id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010635-ara1.ms006	false	-8077163073510741425	90	156	486	822	1624	300	المرتفع والنشز الارتفاع والبع------------------ل الزوج والبعل الرب والبعل الصاحب -يقال منه بعل يبعل اذا صار بعلا قال الشاعر يا رب بعل ساء ما كان بعل والبعل ص-م كان يعبد ومنه قوله تعالي اتدعون بعلا والبعل ما يشرب بعروقه من الارض ب--غير سقي----- وفي الحديث عن رسول الله صلي الله علي-----------ه واله وسلم ما شرب بعلا والبعل الارض المرتفعه لا يصيبها مطر الا مرة واحدة في السنة	6	9151387619584158203	Shamela0009252-ara1.ms042	true	-1498990335589077410	20	74	109	379	1576	300	---------------الشر---- والباعك الاحمق يعل البعل الزوج و------الرب و------الصاحب ويقال ب---------عل اذا صار بعلا قال------- يا رب بعل ساء ما كان بعل والبعل صنم كان يعبد وال----------------------------بعل ما شر-ب بعروقه من الارض من غير سقي سماء وفي الحديث ما شرب بعلا والبعال ملاعبة الرجل اهل----------------------ه والبعل الارض المرتفعة لا يصيبها مطر الا مر------ة في السنة	42	-1773111220715298566	202	301.0	158	374	54.01069641113281	30	JK010635-ara1	Shamela0009252-ara1
JK010635-ara1.ms009	false	4879259353699652976	209	252	1167	1386	1639	300	والجنب ان يشتد عطش البعير حتي تل-صق رءته بجنبه------------------ قال ذو الرمة يصف نافته ويشبهها بحمار وحش وثب المسجح من عانات معقلة كانه مستبان الشك او جنب ورجل جنب اي قريب ومنه قوله تعالي والجار الجنب ويقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعد فلان جنبة اذا اعتزل الناس	9	9151387619584158203	Shamela0009252-ara1.ms096	true	2743944999236352640	201	266	1109	1462	1642	300	والجنب ان يشتد عطش البعير حتي تلتصق رءته بجنبه يقال منه جنب يجنب قال ذو الرم------------------------------------------------------ة كانه مستبان الشك او جنب ورجل جنب غ---ري-----------------------------ب ويقال جنبت الريح هبت جنوبا واجنب القوم دخلوا في الجنوب وجنبوا اصابتهم الجنوب والمجنب الخير الكثير والجناب الفناء وجنبت الدابة اذا قدتها الي جنبك وكذلك جنبت الاسير وجنب القوم اذا قلت البان ابلهم والجنبة نبت وقعد فلان جنبة اذا اعتزل الناس	96	-1773111220715298566	132	213.0	105	439	30.068336486816406	23	JK010635-ara1	Shamela0009252-ara1
JK010635-ara1.ms010	false	-633603336353009273	243	287	1305	1559	1627	300	والحسبان سهام صغار يرمي بها عن القسي الفارسية الواحدة حسبانه قال ابو زياد الكلابي اصاب الارض حسبان اي جراد والحسبان بكسر الحاء الظن والحسبانة الوسادة الصغي-------------------------رة قال الشاعر غداة ثوي في اللحد غير محسب اي غير موسد والمحسب----------- الموسد قا--ل ابن الاعرابي المحسب المكفن	10	9151387619584158203	Shamela0009252-ara1.ms123	true	-3175006020881918293	262	299	1379	1583	1586	300	والحسبان سهام صغار يرمي بها عن القسي الفارسية الواحدة ح---------------------------------------------------------------------------------سبانة وقال بعضهم التحسيب دفن الميت تحت الحجارة قال------- غداة ثوي في الرمل غير محسب وهذا فيما احسب غلط انما المحسب الموسد و قال ابن الاعرابي المحسب المكفن	123	-1773111220715298566	130	222.0	105	292	44.52054977416992	19	JK010635-ara1	Shamela0009252-ara1
JK010635-ara1.ms003	false	-1259418956011652637	0	119	0	663	1647	300	حور وانما قيل للنساء حور العين -لانهن شبهن بالظباء والبقر قال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين ويقال حورت الثياب اذا بيضتها وقيل لاصحاب عيسي عليه السلام الحواريون لانهم كانوا يحورون الثياب اي يبيضونها والحواري ايضا الناصر قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الزبير ابن عمتي وحواري من امتي والحواريات --نساء الامصار سمين بذلك لبياضهن قال ابو جلدة اليشكري فقل للحواريات يبكين غيرنا ولا تبكنا الا الكلاب النوابح والحواري من الطعام ما حور اي بيض ويقال حور خبزته اذا ادارها ليضعها في الملة ويقال حور عين بعيرك اي حجر حولها بكي وهو شء مدور ويقال احور الشء اذا ابيض والجفنة المحورة المبيضة بالسنام ويقال نعوذ بالله من الحور بعد الكور وهو-- النقصان بعد الزيادة والاحور عند	3	9151387619584158203	Shamela0009252-ara1.ms142	true	3524962982040683101	125	215	703	1219	1663	300	حور وانما قيل للنساء حور العيون لانهن شبهن بالظباء والبقر قال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين و-----حورت الثياب اذا بيضتها وقيل لاصحاب عيسي عليه السلام الحواريون لانهم كانوا يحورون الثياب اي يبيضونها والحواري ايضا الناصر قال النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم الزبير ابن عمتي وحواري من امتي والحواريات النساء------------------ لبياضهن قال فف-----------------ل للحواريات يبكين غيرنا ولا يبكنا الا الكلاب النوابح والحواري من الطعام ما حور اي بيض واحو-------------------------------------------------------------------------------------------------ر الشء---- ابيض والجفنة المحورة المبيضة بالسنام وتقول نعوذ بالله من الحور بعد الكور اي من النقصان بعد الزيادة وتقول حار --	142	-1773111220715298566	484	878.5	398	668	72.45509338378906	76	JK010635-ara1	Shamela0009252-ara1
JK010635-ara1.ms008	false	1071379026567158582	0	30	0	152	1649	300	نظرت الي رسومها قال ذو الرمة اان ترسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم والرسيم ضرب من سير الابل وناقة رسوم تءثر في الارض من شدة الوطء والروسم	8	9151387619584158203	Shamela0009252-ara1.ms233	true	4626413503513825348	6	31	32	159	1574	300	نظرت الي رسومها قال ذو الرمة اان ترسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم------------------------- وناقة رسوم تءثر في الارض من شدة الوطء والرسيم	233	-1773111220715298566	125	239.0	100	152	82.2368392944336	23	JK010635-ara1	Shamela0009252-ara1
JK010635-ara1.ms097	false	-2368250202758793777	131	206	666	1048	1588	300	ويقال --------------اتيك غدا--- شيع- غد اي بعد غد قال عمر بن ابي ربيعة قال الخليط غدا تصدعنا او شيعه افلا تود عناء ويقال ان الشيع المقدار ويقال اقام شهرا او شيعه ويقال شيع الراعي بابله وشايع اذا صاح بها ودعاها اذا استاخر بعضها والمصدر المشايعة والش------ياع الشياع صوت مزمار الراعي قال قيس بن ابي ذريح الكناني اخو ليث بن بكر بن كنانة المشهور بالعشق اذا ما تذكرين يحن قلبي حنين النيب تطرب للشياع ويقال شيعه	97	9151387619584158203	Shamela0009252-ara1.ms343	true	2537000958481496840	2	53	15	286	1619	300	ويقال الشيعة الشبل واتيك غدا او شيعه اي ما بعد--ه قال الشاعر قا----------ل الخليط غدا تصدعنا او شيعه افلا تود-عنا- ويقال ان الشيع المقدار يق-ال اقام شهرا او شيعه وشي-----ع الراعي بابله وشايع اذا صاح ب------------------------ها والمصدر الشياع ويقال بل الشياع القصبة التي ينفخ فيها قال---------------------------------------------------------------------------------------- حنين النيب تطرب للشياع و--ال-شيعة	343	-1773111220715298566	202	289.0	159	406	49.75369644165039	27	JK010635-ara1	Shamela0009252-ara1
JK010635-ara1.ms004	false	5041773011268721326	28	96	154	509	1622	300	والاغر الابيض وال----------------غرر ثلاث ليال من اول الشهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قول النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين غرة عبد او امه ف-------------انه عبر عن الجسم كله بالغرة والغر-ة ال-بياض في الجبهة فوق الدرهم وجمع ذلك كله غرر والغرار في قول النبي صلي الله عليه وسلم لا غرار في الصلاة -هو ا--لا يتم ركوعها وسجودها والغ---------------------رار حد السيف والشفرة وغيرهما والغرير------------------------------------------------------------------------------------ الخلق الحسن يقال---- للشيخ ادبر غريره واقبل هريره	4	9151387619584158203	Shamela0009252-ara1.ms477	true	-8388740836776362860	102	225	496	1156	1554	300	والاغر الابيض وغرة الشء اكرمه والغرر ثلاث ليال من اول الشهر والغرارة كالغفلة قال الكساءي الغرارة من الانسان الغر غررت تغر غرارة ومن الغار وهو الغافل اغتررت و يقال ان الغرير الكفيل وغر الطاءر فرخة اذا زقه والغرر الخطر كبيع السمك في الماء والتغرة من التغرير كالتعلة من التعليل واما قول-----ه صلي الله عليه وسلم في الجنين غرة عبد او امة فتفسيره هذا وكانه عبر عن الجسم كله بالغرة والغرار النقصان في لبن الناقة يقال غازت فهي مغار وقوله--------------------------------------- لا غرار في --صلاة وهو ان لا يتم ركوعها وسجودها والغرار النوم القليل والغرار حد -------الشفرة والسيف وكل شء له حد فحده غرار والجمع اغرة والغرار المثال الذي تطبع عليه نصال السهام ويقال ان الغريز الخلق الحسن في قولهم للشيخ ادبر غريره واقبل هريره	477	-1773111220715298566	242	370.5	190	713	33.94109344482422	38	JK010635-ara1	Shamela0009252-ara1
JK010635-ara1.ms020	false	-7950325119650547974	0	34	0	187	1564	300	الاصمعي توسم الرجل اي طلب كلا الوسمي وانشد فاصبحن كالدوم النواعم غدوة علي وجهة من ظاعن متوسم وف------------------------------------------لان موسوم بالخير وامراة ذات ميسم اذا كان عليها اثر الجمال وفلان وسيم الوجه اي حسنه وال----وسامة	20	9151387619584158203	Shamela0009252-ara1.ms686	true	-3711028305407541554	226	268	1167	1393	1569	300	الاصمعي توسم الرجل--- طلب كلا الوسمي وانشد فاصبحن كالدوم النواعم غدوة علي وجهة من ظاعن متوسم وموسم الحاج سمي بذلك لانه معلم يجتمع اليه وفلان موسوم بالخير وفلانة ذات م-سم اذا كان عليها اثر الجمال وفلان وسيم الوجه--- حسنه وهو ذو وسامة	686	-1773111220715298566	173	309.5	141	233	74.2489242553711	27	JK010635-ara1	Shamela0009252-ara1