id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010635-ara1.ms032	false	2274771366966062620	111	212	583	1106	1565	300	ما قبل الواو وكانت الواو لاما قلبت ياء مثل قولهم غازية وغادية وما شاكله والاصل غازوة وغادوة فان كانت الواو عينا قويت بتوسطها ولم تقلب مثل قولهم ----------------------------------------------------------حول وعوض وطول قا--------------------------------------ل القطامي التغلبي انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الطول و---------------اذا كانت الواو عينا في فعل وجمعته علي فعال قلبت الواو ياء كقولك حوض وحياض وثوب وثياب----------- وسوط وسياط فان كانت عينا في فعيل لم تقلب كقولك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طويل وطوال وقويم وقوام وذلك للفرق بين الجمعين لءلا يلتبس احدهما بالاخر وقد قلبت في --جمع فعيل وهو شاذ قال الطاءي تبين لي ان القماءة ذلة وان اعزاء الرجال طيالها	32	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0013	true	567300731054816979	91	221	486	1165	1550	300	ما قبلها ق---------------------لبت ياء في مثل--- غازية وداعية وال----------اصل غازوة وداعوة ف---قلبت الواو ياء لتاخرها وانكسار ما قبلها فان كانت الواو في موضع العين صحت بعد الكسرة لتقدمها وذلك نحو عوض وحول----- وطول قال اللاه تعالي لاا يبغون عنهاا حولا وقال القطام--------ي انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الطول وتبدل الواو ياء اذا كانت في جمع------- فعل------- علي فعال نحو ----------------------------ثوب وثياب وحوض وحياض وسوط وسياط والاصل ثواب وحواض وسواط فقلبت الواو ياء لثقل الجمع وضعفها في الواحد وانكسار ما قبلها والالف المشابهة للياء بعدها وصحة اللام لا بد في اعلالها وابدالها في هذه الشواهد فان تركت الواو في الواحد صحت في الجمع نحو طويل وطوال وقويم وقوام وربما ق----------------------------------------------لبت في الجمع ياء- وهو شاذ قال الشاعر تبين لي ان القماءة ذلة وان اعزاء الرجال طيالها	13	-4373138796879864633	278	363.0	219	818	33.985328674316406	41	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms033	false	-6670132564983580367	135	174	689	890	1519	300	---البدل بالياء لثقل الجمع فنقول في صوم صيم وفي قوم قي----------------------------م قال الراجز لولا الاله ما سكنا خضما ولا ظللنا بالمشاءي قيما وقال ذوا الرمة الا طرقتنا مية -بنة منذر فما ارق النيام الا سلامها هكذا انشده ابن الاعرابي	33	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0013	true	567300731054816979	223	257	1174	1340	1550	300	ابدال ----الياء --من الواو فيقال في صوم صيم وفي قوم قيم وفي صوام صيام وفي نوام نيام ------------------------------------------------------------قال ذو- الرمة الا طرقتنا مية ابنة منذر فما ارق النيام الا سلامها هكذا انشده ابن الاعرابي	13	-4373138796879864633	126	214.5	99	233	54.07725143432617	19	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms033	false	-6670132564983580367	213	281	1083	1426	1519	300	-----دلو وعصو وحقو وربما جاء بعض ذلك علي اصله قا-ل الشاعر اليس من البلاء وجيب قلبي وابضاعي الهموم مع النجو فاحزن ان تكون علي صديق وافرح ان تكون علي عدو النجو السحاب ها هنا جمع- نجو وحكي ابو حاتم------------------------------------------------ عن ابي زيد في الصدر بهو وبهو وبهي وحكي ابن الاعرابي اب وابو واخ واخ----------و وانشد للق-اني يمدح الكساءي ابي الذم اخلاق الكساءي وانتمي الي المجد اخلاق الابو السوابق	33	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0014	true	-8009134576376869177	69	143	363	744	1561	300	عصو ودل-----و وحقو وقد-- جاء بعض ذلك علي اصله كقول الشاعر اليس من البلاء وجيب قلبي وايضاعي الهموم مع النجو فافرح ان تكون علي صديق واحزن ان تكون علي عدو النجو السحاب ------وجمعه نجو وحكي سيبويه عن بعض العرب انهم يقولون انكم لتنظرون في نجو وحكي عن ابي زيد--------- بهو -----وبهو وحكي ابن الاعرابي اب وابو واخ واخو وابن وبنو وانشد للقناني يمدح الكساءي ابي الذم اخلاق الكساءي وانتمت به- المجد اخلاق الابو السوابق	14	-4373138796879864633	291	485.5	230	409	71.1491470336914	47	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms018	false	-3500214058422306616	3	39	15	209	1683	300	----خالي عويف وابو علج المطعمان الضيف بالعشج وبالغداة فلق البرنج اراد ابو علي والعشي والبرني فابدل من الياء جيما ومثله قول ابي النجم كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل اراد الايل فابدل من ----	18	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0016	true	-4809043028400176097	139	166	714	862	1553	300	اخر خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة فلق البرنج وقال ابو----------------------------------------------------- النجم كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل يريد الايل -ابدال الدال	16	-4373138796879864633	127	226.0	103	202	62.87128829956055	20	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms024	false	-1474919050456097386	9	63	62	326	1583	300	الحاء في قولهم حر واصله حرح لان --تصغيره حريح و--جمعه احراح قال الشاعر اني اقود جملا ممراحا ذا قبة مملوءة احراحا وحذف----------ت الخاء في قولهم بخ بخ قال اعشي همدان---------------------------------------------- بين الاشج وبين قيس باذخ بخ بخ لوالده وللمولود واصله بخ بخ قال العجاج-------- في حسب بخ وعز اقعسا ---------وحذفت الفاء في قولهم اف	24	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0021	true	-6673769368555686137	8	76	38	369	1630	300	الحاء من قولهم حر واصله حرح لان التصغير- حريح والجمع ا-حراح قال------- اني اقود جملا ممراحا ذا قبة مملوءة احراحا -حذف الخاء حذفت الخاء في قولهم بخ بخ قال اعشي همدان في عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث بن قيس الكندي بين الاشج وبين قيس باذخ بخ بخ لوالده وللمولود واصله بخ بتشديد الخاء قال رءبة في حسب بخ وعز اقعسا حذف النون حذفت النون في قولهم ان	21	-4373138796879864633	236	393.0	185	341	69.20821380615234	42	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms012	false	2574185578411337404	252	300	1366	1628	1628	300	المطبقة اربعة الصاد والضاد والطاء والظاء وسميت مطبقة لانطباق اللسان علي ما حاذاه من الحنك الاعلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمطبق عال لان الحروف المطبقة من حروف الاستعلاء----- يجمعها قولك--- ضغط فظ خص قال عبد الرازق بن علي النحوي في رسالته المسماة باكسير الذهب انه جمع هذا ابو بكر بن اشته البغدادي-	12	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0023	true	-3940461971995866502	179	269	990	1486	1672	300	الاطباق اربعة الصاد والضاد والطاء والظاء وسميت مطبقة لانطباق اللسان علي ما حاذاه من الحنك الاعلي في مخارجها وحروف الزيادة عشرة يجمعها قولك سالتني ما هو وحروف البدل اثنا عشر يجمعها قولك جاد طويل امنته والحروف التي يقع فيها الحذف عشرة يجمعها قولك ابيح خوف هنا والحروف المهموسة عشرة يجمعها قولك سحت كثف شخصه والحروف المجهورة تسعة عشر حرفا يجمعها قولك ضل قويرظ اذ غزا بجند طمع ومعني الجهر شدة ارتفاع الصوت والهمس نقيض الجهر وحرو-----------------------------------ف الاستعلاء سبعة يجمعها قولك قظ ضغط خص------------------------------------------------------------------- جمع ذلك ابو بكر بن اشته البغدادي	23	-4373138796879864633	152	77.0	124	598	25.418060302734375	25	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms047	false	-6753893425094914018	172	291	850	1451	1498	300	السالمة ولا يكون التاسيس الا احد حروف الكلمة التي فيها الروي فان كانت الالف من غير الكلمة التي فيها الروي فليست بتاسيس وهو مثل قول العجاج م-ا ها-ج احزانا وشجوا قد شجا ثم قا-ل ف-هن يعكفن به اذا حجا يربض الارطي وحقف اعوجا عكف النبيط يلعبون الفنزجا ومثل قول عنترة ولقد خشيت بان اموت ولم تدر للحرب داءرة علي ابني ضمضم الشاتمي عرضي ولم اشتمهما والناذرين اذا لم القهما دمي فان كان ما بعد الف التاسيس كلمة مض--مرة قاءمة بنفسها او متصلة بحرف كان البيت مءسسا فالاول مثل قول ز-هير رايتهم لم يدفعوا بنفوسهم منيته لما راوا انها هيا والثاني كقول الاخر الا ليت شعري هل يري الناس ما اري من الامر او يبدو لهم ما بدا ليا قال	47	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0048	true	-5679238596620111882	55	142	294	691	1435	300	الخاء-- ولا يكون التاسيس الا احد حروف الكلمة التي فيها الروي فان كانت الالف من غير الكلمة التي فيها الروي فليس- بتاسيس كقو-------ل العجاج م ا ها ج اشجانا وشجوا قد شجا ثم قا ل ف هن يعكفن به اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجا فان كان--- بعد الالف------ كلمة م ض مرة قاءمة بنفسها او متصلة بحرف كان البيت مءسسا ك----------قول ز هير رايتهم لم يدفعوا بنفوسهم منيته لما راوا انها هيا وكقوله ------------الا ليت شعري هل يري الناس ما اري من الامر او يبدو لهم ما بدا ليا وقد	48	-4373138796879864633	367	643.5	288	608	60.36184310913086	74	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms029	false	8185314711885953573	12	113	75	669	1772	300	وهو ستة انواع -له ثلاثة اعاريض وستة اضرب النوع الاول المخبوتان وبيته------------------- يا حار لا ارمين منكم بداهية لم يلقها سوقة قبلي ولا ملك -------الثاني ----المخبونة و---المقطوع وبيته قد اشهد الغارة الشعواء تحملني جرداء معروقة اللحيين سرحوب -الثالث و هو---- المخلع والمخلع اربعة انواع ا----------لمجزوءة و---المجزوء المذال وبيته ساءل سليمي اذا لاقيتها هل تبلغن بلدة الابر-اد الرابع وهو ثاني المخلع والمجزوءان وبيته ماذا وقوفي علي رسم عفا مخلولق دارس مست--عجم الخامس وهو ثالث المخلع والمجزوءة والمجزوء المقطوع وبيته يصغو ومخلها في دقة لا بد حيزومه مثقوب----------- السادس وهو رابع المخلع المجزوءان المقطوعان وبيته ماذا تذكرت من اطلال اضحت قفارا كوحي الواحي	29	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0169	true	3127150066868872076	112	225	560	1178	1557	300	وهو ستة انواع وله ثلاث- اعاريض وستة اضرب النوع الاول عروضه مخبونة وضربه مخبون كقول زهير يا حار لا ارمين منكم بداهية لم يلقها سوقة قبلي ولا ملك والنوع الثاني عروضه مخبونة وضربه مقطوع كقول جرير ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا الثالث و-هو اول المخلع والمخلع اربعة انواع اولها عروضه مجزوءة وضربه مجزوء --هذال كقوله ساءل سليمي اذا لاقيتها هل تبلغن بلدة الا بزاد الرابع المجزوان كقول الاسود بن يعفر م----اذا وقوفي علي رسم عفا مخلولق دارس مس ت عجم ال-----------------خامس المجزوءة والمجزوء المق ط وع كقوله سيروا معا انما ميعادكم يوم الثلاثاء بطن الوادي السادس المجزوا-----------------ن المقطوعان كقوله ماذا تذكرت من اطلال اضحت قفارا كوحي الواحي	169	-4373138796879864633	378	558.0	306	660	57.272727966308594	60	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms007	false	2198068725457224254	190	254	957	1283	1526	300	بين يديه شجرة-- فنظرت اليمامة فقالت يا معشر جديس لقد جاءتكم حمي--ر او سار ال--يكم الشجر فقالوا ما ترين فقالت اري في الشجر رجلا معه كتف ياكلها او نعل يخصفها فكذبوها فصبحتهم حمير------------------ فقتلتهم ---وافنتهم وقد ذكرت ذلك الشعراء قال الاعشي----- ما نظرت ذات اشفار كنظرتها يوما ولا كذب الذءبي اذ سجعا قالت اري رجلا في كقه كتف او يخصف النعل لهفي اية صنعا	7	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0317	true	-5292179863651800986	11	66	55	322	1534	300	بين يديه ففعلوا فنظرت اليمامة فصاحت بقومها وقالت لقد جاءتكم حم ي ر او سار ا ل يكم الشجر-------------------------------------------------------------------- فكذبوها فلم يشعروا حتي ورد حسان وجنوده فقتل-هم حتي افناهم--------------------- قال الاعشي فيها ما نظرت ذات اشفار كنظرتها حق-ا ولا كذب الذءبي اذ سجعا قالت اري رجلا في كفه كتف او يخصف النعل لهفي اية صنعا	317	-4373138796879864633	200	292.5	157	358	55.86592102050781	36	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms100	false	-4994363707265550947	39	80	184	395	1479	300	وقيل لعبد الل-ه بن عمر ان المختار------------ يعمد الي كرسي فيجعله علي بغل اشهب ويحف بالديباج ثم يطوف حوله هو و-----اصحابه فيستسقون به ويستنصرون به ويقولون هذا الكرسي فينا مثل تابوت ال موسي فقال ابن عمر فاين بعض جنادبة الازد عنه	100	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0317	true	-5292179863651800986	250	286	1283	1466	1534	300	وقيل لعبد اللاه بن عمر ان المختار بن ابي عبيد يعمد الي كرسي فيجعله علي بغل اشهب ويحف بالديباج ثم يطوف حوله ويطيف به اصحابه -يستسقون به ويستنصرون--------------------------------------------- فقال ابن عمر فاين بعض جنادبة الازد عنه	317	-4373138796879864633	161	278.5	130	229	70.30567932128906	28	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms037	false	-5385347502695543164	92	212	470	1105	1596	300	الاسلام وروي ان الحرقة بنت---------------------- النعمان بن المنذر استاذنت في الدخول علي سعد ابن ابي وقاص بالكوفة وذلك بعد وقعة القادسية وكانت في حياة ابيها اذا خرجت خرجت معها ماءتا جارية يفرشن لها الديباج ويسترنها بمطارف الخز فاذن لها سعد فدخلت امراة متضاءلة فقال لها سعد انت حرقة قالت نعم فكرر عليها ثلاثا فقالت وما الذي يعجبك من امري يا سعد كنا------ ملوك هذا المصر يجبي الينا خرجه ويطيعنا اهله ايام المدة والدولة فلما حل القدر وادبر الامر صاح بنا صاءح الدهر قفرق شملنا وصدع عصانا وسلبنا ملكنا وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الدهر يا سعد ليس ياتي قوما بحبرة الا واعقبه عبرة-------------------------------------------------------------------------- وانشات تقول فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيه- سوقة نتنصف فاف لدينا- لا يدون نعيمها تقلب تارات بنا وتصرف	37	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0447	true	-9040676672790379749	3	131	17	663	1538	300	الاكل ق ح----------رقة بالقاف اسم امراة وهي ابنة النعمان بن المنذر دخلت -------------علي سعد ابن ابي وقاص تستميحه وهو ب---------القادسية --------------------------------------------------------فلما وقعت بين يديه وهي بين جواريها------------------------------------------------------ قالت قبح الله دنيا لا تدو م علي حال-------------------------- كنا والله ملوك هذا المصر يجبي الينا خرجه ويطيعنا -------------------اهله فلما ----------ادبر الامر صاح بنا صاءح الدهر ف-----------صدع عصانا و--شتت ملانا والله لقد فجر علينا صبح يوم وما علي وجه الار ض املك منا وان جميع الناس محتاجون الينا يطلبون فضلنا ويخافون عدلنا فما ذرت شمس ذلك الصباح وعلي وجه الارض افقر منا فقال لها وما سبب ذلك قالت لانا استعنا بصغير العمال علي كبير الاعمال فال بنا الامر الي ما ال وانشدت----- فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتنصف فتبا لدنيا لا يدوم نعيمها تقلب تارات بنا وتصرف	447	-4373138796879864633	289	360.0	224	861	33.56562042236328	39	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms003	false	-1259418956011652637	24	94	129	522	1647	300	لاصحاب عيسي عليه ال--سلام الحواريون لانهم كانوا يحورون الثياب اي يبيض--ونها والحو------------------------------------------اري ايضا الناصر قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الزبير ابن عمتي وحواري من امتي والحواريات نساء الامصار سمين بذلك لبياضهن قال ابو جلدة اليشكري فقل للحواريات يبكين غيرنا ولا تبكنا الا الكلاب النوابح والحواري من الطعام ما حور- اي بيض------------------ ويقال حور خبزته--- اذا ادارها ليضعها في الملة ويقال حور------ عين بعيرك اي حجر حولها بكي	3	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0530	true	-4032392079779343343	6	58	28	292	1492	300	لاصحاب عيسي عليه ا ل سلام الحواريون لانهم كانوا يحورون الثياب اي يبي ض ونها بالغسل وقيل بل سموا حواريين لن ص رهم عيسي والحواري----- الناصر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والجفنة المحورة المبيضة بالسنام وال ش حم ويقال حور الخب ز ة اذا ادارها ليضعها في الملة ويقال حور الرجل عين بعيره اي حجر حولها بكي	530	-4373138796879864633	169	268.5	137	467	36.188438415527344	28	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms031	false	3667782901188182463	10	49	50	265	1627	300	وهو خمسة انواع له ثلاث اعاريض وخمسة اضرب ال--نوع الاول التامان وبيته كل حي حاس من الموت كاسا لا يعري منها سوي ذي المعالي الثاني التامة والمحذوف وبيته قد عنينا في العسر واليسر دهرا وافر-ت اعراضنا فيهما الثالث المحذوفان	31	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0545	true	-1112214132944325530	259	300	1286	1503	1503	300	وهو خمسة انواع له ثلاث اعاريض وخمسة اضرب ا ل نوع الاول التامان كقوله كل حي حاس من الموت كاسا لا يعري منها سوي ذي المعالي الثاني التامة والمحذوف كقوله قد عنينا في العسر واليسر دهرا واقرات اعراضنا فيهما الثالث المحذوفان-	545	-4373138796879864633	204	382.5	166	218	93.5779800415039	36	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms099	false	7262331760037833412	187	300	953	1545	1545	300	وكان المختار --------------------------يزعم ان جبريل ياتيه وينزل عليه قرانا وهو احد الكذابين قال فيه اعشي همدان وفي الحجاج ابن يوسف ان ثقيفا منهم الكذابان كذابها الماضي وكذاب ثان انا سمونا للكفور الفتان حين طغي الكفر بعد الايمان بالسيد الغطريف عبد الرحمن يا رب مكن من ثقيف همدان وكان المختار توعد اسماء بن خارجة بن حصن الفزاري وولد سعيد بن قيس ابن يزيد بن ذي مرت الهمداني بهدم داريهما وبلغ اسماء بن خارجة ان المختار يقول لاصحابه انه ------نزل عليه في قرانه لتنزلن من السماء نار بالدهماء فلتخوفن دار اسماء----------------------------------- فقال اسماء ويلي علي ابن الخبيثة قد عمل في داري قرانا------ لا اقف بعد هذا فهرب اسماء من المختار فهدم داره واحرقها و----------------------------------------حالت همدان-	99	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0570	true	-3653665876405809647	195	254	986	1301	1527	300	وكان المختار شيعيا كذابا يءمن بالرجعة ويزعم ان جبريل ياتيه وينزل عليه قرانا وزعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه فيما انزل علي---------ه لتنزلن من السماء نار بالدهماء فلتحرقن دار اسماء يعني اسماء بن خارجة بن حصن الفزاري فقال اسماء ويلي علي ابن الخبيثة قد عمل في داري قرانا والله لا وقفت فيها ف----------------------------------احرقها المختار واراد احراق دار ولد سعيد بن قيس فحالت همدان	570	-4373138796879864633	185	240.5	150	706	26.20396614074707	29	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms100	false	-4994363707265550947	3	39	15	184	1479	300	فقال عبد الله بن الزبير الاسدي يءنب مضر في هدم دار اسماء فلو كان من همدان اسماء اصحرت كتاءب من همدان صعر خدودها لهم كان ملك الناس من قبل تبع تقود وما في الناس حي يقودها	100	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0570	true	-3653665876405809647	255	283	1307	1442	1527	300	فقال ا--------بن الزبير الاسدي-------------------------- فلو كان من همدان اسماء اصحرت كتاءب من همدان صعر خدودها لهم كان ملك الناس من قبل تبع تقود وما في الناس حي يقودها	570	-4373138796879864633	134	247.5	106	169	79.2899398803711	26	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms104	false	-979486666510899477	243	300	1148	1447	1447	300	وكان الوليد بن يزيد زنديقا خليفا------------------------------- كافرا فصيحا شاعرا ونظر يوما الي المصحف ليتفاءل فوقع علي قوله تعالي واستفتحوا وخ-اب كل جب-ار عنيد فجعل المصحف غرضا يرميه ثم مزقه واحرقه وقال يخاطب المصحف اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا لاقيت ربك يوم حشر فقل يا رب حرقني الوليد وقال ايضا تلعب بالخلاءق هاشمي-	104	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0614	true	-8236662716529543095	3	62	15	318	1482	300	وكان الوليد بن يزيد الاموي احد الخلفاء يسمي الخليع وذلك انه كان كافرا ويروي انه تفاءل- يوما ف-ي المصحف-------- فوقع علي قوله تعالي واستفتحوا وخااب كل جباار عنيد فجعل المصحف غرضا يرميه ثم خ-------رقه وقال------------- اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا لاقاك ربك يوم حشر فقل يا رب خرقني الوليد وقال ايضا تلعب بالخلاءق هاشمي	614	-4373138796879864633	240	389.5	189	333	72.07207489013672	40	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms027	false	1924234336706421486	32	100	208	589	1815	300	المنسرح من اول مستفعلن الثاني من اجزاء السريع ويفك الخفيف من السبب الثاني من مستفعلن في المنسرح ويفك المضارع من وتد فاعلاتن في الخفيف ويفك المقتضب من السبب الاول من مفاعيلن في المضارع ويفك المجتث من السبب الثاني من مفعولات في المقتضب والمتقارب مثمن من جزء مكرر خماسي فعولن والمتقاطر مثمن من جزء واحد خماسي مكرر فاعلن هذه حدود الداءرة الخامسة -ويفك المتقا-----------------------طر من سبب فعولن في المتقارب	27	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0709	true	-6420846648862169337	188	242	1085	1398	1717	300	المنسرح من اول مستفعلن الثاني من اجزاء السريع ويفك الخفيف من السبب الثاني من مستفعلن في المنسرح ويفك المضارع من وتد فاعل-تن في الخفيف ويفك المقتضب من السبب الاول من مفاعيلن في المضارع ويفك المجتث من السبب الثاني من مفعولات في المقتضب و-------------------------------------------------------------------------------------------الداءرة الخامسة لحدين المتقارب والمتقاطر يفك المتقاطر من سبب فعولن في المتقارب	709	-4373138796879864633	285	543.0	234	405	70.37036895751953	47	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms028	false	-3943648527680726982	122	230	681	1316	1734	300	حدود وهي الطويل والمديد والبسيط والمتقارب والمتقاطر وهو ما تضمنته الداءرة الاولي والداءرة الخامسة وساءرها مسدس ولا ينبني شء من جميع الحدود علي اكثر من جزاين مختلفين من الاجزاء فالطويل مثمن من جزاين مكررين مختلفين خماسي وسباعي فعولن مفاعيلن والمديد مثمن من جزاين مكررين مختلفين سباعي وخماسي فاعلاتن فاعلن والبسيط مثمن من جزاين مكررين مختلفين سباعي وخماسي مستفعلن فاعلن هذه حدود الداءرة الاولي ويفك المديد من سبب فعولن في الطويل ويفك البسيط من السبب الاخر من ف-علاتن في المديد والوافر مسدس من جزء سباعي واحد مكرر مفاعلتن والكامل مسدس ايضا من جزء سباعي واحد مكرر متفاعلن هذه حدود الداءرة الثانية ويف--------------------ك الكامل من اول فاصلة مفاعلتن في الوافر	28	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0709	true	-6420846648862169337	118	152	669	863	1717	300	حدود وهي الطويل والمديد والبسيط يف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك المديد من سبب فعولن في الطويل ويفك البسيط من السبب الاخر من فاعلاتن في المديد والداءر-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة الثانية لحدين الوافر والكامل يفك الكامل من اول فاصلة مفاعلتن في الوافر	709	-4373138796879864633	166	255.5	135	656	25.30487823486328	27	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms051	false	8549632474391103785	198	221	1081	1195	1623	300	الحطيءة-------- ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت جارحهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	51	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0729	true	-2310727333538030859	91	116	475	597	1513	300	الحطيءة حتي قال ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	729	-4373138796879864633	111	210.5	88	122	90.98360443115234	22	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms169	false	-5589339164166140889	2	38	9	190	1528	300	العربان فهو ان يساوم الرجل بس--لعة ثم يدفع الي صاحبها دينارا او درهما عربونا علي انه--- اشتري س--لعة كان الذي دفعه اليه من الثمن وان لم يشترها كان ذلك الشء لصاحب السلعة لا يرتجعه منه يقال	169	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0766	true	-2938210023045396362	88	121	447	617	1519	300	البيع و--هو ان يساوم الرجل بالسلعة ثم يدفع الي صاحبها دينارا او درهما عربونا علي انه ان اشتري السلعة كان الدينار------- من الثمن وان لم يشترها كان--------- لصاحب السلعة لا يرتجعه منه فعيل	766	-4373138796879864633	149	256.5	118	188	79.25531768798828	25	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms030	false	7151629519028206312	59	130	320	740	1758	300	وهو ستة انواع له عروضان وست- اضرب النوع الاول ----المحذوفة والتام وبيت---ه ابلغ النعمان عني مالكا انه قد طال حبسي وانتظاري الثاني المحذوفة والمقصور وبيته لست اعطي باقتسار خطة--------- انما يفعل هذا بالذليل ----الثالث المحذوفان وبيته قالت الخنساء لما جءتها شاب بعدي راس هذا واشتهب الرابع المجزوءة والمجزوء المشبع وبيته لان حتي لو مشي ذر عليه كاد يدميه الخامس المجزءوان وبيته كلما ازمعت ياسا اطمعت فيك الاماني السادس المجزوءة والمجزوء المحذوف	30	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0844	true	5215258655095309918	110	184	512	949	1529	300	وهو ستة انواع له عروضان وستة اضرب النوع الاول عروضه محذوفة وضربه تام كقوله ابلغ النعمان عني مالكا انه قد طال حبسي وانتظاري الثاني المحذوفة والمقصور كقوله يا بني الدنيا ارفضوها واعلموا انما الدنيا وما فيها غرور الثالث المحذوفان كقوله قالت الخنساء لما جءتها شاب بعدي راس هذا واشتهب الرابع المجزوءة والمجزوء المشبع كقوله لان حتي لو مشي ذر عليه كاد يدميه الخامس المجزوءان كقوله مقفرات دارسات مثل ايات السطور---- السادس المجزوءة والمجزوء المحذوف	844	-4373138796879864633	322	552.5	263	441	73.01587677001953	50	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms167	false	-3145879094939808674	136	172	726	923	1549	300	فهي بيع التمر في رءوس النخل بالتمر كيل--------ا وبيع العنب علي الكرم بالزبيب كيلا واشتقاقه---------------------------------------------------------------------- من الزبن وهو الدفع لان المتبايعين اذا وق--فا فيه علي العين تزابنا ي تدافعا فاراد الغابن ان يمضي البيع واراد المغبون	167	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0887	true	502073559811427579	150	202	749	1001	1548	300	----بيع التمر في رءوس النخل بالتمر كيلا او وزنا وبيع العنب علي الكرم بالزبيب كيلا او وزنا وفي الحد ي ث نهي رسول الله صلي الله ع ليه وسلم عن المزابنة وسمي مزابنة من الزبن وهو الدفع لان المتبايعين اذا و ق فا فيه علي الغبن -----------------اراد المغبون فسخ--- البيع واراد الغابن -	887	-4373138796879864633	149	228.0	120	277	53.79061508178711	24	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms030	false	7151629519028206312	137	241	783	1417	1758	300	وهو سبعة انواع له اربعة اعاريض وسبعة اضرب النوع الاول المطوية المكسوفة والمطوي الموقوف وبيته قد يدرك المبطء من حظه والخير قد يسبق جهد الحريص الثاني المطويان المكسوفان وبيته هاج الهوي رسم بذات الغضي مخلولق مستعجم محو-----------ل الثالث المطوية المكسوفة والاصلم وبيته هاجت علي الشوق قمرية ناحت فابكت كل مشتاق الرابع المخبولان المكسوفان وبيته النشر مسك والوجوه دنا نير واطراف الاكف عنم-- الخامس المخبولة المكسوفة والاصلم وبيته يا هل اريك الظعن باكرة كالنخل بالبطحاء من ملهم السادس المشطورة الموقوفة الممنوعة من الطي والضرب مثله وبيته الحمد لل-ه العظيم المنان السابع المشطورة المكسوف الممنوعة من الطي وضربها مثلها وبيته يا صاحبي رحلي اقلا عذلي المنسرح	30	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms0970	true	3173657287639669791	125	223	638	1210	1615	300	وهو سبعة انواع له اربع- اعاريض وسبعة اضرب النوع الاول المطوية المكشوفة والمطوي الموقوف كقوله الحب حل و طيب طعمه طورا وطورا فيه سم مدوف و-----الثاني المطويان المكشوفان كقوله دار لسلمي قد عفا رسمها وا--------ستعجمت عن منطق الساءل الثالث المطوية المكشوفة والاصلم كقوله هاجت علي الشوق قمرية ناحت فابكت كل مشتاق الرابع المخبولان المكشوفان كقوله هذا فءادي قد ذهبت به فارفق بما ابقيت من بدني الخامس المخبولة المكشوفة والاصلم كقوله يا هل اريك الظعن باكرة كالنخل بالبطحاء من ملهم السادس المشطور- الموقوف كقوله------------------------------ الحمد للاه العظيم المنان السابع المشطور- المكشوف كقوله------------------------------ يا صاحبي رحلي اقلا عذلي و السري	970	-4373138796879864633	411	625.5	336	648	63.425926208496094	49	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms046	false	5830697316094833935	203	247	1053	1276	1543	300	اذا كان بيت مردفا وبيت لا ردف له فذلك من السناد وهو عيب من عيوب الشعر ولا يجوز وهو مثل قول الحطيءة من- الروم والاحبوش حتي تناولا بايديهما مال المرازبة الغلف ثم قال وبالطوف نالا خير ما ناله الفتي وما المرء الا بالتقلب والظرف	46	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms1025	true	-2218023049010959875	14	46	72	243	1632	300	ان يكون بيت مردفا وبيت لا ردف له ك-----------------------------------------------------قول الحطيءة الي الروم والاحبوش حتي تناولا بايديهما مال المرازبة الغلف ثم قال وبالطوف نالا خير ما ناله الفتي وما المرء الا بالتقلب والطوف	1025	-4373138796879864633	161	296.0	130	224	71.875	27	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms122	false	6296756553663723228	110	181	578	936	1643	300	الل-ه عنه في----- نهج البلاغة في كتاب كتبه الي معاوية انه بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لل-ه رضي وان خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي ابتاعه غير سبيل المءمنين وولاه الل-ه م-ا تولي -	122	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms1137	true	492885770553981597	0	72	0	368	1510	300	اللاه عنه في كتاب نهج البلاغة من كتاب كتبه الي معاوية انه بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك للاه رضي وان خرج من امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه اللاه ماا تولاي	1137	-4373138796879864633	351	669.0	281	368	95.38043212890625	63	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms049	false	2768617795630539026	10	49	42	250	1549	300	عيوب الشعر التضمين وهو الا ي------تم البيت الا بما بعده ويكون معناه في البيت الذي بعده وقد استعمل-ه الفصحاء----------- قال بشر بن ابي خازم وسعدا فساءلهم والرباب وساءل هوازن عنا اذا ما لقيناهم كيف نعليهم بواتر يفلقن بيضا وهاما	49	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms1268	true	-105137573895898557	29	66	138	335	1569	300	عيوب الشعر-------- وهو الا ياتي معني البيت الا ---------------------في البيت الذي بعده وقد استعملته الفصحاء في اشعارها قال بشر بن ابي خازم وسعدا فساءلهم والرباب وساءل هوازن عنا اذا ما لقيناهم كيف نعليهم بواتر يفرين بيضا وهاما	1268	-4373138796879864633	175	300.0	141	226	77.43363189697266	29	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms026	false	-8069124800988761896	146	203	759	1075	1640	300	وهو ثلاثة انواع له عروض واحدة وثلاثة اضرب النوع الاول عروضه مقبوضة وضربه سالم وبيته ابا منذر كانت غرورا صحيفتي ولم اعطكم في الطوع مالي ولا عرضي الثاني المقبوضان وبيته ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود الثالث المقبوضة والمحذوف وبينه واني علي فجع الليالي بمالك لجلد ومن ذا لم تخنه الليالي المديد	26	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms1321	true	-6022989012899216218	19	75	109	415	1517	300	وهو ثلاثة انواع له عروض واحدة وثلاثة اضرب النوع الاول عروضه مقبوضة وضربه سالم كقوله واني واياكم كمن نبه القطا ولو لم تنبه باتت الطير لا تسر---ي الثاني المقبوضان كقوله وتعطو برخص غير شثن كانه اساريع ظبي او مساويك اسحل ------الثالث المقبوضة والمحذوف كقوله واني علي فجع الليالي بمالك لجلد ومن ذا لم تخنه الليالي وحم-يد	1321	-4373138796879864633	198	308.5	159	316	62.658226013183594	29	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms056	false	-3783171827380253339	0	29	0	159	1462	300	تعرفني يا امير المءمنين فقال بلي والله اعرفك اكرمك الله باحسن المعرفة اسلمت اذ كفروا وعرفت اذ -نكروا ووفيت اذ غدروا واقبلت اذ ادبروا فقال حسبي يا امير المءمنين	56	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms1328	true	-3966833922487581199	108	137	592	752	1610	300	تعرفني يا امير المءمنين فقال بلي والله اعرفك اكرمك الله باحسن المعرفة اسلمت اذ كفروا وعرفت اذ انكروا ووفيت اذ غدروا واقبلت اذ ادبروا فقال حسبي يا امير المءمنين	1328	-4373138796879864633	159	313.0	130	160	99.375	28	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms061	false	-7080326126788758907	132	219	729	1177	1597	300	تري الغر الجحاجح من قريش اذا ما الامر بالحدثان عالا قياما ينظرون الي سعيد كانهم يرون به الهلالا فقال مروان ا---------------------------------------------------------------------لا جعلتهم جلوسا فقال لا والله الا قياما----------- وانت من بينهم صافن فحقد---- ذلك عليه--------- مروان وكتب له كتابا مختوما الي بعض عماله يامره فيه يجلد الفرزدق فابي الفرزدق ان يغدو الي العامل فكتب اليه مروان قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس اي الحق بنجد يقال جلس اذا اتي نجدا فرد علي-------------ه الفرزدق يا مرو ان عطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم يياس	61	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms1556	true	5451858386134934163	170	262	859	1346	1509	300	تري الشم الغطارف من قريش اذا ما الدهر بالحدثان عالا قياما ينظرون الي سعيد كانهم يرون به --هلالا يعني سعيد بن العاص ويروي ان مروان بن الحكم قال للفرزدق وكان قاعدا الي جنب سعيد فهلا جعلتنا قعودا فقال لا والله الا قياما علي ارجلكم وانت من بينهم صافن فحقدها مروان عليه فلما ولي مروان المدينة قال للفر---------------------------------------------------زدق اخرج من المدينة وقال-------------- قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس ودع المدينة انها محروسة واعمد لمكة او لبيت المقدس فاجابه الفرزدق يا مرو ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم ييءس	1556	-4373138796879864633	282	417.0	220	554	50.90252685546875	44	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms031	false	3667782901188182463	143	208	753	1115	1627	300	وهو خمسة انواع له عروض--ان وخمسة اضرب النوع الاول التامان وبيته فاما تميم تميم بن مر فالفاهم القوم روبي نيام-----ا الثاني التامة والمقصور وبيته اذا حل هذا -لهوي في فءاد فهيهات عنه دواء الطب--يب الثالث التامة والمحذوف وبيته واروي من الشعر شعرا عويصا ينسي الرواة الذي قد رووا الرابع التامة والابتر وبيته خليلي عوجا علي رسم دار خلت من سليمي ومن ميه الخامس المجزو-ان المحذوفان	31	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms1764	true	-6005112636624310083	106	177	526	899	1547	300	وهو خمسة انواع له عرو ض ان وخمسة اضرب النوع الاول التامان كقوله اازمعت من ال ليلي ابتكارا وشطت علي ذي هوي ان تزارا الثاني التامة والمقصور كقوله اذا خل هذا الهوي في فءاد فهيهات عنه دواء ال طب يب الثالث التامة والمحذوف كقوله وابني من الشعر شعرا عويصا ينسي الرواة الذي قد رووا الرابع التامة والابتر كقوله خليلي عوجا علي رسم دار خلت من سليمي ومن ميه الخامس المجزوءان المحذوفان	1764	-4373138796879864633	303	526.5	243	373	81.23324584960938	50	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms031	false	3667782901188182463	216	298	1162	1614	1627	300	ومنهم من سما-ه الخبب ومنهم من سما-ه المخترع ومنهم من جعله------------------------------------------------------------ من المتقارب-------------------------------------------------------------------- وهو خمسة انواع له اربع اعاريض وخمسة اضرب النوع الاول التامان وبيته او كبرق بدا ضوءه موهنا في بشاص كلامزنة يابس -------الثاني التامة والمذال وبيته قف بنا نسال الدار عن اهلها ان اجابت لنا الدار رجع السءال الثالث المقطوعان وبيت---ه كلما عن لي منهم ذك-ر عيل صبري فما املك الدمعا الرابع المجزوان المقطوعان وبيته طفلة ناعم بكر غادة حبها يضني الخامس المجزوان المخبونان وبيته منزل باللوي محيل غيرت رسمه	31	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms1794	true	7785195655868678354	135	247	689	1281	1570	300	ومنهم من يسميه الخبب ومنهم من يسميه المخترع ومنهم من يسميه ركض الخيل ويروي ان الخليل كان يدفعه ولا يجيزه قال بعضهم هو من المتقارب وقال بعضهم هو حد وحده كساءر الحدود الخمسة عشر فوفاها به ستة عشر حدا وهو خمسة انواع له اربع اعاريض وخمسة اضرب النوع الاول التامان كقوله حييا منزلا مقفرا باللوي هاج هيج الهوي والاس والجوي الثاني التامة والمذال كقوله قف بنا نسال الدار عن اهلها ان اجابت لنا الدار رجع السءال الثالث المقط و ع ان كقوله كلما عن لي منهم ذك ر عيل صبري فما املك الدمعا الرابع المجزوان المقطوعان كقوله طفلة ناعم بكر غادة حبها يضني الخامس المجزوان المخبونان كقوله منزل باللوي حرب- غيرت رسمه	1794	-4373138796879864633	373	638.0	298	593	62.90050506591797	65	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms184	false	-1133835252162800298	44	69	220	340	1096	201	وقال ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي وهذا مما يعاب---- في الشعر	184	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms1881	true	365381101303538144	94	120	451	575	1526	300	وقال ندمت ندامة لو ان نفسي تساعدني اذن لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي وهذا سناد لا يجوز في الشعر	1881	-4373138796879864633	110	206.5	86	124	88.70967864990234	21	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms029	false	8185314711885953573	155	267	920	1581	1772	300	وهو تسعة انواع له ثلاثة اعاريض وتسعة اضرب النوع الاول التامان وبيته واذا صحوت فما اقصر عن ندي وكما علمت شماءلي وتكرمي -الثاني التامة والمقطوع وبيته واذا دعوتك عمهن فانه نسب يزيدك عندهن حبالا -------الثالث التامة والاحذ المضمر وبيته لمن الديار بر-متين فعاقل درست وغير ايها القطر الرابع الاحذان وبيته لمن الديار محي معارفها هطل اجش وبارح ترب الخامس الحذاء والاحذ المضمر وبيته ولانت اشجع من اسامة اذ دعيت نزال ولج في الذعر ----------السادس المجزوءة والمجزوء المرفل وبيته عمدوا لجودك يا يزي-د ولنعم معتمد المساءل السابع المجزوءة والمجزوء المذال وبيته شهدت قباءل خندف ببلاء قومك في تميم الثامن المجزوءان وبيته واذا افتقرت فلا تكن متخشعا وتجمل -----التاسع المجزوءة والمجزوء المقطوع وبيته بكت	29	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms1904	true	-2377237547073622872	69	185	338	1010	1578	300	وهو تسعة انواع له ثلاث- اعاريض وتسعة اضرب النوع الاول التامان كقوله عفت ال د يار محلها فمقامها بمني تابد غولها فرجامها الثاني التامة والمقطوع كقوله ونظرن حين سمعن صوت تحيتي نظر الجياد سمعن صوت لجام الثالث التامة والاحذ المضمر كقوله لمن الديار برامتين فعاقل درست وغير ايها القطر الرابع الاحذان كقوله ولقد علقت بشادن خرق حسن مقلده ومبتسمه--- الخامس الحذاء والاحذ المضمر كقوله خل--------عوا عنانك اذ جريت ولو تركوا عنانك لم تزل تجري السادس المجزوءة والمجزوء المرفل كقوله عمدوا لجودك يا يزي د و-نعم معتمد المساءل السابع المجزوءة والمجزوء المذال كقوله شهدت قباءل خندف لبلاء قومك في تميم الثامن المجزو-ان كقوله طرب الحمام فهاج لي طرب الحمام جوي سقم التاسع المجزوءة والمجزوء المقطوع كقوله وهم	1904	-4373138796879864633	425	628.0	346	686	61.95335388183594	57	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms060	false	-6106659699941653409	126	268	717	1436	1597	300	منم بني دوقن من ضبيعة بن ربيعة من نزار ويسمي المتلمس-------------------- لقوله قهذا اوان العرض جن ذبابه زنابيره والازرق المتلمس وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المتلمس ينادم عمرو بن هند ملك الحيرة هو وطرفة بن العبد الشاعر من قيس بن ثعلبة بن عكابة من بكر بن واءل فهجوا عمرا فمن هجاءهما قول طرفة ان شرار الملوك قد علموا طرا وادناهم من الدنس عمرو وقابوس وابن امهما من ياتهم للخنا بمحتبس ياتي الذي لا تخاف سبته عمرو وقابوس قينتا عرس يصبح عمرو علي الامور وقد خضخض ما للرجال كالفرس فلما علم عمرو بهجاءهما اياه ----------كتب لهما كتابين الي عامله بالبحرين يامره ان يقتلهما اقبح قتله وقال لهما قد كتبت بح-----اءزتكما اليه فانصرفا حتي اذا صارا في النجف قال المتلمس لطرفة يا طرفة انت حدث غر وكلنا قد هجا الملك ولا امن مكره بنا في كتابيه فهل لك ان --تقرا كتابيه فقال طرفة -همة الملك ارفع من هذا	60	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms1973	true	-3079538433594379734	1	106	5	559	1553	300	من- بني دوفن حي م------ن ربيعة بن نزار واسمه جرير بن عبد المسيح سمي بذلك لقوله فهذا اوان العرض جن ذبابه زنابيره والازرق المتلمس والعرب تضرب المثل في الشءم بصحيفة المتلمس قال الفرزدق لمروان بن الحكم وامرت لي بصحيفة مختومة اخشي علي بها حباء النقرس الق الصحيفة يا فرزدق لا تكن نكداء مثل صحيفة المتلمس وذلك ان المتلمس-------------------------------- وطرفة بن العبد ------------------------------------------------هجوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك الحيرة ع-----------------------------------مرو بن هند ثم اتياه فمدحاه فكتب لهما كتابين الي عامله بالبحرين يامره ب---قتلهما---------- وقال لهما قد كتبت لكما بجاءزتكما اليه فمضيا اليه فقا------------------ل المتلمس لطرفة ---------------------------------------لا امن مكر--------- الملك فلعلنا ان نستقرء كتابيه فقال طرفة حاشا المل ك---- من هذا	1973	-4373138796879864633	274	351.0	216	930	29.462366104125977	35	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms061	false	-7080326126788758907	0	100	0	557	1597	300	الملتمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيا فقال الغلام ثكلت المتلمس امه وهو لا يعرفه فاخذ المتلمس الصحيفة وخرج لان يحدث طرفة ويرده فلم يلحقه فالقي المتلمس صحيفته في نهر الحيرة وقال والقيتها بالثني من جنب كافر كذلك اقنو- كل قط مضلل رضيت لها لما رايت مدادها يجول به التيار في كل جدول والثني ما انثني من الوادي والنهر والكافر هاهنا النهر العظيم واقنو اجزي والقط الصحيفة والصك والبيت الاول مجزوم وهرب المتلمس نحو الشام واتي طرفة الي عامل البحرين فقتله فقال المتلمس من مبلغ الشعراء عن اخوي-هم خبرا فتصدقهم بذاك الانفس اودي الذي علق الصحيفة منهما ونجا حذار حياته المتلمس	61	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms1973	true	-3079538433594379734	118	176	622	955	1553	300	المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه ------------------------------------------حيا فتبع المتلمس طرفة ليعلم---------------------ه فلم يلحقه فالقي المتلمس صحيفته في نهر الحيرة وقال فالقيتها بالثني من جنب كافر كذلك افنوا كل قط مضلل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القط الكتاب بالجاءزة ووصل ط----------------------------------------رفة الي عامل البحرين فقتله فقال المتلمس من مبلغ الشعراء عن اخوانهم خبرا فتصدقهم بذاك الانفس اودي الذي علق الصحيفة منهما ونجا حذار حمامه المتلمس	1973	-4373138796879864633	289	514.5	234	559	51.699462890625	44	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms028	false	-3943648527680726982	243	300	1385	1734	1734	300	الثاني المجزوءة المحذوفة والمجزوء المقصور وبيته لا يغرن امر-ا عيشه كل عيش صاءر للزوال الثالث المجزوءان المحذوفان وبيته اعلموا اني لكم حافظ شاهدا ما كنت او غاءبا الرابع المجزوءة المحذوفة والمجزوء الابتر وبيته علقت عيناي رعبوبة مثل قرن الشم-س معطارا الخامس المجزوءان المحذوفان المخبوتان وبيته رب رام من بني ثعل مخرج كفيه من ستره السادس المجزوءة -المحذوفة-	28	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms1999	true	-8742531178700675307	32	91	150	501	1567	300	الثاني المجزوءة المحذوفة والمجزوء المقصور كقوله لا يغرن امرءا عيشه كل عيش صاءر للزوال الثالث المجزوءان المحذوفان كقوله كل ما ياتي قريب وما قد تولي فهو لا يرجع-- الرابع المجزوءة المحذوفة والمجزوء الابتر كقوله علقت عيناي رعبوبة مثل قرن الشم س معطارا الخامس المجزوءان المحذوفان المخبونان كقوله رب رام من بني ثعل مخرج كفيه من ستره السادس المجزوءة والمحذوفة	1999	-4373138796879864633	297	521.5	247	353	84.13597869873047	42	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms053	false	-5786423058150898473	195	238	962	1173	1492	300	عمرو بن عبيد بمران ما بقي علي الارض احد يستحي منه ورثاه المنصور فقال صلي------ عليك الله من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متحنفا صدق الاله ودان بالقر-ان فلو ان هذا الدهر ابقي واحدا ابقي لنا حق-ا ابا عثمان	53	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms2022	true	7004310969862537484	64	104	317	517	1528	300	عمرو بن عبيد رحمه اللاه تعالي قال فيه ابو جعفر--------- المنصور----- صلي الاله عليك----- من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متحنفا صدق الاله ودان بالفرقان فلو ان هذا الدهر ابقي واحدا ابقي لنا عمرا ابا عثمان	2022	-4373138796879864633	159	255.0	125	219	72.60273742675781	28	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms029	false	8185314711885953573	114	154	676	913	1772	300	وهو ثلاثة انواع له عروضان وثلاثة اضرب النوع الاول المقطوعان وبيته لنا غنم نسوقها غزار كان قرون جلتها العصي -----------------الثاني المجزوءان وبيته اهاجك رسم منزلة تخرم اهلها القدر الثالث المجزوءة والمجزوء المعصوب وبيته لقد هدم الهوي بدني وضقت لحمله ذرعا	29	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms2354	true	426801929498485689	28	69	132	384	1508	300	وهو ثلاثة انواع له عروضان وثلاثة اضرب النوع الاول --مقطوف العروض والضرب كقوله الم اك ناءيا فدعوتموني فجاءني المواعد والدعاء الثاني المجزوءان كقوله اهاجك رسم منزلة تحرم اهلها القدر الثالث المجزوءة والمجزوء المعصوب كقوله لقد هدم الهوي بدني وضقت بحمله ذرعا	2354	-4373138796879864633	175	301.5	144	254	68.89763641357422	26	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010635-ara1.ms007	false	2198068725457224254	229	264	1165	1336	1526	300	قال الاعشي ما نظرت ذات اشفار كنظرتها يوما ولا كذب الذءبي اذ سجعا قالت اري رجلا في كقه كتف او يخصف النعل لهفي اية صنعا فكذبوها بما قالت فصبحهم ذو ال حسان يزجي ال-سم والسلعا	7	9151387619584158203	Shamela0023358-ara1.ms2389	true	-347110616522575340	227	261	1105	1274	1471	300	قال الاعشي ما نظرت ذات اشفار كنظرتها حقا كما صدق- الذءبي اذ سجعا قالت اري رجلا في كفه كتف و--يخصف النعل لهفي اية صنعا فكذبوها بما قالت فصبحهم ذو ال حسان تزجي الخيل والشرعا	2389	-4373138796879864633	150	278.5	118	172	87.20930480957031	26	JK010635-ara1	Shamela0023358-ara1