id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010635-ara1.ms003	false	-1259418956011652637	16	94	86	522	1647	300	--في ال-عين ويقال حورت الثياب اذا بيضتها وق---------يل لاصحاب عيسي عليه السلام الحواريون لانهم كانوا يحورون الثياب اي يبيضونها والحواري ايضا الناصر قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الزبير ابن عمتي وحواري -من امتي والحواريات نساء الامصار سمين بذلك لبياضهن -قال ابو جلدة اليشكري فقل للحواريات يبكين غيرنا ولا تبكنا الا الكلاب النواب----------------------------------------------------------------------------------------------ح والحواري ----------------------------------------من الطعام ما حور اي بيض -------------------------------------------------ويقال حور خبزته اذا ادارها ليضعها في الملة------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقال حور عين بعيرك اي حجر حولها بكي	3	9151387619584158203	Shamela0028100-ara1.ms0232	true	9163380018263043719	40	156	233	902	1683	300	يعني الاعين ---النقيات البياض الشديدات سواد الحدق وقيل لاصحاب عيسي عليه السلام الحواريون لانهم كانوا قصارين ويقال الحو--------------اري -----الناصر قال النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم الزبير ابن عمتي وحواريي من امتي وقيل لل----نساء الحواريات-------- لبياضهن وقال--------- اليشكري فقل للحواريا- يبكين غيرنا ولا تبكنا الا الكلاب النوابح والاحور كوكب وهو المشتري ابن السكيت يقال ما يعيش باحور اي ما يعيش بعقل والاحوري الابيض الناعم والحواري بالضم وتشديد الواو والراء مفتوحة ما حور من الطعام اي------- بيض وهذا دقيق حواري وحورته فاحور اي بيضته فابيض والجفنة المحورة المبيضة بالسنام قال الراجز اورد اني ساموت مره فمن حليف الجفنة المحروره وقول الكميت عجلت الي محورها حين غرغر يريد بياض زبد القدر ويقال حور عين بعيرك اي حجر حولها بكي	232	5473573731219106532	287	421.0	232	729	39.36899948120117	37	JK010635-ara1	Shamela0028100-ara1
JK010635-ara1.ms008	false	1071379026567158582	2	31	9	158	1649	300	رسومها -قال ذو الرمة اان ترسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوم والر--سيم ضرب من سير الابل------------------------- وناقة رسوم تءثر في الارض من شدة الوطء والروسم الرسم	8	9151387619584158203	Shamela0028100-ara1.ms0377	true	-230908200074990797	157	217	885	1209	1650	300	رس-مها وقال ذو الرمة اان ترسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم وكذلك اذا نظرت وتفرست اين تحفر او تبني والروسم الرسم ويقال الروسم شء تجلي به الدنانير والروسم خشبة فيها كتابة يختم بها الطعام وهو بالشين معجمة ايضا والرواسيم كتب كانت في الجاهلية والراسم الماء الجاري وناقة رسوم تءثر في الارض من شدة الوطء وقد رسمت ترسم	377	5473573731219106532	124	207.0	98	325	38.153846740722656	19	JK010635-ara1	Shamela0028100-ara1
JK010635-ara1.ms016	false	5088963317704836537	78	143	407	757	1607	300	علي -------سماوات والسماء كل ما علاك فاعلك ومنه قيل لسقف البيت سماء والسماء السحاب ومنه قوله تعالي وانزلنا -من السماء ماء مباركا وهو مذكر في المعني قال معاوية بن مالك اذا سقط السماء بارض قوم رعيناه وان كانوا غضابا وقال النمر بن تولب سلام الاله وريحانه ورحمته وسماء درر غمام ينزل رزق العباد فاحيا البلاد وطاب الشجر ويجمع علي -------سمي قال العجاج تلفه الرياح والسمي	16	9151387619584158203	Shamela0028100-ara1.ms0492	true	1953957992817728565	118	160	644	871	1625	300	علي اسمية وسماوات والسماء كل ما علاك فاظلك ومنه قيل لسقف البيت سماء والسماء المطر يقال ما ------------زلنا نطا السماء حتي اتيناكم قال الشاعر-------------------------- اذا سقط السماء بارض قوم رعيناه وان كانوا غضابا---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجمع علي اسمية وسمي قال العجاج تلفه الرياح والسمي	492	5473573731219106532	176	286.5	141	365	48.21917724609375	27	JK010635-ara1	Shamela0028100-ara1
JK010635-ara1.ms026	false	-8069124800988761896	57	110	300	558	1640	300	التي هي الناحية والطريق يقال فلان اخذ----- في عروض فلان----------------------- قال الاخنس بن شهاب بن شريق التغلبي لكل اناس من معد عمارة عروض اليها يلجءون وجانب يقول لكل حي حرز الا بني تغلب فان حرزهم السيوف وعمارة خفض لانه بدل من اناس ومن رواه عروض بضم العين جعله جمع عرض وهو الجبل وروي ---	26	9151387619584158203	Shamela0028100-ara1.ms0687	true	7492895479137259173	93	143	484	729	1519	300	--------الناحية-------- يقال----- اخذ فلان في عروض ما تعجبني اي في طريق وناحية قال----------------------- التغلبي لكل اناس من معد عمارة عروض اليها يلجءون وجانب يقول لكل حي حرز الا بني تغلب فان حرزهم السيوف وعمارة خفض لانه بدل من اناس ومن رواه عروض بضم العين جعله جمع عرض وهو الجبل والعروض	687	5473573731219106532	206	358.5	163	289	71.2802734375	39	JK010635-ara1	Shamela0028100-ara1
JK010635-ara1.ms067	false	5027840186033904975	49	89	249	441	1613	300	عشوت اليه اي استدللت اليه- ببصر ضعيف قال الحطيءة متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد ويقال ايضا---------------- عشوت اليه اي قصدته وعشوت عنه اي صددت عنه ومنه قوله تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن	67	9151387619584158203	Shamela0028100-ara1.ms0705	true	-6287794812847343380	65	101	334	507	1593	300	عشوا اذا---- استدللت عليها ببصر ضعيف قال الحطيءة متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد واذا صدرت عنه الي غيره قلت ع--------------------شوت ------------عنه ومنه قوله تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن	705	5473573731219106532	144	247.5	113	209	68.89952087402344	25	JK010635-ara1	Shamela0028100-ara1
JK010635-ara1.ms065	false	-1073770407256146692	221	271	1168	1424	1581	300	الفزاري وحديث الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق راءع ويلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا يريد انها تتكلم بشء وهي تريد غيره وتعرض في حديثها فتزيله عن جهته من فطنتها وذكاءها كما قال الله عز وجل ولتعرفنهم في لحن القول ا---ي فحواه ومعناه واللحن الخطا في	65	9151387619584158203	Shamela0028100-ara1.ms0957	true	-1524542500356449699	110	157	549	794	1578	300	الفزاري وحديث الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق راءع وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا يريد انها تتكلم---- وهي تريد غيره وتعرض في حديثها فتزيله عن جهته من فطنتها وذكاءها كما قال تعالي------ ولتعرفنهم في لحن القول اي في فحواه ومعناه وقال-- القتال --	957	5473573731219106532	230	424.5	185	259	88.80308532714844	40	JK010635-ara1	Shamela0028100-ara1
JK010635-ara1.ms170	false	-5409239972299588459	40	87	208	459	1645	300	والنخة الرقيق والكسعة الحمير هذا قول ابي عبيدة وقيل ان النخة البقر الحوامل قال ثعلب هذا هو الصواب واصله من النخ وهو الشوق الشديد قا------------------------------------------------------------------------------------------ل الفراء والنخة ايضا-- ان ياخذ المصدق دينارا------ بعد فراغه من---- الصدقة وانشد عمي الذي منع الدينار ضاحية دينار نخة كلب وهو مشهود	170	9151387619584158203	Shamela0028100-ara1.ms1053	true	9141168329695251591	173	231	988	1298	1678	300	والنخة الر--------------------------------------قيق ويقال--- البقر العوامل قال ثعلب هذا هو الصواب لا-نه من النخ وهو السوق الشديد وفي الحديث ليس في النخة صدقة وكان الكساءي يقول انما هو النخة بالضم قال وهو البقر العوامل وقال الفراء -النخة بالفتح ان ياخذ المصدق دينارا لنفسه بعد فراغه من اخذ الصدقة وانشد عمي الذي منع الدينار ضاحية دينار نخة كلب وهو مشهود	1053	5473573731219106532	194	329.5	155	353	54.9575080871582	31	JK010635-ara1	Shamela0028100-ara1
JK010635-ara1.ms020	false	-7950325119650547974	0	34	0	187	1564	300	الاصمعي توسم الرجل اي طلب كلا الوسمي وانشد فاصبحن كالدوم النواعم غدوة علي وجهة من ظاعن مت------------------------------------------------------وسم وفلان موسوم بالخير وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة ذات ميسم اذا كان عليها اثر الجمال وفلان وسيم------- الوجه --اي حسنه وا----لوسامة	20	9151387619584158203	Shamela0028100-ara1.ms1175	true	2979778161470263155	70	144	366	762	1606	300	الاصمعي توسم الرجل--- طلب كلا الوسمي وانشد واصبحن كالدوم النواعم غدوة علي وجهة من ظاعن متوسم وموسم الحاج مجمعهم سمي بذلك لانه معلم يجتمع اليه ووسم الناس توسيما شهدوا الموسم كما يقال في العيد عيدوا والميسم المكواة واصل الياء واو فان شءت قلت قي جمعه مياسم علي اللفظ وان شءت قلت مواسم علي الاصل والميسم الجمال يقال امراة ذات ميسم اذا كان عليها اثر الجمال وفلان وسيم اي حسن الوجه وقوم وسام وامراة وسيمة	1175	5473573731219106532	161	260.5	129	399	40.35087585449219	23	JK010635-ara1	Shamela0028100-ara1