id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010635-ara1.ms112	false	8381062504170490351	141	169	772	908	1586	300	عبد الرحمن بن ملجم لعنه الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا ضربة من تقي- ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره حينا فاحسبه اوفي البرية عند الله ميزانا	112	9151387619584158203	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms077	true	-2153140979897065139	6	69	27	342	1615	300	عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله وقال ان الله تعالي انزل في شانه ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله وقال عمران بن حطان وهو مفتي الخوارج وزاهدها وشاعرها الاكبر في ضربة ابن ملجم3 لعنه الله لعلي رضي الله عنه يا ضربة من منيب ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره يوما فاحسبه اوفي البرية عند الله ميزانا	77	-7383818153495573479	131	235.5	103	315	41.587303161621094	25	JK010635-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK010635-ara1.ms095	false	-3665655941429341824	212	268	1076	1357	1518	300	ابا-بيهس الهيصم بن جابر وهو احد بني سعد بن ضبيعة بن قيس------------- ايام الوليد فهرب الي المدينة فلم يعرفه احد فطلبه الحجاج فاعياه فبلغ الوليد انه بمكة فكتب الي عثمان بن حبان المري فيه ووصفه له صفته فظفر به عثمان وحبسه وكان يسامره الي ان ورد الكتاب من الوليد ب----قطع يديه ورجليه وصلب---ه ففعل به ذلك	95	9151387619584158203	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms079	true	6857626100790226344	250	295	1325	1545	1573	300	ابي بيهس الهيصم بن جابر وهو احد بني سعد بن ضبيعة وقد كان الحجاج طلبه ايام الوليد فهرب الي المدينة-------------- فطلبه بها عث----------------------------------------مان بن حيان المزني----------------- فظفر به------ وحبسه وكان يسامره الي ان ورد --كتاب الو---ليد بان يقطع يديه ورجليه ثم يقتله ففعل به ذلك	79	-7383818153495573479	175	263.0	137	302	57.947021484375	28	JK010635-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK010635-ara1.ms094	false	-6991199354602976607	37	120	213	628	1541	300	ابي المقدام وهم يقولون ان ما---- بين الشرك والكفر----------------- معرفة الل-----------ه فمن عرف الله ثم كفر بما سواه من رسول او كتاب--------- او جنة او نار او عمل جميع الجنايات ------------------------فهو كافر----- برء من الشرك ومن جهل الله وانكره فهو مشرك ومنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليزيدية امامهم- يزيد بن ابي انيسة قال-------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي سيبعث رج-لا من العجم وينزل عليه كتابا من السماء ثم يكتب في السماء وينزل عليه جملة واحدة فيترك شريعة-------- محمد وياتي بشريعة اخري وغيرها وان ملته تكون الصابية------ وليست هذه الصابية	94	9151387619584158203	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms087	true	8341695829418222759	0	128	0	675	1604	300	ابي المقدام تميز عنهم بان قال ان بين الشرك والايمان خصلة واحدة وهي معرفة الله تعالي وحده فمن عرف----ه ثم كفر بما سواه من رسول او كتاب او قيامة او جنة او نار او ارتكب الكباءر من الزنا والسرقة وشرب الخمر فهو كافر لكنه برء من الشرك ب الحارثية اصحاب الحارث الاباضي خالف الاباضية في قوله بالقدر علي مذهب المعتزلة وفي الاستطاعة قبل الفعل وفي اثبات طاعة لا يراد بها الله تعالي ج اليزيدية 1 اصحاب يزيد بن---- انيسة الذي قال بتولي المحكمة الاولي قبل الازارقة وتبرا ممن بعدهم الا الاباضية فانه يتولاهم وزعم ان الله تعالي سيبعث رسولا من العجم وينزل عليه كتابا قد -----------كتب في السماء وينزل عليه جملة واحدة ويترك شريعة المصطفي محمد عليه السلام ويكون علي ملة الصابءة المذكورة في القران وليست ه-ي الصابءة	87	-7383818153495573479	275	332.0	211	695	39.56834411621094	45	JK010635-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK010635-ara1.ms082	false	-7844201058401439591	122	166	602	823	1522	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الامر اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط لبس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري عنا- زمانا برضوي عنده عسل وماء وقال	82	9151387619584158203	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms095	true	1152519094871118154	208	252	1156	1376	1623	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق- اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمه- اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء وكان	95	-7383818153495573479	211	399.0	167	222	95.0450439453125	39	JK010635-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK010635-ara1.ms088	false	5263582861262086597	127	225	684	1206	1619	300	الخطابية اربع فرق------- فرقة----------------------------- يقال لها المعمرية عبدوا معمرا الصفار وكان رجلا يبيع الحنطة كما عبدوا -ابا الخطاب وزعموا ان الدنيا لا تفني وان الجنة هي --ما يصيب الناس من ال---------عافية والخير وان النار -----ما تصيب الناس من خلاف ذلك وقالوا بالتناسخ وانهم لا يموتون ولكن ترفع ارواحهم الي السماء وتوضع في اجساد غير تلك الاجساد واستحلوا الخمر والزنا وساءر المحرمات ودانوا بترك الصلاة وقالت------------- الفرقة الثانية من الخطابية----------------------------------------- ان جعفر بن محمد هو ال-له ولكن تشبه للناس في صورة جعفر وزعموا ان كل ما حدث في قلوبهم وحي وان كل مءمن يوحي الي--------ه وتاولوا قول الله تعالي	88	9151387619584158203	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms118	true	8984076947720108092	162	251	820	1287	1508	300	الخطابية بعده فرقا فزعمت فرقة ان الامام بعد ابي الخطاب رجل يقال له---------------- معمر ودانوا به-------------------- كما دانوا بابي الخطاب وزعموا ان الدنيا لا تفني وان الجنة هي التي تصيب الناس من خير ونعمة وعافية وا-------ن النار هي التي تصيب الناس من شر ومضقة وبلية-------------------------------------------------------------------------------------- واستحلوا الخمر والزنا وساءر المحرمات ودانوا بترك الصلاة والفراءض وتسمي هذه الفرقة المعمرية وزعمت طاءفة ان الامام بعد ابي الخطاب بزيغ وكان يزعم ان جعفرا------- هو الاله اي ظهر الاله بصورته للخلق وزعم----- ان ----------------------------كل مءمن يوحي اليه من الله وتاول-- قول الله تعالي	118	-7383818153495573479	264	307.0	207	638	41.379310607910156	37	JK010635-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown