id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010635-ara1.ms087	false	-1306612815928511211	226	257	1132	1255	1493	300	ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسي -بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن	87	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms00783	true	-3256294204932806592	36	67	201	325	1496	300	ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسي ابن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم انت يا	783	-1991811573852583144	118	226.0	87	124	95.16129302978516	28	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms087	false	-1306612815928511211	224	263	1122	1284	1493	300	اولهم علي ثم ال------------------------حسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم ج-------------------------------------------------------------------------------عفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن -بن علي العسكري	87	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms07814	true	-5117598871554966096	223	281	1125	1391	1482	300	اولهم علي بن ابي طالب عليه السلام ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن ابن علي ثم سميي	7814	-1991811573852583144	150	241.0	112	266	56.39097595214844	33	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms087	false	-1306612815928511211	213	262	1068	1276	1493	300	الاءمة من ال محمد اثنا عشر اماما لا يزيدون ولا ينقصون اولهم علي ثم ال--------------------------حسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي------ ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي	87	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms08726	true	6209558004632090194	216	263	1050	1254	1478	300	الاءمة ال---------اثنا عشر--------------------------- اولهم امير المءمنين علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي الرضا ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي	8726	-1991811573852583144	162	293.0	123	240	67.5	36	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms122	false	6296756553663723228	121	182	630	942	1643	300	بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضي وان خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي ابتاعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي وقوله	122	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms10716	true	7866418011269578044	27	87	144	449	1526	300	بايعني------ الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بويعوا- عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغايب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار اذا اجتمعوا علي رجل فسموه اماما كان ذلك لله رضا فان خرج من امرهم خارج بطعن او رغبة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي ويصله	10716	-1991811573852583144	288	548.0	228	312	92.30769348144531	49	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms122	false	6296756553663723228	123	181	643	936	1643	300	الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضي وان خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي ابتاعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	122	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms10954	true	2745456046328747149	0	58	0	293	1529	300	الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضي فان خرج من امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	10954	-1991811573852583144	289	574.0	231	293	98.63481140136719	55	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms142	false	-2824122271899433923	159	215	831	1116	1573	300	اتزعم انك تهدي الي الساعة التي----------- من سار فيها --صرف عنه الشر وتخوف من الساعة التي ------------من سار فيها حاق به الضر فمن صدق- بهذا فقد كذب القرن واستغني عن الاستعانة بالله في نيل المحبوب ودفع المكروه وتبتغي بقولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون رب----------ه لانك بزعمك هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن	142	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms11162	true	2909105741267600072	194	247	939	1208	1446	300	اتزعم انك تهدي الي الساعة التي يصيب النفع من سار فيها وتصرف ع---------------ن الساعة التي يحيق السوء بمن سار فيها------------ فمن صدقك بهذا فقد -----------استغني عن الاستعانة بالله عز وجل في صرف------ المكروه عنه وينبغي للموقن-- بامرك ان يوليك الحمد دون الله جل جلاله لانك بزعمك هديته الي الساعة التي---- يصيب النفع --من	11162	-1991811573852583144	202	291.5	158	321	62.928348541259766	30	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms142	false	-2824122271899433923	118	200	627	1040	1573	300	نهج البلاغة ان امير المءمنين علي بن ابي --------طالب عليه السلام------------ لما عزم علي المسير الي الخوارج فقال له رجل من اصحابه يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ا--لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه الشر- وتخوف من الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدق- بهذا فقد كذب القر-ن واستغني عن الاستعانة بالله------ في نيل المحبوب ودفع المكروه وتبتغي ب--قولك للعامل بامرك	142	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms11175	true	-8636771284699194946	219	300	1264	1667	1667	300	نهج الب----------------------------لاغة و من كلام له عليه السلام لبعض اصحابه لما عزم علي المسير الي الخوارج فقال ل--------------ه يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء وتخوف من الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاستعانة بالله تعالي في نيل المحبوب ودفع المكروه وينبغي في قولك للعامل بامرك-	11175	-1991811573852583144	358	637.5	286	446	80.26905822753906	65	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms142	false	-2824122271899433923	201	250	1043	1308	1573	300	يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك---- هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر ثم اقب------------ل علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر و--بحر فانها تدعو الي الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله	142	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms11176	true	-7510343210793754080	1	54	3	285	1631	300	يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة -المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله	11176	-1991811573852583144	262	505.0	213	283	92.57950592041016	47	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms087	false	-1306612815928511211	224	263	1122	1284	1493	300	اولهم علي------------ ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم ج-------------------------------------------------------------------------------عفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي العسكري	87	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms12259	true	-8455239303294553316	102	157	523	774	1504	300	اولهم علي بن ابي طالب ثم الحسن --والحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقرءه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم سميي	12259	-1991811573852583144	150	237.5	113	253	59.288536071777344	34	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms087	false	-1306612815928511211	229	262	1144	1276	1493	300	الحس-ين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي	87	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms12393	true	7122949959840131338	27	60	137	270	1482	300	النسوان ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي	12393	-1991811573852583144	130	253.0	97	133	97.7443618774414	32	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms087	false	-1306612815928511211	226	257	1132	1255	1493	300	ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن	87	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms12407	true	3035178545910364339	35	66	192	315	1499	300	ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم انت يا	12407	-1991811573852583144	118	231.0	87	123	95.9349594116211	29	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms082	false	-7844201058401439591	176	204	874	1018	1522	300	المقاما اضر بمعشر والوك من-ا وسموك الخليفة والاماما وعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك عن-هم ست-ين عا------------------------------------------------ما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما	82	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms12414	true	-37446386322258932	194	230	982	1177	1500	300	السلاما اضر بمعشر والوك منها وسموك الخليفة والاماما وعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك عندهم سبعين عاما لقد اضحي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكلاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما	12414	-1991811573852583144	141	261.0	113	195	72.30769348144531	23	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms082	false	-7844201058401439591	122	166	602	823	1522	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الامر اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط لبس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب -لا يري عنا- زمانا برضوي عنده عسل وماء وقال	82	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms12415	true	3959766139880055580	81	125	407	628	1512	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق- اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء يغيب فلا يري فيهم زمانا برضوي عنده غيل وماء -قال	12415	-1991811573852583144	210	391.0	166	223	94.17040252685547	37	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms082	false	-7844201058401439591	120	204	590	1018	1522	300	وقال شاعرهم الا ان الاءمة من قريش ولاة الامر اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط لبس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيب--ته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب -لا يري عنا زمانا برضوي عنده عسل وماء وقال شاعرهم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضا الا قل ل-------------------------------------------------لوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك عنهم ستين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما	82	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms14011	true	-5340800090633919182	144	256	724	1277	1504	300	وقال فيه ---الا ان الاءمة من قريش ولاة الامر اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم --اسباطنا والاوصي-اء فسبط سبط ايمان وبر وسبط قد حوته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الجيش يقدمه- اللواء يغيب فلا يري عنا زمانا برضوي عنده عسل وماء وقال فيه السيد ايضا ايا شعب رضوي ما لمن بك لا يري فحتي متي تخفي وانت قريب فلو غاب عنا عمر نوح لايقنت منا النفوس بانه سيءوب وقال فيه السيد ايضا الا حي المقيم بشعب رضوي واهد له بمنزله سلاما وقل يا ابن الوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما ف----------------------------------------------ما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما	14011	-1991811573852583144	342	610.0	272	606	56.43564224243164	59	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms142	false	-2824122271899433923	126	195	667	1006	1573	300	طالب عليه السلام لما عزم علي المسير الي الخوارج فقال له رجل من اصحابه يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ا--لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه الشر وتخوف من الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدق- بهذا فقد كذب القر-ن واستغني عن الاستعانة بالله------ في نيل المحبوب ودفع	142	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms18204	true	-281994821941746880	233	300	1181	1512	1512	300	قاله لبعض اصحابه لما عزم علي المسير الي الخوارج فقال ل--------------ه يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء تخوف--- الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاستعانة بالله تعالي في نيل المحبوب ودفع-	18204	-1991811573852583144	306	554.0	243	349	87.67908477783203	56	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms142	false	-2824122271899433923	195	250	1006	1308	1573	300	المكروه وتبتغي ب--قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك---- هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن----- الضر ثم اقب------------ل علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر --وبحر فانها تدعو الي الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله	142	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms18205	true	-5469406780726308094	0	61	0	326	1565	300	المكروه وتبتغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن فيها الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر بانها تدعو الي الكهانة -المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله	18205	-1991811573852583144	297	560.5	242	327	90.82569122314453	52	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms142	false	-2824122271899433923	159	246	831	1289	1573	300	اتزعم انك تهدي الي الساعة التي----------- من سا-ر فيها --صرف عنه الشر وتخوف من الساعة التي ------------من سار فيها حاق به الضر فمن صدق- بهذا فقد كذب القرن واستغني عن الاستعانة بالله في نيل المحبوب ودفع المكروه وتبتغي بقولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون رب----------ه لانك بزعمك هديته الي الساعة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي نال فيها النفع وامن الضر ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس اياكم و--تعلم النجوم الا ما يهتدي به في --------بر و--بحر فانها تدعو الي الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار	142	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms18211	true	7719681523164022658	50	178	236	870	1470	300	اتزعم انك تهدي الي الساعة التي يصيب النفع من سافر فيها وتص---------------رف عن الساعة التي يحيق السوء بمن سار فيها ------------فمن صدقك بهذا فقد -----------استغني عن الاستعانة بالله عز وجل في صرف------ المكروه عنه وينبغي للموقن-- بامرك ان يوليك الحمد دون الله جل جلاله لانك بزعمك هديته الي الساعة التي يصيب النفع من سار فيها وصرفته عن الساعة التي يحيق السوء بمن سار فيها فمن امن بك في هذا لم امن عليه ان يكون كمن اتخذ من دون الله ضدا وندا اللهم لا طير الا طيرك ولا ضير الا ضيرك ولا اله غيرك ثم قال بل نخالف ونسير في الساعة التي نهيتنا------------------ ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس اياكم والتعلم للنجوم الا ما يهتدي به في ظلمات البر والبحر -انما ------------------المنجم كالكاهن والكاهن كالك----------------افر والكافر في النار	18211	-1991811573852583144	322	476.5	255	733	43.92905807495117	46	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms169	false	-5589339164166140889	100	150	517	754	1528	300	--------------ان يقول الرجل لصاحبه انبذ الي الثوب او غيره من المتاع او انبذه اليك وقد وجب البيع بكذا وكذا و-قيل----- هو ان يقول الرجل اذا نبذت اليك الحصاة من يدي فقد وجب البيع بكذا وهو معني قوله انه نهي عن بيع الحصاة والملام-ة ان يقول الرجل اذا لمست ثوبي او	169	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms24122	true	-2581677900369611034	251	300	1337	1571	1571	300	فيقال انما هو ان يقول الرجل لصاحبه انبذ الي الثوب او غيره من المتاع او انبذه اليك وقد وجب البيع بكذا وكذا ويقال انما هو ان يقول الرجل اذا نب-----ذت الحصاة------- فقد وجب البيع----- وهو معني قوله انه نهي عن بيع الحصاة والملامسة ان تقول ------اذا لمست ثوبي او-	24122	-1991811573852583144	209	369.5	165	258	81.00775146484375	37	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms169	false	-5589339164166140889	150	275	754	1399	1528	300	لمست ثوبك فقد وجب البيع بكذا وقي------ل بل هو ان يلمس المتاع من وراء الثوب ولا ينظر اليه ف-------------------هذه بيوع كان اهل الجاهلية يتبايعونها فنهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عنها واما حلوان الكاهن فهو ما يعطاه الكاهن علي كهانته يقال حلوته اذا اعطيته علي فعله والحلوان ايضا الرشوة وهو ما ياخذ الرجل من مهر ابنته لنفسه وكانت العرب تعير به قالت امراة في زوجها لا ياخذ الحلوان من بناتنا وعسب الفحل كراءه الذي يءخذ علي ضرابه والمجر---- ان يشتري الرجل البعير او الناقة او غير ذلك بما في بطن --ناقته قبل ان تضعه والملا----------------------------------------------------------قيح ما في البطون وهي الاجنة لم تولد واحدتها ملقوحة و----المضامين ما ----في اصلاب الفحول -كانوا يتبايعون الجنين الذي في بطن الناقة وما يضرب الفحل في عامه و--في اعوام	169	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms24123	true	-2507171159009319781	0	98	0	508	1487	300	لمست ثوبك فقد وجب البيع بكذا وكذا ويقال بل هو ان يلمس المتاع من وراء الثوب ولا ينظر اليه فيقع البيع علي ذلك وهذه بيوع كان اهل الجاهلية يتبايعونها فنهي رسول الله صلي الله عليه واله----- عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها لانها غرر كلها ونهي عليه السلام عن بيع -------------------------المجر وهو ان يباع------- البعير---------- او غيره--- بما في بطن الناقة ويقال منه امجرت في البيع امجارا ونهي عليه السلام عن الملاقيح والمضامين فالملاقيح ما في البطون وهي الاجنة والواحدة من--ها ملقوحة واما المضامين فهي ما في اصلاب الفحول وكانوا يب--يعون الجنين----- في بطن الناقة وما يضرب الفحل في عامه او في اعوام	24123	-1991811573852583144	332	502.5	266	745	44.563758850097656	53	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms169	false	-5589339164166140889	100	183	517	919	1528	300	-----------ان يقول الرجل لصاحبه انبذ الي الثوب او غيره من المتاع او انبذه اليك وقد وجب البيع بكذا وكذا و-قيل----- هو ان يقول الرجل اذا نبذت اليك الحصاة من يدي فقد وجب البيع بكذا وهو معني قوله انه نهي عن بيع الحصاة والملام-ة ان يقول الرجل اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع بكذا وقي------ل بل هو ان يلمس المتاع من وراء الثوب ولا ينظر اليه ف-------------------هذه بيوع كان اهل الجاهلية يتبايعونها فنهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عنها	169	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms32263	true	-9008277073356714249	203	288	1017	1434	1488	300	فيقال انها ان يقول الرجل لصاحبه انبذ الي الثوب او غيره من المتاع او انبذه اليك وقد وجب البيع بكذا وكذا ويقال انما هو ان يقول الرجل اذا نب-----ذت الحصاة------- فقد وجب البيع----- وهو معني قوله انه نهي عن بيع الحصاة والملامسة ان تقول ------اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع بكذا وكذا ويقال بل هو ان يلمس المتاع من وراء الثوب ولا ينظر اليه فيقع البيع علي ذلك وهذه بيوع كان اهل الجاهلية يتبايعونها فنهي رسول الله صلي الله عليه واله----- عنها	32263	-1991811573852583144	368	668.0	291	445	82.6966323852539	67	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010635-ara1.ms169	false	-5589339164166140889	246	275	1239	1399	1528	300	والملاقيح ما في البطون وهي الاجنة لم تولد واحدتها ملقوحة و----المضامين -ما في اصلاب الفحول -كانوا يتبايعون الجنين الذي في بط-ن الناقة وما يضرب الفحل في عامه وفي اعوام	169	9151387619584158203	Shia001432Vols-ara1.ms32264	true	3137705932914571286	17	45	94	252	1505	300	فالملاقيح ما في البطون وهي الاجنة والواحدة من--ها ملقوحة واما المضامين فما في اصلاب الفحول وكانوا يب--يعون الجنين----- في بطون الناقة وما يضرب الفحل في عامه وفي اعوام	32264	-1991811573852583144	139	231.0	113	167	83.23353576660156	19	JK010635-ara1	Shia001432Vols-ara1