id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010629-ara1.ms140	false	-974367472995955918	115	144	623	787	1617	300	تري ابن هرمة وقوله واني وتركي ندي الاكرمين وقدحي بكفي زنادا شحاحا كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا و----الفرزدق وقوله وانك اذ تهجو تميما وترتشي سرابيل قيس او	140	5470830121719364055	Sham19Y0005361-ara1.ms26	true	-1191850762377890823	272	300	1427	1582	1582	300	قول ابن هرمة------ واني وتركي ندي الاكرمين وقدحي بكفي زنادا شحاحا كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا وقول الفرزدق------ وانك ان تهجو تميما وترتشي سرابيل قيس او-	26	-60646187698678016	147	263.5	121	168	87.5	22	JK010629-ara1	Sham19Y0005361-ara1
JK010629-ara1.ms057	false	2116727680249738537	243	300	1238	1528	1528	300	الاعشي----- فرميت غفلة عينه عن شاته فاصبت حبة قلبه- وطحالها ام----------------------------------------------------------------ا ذكر القلب والفءاد فلا ريب انه يتردد كثيرا في الشعر عند ذكر الهوي والمحبة والشوق وما يجده المغرم في هذه الاعضاء من الالم والحرارة والكرب وام-----ا الطحال فما راينا احدا استعمل ذكره في هذه الاحوال اذ لا صنع له فيها ولا هو مما ينسب الي حركة-----	57	5470830121719364055	Sham19Y0005361-ara1.ms28	true	-3621156775306723635	209	270	1098	1425	1574	300	الاعشي قوله فرميت غفلة----- عن شاته فاصبت---- قلبها وطحالها المراد بالشاة هنا المراة قال المزرباني وقد عابه قوم بذلك لانهم راوا ذكر القلب والفءاد والكبد----- يتردد كثيرا في الشعر عند ذكر الهوي والمحبة والشوق وما يجده المغرم في هذه الاعضاء من -------الحرارة والكرب ولم يجدوا الطحال--------------- استعمل----- في هذه الح--ال اذ لا صنع له فيها ولا هو مما يكتسب حرارة وحركة	28	-60646187698678016	226	359.5	181	370	61.08108139038086	35	JK010629-ara1	Sham19Y0005361-ara1
JK010629-ara1.ms132	false	2150159243456592608	161	229	835	1157	1516	300	فمن ذلك ما ناقض فيه علي سبيل المضاف عب----د الرحمن القس حيث يقول و-----اني اذا ما الموت حل بنفسها يزال بنفسي قبل ذاك فاقبر---------- جمع بين قبل وبعد وهما من المضاف لانه لا قبل الا لبعد ولا بعد الا لقبل فان قول---ه اذا حل ال-موت بها وفي هذا الكلام معني الشرط وقد وضعه ليكون له جوابا ياتي به وجواب-----ه يزال بنفسي قبل ذاك وهذا تناقض مثاله قول القاءل	132	5470830121719364055	Sham19Y0005361-ara1.ms31	true	-4612472390528239177	123	190	598	918	1487	300	ومن ال----تناقض---- علي طريق المضاف قول عبد الرحمن بن عبد الله القيسي فاني اذا ما الموت حل بنفسها يزال بنفسي قبل ذلك فاقبر قال قدامة جمع بين قبل وبعد وهما من المضاف لانه لا قبل الا لبعد ولا بعد الا لقبل حيث قال انه اذا وقع الموت بها و---هذا القول كانه ---شرط---- وضعه ليكون له جواب- ياتي--- وجوابه قوله يزال بنفسه قبل ذلك وهذا شبيه بقول --------قاءل	31	-60646187698678016	238	366.0	185	350	68.0	36	JK010629-ara1	Sham19Y0005361-ara1
JK010629-ara1.ms134	false	6597191094217303402	0	58	0	289	1509	300	اعاذل عاجل ما اشتهي احب من الاكثر الراءث------ اراد ان يقول عاجل ما اشتهي مع القلة احب الي من الاكثر المبطء فترك مع القلة وبه يتم المعني وقا--------ل عروة بن الورد عجبت لهم اذ يقتلون نفوسهم ومقتلهم يوم الوغي كان اعذر-----ا اراد-------- عجبت لهم اذ يقتلون نفوسهم في السلم ومقتلهم يوم الوغي اعذر فترك في السلم وبه يتم	134	5470830121719364055	Sham19Y0005361-ara1.ms34	true	-9136566439628239029	215	279	1032	1348	1443	300	اعاذل عاجل ما اشتهي احب من الاكثر الراءث فانما اراد ان يقول عاجل ما اشتهي مع القلة احب الي من الاكثر المبطء فترك مع القلة وبه يتم المعني ومثل ذلك قول عروة بن الورد عجبت لهم اذ يقتلون نفوسهم ومقتلهم عند الوغا كان اعذرا فانا اراد ان يقول عجبت لهم اذ يقتلون نفوسهم في السلم ومقتلهم عند الوغا اعذر فترك في السلم ومن هذا	34	-60646187698678016	274	504.5	216	316	86.7088623046875	50	JK010629-ara1	Sham19Y0005361-ara1