id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010635-ara1.ms010	false	-633603336353009273	254	280	1370	1513	1627	300	ابو زياد الكلابي اصاب الارض حسبان اي جراد والحسبان بكسر الحاء الظ--------------------------------------------------------------------------ن والحسب---------------------------------------انة----- الوسادة الصغيرة قال الشاعر غداة ثوي في اللحد غ----------------------------------------------------ير محسب اي غير موسد	10	9151387619584158203	Masaha000955Vols-ara1.ms0060	true	-5205580728845838427	16	70	86	399	1616	300	ابو زياد الكلابي اصاب الارض حسبان اي جراد والحسبان الحساب قال الله تعالي الشمس والقمر بحسبان قال الاخفش الحسبان جماعة الحساب مثل شهاب وشهبان والحسبان ايضا سهام قصار الواحدة حسبانة والحسبانة ايضا الوسادة الصغيرة تقول منه حسبته اذا وسدته قال نهيك الفزاري لتقيت بالوجعاء طعنة مرهف حران او لثويت غير محسب اي غير موسد	60	318913994814944681	104	142.5	84	313	33.226837158203125	15	JK010635-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK010635-ara1.ms137	false	3915184676387909844	111	152	623	842	1671	300	والصليب ايضا الودك قال مرة بن خويلد الهذلي وذكر عقابا جريمة ناهض في راس نيق تري لعظام ما جمعت صليبا يقال اصطلب الرجل اذا جمع العظام فاستخرج ودكها ليا-----------تدم به قا-ل الكميت الاسدي واحتل برك الشتاء منزله وبات شيخ العيال يصطلب	137	9151387619584158203	Masaha000955Vols-ara1.ms0098	true	-3149715916110565813	231	265	1215	1403	1610	300	والصليب ودك العظام قال------------- الهذلي وذكر عقابا جريمة ناهض في راس نيق تري لعظام ما جمعت صليبا -وال-اصطلاب ---------------------استخراج الودك من العظام ليءتدم به وقال الكميت------- واحتل برك الشتاء منزله وبات شيخ العيال يصطلب	98	318913994814944681	149	234.5	121	231	64.50216674804688	23	JK010635-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK010635-ara1.ms005	false	-7877152159064499370	210	265	1095	1362	1550	300	يطمثها فهو طامث اذا جامعها ويقال -------اذا افتضها ومنه قوله تعالي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان والطامث ايضا الحاءض و----الطمث المس----- في كل شء يمس قال ويقال------- ما طمث هذا المرتع قبلنا احد قال وكل شء يطمث قال الخليل طمثت البعير طمثا اذا علقته ويقال ما طمث هذه الناقة حبل قط اي ما مسها	5	9151387619584158203	Masaha000955Vols-ara1.ms0187	true	-8465239141193157242	71	113	391	598	1604	300	يطمث--------------------ها ويطمثها طمثا اذا افتضها وطمثت المراة تطمث بالضم حاضت وطمثت بالكسر لغة فهي طامث وقال ابو عمرو الطمث المس وذلك في كل شء يمس قال ويقال للمرتع ما طمث ----المرتع قبلنا احد وما طم-----------------------------------------------------------ث هذه الناقة حبل قط اي ما مسها	187	318913994814944681	117	154.0	91	290	40.344825744628906	21	JK010635-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK010635-ara1.ms170	false	-5409239972299588459	39	87	202	459	1645	300	الخيل والنخة الرقيق والكسعة الحمير هذا قول ابي عبيدة وقيل ان النخة البقر الحوامل قال ثعلب هذا هو الصواب واصله من النخ وهو الشوق الشديد قا-----------------------------------------------------------------------------------ل الفراء والنخة ايضا-- ان ياخذ المصدق دينارا------ بعد فراغه من---- الصدقة وانشد عمي الذي منع الدينار ضاحية دينار نخة كلب وهو مشهود	170	9151387619584158203	Masaha000955Vols-ara1.ms0286	true	2252869973128732636	162	220	876	1185	1640	300	النخا والنخة الر--------------------------------------قيق ويقال--- البقر العوامل قال ثعلب هذا هو الصواب لا-نه من النخ وهو السوق الشديد وفي ليس في النخة صدقة وكان الكساءي يقول انما هو النخة بالضم قال وهو البقر العوامل وقال الفراء -النخة بالفتح ان ياخذ المصدق دينارا لنفسه بعد فراغه من اخذ الصدقة وانشد عمي الذي منع الدينار ضاحية دينار نخة كلب وهو مشهود	286	318913994814944681	197	332.5	157	352	55.96590805053711	31	JK010635-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK010635-ara1.ms003	false	-1259418956011652637	0	94	0	522	1647	300	حور وانما قيل للنساء حور العين -لانهن شبهن بالظباء والبقر قال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين ويقال حورت الثياب اذا بيضتها وق----------------------------------------------------------------------------يل لاصحاب عيسي عليه السلام الحواريون لانهم كانوا يحورون الثياب اي يبيضونها والحواري ايضا الناصر قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الزبير ابن عمتي وحواري ---من امتي والحواريات نساء الامصار سمين بذلك لبياضهن -قال ابو جلدة اليشكري فقل للحواريات يبكين غيرنا ولا تبكنا الا الكلاب النواب----------------------------------------------------------------------------------------------ح والحواري ----------------------------------------من الطعام ما حور اي بيض -------------------------------------------------ويقال حور خبزته اذا ادارها ليضعها في الملة-------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال حور عين بعيرك اي حجر حولها بكي	3	9151387619584158203	Masaha000955Vols-ara1.ms0432	true	-5738188040780682421	134	269	696	1473	1643	300	حور وانما قيل للنساء حور العيون لانهن شبهن بالظباء وا--------------------------------------لبقر و----تحوير الثياب تبيض----ها وقول العجاج باعين محورات حور يعني الاعين النقيات البياض الشديدات سواد الحدق وقيل لاصحاب عيسي عليه السلام الحواريون لانهم كانوا قصارين ويقال الحو--------------اري -----الناصر قال النبي---- صلي الله عليه---------- الزبير ابن عمتي وحواريي 1 من امتي وقيل للن----ساء الحواريات-------- لبياضهن وقال--------- اليشكري فقل للحواريات يبكين غيرنا ولا تبكنا الا الكلاب النوابح والاحور كوكب وهو المشتري ابن السكيت يقال ما يعيش باحور اي ما يعيش بعقل والاحوري الابيض الناعم والحواري بالضم وتشديد الواو والراء مفتوحة ما حور من الطعام اي------- بيض وهذا دقيق حواري وحورته فاحور اي بيضته فابيض والجفنة المحورة المبيضة بالسنام قال الراجز يا ورد اني ساموت مره فمن حليف الجفنة المحوره وقول الكميت عجلت الي محورها حين غرغرا يريد بياض زبد القدر ويقال حور عين بعيرك اي حجر حولها بكي	432	318913994814944681	331	514.5	269	884	37.44343948364258	46	JK010635-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK010635-ara1.ms026	false	-8069124800988761896	57	110	300	558	1640	300	التي هي الناحية والطريق يقال فلان اخذ----- في عروض فلان----------------------- قال الاخنس بن شهاب بن شريق التغلبي لكل اناس من معد عمارة عروض اليها يلجءون وجانب يقول لكل حي حرز الا بني تغلب فان حرزهم السيوف وعمارة خفض لانه بدل من اناس ومن رواه عروض بضم العين جعله جمع عرض وهو الجبل وروي ---	26	9151387619584158203	Masaha000955Vols-ara1.ms0738	true	2880222359212062317	178	228	943	1188	1549	300	--------الناحية-------- يقال----- اخذ فلان في عروض ما تعجبني اي في طريق وناحية قال----------------------- التغلبي لكل اناس من معد عمارة عروض اليها يلجءون وجانب يقول لكل حي حرز الا بني تغلب فان حرزهم السيوف وعمارة خفض لانه بدل من اناس ومن رواه عروض بضم العين جعله جمع عرض وهو الجبل والعروض	738	318913994814944681	206	358.5	163	289	71.2802734375	39	JK010635-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK010635-ara1.ms065	false	-1073770407256146692	117	146	614	776	1581	300	تعالي واذا غربت تقرضهم ذات الشمال قال ذو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرمة الي ظعن يقرضن اجواز مشرف شمالا وعن ايمانهن الفوارس المشرف والفوارس موضعان يقول نظرت الي ظعن--------- يجزن بين هذين الموضعين	65	9151387619584158203	Masaha000955Vols-ara1.ms0747	true	-7506926663753379618	103	159	569	884	1655	300	تعالي واذا غربت تقرضهم ذات الشمال قال ابو عبيدة اي تخلفهم شمالا وتجاوزهم وتقطعهم وتتركهم عن شمالها ويقول الرجل لصاحبه هل مررت بمكان كذا وكذا فيقول المسءول قرضته ذات اليمن ليلا وانشد لذي الرمة الي ظعن يقرضن اجواز مشرف شمالا وعن ايمانهن الفوارس وم-شرف والفوارس موضعان يقول نظرت الي ظعن يقرضن اي يجزن بين هذين الموضعين	747	318913994814944681	157	287.0	128	316	49.68354415893555	27	JK010635-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK010635-ara1.ms171	false	-2547816852787367994	192	226	1017	1216	1590	300	النفيضة الجيش الذين ينفضون الطريق ينظرون هل فيها عدو او خوف والحضيرة الجماعة ايضا يغزون ليسوا بالكثير قالت سعدي الجهنية ترثي اخاها اسعد يرد المياه حضيرة ونفيضة ورد القطاة اذا اسمال التبع والتبع------ الظل	171	9151387619584158203	Masaha000955Vols-ara1.ms0753	true	-8386629667890304737	11	44	62	242	1637	300	--------الجماعة يبعثون في الارض ل-ينظروا هل فيها عدو او خوف وكذلك النفيضة نحو الطليقة---------------- قالت سلمي الجهنية ترثي اخاها اسعد يرد المياه حضيرة ونفيضة ورد القطاة اذا اسمال التبع تعني اذا قصر الظل	753	318913994814944681	121	195.5	97	205	59.024391174316406	20	JK010635-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK010635-ara1.ms143	false	-6536383651274878744	47	72	230	358	1514	300	والقطع------- ظلمة اخر الليل ومنه قوله تعالي فاسر باهلك بقطع-------------------- من الليل قال الشاعر افتحي الباب وانظري في النجوم كم علينا من قطع ليل بهيم	143	9151387619584158203	Masaha000955Vols-ara1.ms0857	true	2823372676606353587	201	231	1075	1230	1610	300	والقطع بالكسر ظلمة اخر الليل ومنه قوله تعالي فاسر باهلك بقطع من قال الاخفش بسواد من الليل قال الشاعر افتحي الباب وانظري في النجوم كم علينا من قطع ليل بهيم	857	318913994814944681	128	245.0	103	155	82.58064270019531	25	JK010635-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK010635-ara1.ms020	false	-7950325119650547974	48	80	258	405	1564	300	وبللت به بالكسر اذا ظفرت به وصار في يدك يقال لءن بلت بك يدي لا تفارقني او تءدي حقي قال ابن احمر فبلي ان بللت باريحي من الفتيان لا يضحي بطينا وحروف	20	9151387619584158203	Masaha000955Vols-ara1.ms1099	true	-45858888362995203	91	123	459	606	1486	300	وبللت به بالكسر اذا ظفرت به وصار في يدك يقال لءن بلت بك يدي لا تفارقني او تءدي حقي قال ابن احمر وبلي ان بللت باريحي من الفتيان لا يضحي بطينا ويروي	1099	318913994814944681	144	285.0	112	147	97.95918273925781	30	JK010635-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK010635-ara1.ms020	false	-7950325119650547974	0	34	0	187	1564	300	الاصمعي توسم الرجل اي طلب كلا الوسمي وانشد فاصبحن كالدوم النواعم غدوة علي وجهة من ظاعن متوسم وفلان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسوم بالخير وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة ذات ميسم اذا كان عليها اثر الجمال وفلان وسيم------- الوجه --اي حسنه وا----لوسامة	20	9151387619584158203	Masaha000955Vols-ara1.ms1360	true	6619118242417610115	73	160	386	862	1599	300	الاصمعي توسم الرجل--- طلب كلا الوسمي وانشد واصبحن كالدوم النواعم غدوة علي وجهة من ظاعن متوسم وموسم الحاج مجمعهم سمي بذلك لانه معلم يجتمع اليه وقول الشاعر حياض عراك هدمتها المواسم يريد اهل المواسم ويقال اراد الابل الموسومة ووسم الناس توسيما شهدوا الموسم كما يقال في العيد عيدوا والميسم المكواة واصل الياء واو فان شءت قلت في جمعه مياسم علي اللفظ وان شءت قلت مواسم علي الاصل والميسم الجمال يقال امراة ذات ميسم اذا كان عليها اثر الجمال وفلان وسيم اي حسن الوجه وقوم وسام وامراة وسيمة	1360	318913994814944681	161	259.0	130	479	33.611690521240234	24	JK010635-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK010635-ara1.ms003	false	-1259418956011652637	188	248	1034	1352	1647	300	قليل العين اي قليل الناس والعين عين الماء والع--------------------------------------------ين مطر يدوم خمسة او ستة لا يقلع والعين عين الشمس والعين المال الناض والعين نفس الشء والعين الميل في الميزان والعين عين الركية والعين الثقب في المزادة وانشد ثعلب بذات لوث عينها في جيدها واسود العين جبل -قال الشاعر- اذا زال عنكم اسود العين كنتم كراما وانتم ما اقام الاثم لثام	3	9151387619584158203	Masaha000955Vols-ara1.ms1433	true	2649982154692932176	102	148	497	726	1521	300	قليل العين اي قليل الناس والعين ما عن يمين قبلة العراق يقال نشات السحابة من قبل العين والعين مطر ايام------------ لا يقلع ويقال لقيته اول عين اي اول ----------------------شء----------------------------------------------------------------------------------------------------- واسود العين جبل وقال الفرزدق اذا زال عنكم اسود العين كنتم كراما وانتم ما اقام الاثم وراس	1433	318913994814944681	136	203.0	107	364	37.36263656616211	23	JK010635-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK010635-ara1.ms065	false	-1073770407256146692	221	271	1168	1424	1581	300	الفزاري وحديث الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق راءع ويلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا يريد انها تتكلم بشء وهي تريد غيره وتعرض في حديثها فتزيله عن جهته من فطنتها وذكاءها كما قال الله عز وجل ولتعرفنهم ف-ي لحن القول ا---ي فحواه ومعناه واللحن الخطا في	65	9151387619584158203	Masaha000955Vols-ara1.ms1448	true	-6829225440273050462	234	281	1247	1487	1586	300	الفزاري وحديث الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق راءع وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا يريد انها تتكلم---- وهي تريد غيره وتعرض في حديثها فتزيله عن جهته من فطنتها وذكاءها كما قال تعالي------ ولتعرفنهم ف ي لحن------ اي في فحواه ومعناه وقال-- القتال --	1448	318913994814944681	224	400.0	180	260	86.15384674072266	39	JK010635-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK010635-ara1.ms058	false	-439254691946986870	263	294	1406	1579	1607	300	قال امرء القيس لها متنتان خطاتا كما اكب علي ساعديه النمر اراد خظاتان فحذف النون استخفافا ويقال اراد خظتا فرد الالف التي كانت سقطت لاجتماع الساكنين في الواحد لما تحركت التاء	58	9151387619584158203	Masaha000955Vols-ara1.ms1540	true	-8101601510525740191	84	114	430	600	1559	300	قال امرء القيس لها متنتان خظاتا كما اكب علي ساعديه النمر اراد خظاتان فحذف النون استخفافا ويقال اراد خظتا فرد الالف التي كانت سقطت لاجتماع الساكنين ل---لواحد لما تحركت التاء	1540	318913994814944681	168	328.0	138	173	97.10982513427734	28	JK010635-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK010635-ara1.ms016	false	5088963317704836537	78	143	407	757	1607	300	علي -------سماوات والسماء كل ما علاك فاعلك ومنه قيل لسقف البيت سماء والسماء السحاب ومنه قوله تعالي وانزلنا -من السماء ماء مباركا وهو مذكر في المعني قال معاوية بن مالك اذا سقط السماء بارض قوم رعيناه وان كانوا غضابا وقال النمر بن تولب سلام الاله وريحانه ورحمته وسماء درر غمام ينزل رزق العباد فاحيا البلاد وطاب الشجر ويجمع علي -سمي قا---------------ل العجاج تلفه الرياح والسمي	16	9151387619584158203	Masaha000955Vols-ara1.ms1577	true	-3385081680819959485	209	253	1089	1325	1577	300	علي اسمية وسماوات والسماء كل ما علاك فاظلك ومنه قيل لسقف البيت سماء والسماء المطر يقال ما ------------زلنا نطا السماء حتي اتيناكم قال الشاعر-------------------------- اذا سقط السماء بارض قوم رعيناه وان كانوا غضابا---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجمع علي اسمية وسمي علي فعول قال العجاج تلفه الرياح والسمي	1577	318913994814944681	173	277.5	139	374	46.256683349609375	26	JK010635-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK010635-ara1.ms067	false	5027840186033904975	49	89	249	441	1613	300	عشوت اليه اي استدللت اليه- ببصر ضعيف قال الحطيءة متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد ويقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشوت اليه اي قصدته وعشوت عنه اي صددت عنه ومنه قوله تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن	67	9151387619584158203	Masaha000955Vols-ara1.ms1608	true	7108562512421807025	138	207	720	1074	1522	300	عشوا اذا---- استدللت عليها ببصر ضعيف قال الحطيءة متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد والمعني متي تاته عاشيا وهو مرفوع بين مجزومين لان الفعل المستقبل اذا وقع موقع الحال يرتفع كقولك ان تات زيدا تكرمه ياتك جزمت تات بان وجزمت ياتك بالجواب ورفعت تكرمه بينهما وجعلته حالا واذا صدرت عنه الي غيره قلت ع--------------------شوت ------------عنه ومنه قوله تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن	1608	318913994814944681	143	244.0	112	390	36.66666793823242	25	JK010635-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK010635-ara1.ms062	false	2114481775386069757	235	294	1217	1504	1535	300	قال اوس بن حجر يرثي فضالة بن كلدة الاسدي علي السيد الصعب لو انه يقوم علي ذروة الصاقب لاصبح رتما دقاق الحصي مكان النبي من الكاثب------ الكاثب هنا اسم جبل فيه رمل وحوله رواب يقال لها النبي الواحد ناب مثل غار وغري يقول لو قام فضالة علي الصاقب وهو جبل يذلله ل-سهل له حتي يصير كالرمل الذي في الكاثب	62	9151387619584158203	Masaha000955Vols-ara1.ms1658	true	-4539137322876295052	193	247	999	1275	1568	300	قول اوس بن حجر يرثي فضالة بن كلدة الاسدي علي السيد الصعب لو انه يقوم علي ذروة الصاقب لاصبح رتما دقاق الحصي مكان النبي من الكاثب فيقال الكاثب جب----------------ل وحوله رواب يقال لها النبي الواحد ناب مثل غاز وغزي يقول لو قام فضالة علي الصاقب-وهو جبل-يذلله لتسهل له حتي يصير كالرمل الذي في الكاثب	1658	318913994814944681	264	489.5	211	294	89.7959213256836	46	JK010635-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK010635-ara1.ms183	false	-4265875159585970553	19	84	111	435	1585	300	وشدت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجرات فكانت لها الويلات من ترك سمنها ورجعتها صفرا بغير بتات فشدت علي النحيين كفا شديدة علي سمنها والفتك من فعلاتي فلما اسلم----- وشهد بدرا -قال له----- النبي صلي الله عليه واله وسلم يا خوات كيف شراء----ك وتبسم---------- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد رزق الله خيرا واعوذ بالله من الحور بعد الكور	183	9151387619584158203	Masaha000955Vols-ara1.ms1661	true	-3282079899616949341	1	70	6	347	1635	300	وشدت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجرات فكانت لها الويلات من ترك سمنها ورجعتها صفرا بغير بتات فشدت علي النحيين كفا شحيحة علي سمنها والفتك من فعلاتي ثم-- اسلم خوات وشهد بدرا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم يا خوات كيف كان شرادك وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد رزق الله خيرا واعوذ بالله من الحور بعد الكور	1661	318913994814944681	306	559.0	242	349	87.67908477783203	58	JK010635-ara1	Masaha000955Vols-ara1