id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010635-ara1.ms089	false	264391756766274277	147	215	804	1151	1591	300	منه- الجعفرية وكان ال-مغيرة بن سع-د يدعي ---------------انه نبي وانه يعلم اسم الله الاكبر وان معبوده- رجل من نور علي راسه تاج من نور وله من الاعضاء------- مثل ما للرجال وله جوف وقلب ينبع ب---الحكمة وان حروف ابج---د علي عدد اعضاءه ف------الالف موضع قدمه لاعوجاجها وذكر الصاد فقال لو رايتم موضع الصاد منه لرايتم امرا عظيما يعرض لهم بالعورة و-انه قد راه وقال ا----------نه يحيي الموتي بالاسم الاعظم	89	9151387619584158203	Shamela0037614-ara1.ms004	true	2413423066501373314	140	214	714	1098	1534	300	منهم المغيرية اصحاب المغيرة بن سعيد يزعمون انه كان يقول انه نبي وانه يعلم اسم الله الاكبر وان معبودهم رجل من نور علي راسه تاج -------وله من الاعضاء والخلق مثل ما للرج-ل وله جرف وقلب تنبع منه الحكمة وان حروف ابي جاد علي عدد اعضاءه قالوا والالف موضع قدمه لاعوجاجها وذكر الهاء فقال لو رايتم موضعها ----منه لرايتم امرا عظيما يعرض لهم بالعورة وبانه قد راه لعنه الله وزعم انه يحيي الموتي بالاسم الاعظم	4	-196045844092493527	309	520.0	247	396	78.03030395507812	46	JK010635-ara1	Shamela0037614-ara1
JK010635-ara1.ms088	false	5263582861262086597	0	108	0	576	1619	300	الخطاب واسمه محمد بن ابي زينب مولي لبني اسد وقالوا ---ان الاءمة انبياء-------------------------------- لا يزال منهم رسولان واحد------------ صامت والاخر ناطق ف------------------------الصامت علي والناطق محمد وان رسل الله تتري اي اثنان في كل وقت قالوا فجعفر احد------------------------------------------------------- الرسولين ا---ليهم والاخر ابو الخطاب وقالوا ان---------------- ولد الحسين وشيعتهم بناء الله واحباءه --وقالوا ان عبادة الاءمة واجبة وتاولوا في ذلك قول الله تعالي فاذا سويته ونفخت فيه من روحيالاية----------------------------------- وعبدوا ابا الخطاب وقالوا انه الههم و----ان جعفر بن محمد الههم ايضا الا ان ابا الخطاب اعظ----------م من جعفر ومن علي وخرج ابو الخطاب علي ابي جعفر المنصورة فقتله عيسي بن موسي في سبخة الكوفة والخطابية يستحلون شهادة الزور لمن وافق-هم	88	9151387619584158203	Shamela0037614-ara1.ms006	true	-4977269695651267649	146	283	755	1464	1562	300	الخطاب بن -----------ابي زينب وهم خمس فرق كلهم يزعمون ان الايمة انبياء محدثون ورسل الله وحججه علي خلقه لا يزال منهم رسولان واحد ناطق والاخر صامت فال----ناطق محمد صلي الله عليه وسلم والصامت علي بن ابي طالب فهم في الارض اليوم طاعتهم مفترضة علي جميع الخلق يعلمون ما كان وما هو كاءن وزعموا ان ابا الخطاب نبي وان اولءك الرسل فرضوا عليهم --طاعة ابي الخطاب وقالوا الايمة الهة وقالوا ولد الحسين ا-------بناء الله واحباءه ثم قالوا ذلك في انفسهم-------- وتاولوا------- قول الله تعالي فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين قالوا فهم ادم ونحن ولده وعبدوا ابا الخطاب وزعموا انه اله وزعموا ان جعفر بن محمد الههم ايضا الا ان ابا الخطاب اعظم منه واعظم ---------من علي وخرج ابو الخطاب علي ابي جعفر--------- فقتله عيسي بن موسي في سبخة الكوفة وهم يتدينون ب-----شهادة الزور لم--وافقيهم	6	-196045844092493527	374	497.0	300	773	48.3829231262207	56	JK010635-ara1	Shamela0037614-ara1
JK010635-ara1.ms090	false	8782312519844440295	55	158	264	790	1540	300	انه عرج ال---ي السماء فمسح معبوده راسه بيده ثم قال--- اي بني اذهب فبلغ عني ثم نزل به الي الارض ويمين اصحابه اذا حلفوا ان يقولوا -لا والكلمة وزعم ان عيسي اول ما خلق الله من خلقه ثم علي وان رسل الل-------ه لا تنقطع ابدا وكفر بالجنة والنار وزعم ان الجنة رجل وال---نار رجل واستحل الزنا---------- واحل ذلك لاصحابه وزعم ان الميتة والدم------------- والخمر والميسر وغير ذلك من المحارم حلال وقال ان ذلك اسماء ر--------------------------------------------------------------جال حرم الل-------ه ولا-يتهم---------------------------------------------------------------------------- واسقط جميع الفراءض مثل الصلاة والزكاة والحج والصيام وقال هي اسماء رجال اوجب الله ولا-يتهم واستحل خنق المخالفين واخذ اموالهم فامر به يوسف بن عمر	90	9151387619584158203	Shamela0037614-ara1.ms006	true	-4977269695651267649	0	132	0	673	1562	300	انه عرج به الي السماء فمسح معبوده راسه بيده ثم قال له اي بني اذهب فبلغ عني ثم نزل به الي الارض ويمين اصحابه اذا حلفوا ان يقولوا الا والكلمة وزعم ان عيسي اول من خلق الله من خلقه ثم علي وان رسل الله سبحانه لا تنقطع ابدا وكفر بالجنة والنار وزعم ان الجنة رجل وان النار رجل واستحل النساء والمحارم واحل ذلك لاصحابه وزعم ان الميتة والدم ولحم الخنزير والخمر والميسر وغير ذلك من المحارم حلال وقال لم يحرم الله ذلك علينا ولا حرم شيءا تقوي به انفسنا وانما هذه الاشياء اسماء رجال حرم الله سبحانه ولا يتهم وتاول في ذلك قوله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا واسقط----- الفراءض و---------------------------------قال هي اسماء رجال اوجب الله ولا يتهم واستحل خنق المنافقين واخذ اموالهم فاخذ--ه يوسف بن عمر	6	-196045844092493527	462	792.5	367	713	64.796630859375	83	JK010635-ara1	Shamela0037614-ara1
JK010635-ara1.ms088	false	5263582861262086597	141	300	766	1619	1619	300	كما عبدوا ابا الخطاب وزعموا ان الدنيا لا تفني وان الجنة هي ما يصيب الناس من ---------------العافية والخير وان النار ما تصيب الناس من خلاف ذلك وقالوا بالتناسخ وانهم لا يموتون ولكن ترفع ارواحه---م الي السماء- وتوضع ---في اجساد غير تلك الاجساد-- واستحلوا الخمر والزنا و--------ساءر المحرمات ودانوا بترك الص---------------------------------------------لاة وقالت الفرقة الثانية من الخطابية------------------------------------------------------------------- ان جعفر بن محمد هو الله ولكن-------------------- تشبه للناس في ----صورة جعفر وزعموا ان كل ما -حدث في قلوبهم وحي وان كل مءمن يوحي اليه وتاولوا------- قول الله تعالي--------------------------------------------------------- واوحي ربك الي النحل وقوله واذ اوحيت الي الحواريين وزعموا ان فيهم خيرا----- من جبريل ومن ميكاءيل ومن محمد وزعموا انه لا يموت منهم احد و-ن احدهم اذا بلغ- عبادته رفع الي الملكوت وادعوا معاينة -موتاهم وان------هم يرونهم بكرة وعشيا وقالت الفرقة الثالثة من الخطابية بتكذيب هءلاء في الموت وقالوا ان------------------------------------------------------------------------------------------هم يموتون ولا يزال منهم خلف ف-----ي الارض اءمة وانبياء وعبدوا جعفرا كما عبده المتقدمون وزعموا انه ربهم و---------ضربوا خيمة في كناسة الكوفة ثم اجتمعوا-	88	9151387619584158203	Shamela0037614-ara1.ms007	true	3634955505844952802	3	217	15	1173	1621	300	كما عبدوا ابا الخطاب وزعموا ان الدنيا لا تفني وان الجنة--- ما يصيب الناس من الخير والنعمة والعافية وا-------ن النار ما يصيب الناس من خلاف ذلك وقالوا بالتناسخ وانهم لا يموتون ولكن يرفعون بابدانهم الي الملكوت وتوضع للناس اجساد شبه ------اجسادهم واستحلوا الخمر والزنا واستحلوا ساءر المحرمات ودانوا بترك الصلاة وهم يسمون المعمرية ويقال انهم يسمون العمومية و-----الفرقة الثالثة من الخطابية وهي الثامنة من الغالية يقال لهم البزيغية اصحاب بزيغ بن موسي يزعمون ان جعفر بن محمد هو الله وانه ليس بالذي يرون وانه تشبه للناس بهذه الصورة----- وزعموا ان كل ما يحدث في قلوبهم وحي وان كل مءمن يوحي اليه وتاولوا في ذلك قول الله تعالي وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله اي بوحي من الله وقوله واوحي ربك الي النحل و اذا---- اوحيت الي الحواريين وزعموا ان منهم من هو خير من جبريل و---ميكاءيل وم---حمد وزعموا انه لا يموت منهم احد وان احدهم اذا بلغت عبادته رفع الي الملكوت وادعوا معاينة امواتهم وزعموا انهم يرونهم بكرة وعشية والف-----رقة الرابعة من الخطابية وهي التاسعة من الغالية يقال لهم العميرية اصحاب عمير بن بيان العجلي وهذه الفرقة تكذب من قال منهم انهم لا يموتون ويزعمون انهم يموتون ولا يزال----- خلف منهم في الارض ايمة -انبياء وعبدوا جعفرا كما عبده اليعمريون وزعموا انه ربهم وقد كانوا ضربوا خيمة في كناسة الكوفة ثم اجتمعوا	7	-196045844092493527	720	1157.0	579	1205	59.75103759765625	110	JK010635-ara1	Shamela0037614-ara1
JK010635-ara1.ms082	false	-7844201058401439591	122	165	602	818	1522	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الامر اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط لبس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري عنا- زمانا برضوي عنده عسل وماء	82	9151387619584158203	Shamela0037614-ara1.ms011	true	5528108813781433216	149	192	757	973	1544	300	الا ان الايمة من قريش ولاة الحق- اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	11	-196045844092493527	208	399.0	165	217	95.85253143310547	39	JK010635-ara1	Shamela0037614-ara1
JK010635-ara1.ms083	false	7900917749876979801	109	173	528	834	1491	300	في التيه لا امام لهم بعده الي ان يرجع------ محمد بن الحنفية وقالت ----الفرقة----------------------- الث-------------انية من اصحاب ابي هاشم ان الامام بعد ابي هاشم محمد ابن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب وان ابا هاشم صار بارض السراة بعد متصرفه من الشام فاوصي -----الي محمد بن علي فهو الامام بعده ----------------------------------------------------------------------------------------ثم افضت الخلافة الي بني العباس------ بوصية بعضهم الي بعض ثم	83	9151387619584158203	Shamela0037614-ara1.ms012	true	4285730008669074563	0	87	0	426	1473	300	في التيه لا امام لهم ا-----لي ان يرجع اليهم محمد بن الحنفية في زعمهم والفرقة التاسعة من الرافضة وهي الثامنة من الكيسانية يزعمون -----------ان الامام بعد ابي هاشم محمد -بن علي بن عبد الله بن العباس قالوا وذلك ----ان ابا هاشم مات بارض الشراة من----صرفه من الشام فاوصي هناك الي محمد بن علي بن عبد الله بن العباس واوصي محمد بن علي الي ابنه ابراهيم بن محمد ثم اوصي ابراهيم بن محمد الي ابي العباس ثم افضت الخلافة الي ابي جعفر المنصور بوصية بعضهم الي بعض ثم	12	-196045844092493527	228	332.0	177	451	50.554325103759766	40	JK010635-ara1	Shamela0037614-ara1
JK010635-ara1.ms084	false	-7033803580661528658	43	213	246	1117	1589	300	فرقة قالت انه حي بجبال اصبهان------- ولا يموت حتي يلي امور الناس ويملا الارض عدلا وانه المهدي المنتظر عندهم ومنهم من يقول حتي يقود نواصي الخيل مع المهدي ب وفرقة قالت انه مات فبقوا بعده مذبذبين لا امام لهم وقالت الفرقة الرابعة من---------- اصحاب ابي هاشم --------------------------------------------------ان ابا هاشم اوصي الي بيان بن سمعان التميمي وانه الامام بعده وليس لبيان ان يوصي بها ف-ي عقبه ولكنها ترجع الي الاصل وكان بيان بن سمعان يقول----------------------------- ان الله تعالي علي صورة الانسان وانه يهلك ويبقي وجهه لقوله تعالي كل شء هالك الا وجهه وادعي انه يدعو الزهرة باسم الله الاعظم فتجيبه فبلغ خبره خالد بن عبد الله القسري فقتله وقالت الفرقة الخامسة من اصحاب ابي هاشم ان الامام بعد ابي هاشم علي ابن الحسين بن علي بن ابي طالب ثم اجتمعت هذه الفرقة من اصحاب ابي هاشم عل----------------------------------------ي امامة ابي جعفر الباقر مع الفرقة التي قالت انها في ولد الحسين فصاروا فرقة واحدة ثم اختلفوا فصاروا ثلاث فرق جعفرية ومنصورية ومغيرية فقالت الجعف-----------------------------رية ان الامام بعد محمد بن علي الباقر ابنه جعفر --------------------------	84	9151387619584158203	Shamela0037614-ara1.ms013	true	-6302099830829836906	1	137	6	685	1491	300	فرقة اخري انه حي بجبال اصبهان لم يمت ولا يموت حتي يلي امور الناس وهو الم------------------هدي ال------------------------------------------------------ذي بشر به النبي صلي الله عليه وسلم والصنف الحادي عشر من------------ الرافضة وهي البيانية اصحاب بيان بن سمعان التميمي وهو الصنف العاشر من الكيسانية يزعمون ان ابا هاشم اوصي الي بيان بن سمعان التميمي وانه لم يكن له------------- ان يوصي بها الي عقبه و-----------الصنف الثاني عشر من الرافضة وهو الحادي عشر من الكيسانية يزعمون ان الامام بعد ابي هاشم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن محمد بن الحنفية علي بن الح---------------------------------------------------------سين بن علي بن ابي طالب والصنف الثالث عشر من الرافضة وهم الذين يسوقون النص من النبي صلي الله عليه وسلم علي امامة علي حتي ينتهوا بها الي علي بن الحسين وهم ال--------------------------------------------------------------------------مغي---------------رية اصحاب المغيرة بن سعيد يزعمون ان الامام بعد -علي بن الحسين---- ابنه محمد بن علي بن الحسين ابو جعفر	13	-196045844092493527	256	233.0	184	1063	24.08278465270996	40	JK010635-ara1	Shamela0037614-ara1
JK010635-ara1.ms085	false	-7954806691580208711	227	300	1174	1523	1523	300	ان الامام بعد ابنه محمد بن جعفر وان الامامة-- من بعد محمد في ولده وقد كان خرج محمد بن جعفر وهو المعروف بديباجة علي المامون ثم اسر واتي به المامون فعفا عنه وتوفي بحرجان وله عقب ونسبت هذه الفرقة الي رجل من كبراءهم يقال له يحيي بن ابي شم-ط وقالت الفطحية---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الامام بعد جعفر ابنه عبد الله بن جعفر وكان اكبر من خلف من ولده وسموا الفط-----------------------------------------------------------------------------حية لان عبد الله ك--------ان افطح-	85	9151387619584158203	Shamela0037614-ara1.ms015	true	-9120678255300438610	160	245	804	1222	1505	300	ان الامام بعد جعفر محمد بن جعفر ثم هي في ولده م-------------------------------------ن بعده وهم السميطية نسبوا الي رءيس ل-----------------------------------------------------------------------------------------هم يقال له يحيي بن ابي سميط والصنف الحادي والعشرون من الرافضة يسوقون الامامة من علي الي جعفر بن محمد علي ما حكينا عمن تقدم شرحنا لقوله انفا ويزعمون ان الامام بعد جعفر ابنه عبد الله بن جعفر وكان اكبر من خلف من ولده وهي في ولده واصحاب هذه المقالة يدعون العمارية نسبوا الي رءيس لهم يعرف بعمار ويدعون الفطحية لان عبد الله بن جعفر كان افطح	15	-196045844092493527	159	221.5	120	544	29.227941513061523	30	JK010635-ara1	Shamela0037614-ara1
JK010635-ara1.ms086	false	8206757516543760689	162	269	845	1380	1531	300	ابنه موسي بن جعفر وان جعفر نص علي امامة موسي عند جمهور شيعته ثم افترقت الجوالقية بعد حياة موسي بن جعفر الثانية فصاروا ثلاث فرق فقالت فرقة منهم ان موسي بن جعفر قد مات وقطعوا علي موته فسموا القطعية وقالت فرقة ان موسي بن جعفر حي لم يمت ولا يموت حتي-------------------------- يملا الارض عدلا وانه القاءم المهدي المنتظر عندهم و-------------------------------------------------------------------------------هذه الفرقة تسمي الواقفة وتسمي ايضا الممطورة ل----ان رجلا منهم ناظر يونس بن عبد الرحمن وهو م--ن القطعية ---------------------------------فقال له يونس لانتم انتن علي من الكلاب الممطورة وقالت فرقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ندري امات موسي بن جعفر او لم يمت الا انا مقيمون علي امامته حتي يصح امره لنا وامر	86	9151387619584158203	Shamela0037614-ara1.ms016	true	-8158028706024018482	22	153	118	783	1524	300	ابنه موسي بن جعفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان موسي بن ج----------------------------------------------------------------عفر حي لم يمت ولا يموت حتي يملك شرق الارض وغربها حتي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا وهذا الصنف يدعون الواقفة لانهم وقفوا علي موسي بن جعفر ولم يجاوزوه الي غيره وبعض مخالفي هذه الفرقة -----------------يدعوهم الممطورة وذلك ان رجلا منهم ناظر يونس بن عبد الرحمن ويونس من القطعية الذين قطعوا علي موت موسي بن جعفر فقال له يونس -انتم اهون علي من الكلاب الممطورة فلزمهم هذا النبز والقاءلون بامامة موسي بن جعفر يدعون الموساءية لقولهم بامامة موسي بن جعفر ويدعون المفضلية لانهم نسبوا الي رءيس لهم يقال له المفضل بن عمر وكان ذا قدر فيهم وفرقة من الموساءية وقفوا في امر موسي بن جعفر فقالوا لا ندري امات ام لم -------------يمت الا انا مقيمون علي امامته حتي يضح----- لنا -امر	16	-196045844092493527	249	365.0	196	890	27.977527618408203	43	JK010635-ara1	Shamela0037614-ara1
JK010635-ara1.ms104	false	-979486666510899477	160	243	735	1148	1447	300	ثم خرج زيد بن علي---------------------------------------------- بالكوفة علي هشام بن عبد الملك ووالي العراق يومءذ يوسف بن عمر الثقفي فقتل زيد في المعركة وذهبت اصحابه فعلم به يوسف بن عمر فنبشه وصلبه ثم كتب هشام يامر -ان يحرق فاحرق ونسف ف------ي الفرات----------------------------------------------------------------------- ثم خرج ابنه يحيي بن -زيد بالجور----جان علي الخليع الكافر الوليد بن يزيد ابن عبد الملك بن مروان فبعث نصر بن سيار اليه واحضر------------------------------------ المازني فحاربه فقتل يحيي بن زيد بالجورجان من ارض خراسان بقرية يقال لها ارعوية ودفن في بعض الخ-انات	104	9151387619584158203	Shamela0037614-ara1.ms040	true	6120750937458898634	63	167	353	855	1501	300	ثم خرج زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم بالكوفة علي هشام بن عبد الملك ووالي العراق يومءذ يوسف بن عمر الثقفي فقتل---- في المعركة ودفن-------- فعلم به يوسف بن عمر فنبشه وصلبه ثم كتب هشام يامر بان يحرق فاحرق ونسف رماده في الفرات وقال في ذلك يحيي بن زيد لكل قتيل معشر يطلبونه وليس لزيد بالعراقين طالب ثم خرج----- يحيي بن يزيد بارض الجوزجان علي-------------- الوليد بن يزيد -بن عبد الملك فوجه--------- نصر بن سيار الليثي صاحب خراسان الي يحيي بن زيد سلم بن احوز المازني فحارب------ يحيي بن زيد فقتل في المعركة ود------------------------------فن في بعض الجبانات	40	-196045844092493527	298	446.5	232	579	51.468048095703125	52	JK010635-ara1	Shamela0037614-ara1
JK010635-ara1.ms092	false	-2042300894848416046	0	176	0	992	1649	300	ليست بمخلوقة وان الاستطاعة مع الفعل كال--كون الا ما شاء الله وم---------------------------------------ن الخازمية --معلومية وهم يقولون ---من علم الله ببعض اسماءه ف---------لم يج-----------------------------------هله ومن العجاردة --صلتية امامهم عثمان بن ابي الصلت والصلت بن ابي الصلت وهم يقولون اذا استجاب---- الرجل في الاسلام توليناه وبرءنا من اطفاله لانهم ليس لهم اسلام حتي يدركوا فيدعوا الي الاسلام وي-سلموا و---------------من العجاردة فرق----ة يقولون ليس لاطفا--------------------ل المءمنين ولا لاطفال الكافرين ولاية ولا عداو----------ة حتي يدركوا ويسلموا ومن العجاردة ثعلبية امامهم ----------ثعلبة ----------وهم يقولون----------------- ف-----------------------------------------------ي الاطفال انهم مشتركون في عقاب اباءهم وانهم ركن من اركانهم وبعض من ابعاضهم ومن الثعلبية --------اخنسية امامهم الاخنس وهم يقفون عن جميع ما في دار النقية من ----------------اهل القبلة الا من--- عرفوه باسلام------------------ او كفر-------------------- ويحرمون البيات والاغتيال والقتل في السر وان يبدا احد--------------------------- بقتال حتي يد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عي الي الاسلام فبرء منهم جمهور الثعالبة و-----------من الثعالبة --معبدية امامهم معبد وهم يرون---- اخذ زكاة اموال عبيدهم اذا استغنوا واعطاءهم من زكاتهم اذا افترقوا وكان مواليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي رايهم او لم يكونوا فبرءت منهم الثعالبة ومن الثعلبية ش---------------------------------------------------------يبانية امامهم شيبان بن سلمة الخارج في ايام ابي مسلم وكان------------------------------------- احدث احداثا	92	9151387619584158203	Shamela0037614-ara1.ms049	true	4385601163317645013	1	271	7	1487	1641	300	ليست -مخلوقة وان الاستطاعة مع الفعل ولا يكون الا ما شاء الله والفرقة الثامنة من العجاردة وهي الثالثة من الخازمية المجهولية و-من قولهم ان من علم الله ببعض اسماءه فقد علمه ولم يجهله وقالوا باثبات القدر والفرقة التاسعة من العجاردة الصلتية اصحاب- عثمان بن ابي الصلت والذي تفرد به انه قال اذا--------- استجاب لنا الرجل واسل-----م توليناه وبرءنا من اطفاله لانه ل-يس لهم اسلام حتي يدركوا فيدعون الي الاسلام فيقبلونه والفرقة العاشرة من العجاردة الثعالبة يقولون ليس لاطفال الكافرين ولا لاطفال المءمنين-------------------- ولاية ولا عداوة ولا براءة حتي يبلغوا في-دعوا الي الاسلام فيقروا به او ينكروه وكان ثعلبة مع عبد الكريم يدا واحدة الي ان اختلفا في امر الطفل والفرقة الحادية عشرة من العجاردة وهي الاولي م-------------------------------------------------------------------ن الثعالبة يدعون الاخنسية يتو----------------قفون عن جميع من في دار التقية من منتحلي الاسلام واهل القبلة الا من قد عرفوا منه ايمانا فيتولونه عليه او كفرا فيتبرءون منه لاجله ويحرمون --------الاغتيال والقتل في السر وان يبدا احد من اهل البغي من اهل القبلة بقتال حتي يدعي الا من عرفوه بعينه فبرءت منهم الثعلبية وسموهم الاخنسية لان الذي دعاهم الي قولهم رجل كان يقال له الاخنس والفرقة الثانية عشرة من-------- العجاردة وهي الثانية من الثعالبة المعبدية ومما تفردوا به انهم راوا اخذ زكاة اموال عبيدهم اذا استغنوا واعطاءهم من زكاتهم اذا افتقروا ثم راوا ان ذلك خطا ولم يتبرءوا ممن فعل ذلك فقال لهم رجل يقال له معبد ان كنتم لا تتبرءون ممن فعل ذلك فانا لا ندعه فاقام علي ---------------ذلك وبرءت منه- الثعالبة ومن اصحابه والفرقة الثالثة عشرة من العجاردة وهي الثالثة من الثعالبة الشيبانية ا-صحاب شيبان بن سلمة الخارج--- ايام ابي مسلم والمعين له ومن قصتهم ان شيبان بن سلمة لما احدث احداثا	49	-196045844092493527	658	845.0	524	1638	40.17094039916992	83	JK010635-ara1	Shamela0037614-ara1
JK010635-ara1.ms092	false	-2042300894848416046	223	283	1245	1564	1649	300	---------------------------------العشر فبرءت منهم الثعالبة وم--------------------------ن الثعالبة --مكرمية امامهم ابو مكرم وهم يقولون--------------- ان تارك الصلاة كافر وليس من ---قبل ترك- الصلاة كفر ولكن من قبل جه------له وكذلك قالوا في ساءر الفراءض وقالوا ---من اتي كبيرة فقد جهل الله تعالي وقا-------------------------------------لوا بالموافاة وهو ان الل-------ه انما يتولي عباده ويعاديهم علي ما هم صاءرون اليه لا علي اعم-------------الهم فبرءت منه- الثعالبة ومن	92	9151387619584158203	Shamela0037614-ara1.ms050	true	-4873090825783553446	201	286	1046	1511	1590	300	الاول فبرءت منهم الثعالبة وسموهم العشرية والفرقة الخامسة عشرة من العجاردة وهي الخامسة من الثعالبة المكرمية اصحاب ابي -مكرم ومما تفردوا به انهم زعموا ان تارك الصلاة كافر وليس هو من قبل تركه الصلاة كفر ولكن من قبل جهله بالله وكذلك قالوا في ساءر الكباءر وزعموا ان من اتي كبيرة فقد جهل الله سبحانه وبتلك الجهالة كفر لا بركوبه المعصية وقالوا بالموافاة وهي ان الله سبحانه انما يتولي عباده ويعاديهم علي ما هم صاءرون اليه لا علي اعمالهم التي هم فيها فبرءت منهم الثعالبة ومن	50	-196045844092493527	257	407.5	205	466	55.15021514892578	38	JK010635-ara1	Shamela0037614-ara1
JK010635-ara1.ms094	false	-6991199354602976607	34	80	199	416	1541	300	----امامهم حفص بن ابي المقدام وهم يقولون ان ما بين الشرك والكفر-- معرفة الل-----ه فمن عرف الل-------ه ثم كفر بما سواه من رسول او كتاب او جنة او نار او عمل -جم---------------------------------------------------------------------يع الجنايات فهو كافر برء من الشرك----------------------------------------------------------------------------- ومن جهل الل-------ه وانكره فهو مشرك ومنهم اليزيدية ------	94	9151387619584158203	Shamela0037614-ara1.ms051	true	-5916577404576116148	182	259	998	1373	1576	300	كان امامهم حفص بن ابي المقدام زعم ان---------- بين الشرك والايمان معرفة الله وحده فمن عرف الله سبحانه ثم كفر بما سواه من رسول-------- او جنة او نار او عمل بجميع الخباءث من قتل النفس واستحلال الزنا وساءر ما حرم الله سبحانه من فروج ال--نساء فهو كافر بري من الشرك وكذلك من اشتغل بساءر ما حرم الله سبحانه مما يءكل ويشرب فهو كافر بري من الشرك ومن جهل الله سبحانه وانكره فهو مشرك فبرء منه جل الاباضية	51	-196045844092493527	169	263.0	129	395	42.78480911254883	30	JK010635-ara1	Shamela0037614-ara1
JK010635-ara1.ms093	false	9197508606601738696	38	93	181	474	1496	300	وجمهور الاباضية يقول-------------------------------ون ان مخالفيهم من اهل القبلة كفار وليسوا بمشركين حلال مناكحتهم وح---------لال غنيمة اموالهم عند الحرب من السلاح والكراع---------- حرام ما وراء ذلك من ----------سبيهم وقتلهم في السر الا من دعا الي --شرك في دار --تقية وادعي الاسلام ولا ذمة له وقالوا ان الدار ------دار مخالفيهم دار توحيد الا عسكر السلطان فانه دار	93	9151387619584158203	Shamela0037614-ara1.ms052	true	-2592895289766701118	234	294	1250	1579	1608	300	وجمهور الاباضية يتولي المحكمة كلها الا من خرج ويزعمون ان مخالفيهم من اهل الصلاة كفار وليسوا بمشركين حلال مناكحتهم وموارثتهم حلال غنيمة اموالهم ----------من السلاح والكراع عند الحرب حرام ما وراء ذلك وحرام قتلهم وسبي-------هم في السر الا من دعا الي الشرك في دار التقية ودان به وزعم-----------------وا ان الدار يعنون دار مخالفيهم دار توحيد الا عسكر السلطان فانه دار	52	-196045844092493527	240	389.0	194	363	66.1156997680664	38	JK010635-ara1	Shamela0037614-ara1
JK010635-ara1.ms093	false	9197508606601738696	108	241	547	1195	1496	300	في الن----------------فاق فقالت فرقة------- منهم الن----------فاق براءة من الشرك واحتجوا------- بقوله تعالي--------------------- لا الي هءلاء ولا الي هءلاء وقالت فرقة منهم------------------ كل نفاق شرك لانه يضاد التوحيد وقالت فرقة منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا حجة لله علي ا--حد في تو--حيد الا ب--خبر او ما يقوم مقام الخبر من ايماء او اشارة وقالت فرقة منهم --لا يجوز ان ---------يخلي الله عباده من التكليف لوحدانيته ومعرفته وقالت فرقة منهم يجوز ان يخليهم الله من ذلك وقالت فرقة منهم من دخل في دين الاسلام- وجبت عليه الشراءع والاحكام ثم وقف علي ذلك او لم يقف سمعه او لم يسمعه وقالت فرقة منهم يجوز ---------------------------------------------------------------------ان يبعث الله نبيا بلا دليل وقالت فرقة منهم من ورد عليه الخبر بان الخمر قد حللت وان القبلة قد حولت فعليه ان يعمل بذلك--- اخبره بذلك مءمن او كافر وعليه ان يفعل ذلك بالخبر وليس	93	9151387619584158203	Shamela0037614-ara1.ms053	true	-1350785398475208977	71	300	389	1537	1537	300	في النفاق فصاروا ثلاث فرق ف-ال--فرقة الاولي منهم يزعمون ان النفاق براءة من الشرك واحتجوا في ذلك بقول الله عز وجل مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء و-ال--فرقة الثانية منهم يقولون ان كل نفاق شرك لانه يضاد التوحيد و-ال--فرقة الثالثة منهم يقولون لسنا نزيل اسم النفاق عن موضعه وهو دين القوم الذين عناهم الله بهذا الاسم في ذلك الزمان ولا نسمي غيرهم بالنفاق وقالوا من سرق خمسة دراهم فصاعدا قطع وقال القوم الذين زعموا ان المنافق كافر وليس بمشرك ان المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا موحدين وكانوا اصحاب كباءر وقالوا كل شء امر الله به عباده فهم عام ليس بخاص وقد امر الله به الكافر والمءمن وقال قوم منهم لا حجة لله علي الخلق في التوحيد الا بالخبر او ما يقوم مقام الخبر من--------- اشارة وايماء وقال بعضهم لا يجوز علي الله ان يخلي عب-----اده من التكليف لوحدانيته ومعرفته واجاز بعضهم ان ---------يخليهم----- من ذلك وقال بعضهم في---من دخل في دين المسلمين وجبت عليه الشراءع والاحكا---م وقف علي ذلك او لم يقف سمعه او لم يسمعه وقال بعضهم لا يرسل الله نبيا الا نصب دليلا عليه ولا بد من ان يدا واحدا وقال بعضهم قد يجوز ان يبعث الله نبيا بلا دليل وقال بعضهم----- من ورد عليه الخبر بان الخمر قد حرمت وان القبلة قد حولت فعليه ان يعلم ان الذي اخبره----- مءمن او كافر وعليه ان يعلم ذلك بالخبر وليس-	53	-196045844092493527	495	782.5	388	1202	41.181365966796875	85	JK010635-ara1	Shamela0037614-ara1
JK010635-ara1.ms093	false	9197508606601738696	241	288	1195	1435	1496	300	عليه ان يعلم--- ذلك----- بالخبر وقالت فرقة منهم من قال بلسانه ان الله واحد وعني--- المسيح فهو صادق في قوله مشرك بقلبه وقالت فرقة منهم ليس علي الناس المشي الي الصلاة والزكاة و---الحج ولا شء من اسباب الطاعة- التي -توصل بها اليها وانما عليهم فعلها بعينها فقط	93	9151387619584158203	Shamela0037614-ara1.ms054	true	7872163434623079563	0	49	0	246	1481	300	عليه ان يعلم ان ذلك عليه بالخبر وقال بعض-----هم من قال بلسانه ان الله واحد وعني به المسيح فهو صادق في قوله مشرك بقلبه وقال بعض-----هم ليس علي الناس المشي الي الصلاة والركوب الي الحج ولا شء من اسباب الطاعات التي يتوصل بها اليها وانما عليهم فعلها بعينها فقط	54	-196045844092493527	217	372.0	174	256	84.765625	40	JK010635-ara1	Shamela0037614-ara1
JK010635-ara1.ms095	false	-3665655941429341824	12	75	80	406	1518	300	الضحاك وهم يجيزون ان تزوج-- المراة المسلمة عندهم من كفار قولهم في دار النقية كما يجوز للرجل منهم ان يتزوج------- الكافرة من قومه في دار التقية فاما دا---ر العلانية ودار--- حكمهم فلا يجوز فبرءت منهم الخوارج و--------------------وقفت فرقة في ذلك فسموا الواقفة وقالوا لا نعطي هذه المراة---------------------------- من حقوق المسلمين شيءا ولا نصلي عليها ان ماتت ونقف في امرها ومنهم من برء منها	95	9151387619584158203	Shamela0037614-ara1.ms056	true	3552377697743669853	102	173	553	923	1588	300	الضحاك-ية فاجازوا ان يزوجوا المراة المسلمة عندهم من كفار قومهم في دار التقية كما يسع ا-لرجل منهم ان يتزوج المراة الكافرة من قومه في دار التقية فاما في دار العلانية وقد جاز حكمهم فيها فانهم لا يستحلون ذلك فيها ومن الضحاكية فرقة وقفت فلم تبرا ممن فعله-------- وقالوا لا نعطي هذه المراة المتزوجة من كفار قومنا شيءا من حقوق المسلمين----- ولا نصلي عليها ان ماتت ونقف فيها---- ومنهم من برء منها	56	-196045844092493527	243	378.0	194	389	62.467864990234375	39	JK010635-ara1	Shamela0037614-ara1
JK010635-ara1.ms095	false	-3665655941429341824	87	143	473	717	1518	300	السكر من كل شراب حلال الاصل موضوع عمن سكر منه وكل ما كان--------- من ترك --صلاة او شتم------------ فهو موضوع عن صاحبه لا حد فيه ولا حكم ولا يكفر اهله بشء من ذلك ما داموا في حال السكر وقالوا ان الشراب الذي هو حلال الاصل -لم يات فيه--- من التحريم ولا اقلال او------- اكثار او--- سكر	95	9151387619584158203	Shamela0037614-ara1.ms059	true	-3488512126966798449	118	176	616	869	1492	300	السكر من كل شراب حلا------ل موضوع عمن سكر منه وكل ما كان في السكر من ترك الصلاة او شتم الله سبحانه فهو موضوع--------- لا حد فيه ولا حكم ولا يكفر اهله بشء من ذلك ما داموا في سكرهم---- وقالوا ان الشراب-------- حلال الاصل ولم يات فيه شء من التحريم -لا في قليله ولا في اكثار او في سكر	59	-196045844092493527	204	318.5	155	281	72.59786224365234	41	JK010635-ara1	Shamela0037614-ara1
JK010635-ara1.ms096	false	-2370868196834017398	52	97	307	511	1694	300	لا يكفر عندهم--------- من قال بضرب من الحق وهو يضمر غير-----------------------------------------------------------------ه نحو ان يقو---ل لا اله الا الله وهو يريد قو----ل النصاري اي ال-------------------ذي له الولد والزوجة او يريد ضما قد الحدوة ويقو--------ل محمد رسول الله وهو يعني غيره ممن---- هو حي واشبا-------ه ذلك ومن	96	9151387619584158203	Shamela0037614-ara1.ms060	true	-7730425745039718334	5	73	32	347	1536	300	لا يكفر عندنا ولا يعصي من قال بضرب من الحق الذي يكون من المسلمين واراد به غير الله او وجهه علي غير ما يوجهه المسلمون عليه نحو قول القاءل لا اله الا الله---- يريد بها قول النصار---ي الذي لا اله الا هو الذي له الولد والزوجة او يريد صنما اتخذ الها وكقول القاءل محمد رسول الله وهو يريد غيره ممن قال هو حي قاءم وما اشبه ذلك -من	60	-196045844092493527	149	203.5	112	323	46.13003158569336	26	JK010635-ara1	Shamela0037614-ara1