يكثر عتبنا ويطول الي ههنا	314	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms127	false	5456442365325447845	3	102	40	575	1556	302	قال سعيد بن حميد1-------------- اقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل تارة ويميل لم ابك من زمن ذممت صروفه الا بكيت عليه حين يزول ولكل ناءبة المت مدة ولكل حال اقبلت تحويل والمنتمون الي الاخاء جماعة ان حصلوا افناهم التح------------------------------------------------صيل ولءن سبقت لتبكين بحسرة وليكثرن علي منك عويل ولتفجعن بمخلص لك وامق حبل الوفاء بحبله موصول ولءن سبقت ولا سبقت ليمضين من لا يشاكله لدي خليل وليذهبن بهاء كل م-ودة وليقفرن جمالها الماهول واراك تكلف بالعتاب وودنا صاف عليه من الوفاء دليل ود بدا لذوي الاخاء جماله وبدت عليه بهجة وقبول ولعل ايام الحياة قليلة-فعلام يكثر عتبنا ويطول ومثل هذا	127	-6889894565305813461	515	988.5	417	599	85.97663116455078	91	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms315	true	-4754371832631346701	163	278	845	1400	1507	300	قولوا لنحوينا ابي --حسن ان حسامي متي ضربت مضي وان نبلي متي هممت بان ارمي نصلتها بجمر غضي لا تحسبن الهجاء يحفل بال رفع ولا خفض خافض خفضا ولا تخل عودتي كبادءتي ساسعط السم من عصي الحضضا اعرف في الاشقياء لي رجلا لا ينتهي او يصير لي غرضا يليح لي صفحة السلامة والس لم ويخفي في قلبه الرضا يضحي مغيظا علي ان غضب ا لله عليه ونلت منه رضا وليس تجدي عليه موعظتي ان قدر الله حينه فقضي كانني بالشقي معتذرا اذا القوافي اذقنه مضضا ينشدني العهد يوم ذلك وال عهد خفار اذا له قبضا لا يامنن السفيه بادرتي فانني عارض لمن عرضا عندي له السوط ان تلوم في ال سير وعندي اللجام ان ركضا	315	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms150	false	-7897243975586757470	250	298	1269	1506	1523	301	قولوا لنحوينا ابي الحسن ان حسامي متي ضربت مضي---------------------- ارمي نصلتها بجمر غضا وان نبلي اذا هممت بان اره يظه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر------------- لي صفحة السلامة والس لم ويخفي في قلبه مرضا------------------------------------------------------------------------------------------- كانني بالشقي معتذرا اذا القوافي اذقنه مض-----------------------------------------------------------------------------------------ضا عندي له السوط ان تلوم في الس ير وعندي اللجام ان ركضا	150	-6889894565305813461	203	344.0	161	557	36.44524383544922	36	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms319	true	385366984721564672	85	118	445	604	1502	300	قرن سليمان قد اضر به شوق الي وجهه سيتلفه كم يعد القرن باللقاء وكم يكذب في وعده ويخلفه لا يعرف القرن وجهه ويري قفاه من فرسخ فيعرفه اخذ ------معني البيت الاخير من قول	319	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms138	false	-8690089954972692010	270	302	1373	1524	1524	302	قرن سليمان قد اضر به شوق الي وجهه سيتلفه لم يعد القرن باللقاء وكم يكذب في وعده ويخلفه لا يعرف القرن وجهه ويري قفاه من فرسخ فيعرفه اخذ هذا المعني------------- من قول-	138	-6889894565305813461	144	263.5	114	165	87.2727279663086	29	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms323	true	-3891905301636241760	236	300	1249	1564	1564	300	قال الحسين بن الضحاك الخليع انشدت ابا نواس قولي----------------------- وشاطري اللسان مختلق الت كريه شاب المجون بالنسك الي ان بلغت الي قولي كانما نصب كاسه قمر يكرع في بعض انجم الفلك فنفر نفرة منكرة فقلت مالك فقد افزعتني فقال هذا --معني مليح وانا احق به و--------ستري لمن يروي ثم انشدني بعد ايام-------------------------------------------- اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا-	323	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms085	false	-8046163534592979811	52	118	258	610	1545	302	قال الحسين بن الضحاك -------انشدت ابا نواس قولي ريه شاب المجون بالنسك7 وشاطري اللسان مختلق التد ريا فلما-------------------- بلغت ق----ولي كانما نصب كاسه قمر يكرع في بعض انجم الفلك -نعر نعرة منكرة فقلت مالك فقد ر--عتني فقال هذا المعني ------انا احق به منك ولكن ستري لمن يروي ثم انشدني بعد ايام image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0206png اذا عب فيها شارب القوم خلت- يقبل في داج من الليل گوگبا	85	-6889894565305813461	260	411.5	205	393	66.15776062011719	44	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms324	true	3171018807971765979	0	62	0	304	1500	300	فقلت هذه مصالته- يا ابا علي- فقال اتظن انه يروي لك معني مليح وانا في الحياة وانت تري سيرورة بيت ابي نواس كيف نسي معها بيت الخليع علي ان له فضل السبق وفيه زيادة ذكر القمر وقد اربي ابن الرومي عليهما جميعا بقوله----------------------------------------- ابصرته والكاس بين فم منه وبين انامل خمس وكانها وكان شاربها قمر يقبل عارض الشمس ولكن بيت ابي نواس	324	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms085	false	-8046163534592979811	118	165	610	852	1545	302	فقلت هذه مصالتة1 يا ابا نواس فقال اتظن انه يروي لك معني مليح وانا في الحياة وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الرومي فكان احسن منهما حتي تجاوز منية3 النفس ومهفهف كملت محاسنه حت ابصرته والكاس بين فم منه وبين انامل خمس -كانها وكان شاربها--مر يقبل عارض الشمس و----قصة ابي نواس	85	-6889894565305813461	172	271.0	135	347	49.56772232055664	31	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms325	true	-8322810033020848767	190	226	939	1109	1500	300	اذا ايقظتك حروب العدا فنبه لها عمرا ثم نم فتي لا يبيت علي دمنة ولا يشرب الماء الا بدم دعاني الي عمر جوده وقول العشيرة بحر خضم ولولا الذي زعموا لم اكن لامدح ريحانة قبل شم	325	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms110	false	-1186142542138504669	1	27	5	131	1608	301	اذا ايقظيك حروب العدي فنبه لها عمرا ثم ن--------------------------------------------م دعاني الي عمر جوده وقول العشيرة بحر خضم ولولا الذي ذكروا لم اكن لامدح ريحانة قبل شم	110	-6889894565305813461	121	228.0	95	170	71.17646789550781	22	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms367	true	-2625001840834003354	81	149	398	744	1533	300	ايها الراءحان باللوم لوما لا اذوق المنام الا شميما نالني بالملام فيها امام لا اري لي خلافه مستقيما فاصرفاها الي سواي فاني لست الا علي الحديث نديما كبر- حظي منها اذا هي دارت ان اراها او ان اشم النسيما فكاني وما ازين منها قعدي يزين التحكيما كل عن حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق ان لا يقيما -القعدية فرقة من الخوارج تري ----------الخروج وتامر به وتقعد عنه	367	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms084	false	-322641685251341650	126	181	653	950	1602	302	ايها الراءحان باللوم لومالن- اذوق المدام الا شمي------------------------------------------------ما فاصرفاها الي سواي فاني لست الا علي الحديث نديما كبر1 حظي منها اذا هي دارت ان اراها و--ان اشم النسيما فكاني وما ازين منها قعدي يزين التحكيما كل عن حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق ا--لا يقيما والقعدية قوم- من الخوارج كانوا يامرون بالخروج ويقعدون------- عنه	84	-6889894565305813461	268	475.0	215	358	74.86033630371094	46	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms368	true	5850092626749640027	167	194	844	992	1506	300	معناه وما يعتريها افة بشرية من النوم الا انها تتبختر وغير عجيب طيب انفاس روضة منورة باتت تراح وتمطر كذلك انفاس الرياض بسحرة تطيب وانفاس الوري تتغير	368	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms072	false	5210771828266540936	10	37	54	201	1626	303	وعنبر وما تعتريها افة بشرية من النوم الا انها تتخث-ر وغير عجيب طيب انفاس رءضة منورة باتت تراح وتمطر كذلك انفاس الرياض بسحرة تطيب وانفاس الوري تتغير	72	-6889894565305813461	140	271.0	113	148	94.59459686279297	23	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms401	true	6284321377984916599	25	58	125	307	1595	300	وقال كشاجم يصف اصطر-لابا ومستدير كجرم البدر مسطوح عن كل رابعة الاشكال مصفوح صلب يدار علي قطب يلينه تمثال طرف بشكم الحذق مشبوح مثل- البنان وقد اوفت صفاءحه علي الاقاليم في اقطارها الفيح	401	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms143	false	3603947023294138818	268	301	1417	1595	1599	302	وقال------ يصف اسطر لابا ومستدير كجرم البدر مسطوح عن كل رافعة الاشكال مصفوح صلب يدار علي قطب يثبته تمثال طرف بشكر الحذق مكبوح3 ملء البنان وقد اوفت صفاءحه علي الاقاليم في اقطارها الفيح	143	-6889894565305813461	166	307.5	135	184	90.21739196777344	26	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms401	true	6284321377984916599	59	158	313	853	1595	300	السبعة الافلاك محدقة بالماء والنار والارضين والر----------------------------يح تنبيك عن طالع الابراج هيءته بالشمس طورا وطورا بالمصابيح وان مضت ساعة او بعض ثانية-------- عرفت ذاك بعلم منه مشروح وان تعرض في وقت يقدره لك التشكك جلاه بتصحيح مميز في قياسات النجوم لنا بين المشاءيم منها والمناجيح له علي الظهر عينا حكمة بهما يحوي الضياء ويجنيه من اللوح وفي الدواءر من اشكاله حكم تلقح الفهم منا اي تلقيح لا يستقل لما فيها بمعرفة الا الحصيف اللطيف الحس والروح حتي تري الغيب عنه وهو منغلق ال ابواب عمن سواه جد مفتوح نتيجة الدهر والتفكير صوره ذوو العقول الصحيحات المراجيح وقال ايضا يصف	401	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms144	false	8015515817601557824	1	61	3	345	1751	305	السبعة الافلاك محدقة بالماء والنار والارضين والريح بالشمس طورا وطورا بالمصابيح تنبيك عن ط-لع الابراج هيءته بالشمس طورا وطو ف------------ان مضت ساعة او بعض ثانيةعرفت ذاك عرفت ذاك بعلم فيه مشروح وان تعرض في وقت يقدره لك التشكل جلاه بتصح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يح لا يستقل لما فيه- بمعرفة الا الحصيف اللطيف الحس والر-------------------------------------------------------وح نتيجة الذهن والتفكير صوره ذوو العقول الصحيحات المراجيح وقال----- يصف	144	-6889894565305813461	299	540.0	245	576	51.90972137451172	44	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010637-ara1.ms402	true	-5234855472357718481	30	157	165	802	1543	300	روح من الماء في جسم من الصفر مءتلف بلطيف الحس والنظر مستعبر لم يغب عن الفه سكن ولم يبت قط من ط-عن علي حذر له علي الظهر اجفان محجرة ومقلة دمعها يجري علي قدر تنشا له حركات في اسافله كانها حركات الماء في الشجر وفي اعاليه حسبان يفصله للناظرين بلا ذهن ولا فكر اذا بكي دار في احشاءه فلك خافي المسير وان لم يبك لم يدر مترجم عن مواقيت تخبرنا عنها فيوجد فيها صادق الخبر تقضي به الخمس في وقت الوجوب وان غطي علي الشمس ستر الغيم والمطر وان سهرت لاسباب تءرقني عرفت مقدار ما القي من السهر محرر كل ميقات تخيره ذوو التخير ل---لاسفار والحضر ومخرج لك بالاجراء الطفها من النهار وقوس الليل والسحر نتيجة العلم والافكار صور-ه يا حبذا -بدع الافكار في الصور وقال يصف	402	-9183161817506316517	AOCP20251104084-ara1.ms144	false	8015515817601557824	66	194	403	1043	1751	305	روح من الماء في جسم من الصفر مولد- بلطيف الحس والنظر مستعبر لم يغب عن طرفه سكن ولم يبت من ذوي ضعن علي حذر له علي الظهر اجفان محجرة ومقلة دمعها جار -علي قدر تنشا له حركات من اسافله كانها حركات الماء في الشجر وفي اعاليه حسبان يفصله للناظرين فلا ذهن ولا فكر اذا بكي دار في احشاءه فلك خافي المسير وان لم يبك لم يدر مترجم عن مواقيت يخبرنا ب-ها فيوجد فيها صادق الخبر تقضي به الخمس في وقت الوجوب وان غطي علي الشمس ستر الغيم والمطر وان سهرت لاوقات تءرقني عرفت مقدار ما القي من السهر مجرد كل ميقات تخيره ذوو التخير في الاسفار والحضر ومخرج لك بالاجزاء الطفها من النهار وقوس الليل والسحر نتيجة العلم والتفكير صورته يا حبذا ابدع الافكار في الصور وقال يصف	144	-6889894565305813461	606	1157.0	481	643	94.24571990966797	110	JK010637-ara1	AOCP20251104084-ara1