id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010629-ara1.ms133	false	-2121428367918724518	32	69	145	341	1529	300	عاصي الشباب فراح غير مفند واقام بين عزيمة وتجلد -قال له الحكمي كيف يكون الانسان راءحا مقيما والرواح لا يكون الا ب--انتقال من مكان الي مكان ثم ق-لت واقام بين عزيمة وتجلد فجعلته منتقلا مقيما------- وهذا تناقض	133	5470830121719364055	Shamela0036088-ara1.ms09	true	4918258904815747413	52	90	252	448	1528	300	عاصي الشباب فراح غير مفند واقام بين عزيمة وتجلد فقال ابو نواس ناقضت ذكرت انه راح----------- والرواح لا يكون الا بالانتقال من مكان الي مكان ثم قالت واقام بين عزيمة وتجلد فجعلته منتقلا مقيما في حال وهذا منتقض	9	-5350219777917482164	156	264.5	125	207	75.36231994628906	26	JK010629-ara1	Shamela0036088-ara1
JK010629-ara1.ms074	false	-3004572117583923384	33	87	167	449	1523	300	النون -من لكن لالتقاء الساكنين فقال و--------------------------------------------لست باتيه ولا استطيعه ولاك اسقني ان كان ماءك ذا فضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما حذفوا هذه النون تشبيها بالياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحذوفة للتخفيف في لا ادر وقوله تعالي ذلك ما كنا نبغ لمضارعتها حروف المد واللين وقال الراجز لم يك شء يا الهي قبلكا فاما قول المتنبي جللا كما بي فليك التبريح	74	5470830121719364055	Shamela0036088-ara1.ms30	true	2407326739428253999	37	150	171	754	1528	300	النون الخفيفة لالتقاء الساكنين اذا احتاج الي ذلك وحقه ان يحركها ومنه قول الشاعر فلست باتيه ولا استطيعه ولاك اسقني ان كان ماءك ذا فضل فاسقط النون من لكن لسكونها وسكون السين من اسقني وكان الواجب ان يحرك الي ما يحرك اليه الساكن ويشبه هذا الحذف قولهم لم يك زيد عاقلا فيحذفون النون مع حذفهم عين الفعل وهي الواو من يكون وانما حق--- هذه النون الجزم بلم وحذف الواو لالتقاء الساكنين غير ان بعض العرب يشبهها بما يحذف للجزم فيحذفها فاذا جاء بعدها اسم فيه الف ولام اثبتها فقال لم يكن الرجل عاقلا ومنهم من يجريها مع الالف واللام مجراها مع ما ليستا فيه ومنه قول بعض المحدثين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جللا كما بي فليك التبريح	30	-5350219777917482164	126	159.5	100	710	17.746479034423828	21	JK010629-ara1	Shamela0036088-ara1
JK010629-ara1.ms075	false	-8441100162331103234	174	209	893	1083	1587	300	كنواح ريش حمامة نجدية ومسحت باللثتين عصف الاثمد فاسقط الياء من نواحي ومثله كفاك كف لا تليق درهما جودا واخري تعط بالسيف الدما يريد تعطي فحذف الياء وعليه بيت الكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخو الغوان متي يشا يصرمنه	75	5470830121719364055	Shamela0036088-ara1.ms36	true	2460822938252477576	71	136	355	713	1549	300	كنواح ريش حمامة نجدية ومسحت باللثتين عصف الاثمد--------------------------------------------------------------------------------------- فحذف الياء وليس موضع تنوين وكان الوجه ان يقول كنواحي ريش حمامة لانه مضاف لا يدخله التنوين ومثله حذفها مع الالف واللام كما قال الشاعر فطرت بمنصلي في يعملات دوامي الايد يخبطن السريحا فقال الايد وهو يريد الايدي ولكنه توهم انه ادخل الالف واللام علي محذوف فابقاه علي حذفه ومثله قول الاخر واخو الغوان متي يشا يصرمنه	36	-5350219777917482164	89	154.0	72	445	20.0	14	JK010629-ara1	Shamela0036088-ara1
JK010629-ara1.ms078	false	-408932243835308523	151	184	758	934	1563	300	قال الشاعر له- اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها اراد ال--------------------------------ثعالب فا------------------------بدل من الباء ياء وكذلك اراد ارانبها فابدل الياء من الباء ومثله------ ومنهل ليس به حوازق ولضفادي جمه نقانق	78	5470830121719364055	Shamela0036088-ara1.ms47	true	-6202987992634579561	85	131	408	647	1520	300	قال الشاعر لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها ذلك انه لما احتاج الي تسكين الباء في الثعالب والارانب ليعتدل له الوزن ابدل منها حرفا لا يكون في موضعهما من الاعراب الا ساكنا وكذا قول الاخر ومنهل ليس به حوازق ولضفادي جمه نقانق	47	-5350219777917482164	117	174.0	92	239	48.953975677490234	18	JK010629-ara1	Shamela0036088-ara1
JK010629-ara1.ms065	false	1021663246187026254	108	181	558	909	1530	300	قول الاخر----- كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل فله وجه قد ذكره ابو الفتح وهو انه اراد مزمل فيه فحذف حرف الجر فارتفع الضمير فاستتر في اسم المفعول وقد ورد من هذا شء كثير كقول الاخر كانما ضربت قدام اعينها قطنا بمستحصد الاوتار محلوج وصوابه محلوجا وكل ذلك انما اتوا به بناء علي ما ورد ع------------------------------------------------------------ن العرب من قولهم هذا جحر ضب خرب وليس--- الخرب من صفة الضب قال	65	5470830121719364055	Shamela0036088-ara1.ms51	true	-5901953674905067398	4	71	19	378	1557	300	قول امرء القيس كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل فخفض---------------------------------- مزملا لجواره البجاد وكان حقه ان يكون رفعا لانه نعت للكبير ومثله -------------------قول الاخر كانها ضربت قدام اعينها قطنا بمستحصد الاوتار محلوج فخفض م--حلوجا لجواره الاوتار وحقه ان يكون نصبا لانه من نعت القطن واجاز بعض النحويين مثل هذا الكلام وحكي سيبويه ان العرب تقول ----هذا ججر-ضب خرب فيخفضون الخرب لجواره الضب وان	51	-5350219777917482164	168	210.0	130	419	40.09546661376953	23	JK010629-ara1	Shamela0036088-ara1