id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010635-ara1.ms168	false	4233449848353116152	189	258	965	1311	1518	300	النسيءة بالنسيءة مهموز قال ابو عبيدة وهو مثل ان يسلم الرجل الي الرجل ماءة درهم الي سنة في كر طعام---- فاذا انقضت السنة ووجب الطعام عليه قال الذي عليه الطعام للدافع ليس عندي طعام ولكن----- هذا يعني الكر بماءتي درهم الي شهر فهذه نسيءة انتقلت الي نسيءة وهو الكالء بالكالء وما اشبهه--- ولو كان قبض الطعام منه ثم باعه منه او من غيره بنسيءة لم يكن كالءا بكالء---- قال	168	9151387619584158203	JK000718-ara1.ms006	true	-1595800361952039846	133	203	699	1038	1528	300	النسيءة بالنسيءة في وجوه كثيرة من البيع منها ان يسلم الرجل الي الرجل ماءة درهم الي سنة في كر طعام لكر فاذا انقضت السنة -وحل الطعام عليه قال الذي عليه الطعام للدافع ليس عندي طعام -لكن بعني هذا----- الكر بماءتي درهم الي شهر فهذه نسيءة انتقلت الي نسيءة وكل ----------------ما اشبه ذلك ولو كان قبض الطعام منه ثم باعه منه او من غيره بنسيءة لم يكن كالءا بكالء ضمر قال	6	7464872548325744601	293	502.0	231	362	80.93922424316406	55	JK010635-ara1	JK000718-ara1
JK010635-ara1.ms012	false	2574185578411337404	86	125	468	664	1628	300	--------حية تكون في البطن نصيب الماشية والناس ----------------------------------------------------------------------------يقال منها رجل مصفور قال ال--------------------اعشي------ يرثي المنتشرين وهب لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يزال امام القوم يفتقر لا يغمز------------------------------ الساق من ابن ولا وصب ولا يعض علي شرسوفه الصفر	12	9151387619584158203	JK000718-ara1.ms008	true	6935509126117393803	53	120	256	590	1457	300	فقال هي حية تكون في البطن تصيب الماشية والناس وهي اعدي من الجرب عند العرب قال ابو عبيد فابطل النبي عليه السلام انها تعدي ويقال انها تشتد علي الانسان اذا جاع وتءذيه قال اعشي باهلة يرثي رجلا البسيط --لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شرسوفه الصفر هام قال ابو عبيد ويروي البسيط لا يشتكي الساق من اين ولا وصب ولا يعض علي شرسوفه الصفر	8	7464872548325744601	138	181.0	108	336	41.07143020629883	23	JK010635-ara1	JK000718-ara1
JK010635-ara1.ms052	false	9067019779841676339	77	111	396	569	1563	300	قال ابو محرز المحاربي-------- قد هلكت جارتنا من الهمج وان تجع تاكل عتودا او بذج والهمج ههنا قيل سوء التدبير في المعاش وقيل الهمج الجوع والعتود الصغير من اولاد المعز وهو ما رعي-- وقوي	52	9151387619584158203	JK000718-ara1.ms048	true	6452527471483901823	94	124	446	589	1526	300	قال ابو عبيد قال الشاعر الرجز قد هلكت جارتنا من الهمج وان تجع تاكل عتودا او بذج فالبذج من اولاد الضان--------------------------------- والعتود------- من اولاد المعز وهو ما قد شب وقوي	48	7464872548325744601	104	148.0	78	183	56.83060073852539	19	JK010635-ara1	JK000718-ara1
JK010635-ara1.ms169	false	-5589339164166140889	247	279	1249	1419	1528	300	ما في البطون وهي الاجنة لم تولد واحدتها ملقوحة-------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المضامين -ما في اصلاب الفحول -كانوا يتبايعون الجنين الذي في بطن الناقة وما يضرب الفحل في عامه و--في اعوام وهذا الغذوي قال ابو	169	9151387619584158203	JK000718-ara1.ms061	true	-6772718378679771363	23	92	119	489	1519	300	ما في البطون وهي الاجنة والواحدة من--ها ملقوحة وانشدني الاحمر لمالك بن الريب الرجز انا وجدنا طرد الهوامل خيرا من التانان والمساءل وعدة العام وعام قابل ملقوحة في بطن ناب حاءل يقول هي ملقوحة فيما يظهر لي صاحبها وانما امها حاءل فالملقوحة هي الاجنة التي في بطونها واما المضامين فما في اصلاب الفحول وكانوا يب--يعون الجنين في -----بطن الناقة وما يضرب الفحل في عامه او في اعوام------------ قال ابو	61	7464872548325744601	134	210.5	108	391	34.27109909057617	20	JK010635-ara1	JK000718-ara1
JK010635-ara1.ms169	false	-5589339164166140889	100	183	517	919	1528	300	-----------ان يقول الرجل لصاحبه انبذ الي الثوب او غيره من المتاع او انبذه اليك وقد وجب البيع بكذا وكذا و-قيل----- هو ان يقول الرجل اذا نبذت اليك الحصاة من يدي فقد وجب البيع بكذا وهو معني قوله انه نهي عن بيع الحصاة والملام-ة ان يقول الرجل اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع بكذا وقيل ---بل هو ان يلمس الم------تاع من وراء الثوب ولا ينظر اليه ف-------------------هذه بيوع كان اهل الجاهلية يتبايعون--ها فنهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عنها	169	9151387619584158203	JK000718-ara1.ms068	true	5089623043283406258	203	289	1053	1474	1520	300	فيقال انها ان يقول الرجل لصاحبه انبذ الي الثوب او غيره من المتاع او انبذه اليك وقد وجب البيع بكذا وكذا ويقال انما هو ان يقول الرجل اذا نب-----ذت الحصاة------- فقد وجب البيع----- وهو معني قوله انه نهي عن بيع الحصاة والملامسة ان يقول ------اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع بكذا وكذا ويقال هو ان يلمس الرجل المتاع من وراء الثوب ولا ينظر اليه فيقع البيع علي ذلك وهذه بيوع كان اهل الجاهلية ي-بتاعون بها فنهي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عنها	68	7464872548325744601	363	639.0	286	450	80.66666412353516	65	JK010635-ara1	JK000718-ara1
JK010635-ara1.ms163	false	7517755907516864601	102	180	527	897	1555	300	ومنه قول النبي صل-ي الله عليه واله وسلم العجماء جبار اي -------------------هدر وانما جعل جرح العجماء هدرا اذا كانت منفلتة وليس معها قاءد ولا ساءق ولا راكب فاذا كان معها احد----- هءلاء --------فهو ضامن لان الجناية له لا----- للعجماء الا فيمن لا يمكنه نحو ان تركض ما خلفها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برجلها ل-------------------------------------------------------------------انه لا يبصر ما خلفه ولا يمكنه منعها منه في حال سيره فاذا كان واقفا عليها في طريق لا يملكه ضمن ما اصابت بيدها او رج-لها او -غير ذلك	163	9151387619584158203	JK000718-ara1.ms084	true	6853528283295525863	136	248	718	1283	1542	300	ومنه قول الحسن صلاة النهار عجماء يقال لا تسمع فيها قراءة واما الجبار فهو الهدر وغنما جعل جرح العجماء هدرا اذا كانت منفلتة -ليس ل-ها قاءد ولا ساءق ولا راكب فاذا كان وانما واحد من هءلاء الثلاثة فهو ضامن لان الجناية حينءذ ليست للعجماء ا----------------------------نما هي جناية صاحبها الذي اوطاها الناس وقد روي ذلك عن علي وعبدالله وشريح وغيرهم و اما الحديث المرفوع الرجل جبار فان معناه ان يكون الراكب يسير علي دابته فتنفح الدابة برجلها في سيرها فذلك هدر ايضا وان كان عليها راكب لان له ان يسير في الطريق وانه لا يبصر ما خلفه فان كا---------------------------------ن واقفا عليها في طريق لا يملكه ف---ما اصابت بيدها او برجلها او بغير ذلك	84	7464872548325744601	238	348.0	184	631	37.7179069519043	38	JK010635-ara1	JK000718-ara1
JK010635-ara1.ms164	false	-247516763506088966	92	157	457	781	1557	300	ملك الانسان فان سقط فيها انسان او دابة فلا ضمان عليه وقيل هو رجل يستاجر من يحفر له بءرا في ملكه ف--------------------------------------ينهار به------------------------------------------------------------------------------ فلا ضمان عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله والمعدن جبار هي--- هذه المعادن التي يستخرج منها الذهب والفضة فيحفر فيها قوم بالاجرة-------------- فربما انهار المعدن عليهم فقتلهم قدما وهم جبا---ر لانهم عملوا باجرة وهذا اصل في كل عامل عمل باجرة ثم عطب------- انه---- لا ضمان علي	164	9151387619584158203	JK000718-ara1.ms085	true	7144317491785772062	0	123	0	630	1549	300	ملك الرجل في----سقط فيها انسان او دابة فلا ضمان عليه لانه-----------------------------ا في ملكه فهذا قول يقال ولا احسب هذا وجه الحديث لانه لو اراد الملك لما خص البءر خاصة دون الحاءط والبيت والدابة وكل شء يكون في ملك الرجل فلا ضمان عليه ولكنها عندي البءر العادية القديمة التي لا يعلم لها حافر ولا مالك تكون في البوادي فيقع فيها الانسان او الدابة فذلك هدر بمنزلة الرجل يوجد قتيلا بفلاة من الارض لا يعلم له قاتل فليس فيه قسامة ولا دية واما قوله والمعدن جبار فانها هذه المعادن التي تستخرج منها الذهب والفضة فيجء------ قوم يحفرونها بشء مسمي لهم فربما انهار المعدن عليهم فقتلهم فيقول دماءهم هدر لانهم عملوا باجرة وهذا اصل ل--كل عامل عمل عملا بكراء فعطب فيه انه هدر لا ضمان علي	85	7464872548325744601	231	340.0	182	671	34.426231384277344	39	JK010635-ara1	JK000718-ara1