id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010629-ara1.ms093	false	257403972518430262	134	196	642	990	1508	300	الشاعر بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل لهاميم في الاسلام سادوا ولم يكن لاولهم في الجاهلية اول هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل------------------------------------------------------- هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا ثلاث بامثال الجبال حلومهم واحلامهم منها لدي الروع اثقل وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في النابيات واجملوا فقال	93	5470830121719364055	JK009325-ara1.ms0422	true	-7956032968843612406	155	208	786	1079	1558	300	الطويل بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل------------------------------------------------------- هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل لهاميم في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا------------------------------------------------------- وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا ثلاث	422	2719091581651273726	229	419.0	186	403	56.823822021484375	38	JK010629-ara1	JK009325-ara1
JK010629-ara1.ms143	false	6033601669677102240	16	78	70	376	1493	300	تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم شلت اري الليل يجلوه النهار ولا اري خلال المخازي عن تميم تجلت تميم كجحش السود يرضع امه ويتبعها رهزا اذا هي زلت ولو ان برغوثا يزقق مسكه اذا نهلت منه تميم وعلت ولو ان برغوثا علي ظهر نملة يكر علي صفي تميم لولت ولو جمعت عليا تميم جموعها علي ذرة معقولة لاستقلت	143	5470830121719364055	JK009325-ara1.ms0493	true	-8890911391036792799	129	160	637	790	1498	300	تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------كارم ضلت ولو ان برغ-----------------------------------------------وثا علي ظهر قملة يكر علي صفي تميم لولت ولو جمعت يوما تميم جموعها علي ذرة معقولة لاستقلت	493	2719091581651273726	144	277.0	113	306	47.05882263183594	26	JK010629-ara1	JK009325-ara1
JK010629-ara1.ms070	false	-8979035090879693364	0	21	0	104	1550	300	اني لباك علي ابني يوسف جزعا ومثل فقدهما للدين يبكيني ما سد حي ولا ميت مسدهما الا الخلاءف من بعد النبيين	70	5470830121719364055	JK009325-ara1.ms0929	true	-1696100939922255980	47	68	244	348	1577	300	اني لباك علي ابني يوسف جزعا ومثل فقدهما للدين يبكيني ما سد حي ولا ميت مسدهما الا الخلاءف من بعد النبيين	929	2719091581651273726	104	208.0	83	104	100.0	21	JK010629-ara1	JK009325-ara1
JK010629-ara1.ms085	false	-6758399482771717398	69	125	354	628	1547	300	قال فينا --اذا الله عادي اهل لءم ودقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل قال عمر دعا عليهم قالوا انه قال قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل قال عمر هءلاء قوم صالحون ليتني منهم وليست ال الخطاب كانوا منهم قالوا انه قال ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل	85	5470830121719364055	JK009325-ara1.ms1039	true	7925315185592154450	186	220	939	1106	1513	300	قول الشاعر اذا الله عادي اهل لءم وقلة فعادي بني العجلان رهط ابن مقب--------------------------------ل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خرد-----------------------------------------------------------------------------ل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل	1039	2719091581651273726	158	294.5	125	276	57.246376037597656	29	JK010629-ara1	JK009325-ara1
JK010629-ara1.ms097	false	1548863177336535326	23	80	118	412	1551	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس -قال له بعض الحاضرين وهو يعقوب الكندي كيف تشبه ولد امير المءمنين باعراب اجلاف وهو اشرف منزلة واعظم محلة فانقطع واطرق ثم رفع راسه وانشد مرتجلا--- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	97	5470830121719364055	JK009325-ara1.ms1541	true	-8886951954765190877	59	111	311	564	1533	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له مءدبه واراد الغض منه ال--------------------امير اكبر من كل من وصفت فقال ابو تمام الكلام باخره ثم -------------------------انشد من الكامل لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	1541	2719091581651273726	178	287.0	141	298	59.731544494628906	32	JK010629-ara1	JK009325-ara1
JK010629-ara1.ms122	false	7688527990464323725	147	261	746	1296	1501	300	ان الكميت انشد --------------نصيبا قوله------------------------------- وقد راينا بها حورا منعمة بيضا تكامل فيها الدل والشنب فعقد نصيب خنصره فقال له الكميت ما -هذا قال اعد غلطك--------------------------------------- هلا قلت كما قال ذو الرمة---------- لمياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثاث وفي انيابها شنب واقول ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي انكره نصيب في موضع الانكار وهو عي قبيح لان الكلام لم يجر علي نظم م-----------تسق ولا وقع الي جانب الكلمة ما يشاكلها واول ما يحتاج اليه الشعر ان ينظم علي نسق وان يوضع علي رسم الشاكلة وقيل ان عم عبيد الراعي النميري قال للراعي اينا اشعر انا ام انت فقال الراعي انا اشعر يا عم منك فغضب وقال بم وكيف قال لاني اقول البيت واخاه وانت تقول البيت وابن	122	5470830121719364055	JK009325-ara1.ms1593	true	-5526704877625204783	37	182	194	935	1516	300	----------انشد الكميت بن زيد نصيبا فاستمع له فكان فيما انشده من البسيط وقد راينا بها حورا منعمة بيضا تكامل فيها الدل والشنب فثني نصيب خنصره فقال له الكميت ما تصنع قال احصي خطاك تباعدت في قولك تكامل فيها الدل والشنب هلا قلت كما قال ذو الرمة من البسيط لمياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثاث وفي انيابها شنب ثم انشده في اخري من المتقارب اذا ما الهجارس غنينها تجاوبن بالفلوات الوبارا فقال له نصيب الوبار جمع وبرة وهي دابة معروفة لا تسكن الفلوات ثم انشده حتي بلغ الي قوله كان الغطامط من جريها اراجيز اسلم تهجو غفارا فقال له نصيب ما هجت اسلم غفارا قط فاستحيا الكميت فسكت والذي -عابه نصيب من-------------------- قبيح---- الكلام وفاحشه فان احسن الكلام ما اتسق وتشاكلت معانيه وتقاربت الفاظه ولذلك قال ابن لجا لاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عم له انا اشعر------ منك قال--------- وكيف قال لاني اقول البيت واخاه وانت تقول البيت وابن	1593	2719091581651273726	286	364.5	220	908	31.4977970123291	48	JK010629-ara1	JK009325-ara1
JK010629-ara1.ms120	false	-1884656879555934164	176	241	875	1191	1480	300	قول امرء ا----------لقيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة عند اجفال قال محمد بن احمد بن طباطبا العلوي هذان بيتان حسنان ولو وضع مصراع كل واحد منهما في موضع الاخر كان اشكل وادخل في استواء النسج فكان يقال كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ------ولم --اسبا- الزق	120	5470830121719364055	JK009325-ara1.ms1906	true	4570703839929435938	191	222	1016	1166	1565	300	قول امرء القيس من الطويل كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة بعد اجفال فقرن جوده في سباء الزق	1906	2719091581651273726	125	223.0	98	335	37.31343460083008	23	JK010629-ara1	JK009325-ara1
JK010629-ara1.ms055	false	-1543281011009347599	119	142	637	751	1586	300	من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها اخذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المعتز فقال------------------------------------------------------------------------- كان سلاف الخمر من ماء خده وعنقودها من شعره الجعد يقطف	55	5470830121719364055	JK009325-ara1.ms1925	true	3413629389068531068	165	277	845	1443	1570	300	من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها فظلنا بايدينا نتعتع روحها وتاخذ من اقدامنا الراح ثارها وقريب من المعني الاخير قول ابي علي الخالدي من البسيط كانت لها ارجل الاعلاج واترة بالدوس فانتصفت من ارءس العرب اخذ هذا المعني ابو غالب الاصباغي الكاتب فقال من الكامل عقرتهم معقورة لو سالمت شرابها ما سميت بعقار لانت لهم حتي انتشوا وتمكنت منهم فصاحت فيهم بالنار ذكرت حقاءدها القديمة اذ غدت صرعي تداس بارجل العصار وفي معني البيتين الاول والثاني من قول ديك الجن قول ابن المعتز وزاد عليهما من الطويل تدور علينا الراح من يد شادن له لحظ عين يشتكي السقم مدنف كان سلاف الخمر من ماء خده وعنقودها من شعره الجعد يقطف	1925	2719091581651273726	107	176.0	84	598	17.892976760864258	21	JK010629-ara1	JK009325-ara1