id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010629-ara1.ms008	false	3935247933682891239	151	231	802	1239	1591	300	يعدل عن الحقيقة الي المجاز لمعان ثلاثة وهي الاتساع ---------والتوكيد والتشبيه فان عدمت هذه الاوصاف كانت الحقيقة اولي بالاستعمال قال الله تعالي وادخلناه في رحمتنا -------هذا مجاز وفيه الاوصاف الثلاثة ----------اما السعة ف-----انه زاد في اسماء الجهات والمح-ل اسم وهو الرحمة واما التشبيه فانه شبه الرحمة وان لم يصح دخولها بما يجوز دخوله ولذلك وضعها موضعه واما التوكيد فانه اخبر عن العرض بما يخبر به عن الجوهر وهذا تعال بالعرض----- وتفخيم له اذ صير في حيز--- ما يشاهد ويلمس ويعاين	8	5470830121719364055	Shamela0037475-ara1.ms020	true	-8398830728162504163	189	266	963	1389	1565	300	يعدل عن الحقيقة الي المجاز لمعان ثلاث- وهي الانساع والتشبيه والتوكيد--------- فان عدمت هذه الاوصاف كانت الحقيقة البتة فمن ذلك قو------له تعالي وادخلناه في رحمتنا الاية فهذا مجاز وفيه الاوصاف الثلاثة المذكورة واما الانساع فهو انه زاد في اسماء الجهات والمحال اسما هو الرحمة واما التشبيه فانه شبه الرحمة وان لم يصح دخولها بما يجوز دخول------------------ه واما التاكيد فانه اخبر عما لا يدرك بالحاسة وذلك تغ-----------ال بالمخبر عنه وتفخيم له اذ صير الي منزلة ما يشاهد------ ويعاين	20	-169559828895296189	328	558.5	267	477	68.76309967041016	48	JK010629-ara1	Shamela0037475-ara1
JK010629-ara1.ms079	false	5689901414258381335	101	140	513	716	1559	300	الشاعر اتهجر بيتا بالحجاز تلفعت به الخوف والاعداء من كل جانب انث -الخوف لانه ذهب به الي المخافة ومثله بيت الحماسة يا ايها الراكب المزجي مطيته ساءل بني اسد ما هذه ال----------------صوت انث الصوت لانه ذهب به الي الاستغاثة	79	5470830121719364055	Shamela0037475-ara1.ms074	true	3599011079919345503	122	155	635	813	1561	300	الشاعر اتهجر بيتا بالحجاز تلف-ت به الخوف والاعداء من كل جانب ذهب بالخوف ال------------ي المخافة وقال الاخر------- يا ايها الراكب المزجي مطيته ساءل بني اسد ما هذه الصوت فانه ذهب بالصوت ال----------------------ي الاستغاثة	74	-169559828895296189	147	256.0	118	220	66.81818389892578	22	JK010629-ara1	Shamela0037475-ara1
JK010629-ara1.ms066	false	7235149542849523736	41	79	207	398	1523	300	فقد والشك بين لي عناء بوشك فراقهم صرد يصيح اراد فقد بين ---------------------------------------------لي صرد يصيح بوشك فراقهم والشك عناء وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخر فاصبحت بعد خط بهجتها كان قفرا رسومه-----------------------------------------------------------------------------------------ا قلما اراد فاصبحت بعد بهجتها قفرا كان قلما خط رسومها	66	5470830121719364055	Shamela0037475-ara1.ms079	true	6966542139565119479	118	220	595	1095	1483	300	فقد والشك بين لي عناء بوشك فراقهم صرد يصيح فانه قدم بوشك فراقهم وهو معمول يصيح ويصيح صفة لصرد جارية علي صرد وذلك قبيح الا تري انه لا يجوز ان يقال هذا اليوم رجل ورد من موضع كذا وانما يجوز وقوع المعمول بحيث يجوز وقوع العامل فكما لا يجوز تقديم الصفة علي موصوفها كذلك لا يجوز تقديم ما اتصل بها علي موصوفها ومن هذا النوع قول الاخر فاصبحت بعد خط بهجتها كان قفرا رسومها قلما فانه قدم خبر كان عليها وهو قوله خط وهذا وامثاله مما لا يجوز قياس عليه والاصل في هذا ال----بيت فاصبحت بعد مهمتها قفرا كان قلما خط رسومها	79	-169559828895296189	145	205.5	112	504	28.76984214782715	24	JK010629-ara1	Shamela0037475-ara1
JK010629-ara1.ms133	false	-2121428367918724518	129	154	631	769	1529	300	علقمة بن عبدة الفحل كان ابريقهم ظبي علي شرف مفدم بسبا الكتان ملثوم ارا-------------------د بسباءب الكتان فحذف وكقول لبيد درس المنا بمتالع فابان اراد المنازل	133	5470830121719364055	Shamela0037475-ara1.ms100	true	-3070637159177008582	101	126	517	659	1523	300	علقمة-------------- كان ابريقهم ظبي علي شرف مفدم بسبا الكتان ملثوم فقوله بسبا الكنانة يريد بسباءب الكتان وكذلك -قول لبيد درس المنا بمتالع فابان اراد المنازل	100	-169559828895296189	115	199.0	94	157	73.24840545654297	18	JK010629-ara1	Shamela0037475-ara1
JK010629-ara1.ms120	false	-1884656879555934164	177	242	879	1197	1480	300	امرء القيس----- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة عند اجفال قال محمد بن احمد بن طباطبا العلوي هذان بيتان حسنان ولو وضع مصراع كل واحد منهما في موضع الاخر كان اشكل وادخل في استواء النسج فك---------ان يقال كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي	120	5470830121719364055	Shamela0037475-ara1.ms158	true	-9097478759242339598	91	140	453	696	1570	300	امرء القيس قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فبيتاك لم يلتءم شطراهما كما لم يلتءم-- بيتا امرء القيس و---------------------------------------------------------------------كان ينبغي ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي------------------ ولم اسبا الزق الروي	158	-169559828895296189	182	297.0	144	332	54.819278717041016	34	JK010629-ara1	Shamela0037475-ara1
JK010629-ara1.ms134	false	6597191094217303402	170	233	845	1156	1509	300	فيا ايها الحيران في ظلم- الدجي ومن خاف ان يلقاه بغي من العدي تعال اليه تلق من نور وجهه ضياء ومن كفيه بحرا من الندي لما قابل الظلم في البيت الاول بالضياء في البيت الثاني كان مصيبا مجيدا ووجب عليه ان يقابل الخوف من بغي العدي بالانتصار عليهم والاذالة لهم فترك ذلك وفسره بغير ا قرره فقال ومن كفيه بحرا من الندي وكان	134	5470830121719364055	Shamela0037475-ara1.ms163	true	1115265814802967429	83	109	429	549	1591	300	فيا ايها الحيران في ظلمة الدجي ومن خاف ان يلقاه بغي من العدا تعال اليه تلق من نور وجهة ضياء ومن كفيه بحرا من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندي وكان	163	-169559828895296189	117	224.0	91	312	37.5	22	JK010629-ara1	Shamela0037475-ara1