id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010635-ara1.ms167	false	-3145879094939808674	134	267	712	1394	1549	300	واما المزابنة فهي بيع التمر في رءوس النخل بالتمر كيلا وبيع العنب علي الكرم بالزبيب كيلا واشتقاق--------ه من الزبن وهو الدفع لان المتبايعين اذا وقفا فيه علي العين تزابنا ي تدافعا فاراد الغابن ان يمضي البيع واراد المغبون ان يفسخه وروي عن مالك انه قال المزابنة كل شء من الجزاف لا يعلم كيله ولا وزنه ولا عدده ابتيع بشء مسمي من الكيل والوزن والعد-------------------------د واما المعلومة مبيع النخل او الشجر سنتين او ثلاثا او اكثر من ذلك وهو مشتق من العام قال الاصمعي يقال للنخلة اذا حملت سنة ولم تحمل سنة قد عاومت وسانهت ويقال عاومت فلانا معاومة ومسانهة ومشاهرة واما الثنيا ف------يبيع الرجل شيءا جزافا لم يعرف كيله ولا وزنه ولا عدده ثم يستثني منه شيءا مكيلا او موزونا او معدودا قل ما استثناه او كثر فلا يجوز ذلك لانه -----------------------------------لا يدري	167	9151387619584158203	Zaydiyya0000054-ara1.ms303	true	-6192354223116547379	19	104	103	525	1532	300	واما المزابنة فهي بيع التمر في رءوس النخل بالتمر كيلا وبيع العنب علي الكرم بالزبيب كيلا وبيع الزرع بجنسه من الحنطة كيلا وقد نهي النبي صلي الل---------ه عليه واله وسلم عن بيع التمر بالتمر الا مثلا بمثل كيلا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيل وفي بعض الروايات الا مثلا بمثل يدا بيد وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الثنيا فهو ان يبيع الرجل شيءا جزافا لم يعرف كيله ولا وزنه ولا ع-ده ثم يستثني منه شيءا مكيلا او موزونا او معدودا فانه -----------------لا يجوز لهذا الخبر ولما في ذلك من جهالة المبيع فانه لا يدري	303	-2480422284270294096	249	360.0	198	756	32.93650817871094	40	JK010635-ara1	Zaydiyya0000054-ara1
JK010635-ara1.ms168	false	4233449848353116152	185	244	941	1247	1518	300	واما الكالء بالكالي فهو النسيءة بالنسيءة مهموز قال ابو عبيدة وهو مثل ان يسلم الرجل الي الرجل ماءة درهم الي سنة في كر طعام فاذا انقضت السنة ووجب الطعام عليه قال الذي عليه الطعام للدافع ليس عندي طعام ولكن----- هذا يعني الكر بماءتي درهم الي شهر فهذه نسيءة انتقلت الي نسيءة وهو الكالء بالكالء وما اشبهه ولو كان قبض	168	9151387619584158203	Zaydiyya0000054-ara1.ms303	true	-6192354223116547379	227	278	1153	1421	1532	300	واما الكالء بالكالء فهو النسيءة بالنسيءة --------------------وهو مثل ان يسلم الرجل الي الرجل ماءة درهم الي سنة في كر طعام فاذا انقضت السنة ق-----------------ال الذي عليه الطعام للدافع ليس عندي طعام ولكن بعني هذا----- الكر بماءتي درهم الي شهر فهذه نسيءة انقلبت الي نسيءة وهو الكالء بالكالء و-اما بيع العربان فهو	303	-2480422284270294096	247	435.5	198	311	79.42121887207031	41	JK010635-ara1	Zaydiyya0000054-ara1
JK010635-ara1.ms169	false	-5589339164166140889	0	27	0	135	1528	300	واما بيع العربان فهو ان يساوم الرجل بس--لعة ثم يدفع الي صاحبها دينارا او درهما عربونا علي انه--- اشتري س--لعة كان الذي دفعه اليه من الثمن وان	169	9151387619584158203	Zaydiyya0000054-ara1.ms303	true	-6192354223116547379	274	300	1400	1532	1532	300	واما بيع العربان فهو ان يساوم الرجل بالسلعة ثم يدفع الي صاحبها دينار---------ا عربونا علي انه ان اشتري السلعة كان الذي دفعه اليه من الثمن وان-	303	-2480422284270294096	123	219.0	99	142	86.61972045898438	21	JK010635-ara1	Zaydiyya0000054-ara1