id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010629-ara1.ms046	false	-4809093739807231116	51	114	254	586	1598	300	فتخفي واما بالنهار فتظهر وقال الكندي يصف الث---ريا اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفضل وقال ذو الرمة وردت اعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء محلق وقال قيس بن الاسلت واجاد وقد لاح في الصبح الثريا لمن راي كعنقود ملاحية حين نورا وقال يزيد ابن الطثرية اذا ما الثريا في السماء كانها جمان وهي من سلكه فتبددا وقال	46	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0031	true	8860742570057825177	150	184	790	971	1576	300	فساطيط ركب بالفلاة -نزول وقال امرء القيس في الثريا اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الطثرية اذا ما الثريا في السماء كانها جمان وهي من سلكه فتبددا وقال	31	-166781166239542393	150	249.0	119	335	44.776119232177734	24	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms016	false	3987121938588288739	257	279	1359	1461	1569	300	يا سرحة الماء قد سدت موارده اما اليك طريق غير مسدود لحاءم حام حتي لا حيام به محلا عن طريق الماء مطرود	16	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0146	true	9139514965157785307	278	300	1381	1482	1482	300	يا سرحة الماء قد سدت موارده اما اليك سبيل غير مسدود لحاءم حام حتي لا حيام به محلا عن طريق الماء مصدود-	146	-166781166239542393	96	182.0	75	102	94.11764526367188	20	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms084	false	5324653555158212942	86	110	418	528	1539	300	قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان وكم اب قد علا بابن ذري شرف- كما علا برسول الله عدنان	84	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0428	true	7048212538439191890	62	86	318	428	1502	300	قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان وكم اب قد علا بابن -له شرفا كما علا برسول الله عدنان	428	-166781166239542393	107	202.0	83	111	96.39639282226562	22	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms083	false	2730182358312590715	40	74	181	344	1498	300	قوم سنان ابوهم حين تنسبهم طابوا وطاب من الاولاد ما ولدوا انس اذا امنوا جن اذا فزعوا مرزءون بهاليل اذا جه---دوا محسدون علي ما كان من نعم لا ينزع الله عنهم ما له حسدوا	83	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0562	true	-319685491814003607	139	175	687	853	1486	300	قوم سنان ابوهم حين تنسبهم طابوا وطاب من الاولاد ما ولدوا لو كان يقعد فوق الشمس من كرم قوم بعزهم او مجدهم قعدوا محسدون علي ما كان من نعم لا ينزع الله عنهم ما له حسدوا	562	-166781166239542393	118	207.5	93	166	71.08433532714844	24	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms093	false	257403972518430262	135	178	649	877	1508	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل لهاميم في الاسلام سادوا ولم يكن لاولهم في الجاهلية اول هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل ه--------------------------------------------------------م القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا ثلاث	93	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0562	true	-319685491814003607	189	233	918	1149	1486	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم الما-----------------------------------------------------نعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بها ليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا وقال	562	-166781166239542393	165	307.5	133	284	58.09859085083008	29	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms117	false	7217111430649687304	8	40	36	210	1535	300	كفاني المجوسي مهر الرباب فدي للمجوسي خال وعم شهدت عليك بطيب المشاش وانك انت الجواد الخضم وانك سيد اهل الجحيم اذا ما ترديت فيمن ظلم تجاور فرعون في قعره وهاما-ن والمكتني بالحكم	117	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0734	true	-785634597092421377	229	261	1186	1355	1544	300	كفاني المجوسي هم- الرباب فدي للمجوسي خال وعم شهدت بانك رط-ب اللسان وانك بحر --جواد --خضم وانك سيد اهل الجحيم اذا ما ترديت فيمن ظلم تجاور هامان في قعرها وفرعون والمكتني بالحكم	734	-166781166239542393	146	253.0	115	175	83.42857360839844	22	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms120	false	-1884656879555934164	176	241	875	1191	1480	300	قول امرء القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة عند اجفال قال محمد بن احمد بن طباطبا العلوي هذان بيتان حسنان ولو وضع مصراع كل واحد منهما في موضع الاخر كان اشكل وادخل في استواء النسج فكان يقال كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ------ولم --اسبا- الزق	120	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0770	true	-6805807343446020075	215	244	1086	1226	1514	300	قول امرء القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة بعد اجفال فقرن جوده في سباء الزق	770	-166781166239542393	128	232.0	101	325	39.38461685180664	24	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms030	false	3028585612456700572	16	58	86	288	1466	300	احمد بن عبيد الله بن عمار---- كنا عند الم-----------برد يوما وعنده فتي من ولد ابي البختري وهب بن وهب القاضي امرد حسن الوجه وفتي من ولد ابي دلف القاسم بن عيسي العجلي شبيه به في الجمال فقال المبرد لابن ابي البختري اعرف	30	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0863	true	-3161021556920499251	259	300	1320	1514	1514	300	احمد بن عبيد الله بن عمار قال كنا عند ابي العباس المبرد يوما وعنده فتي من ولد ابي البختري وهب بن وهب------- امرد حسن الوجه وفتي من ولد ابي دلف الب---------------جلي شبيه به في الجمال فقال المبرد لابن ابي البختري اعرف-	863	-166781166239542393	176	320.5	139	217	81.10598754882812	34	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms030	false	3028585612456700572	58	251	288	1222	1466	300	لجدك قصة طريفة من الكرم حسنة لم يسبق اليها فقال الفتي وما هي قال دفعي رجل من اهل الادب الي بعض المادب- فسقوه نبيذا غير الذي كان يشربون---- فقال ن-----بيذان في مجلس واحد لايثار مثر علي مقتر فلو كان فعلك ذا في الطعام لزمت قياسك في المسكر ولو كنت تفعل فعل الكرام صنعت صنيع ابي البختري تتبع اخوانه في البلاد فاغني المقل عن المكثر فبلغت الا-يات جدك-------- فبعث الي- الرجل خمسماءة دينار قال ابن عمار فقلت وقد فعل جد هذا الفتي في هذا المعني ما هو احسن من هذا قال المبرد وما هو قلت بلغني ان ابن ابي فنن افتقر بعد ثروة فقالت له امراته افترض في الجند فانشا يقول اليك عني فقد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدار عين قف تمشي المنايا الي قوم فاكرهها فكيف امشي اليها عاري الكتف حسبت ان نفاد المال غيرني او ان قلبي في جنبي ابي دلف فاحضره ابو دلف وقال له كم املت امراتك ان يكون رزقك قال ماءة دينار قال وكم املت ان تعيش قال عشرين سنة قال ف----لك علي الذي املت واملت امراتك في مالي- دون مال السلطان وامر بدفع ذلك اليه قال فرايت وجه ابن ابي دلف يتهلل وانكسر ابن ابي البختري وقال	30	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0864	true	-6203060100879173491	0	187	0	912	1481	300	لجدك قصة ظريفة من الكرم حسنة لم يس-ق اليها -قال و------ما هي قال د-عي رجل من اهل الادب الي بعض المواضع فسقوه نبيذا غير الذي---- يشربون منه فقال فيهم نبيذان في مجلس واحد لايثار مثر علي مقتر فلو كان فعلك ذا في الطعام لزمت قياسك في المسكر ولو كنت تفعل فعل الكرام صنعت صنيع ابي البختري تتبع اخوانه في البلاد فاغني المقل عن المكثر فبلغت الابيات ابا البختري فبعث اليه ثل-----اثماءة دينار قال ابن عمار فقلت وقد فعل جد هذا الفتي في هذا المعني ما هو احسن من هذا قال وما فعل------ قلت بلغ-ه ان رجلا------- افتقر من- ثروة فقالت له امراته افترض في الجند فقا------ل اليك عني فقد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدار-عين قف تمشي المنايا الي قوم فاكرهها فكيف امشي اليها عاري الكتف حسبت ان نفاد المال غيرني او ان روحي في جنبي ابي دلف فاحضره ابو دلف وقال--- كم املت امراتك ان يكون رزقك قال ماءة دينار قال -كم املت ان تعيش قال عشرين سنة قال فذلك لك علي ما ا--ملت واملت امراتك في مالنا دون مال السلطان وامر باعطاءه ايا-ه قال فرايت وجه ابن ابي دلف يتهلل وانكسر ابن ابي البختري وهذه	864	-166781166239542393	838	1517.5	658	959	87.3826904296875	155	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms020	false	6498242559031554015	235	276	1228	1444	1562	300	الشاعر يمدح المهلب حدا بابي ام الريال فاجفلت نعامته من عارض يتهلب يذكر فعل المهلب بقطري بن الفجاءة وكان قطري يلقب ابا نعامة ف----------------------------------------------اراد ان يقول حدا بابي نعامة فاجفلت نعامته اي روحه فلم يستقم له فقال بابي ام الرءال-------------- النعامة	20	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1468	true	2780663462404829489	36	79	209	433	1630	300	الشاعر يمدح المهلب و----------------------------------------------يذكر فعله------ بقطري بن الفجاءة وكان قطري يكني ابا نعامة حدا بابي ام الرءال فاجفلت نعامته من عارض متلبب اراد ان يقول حدا بابي نعامة فاجفلت نعامته اي روحه فلم يستقم له فقال بابي ام الرءال وام الرءال هي النعامة	1468	-166781166239542393	158	251.5	127	276	57.246376037597656	28	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms021	false	5088576574354446762	5	45	28	235	1622	300	الشماخ وما اروي وان كرمت علينا بادني من موقفة حرون ويروي حزون اي هي بالحزن من الارض وهو ما غلظ وارتفع من الارض واروي---- امراة والموقفة الحرون اروي من الوحش----- وبها سميت المراة فلم يمكنه ان ياتي باسمها فاتي بصفتها	21	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1468	true	2780663462404829489	80	108	439	589	1630	300	الشماخ وما اروي وان كرمت علينا بادني من موقفة حرون ا-------------------------------------------------------------روي اسم امراة والموقفة الحرون م-----ن الوحش اروي وبها سميت المراة فلم يمكنه ان ياتي باسمها فاني بصفتها	1468	-166781166239542393	138	243.5	112	216	63.88888931274414	23	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms027	false	3158877978140950373	20	103	109	559	1597	300	قال الاخفش وقد سءل عنه اجد قوما يختلفون في الطباق فطاءفة وهي الاكثر تزعم-- انه ذكر الشء وضده يجمعهما اللفظ بهما لا المعني وطاءفة تخالف ذلك فتقول هو اشتراك المعنيين في لفظ واحد كقول زياد الاعجم ونبءتهم يستنصرون بكاهل وللءم فيهم كاهل وسنام فقوله بكاهل يعني القبيلة وقوله كاهل للعضو هو المطابقة عندهم وقال هذا هو التجنيس وقال --من ادعي انه طباق فقد خالف الاصمعي والخليل فقيل له اف-كانا يعرفان هذا فقال سبحان الله وهل مثل----هما في علم الشعر وتمييز خبيثه من طيبه	27	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1468	true	2780663462404829489	208	271	1118	1463	1630	300	قال الاخفش وقد سءل عنه اجد قوما يختلفون فيه------ فطاءفةوهم- الاكثر-يزعمون انه---- الشء وضده----------------------------- وطاءفة تزعم انه---------- اشتراك المعنيين في لفظ واحد كقول زياد الاعجم ونبءتهم يستنصرون بكاهل وللءم فيهم كاهل وسنام ثم قال و---------------------------------------------------------هذا هو التجنيس بعينه ومن ادعي انه طباق فقد خالف الاصمعي والخليل فقيل له او كانا يعرفان ذلك فقال سبحان الله وهل اعلم منهما ب------الشعر وتمييز خبيثه من طيبه	1468	-166781166239542393	304	502.0	247	459	66.2309341430664	46	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms034	false	-712295186735933660	91	159	449	799	1532	300	ان يضع الشاعر معاني يعتمد التو-فيق بين بعضها وبعض------ او المخالفة فياتي --بالموافق مع ما يوافقه وفي المخالف بما يخالفه علي الصحة او يشترط شروطا ويعدد احوالا في احد المعنيين فيجب ان ياتي فيما يوافقه بمثل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي شرط فيما يخالفه باضداد ذلك قال فقلت له فانشدني احسن ما قيل فيه فقال لا اعرف احسن من قول الاول ا-يا عجبا كيف اتفقنا فناصح وفي ومطوي علي الغل غادر فجعل	34	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1470	true	-6677966310652832478	51	146	259	754	1547	300	ان تضع------- معاني -تريد الموافقة بين----ها وبين غيرها او المخالفة فتاتي في الموافق --بما -وافق -وفي المخالف بما -خالف او تش------------رط شروطا وتع-د احوالا في احد المعنيين فيجب ان تاتي في الثاني-- بمثل ما شرطت وعددت في الاول كقوله عز وجل فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وقوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء ومثاله من النظم---------------------------------------------------------------------------------------- قول الشاعر فيا عجبا كيف اتفقنا فناصح وفي ومطوي علي الغل غادر وقول	1470	-166781166239542393	195	114.0	155	615	31.707317352294922	26	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms035	false	8315666637337383418	10	174	51	861	1519	300	قول النابغة--------- ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب واما النحويون فالاستثناء في الكلام عندهم استخراج بعض من كل في حكم شامل بمعني الا وقال ايضا -----------------------------------------------------------------------------فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا وقال ايضا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فقوله في البيت الاول غير انه وفي البيت الثاني علي ان فيه من ابرع الاستثناء واحسنه وقالوا احسن ما ورد في هذا النوع قول الربيع بن ضبة فنيت ولا يفني حديثي ومنطقي وكل امرء الا احاديثه فان وقال قوم بل قول الاخر فلا تبعدن الا من السوء انني اليك وان شطت بي الدار نازع وقال اخرون بل قول بعض الاعراب خرقاء الا انها صناع وقد احسن واجاد في هذا الباب ابو هفان المهزمي العبدي حيث يقول فان تسالي عنا فانا حلي العلي بني عامر والارض ذات المناكب ولا عيب فينا غير ان سماحنا اضر بنا والباس من كل جانب فافني الردي اعمارنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير عاءب	35	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1480	true	-896721656370239924	171	252	863	1264	1491	300	قول النابغة الذبياني ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب ومن احسن ما قي-------------------------------------------ل في ذلك قول حاتم الطاءي ولا تشتكيني جارتي غير انني اذا غاب عنها بعلها لا ازورها ومن الثاني قول النابغة الجعدي فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا ومن احسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ورد في هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الباب قول بعضهم ولا عي--------------------------------------------------------------------------------ب فينا غير ان سماحنا اضر بنا والباس من كل جانب فافني الردي اعمارنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير عاتب	1480	-166781166239542393	254	433.0	198	896	28.348215103149414	48	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms134	false	6597191094217303402	169	195	838	959	1509	300	الشاعر فيا ايها الحيران في ظلم الدجي ومن خاف ان يلقاه بغي من العدي تعال اليه تلق من نور وجهه ضياء ومن كفيه بحرا من الندي	134	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1484	true	-4137607935382382971	274	299	1372	1491	1495	300	الشاعر في--ايها الحيران في ظلم الدجي ومن خاف ان يلقاه بغي من العدا تعال اليه تلق من نور وجهه ضياء ومن كفيه بحرا من الندي	1484	-166781166239542393	118	229.5	93	121	97.52066040039062	23	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms047	false	-4654680650878679232	258	300	1400	1612	1612	300	وعود قليل الذنب عاودت ضربه اذا هاج شوقي من معاهدها ذكر وقلت له ذلفاء ويحك سببت لك الضرب فاصبر ان عادتك الصبر اخذ-- ابن المعتز هذا المعني فقال-------- وخيل طواها القود حتي كانها انابيب سمر من قنا الخط ذبل صببنا عليها ظالمين-	47	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1504	true	5967144246013781384	55	99	283	506	1513	300	وعود قليل الذنب عاودت ضربه اذا هاج شوقي من معاهدها ذكر وقلت له ذلفاء ويحك سببت لك الضرب فاصبر ان عادتك الصبر فاحسن ابن المعتز اتباعه حيث قال يصف خيله وخيل طواها القود حتي كانها انابيب سمر من قنا الخط ذبل صببنا عليها ظالمين	1504	-166781166239542393	195	361.5	155	223	87.4439468383789	38	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms060	false	4985384003020859715	31	138	148	659	1513	300	يا حبذا الموز واسعاده من قبل ان يمضغه الماضغ لان فما ندرك جسا- له فالفم ملان به فارغ سيان قلنا ماكل طيب فيه والا مشرب--------------------------------------------------------------------------------------- ساءغ وكان الذي صنعه ابن رشيق --------------------------موز سريع سوغه من قبل مضغ الماضغ ماكلة لاكل ومشرب لساءغ فالفم من لين به ملان مثل فار--------------------------------------------------------------------غ هذا هو الممكن في التوارد واتفاق الخواطر وحكي القيرواني قال ثم امرنا للوقت ان نعمل فيه ايضا علي حرف الذال فعملنا علي القاعدة الاولي فكان ما عملته انا هل لك في موز اذا ذقناه قلنا حبذا فيه شراب وغذا يريك كالماء القذا لو مات من تلذذا به لقيل- ذا بذا وكان ما عمله ابن رشيق لله موز لذيذ	60	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2142	true	1837273141749364929	187	300	980	1505	1505	300	يا حبذا الموز واسعاده من قبل ان يمضغه الماضغ لان الي ان لا محس له فالفم ملان به فارغ سيان قلنا ماكل طيب فيه والا مشرب ساءغ ان قيل فيما قد حلا طيب فالموز حلو طيب بالغ احلي مذاقا من دماء العدا امكن منها اسد والغ وقا----------ل ابن رشيقوتواردا في المعني والقافية موز سريع سوغه من قبل مضغ الماضغ ماكلة لاكل ومشرب لساءغ فالفم من لين به ملان مثل فارغ يخال وهو بالغ للحلق غير بالغ ثم سالهما في مثل ذلك فقال محمد بن شرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل لك في موز اذا ذقناه قلنا حبذا فيه شراب وغذا يزيل كالماء القذي لو مات من تلذذا به لقلنا ذا بذا وقا--------ل ابن رشيق لله موز لذيذ-	2142	-166781166239542393	319	459.5	247	694	45.96541976928711	63	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms144	false	877035544255369885	198	300	1005	1501	1501	300	احمد بن ابي نصر عن ابان----------------- بن عثنام عن ابان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس قال حدثني علي بن ابي طالب رضي الله عن--------ه قال لما امر------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرض نفسه علي قباءل العرب خرج وانا معه وابو ب----------------------------------------------------------كر و---------------------كان رجلا نسابة فسلم فردوا السلام فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال --------------امن هامتها او من لهازمها قا-لوا بل من هامتها العظمي -قال ف--------اي هامتها العظمي----- قالوا--- ذهل الاكبر قال افمنكم عوف الذي كان يقال--- لا حر بوادي عوف قالوا لا قال افم------------------------------------------------------نكم بسطام -------ابو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال افمنكم الحوفزان قاتل الملوك-	144	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3298	true	-8010748243730617306	137	271	675	1327	1480	300	احمد بن الحسين البيهقي بسنده عن عبد الله --------------------------------------بن عباس قال حدثني علي بن ابي طالب رضي الله عنهم من فيه قال لما امر الله تبارك وتعالي رسو----له صلي الله عليه وسلم ان يعرض نفسه علي قباءل العرب خرج وانا معه وابو بكر رضي الله عنه فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان مقدما في كل خير وكان رجلا نسابة فسلم وق-------------ال ممن القوم قالوا من ربيعة قال واي ربيعة انتم من هام-ها ام من لهازمها فقالوا بل من الهامة العظمي فقال ابو بكر واي هامتها العظمي انتم قالوا من ذهل الاكبر قال م--نكم عوف الذي---- يقال له لا حر بوادي عوف قالوا لا قال فمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال فمنكم بسطام بن قيس ابو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال فم-نكم الحوفزان قاتل الملوك	3298	-166781166239542393	400	661.0	315	715	55.94405746459961	69	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms145	false	-5063100874917308594	0	29	0	157	1465	300	وسالبها انفسها قالوا لا قال افمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال افانتم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال افانتم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال	145	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3298	true	-8010748243730617306	271	300	1327	1480	1480	300	وسالبها انفسها قالوا لا قال -فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال فمنك-م اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فمنك-م اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال-	3298	-166781166239542393	145	274.0	117	157	92.356689453125	25	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms145	false	-5063100874917308594	29	237	157	1154	1465	300	فلستم ذهلا-- الاكبر انتم ذهل--- الاصغر---- فقام اليه غلام من بني شيبان يقال له دغفل حين بقل فق-----ال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا يعرف حتي تحمله يا هذا انك--- سالتنا ف---------لم نكتمك شيءا فممن الرجل قال من قر------------يش فقال------ بخ بخ اهل الشرف والرياسة فمن اي --قر--يش انت قال من بن- تيم بن مرة -قال------ امكنت والله الرامي من سواء الثغرة افمنكم قصي بن كلاب الذي به جمع الله القباءل من فهر فكان يدعي-------- مجمعا قال لا قال افمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فزمنكم شيبة الحمد----------- مطعم طير السماء الذي كان وجهه --قمر السماء يضء ليل الظلام الداجي- قال لا قال افمن المفيضين--- بالناس انت قال لا قال افمن اهل الندوة انت قال لا قال افمن اهل الحجابة انت قال لا قال افمن اهل السقاية انت قال لا قال---------------------------------------------------------------- واجتذب ابو بكر رضي الله عنه زمام ناقته ورجع- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دغفل-- صادف درء السيل درءا يدفعه يهضمه بدفعه او يصد--عه اما والله لو ثبت لاخبرتك انك من زمعات قريش او ما انا بدغفل فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي فقلت يا ابا بكر لقد وقعت من الاعرابي علي باقعة قال اجل ان فوق كل--------- طامة ط-----------امة و-البلاء موكل بالمنطق	145	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3299	true	2237464254785122447	2	225	8	1073	1460	300	فلستم من ذهل الاكبر انتم من ذهل الاصغر قال فقام اليه غلام من بني شيبان يقال له دغفل حين بقل وجهه فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا نعرفه او نحمله يا هذا انك قد سالتنا فاخبرناك ولم نكتمك شيءا فم-ن الرجل قال ابو بكر انا من قريش فقال الفتي بخ بخ اهل الشرف والرياسة فمن اي القرشيين انت قال من ولد تيم بن مرة فقال الفتي امكنت والله الرامي من سواء الثغرة ام-نكم قصي الذي----------- جمع----- القباءل من فهر فكان يدعي في قريش مجمعا قال لا قال فم-نكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فم-نكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء الذي كان وجهه القمر------- يضء في- الليلة الداجية قال لا قال -فمن اهل الافاضة بالناس انت قال لا قال -فمن اه-------------------------------ل الحجابة انت قال لا قال -فمن اهل السقاية انت قال لا قال فمن اهل الندوة انت قال لا قال لا قال فمن اهل الرفادة انت قال لا واجتذب ابو بكر------------- زمام ناقته راجعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الغلام صادف در- السيل درءا يدفعه يهيضه حينا وحينا يصرعه اما والله لو شءت لاخبرت----ك من------ قريش---------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي فقلت يا ابا بكر لقد وقعت من الاعراب -علي باقعة قال اجل يا ابا الحسن ما من طامة الا وفوقها طامة و البلاء موكل بالمنطق	3299	-166781166239542393	822	1352.0	640	1168	70.376708984375	144	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms088	false	9112254532741258088	232	267	1163	1326	1484	300	واليت لا ارثي لها من كلالها ولا من حفا حتي تزور- محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله يدا نبي يري ما لا ترون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا	88	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3718	true	-7998133087300320931	111	146	574	736	1513	300	فاليت لا او-ي لها من كلالة- ولا من حفي حتي تلاقي محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله ندا نبي يري ما لا ترون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا	3718	-166781166239542393	153	283.0	118	164	93.29268646240234	29	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms129	false	-8385493240701603583	0	37	0	188	1501	300	هل هو ثاءر بقتلي اصيبت من سليم وعامر فقبض--------------------------- الجحاف علي لحيته وقال نعم--------------------------------------- سوف نبكيهم بكل مهند وننعي عميرا بالرماح الشواجر يعني عمير بن الحباب السلمي ثم قال ما ظننت يا بن النصرانية انك---------- تجترء علي	129	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4624	true	-1735499371692450741	59	105	287	517	1506	300	هل هو ثاءر بقتلي اصيبت من سليم وعامر وانشد القصيدة حتي فرغ منها وكان الجحاف ياكل رطبا فجعل النوي يتساقط من يده غيظا ثم اجابه فقال بلي سوف نبكيهم بكل مهند وننعي عميرا بالرماح الشواجر--------------------------- ثم قال يا اب-------ن النصرانية ما كنت اظن ان تجترء علي	4624	-166781166239542393	129	193.5	100	264	48.8636360168457	21	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010629-ara1.ms091	false	1329666225029664103	79	120	419	629	1537	300	سديف -علي السفاح----- وعنده بنو امية علي مراتبهم فانشده--------------------------- لا يغرنك ما تري من اناس ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا وانشده سديف ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس	91	5470830121719364055	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4895	true	-4407656137587708435	116	198	575	979	1524	300	سديف مولي للسفاح عليه وعنده سليمان بن هشام بن عبد الملك وقد اكرمه السفاح فقال سديف لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا فقال سليمان قتلتني يا شيخ ودخل السفاح واخذ سليمان فقتل قال ودخل شبل بن عبد الله مولي بني هاشم علي عبد الله بن علي وعنده من بني امية نحو تسعين رجلا علي الطعام فاقبل عليه شبل فقال اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس	4895	-166781166239542393	166	252.0	130	404	41.089107513427734	30	JK010629-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown