id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010629-ara1.ms029	false	-1715990317136082150	239	300	1221	1505	1505	300	--وقال بكر بن النطاح في مالك بن طوق وهو استطراد من مدح الي مدح عرضت عليها ما ارادت من المني لترضي فقالت قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يتشهي لحم عنقاء مغرب سلي كل امر يستقيم طلابه ولا تذهبي يا -در في كل مذهب فاقسم لو اصبحت في عز مالك وقدرته اعيا بما رمت مطلبي فتي شقيت امواله-	29	5470830121719364055	JK010568-ara1.ms023	true	-1299196769408019001	41	93	207	455	1506	300	فقو--ل بكر بن النطاح طويل------------------------------------- عرضت عليها ما ارادت من المني لترضي فقالت قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يتشهي لحم عنقاء مغرب سلي كل شء- يستقيم طلابه ولا تذهبي يا بدر بي كل مذهب فاقسم لو اصبحت في عز مالك وقدرته اعيا بما رمت مطلبي فتي شقيت امواله	23	3903494837418472044	237	438.0	186	288	82.29166412353516	47	JK010629-ara1	JK010568-ara1
JK010629-ara1.ms035	false	8315666637337383418	3	157	19	770	1519	300	تاكيد --مدح بما يشبه الذم----- فمن ذل-------ك قول النابغة ولا عي--------------ب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب واما النحويون فالاستثناء في الكلام عندهم استخراج بعض من كل في حكم شامل بمعني الا وقال ايضا فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا وقال ايضا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فقوله في البيت الاول غير انه وفي البيت الثاني علي ان فيه من ابرع الاستثناء واحسنه وقالوا احسن ما ورد في هذا النوع قول الربيع بن ضبة فنيت ولا يفني حديثي ومنطقي وكل امرء الا احاديثه فان وقال قوم بل قول الاخر فلا تبعدن الا من السوء انني اليك وان شطت بي الدار نازع وقال اخرون بل قول بعض الاعراب خرقاء الا انها صناع وقد احسن واجاد في هذا الباب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو هفان المهزمي العبدي حيث يقول فان تسالي عنا فانا حلي العلي بني عامر والارض ذات المناكب ولا عيب فينا غير ان	35	5470830121719364055	JK010568-ara1.ms023	true	-1299196769408019001	210	300	1063	1506	1506	300	تاكيد المدح بما يشبه الذم انشد ابن المعتز فيه قول النابغة الذبياني طويل ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب وقول النابغة الجعدي طويل ------------------------------------------------------------------فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا ----------فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا وقد رايت لابن المغر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الوزير مما هو داخل في هذ---------------------------------------------------------ا الباب ما يروق السامع وهو قوله طويل ويعدل في شرق البلاد وغربها علي انه للسيف والمال ظالم ورايت احسن من هذا لبعضهم وهو طويل----------------------------------------------------------------------------------------- ولا عيب فينا غير ان-	23	3903494837418472044	236	271.5	181	894	26.398210525512695	41	JK010629-ara1	JK010568-ara1
JK010629-ara1.ms035	false	8315666637337383418	157	186	770	922	1519	300	سماحنا اضر بنا والباس من كل جانب فافني الردي اعمارنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير عاءب ابونا اب لو كان للناس كلهم اب مثله-- اغناهم بالمناقب ومنها------------ باب	35	5470830121719364055	JK010568-ara1.ms024	true	-8399236922488390936	0	31	0	166	1525	300	سماحنا اضر بنا والباس من كل جانب فافني الردي اعمارنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير عاءب ابونا اب لو كان للناس كلهم ابا واحدا اغناهم بالمناقب وقد خلط المتاخرون باب	24	3903494837418472044	143	261.0	115	166	86.14457702636719	26	JK010629-ara1	JK010568-ara1
JK010629-ara1.ms129	false	-8385493240701603583	176	207	900	1062	1501	300	لقد اوقع الجحاف بالبشر وقعة الي الله منها المشتكي والمعول فالا تغيرها قريش بملكها يكن عن قريش مستماز ومزحل فقال له عبد الملك ا---------لي اين يا بن اللخناء فقال الي النار	129	5470830121719364055	JK010568-ara1.ms081	true	-1549500637864589488	123	156	610	781	1497	300	لقد اوقع الجحاف بالبشر وقعة الي الله منها المشتكي والمعول فالا تغيرها قريش بملكها يكن عن قريش مستماز ومزحل فقال له عبد الملك بن مروان الي اين يا بن اللخناء فقال الي النار	81	3903494837418472044	161	315.0	130	171	94.15204620361328	30	JK010629-ara1	JK010568-ara1
JK010629-ara1.ms058	false	-7070109670337256474	154	176	784	893	1500	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	58	5470830121719364055	JK010568-ara1.ms171	true	-5952936092303972220	52	74	259	368	1527	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	171	3903494837418472044	108	215.0	86	109	99.08256530761719	21	JK010629-ara1	JK010568-ara1
JK010629-ara1.ms046	false	-4809093739807231116	239	279	1259	1485	1598	300	-وقال ذو الرمة-------------------- وليل كجلباب العروس ادرعته باربعة والشخص في العين واحد قال مضرس بن ربعي يصف نعامة صعراء عارية الاخادع راسها مثل المدق وانفها كالمسرد وقال النابغة ي------------صف النسور----- تراهن خلف القوم زورا عيونها جلوس الشيوخ في مسوك الارانب	46	5470830121719364055	JK010568-ara1.ms186	true	3446321158590996249	259	292	1333	1520	1571	300	وكقول ذي الرمة في تشبيه الليل طويل وليل كجلباب العروس ادرعته باربعة والشخص في العين واحد وكقو-----------------------------------------------------------------------------ل النابغة الذبياني في وصف النسور طويل تراهن خلف القوم زورا عيونها جلوس الشيوخ في مسوك الارانب	186	3903494837418472044	141	237.5	115	264	53.40909194946289	22	JK010629-ara1	JK010568-ara1
JK010629-ara1.ms047	false	-4654680650878679232	33	55	182	294	1612	300	لكن ابو حسن والله ايده قد كان عند اللقا للطعن معتادا اذا راي معشرا حربا انامهم انامة الريح في ابياتها عادا وقال	47	5470830121719364055	JK010568-ara1.ms187	true	1190705864500661119	19	41	105	216	1550	300	لكن ابو حسن والله ايده قد كان عند اللقا للطعن معتادا اذا راي معشرا حربا انامهم انامة الريح في ابياتها عادا -قال	187	3903494837418472044	111	217.0	89	112	99.10713958740234	21	JK010629-ara1	JK010568-ara1
JK010629-ara1.ms047	false	-4654680650878679232	258	286	1400	1540	1612	300	وعود قليل الذنب عاودت ضربه اذا هاج شوقي من معاهدها ذكر وقلت له ذلفاء ويحك سببت لك الضرب فاصبر ان عادتك الصبر اخذ-- ابن المعتز---------- هذا المعني ---فقال	47	5470830121719364055	JK010568-ara1.ms188	true	-2034564798140198978	268	299	1363	1518	1521	300	وعود قليل الذنب عاودت ضربه اذا هاد شوقي من معاهدها ذكر وقلت له ذلفاء ويحك سببت لك الضرب فاصبر ان عادتك الصبر فاحسن ابن المعتز ابتاعه في هذا المعني حيث قال	188	3903494837418472044	135	244.0	107	155	87.09677124023438	26	JK010629-ara1	JK010568-ara1
JK010629-ara1.ms029	false	-1715990317136082150	236	300	1210	1505	1505	300	من ابو بيض وقال بكر بن النطاح في مالك بن طوق وهو استطراد من مدح الي مدح عرضت عليها ما--- ارادت من المني لترضي فقالت قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يتشهي لحم عنقاء مغرب سلي كل امر يستقيم طلابه ولا تذهبي يا -در في كل مذهب فاقسم لو اصبحت في عز مالك وقدرته اعيا بما رمت مطلبي فتي شقيت امواله-	29	5470830121719364055	JK010568-ara1.ms218	true	-144908859079599231	76	131	406	664	1625	300	من الشعر كقو--ل بكر بن النطاح طويل بذلت ل---------------------------------------ها ما قد ارادت من المني لترضي فقالت قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يتشهي لحم عنقاء مغرب سلي كل شء- يستقيم طلابه ولا تذهبي يا بدر بي كل مذهب فاقسم لو اصبحت في عز مالك وقدرته اعيا بما رمت مطلبي فتي شقيت امواله	218	3903494837418472044	232	411.0	182	300	77.33333587646484	46	JK010629-ara1	JK010568-ara1