id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010629-ara1.ms085	false	-6758399482771717398	52	130	264	651	1547	300	بني العجلان استعدوا عليه -------------------------عمر بن الخطاب فقا-------------لوا هجانا وشعث من اعراضنا قال عمر وما قال قالوا قال فينا --------------------اذا الله عادي اهل لءم ودقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل -قال -------عمر دعا-- عليهم قالوا انه قا-------ل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل -قال عمر هءلاء قوم صالحون ليتني منهم وليست ال الخطاب كانوا منهم قالوا انه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل -قال عمر ذاك اخف------------ للزحام	85	5470830121719364055	JK009230-ara1.ms012	true	4867801963501611550	193	298	974	1505	1514	300	بني العجلان استعدوا علي النجاشي لما قال هذا الشعر عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقالوا هجا----------------نا قال---- وما ----------قال فيكم فانشدوه قوله الطويل اذا الله عادي اهل لءم ورقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل فقال ان الله لا يعادي مسلما قالوا فقد قال الطويل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال وددت ان------------------------------ ال الخطاب كانوا كذلك قالوا فقد قال الطويل تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وتاكل من عوف بن كعب بن نهشل فقال كفي ضياعا من تاكل الكلاب لحمه قالوا فقد قال الطويل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل فقال---- ذلك اصفي للماء واقل للزحام	12	2064049792205304378	287	402.5	223	595	48.235294342041016	45	JK010629-ara1	JK009230-ara1
JK010629-ara1.ms104	false	8362521077528981818	64	131	310	616	1557	300	وسلم يا حسان ان ابا سفيان قد هجاني وقرابته مني ما--------- قد عرفت فكيف تصنع فقال يا رسول الله لاسلنك منه كما تسل الشعرة من العجين فقال له هل عندك من شعر يا حسان فاخرج لسانه فاذا هو مثل ذنب الحية فقال له اذهب فان جبريل معك فكان مما هجا ح----------------------------------------------------------------------------------------------سان به ابا سفيان قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت منوط نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد	104	5470830121719364055	JK009230-ara1.ms017	true	6077492312974579005	0	106	0	514	1497	300	وسلم -ان يمس من ابي سفيان فقال وكيف وبيني وبينه الرحم التي قد علمت فقال اسل-------------------------ك منه كما تسل الشعرة من العجين فقال-------------------------------------------------------------------- اذهب الي اب--ي بكر وكان اعلم الناس بانساب قريش وساءر العرب وعنه اخذ جبير بن مطعم علم النسب فمضي حسان اليه فذكر له معايبه فقال حسان بن ثابت الطويل وان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد ومن ولدت ابناء زهرة منهم كرام ولم يقرب عجاءزك المجد ولست كعباس ولا كابن امه ولكن لءيم لا يقوم له زند وان امرا كانت سمية امه وسمراء مغموز اذا بلغ الجهد وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد	17	2064049792205304378	138	157.0	101	610	22.62295150756836	21	JK010629-ara1	JK009230-ara1
JK010629-ara1.ms033	false	-7833327704584789945	212	234	1146	1260	1608	300	الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما تقاضي المرء يوم وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا	33	5470830121719364055	JK009230-ara1.ms143	true	7389497031783075659	272	294	1419	1533	1563	300	الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما تقاضي المرء يوم وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا	143	2064049792205304378	114	228.0	92	114	100.0	22	JK010629-ara1	JK009230-ara1
JK010629-ara1.ms084	false	5324653555158212942	86	119	418	579	1539	300	قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان------------------------------------------------------- وكم اب قد علا بابن ذري شرف كما علا برسول الله عدنان------------------------------------------- ولم اقصر بشيبان التي بلغت بها المبالغ اعراق واغصان	84	5470830121719364055	JK009230-ara1.ms173	true	6109030284999466551	237	293	1180	1439	1470	300	قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان قال هجاني قيل له ان هذا من احسن المدح الا تسمع ما بعده وكم اب قد علا بابن ذري شرف كما علت برسول الله عدنان قال انا بشيبان لا شيبان بي فقيل له فقد قال ولم اقصر بشيبان التي بلغت بها المبالغ اعراق واغصان	173	2064049792205304378	160	290.5	127	259	61.77606201171875	32	JK010629-ara1	JK009230-ara1
JK010629-ara1.ms131	false	-5379955870415733517	164	230	857	1180	1520	300	مدح زبيدة وهي تسمع من ابيات------------------------ ازبيدة ابنة جعفر طوبي لزاءرك المثاب تعطين من رجليك ما تعطي الاكف من الرغاب فهم------ الخدم والحشم بضربه ف----------قالت دعوه فانه لم يرد الا خيرا ولكنه اخطا الصواب وضل عن المنهج لانه سمع------- قولهم في الشعر شمالك اندي من يمين غيرك وظهرك احسن من وجه سواك فظن ان الذي ذهب اليه من ذلك القبيل اعطوه ما امل ونبهوه علي ما	131	5470830121719364055	JK009230-ara1.ms223	true	5685237020970125344	83	144	442	750	1559	300	رجل زبيدة بنت جعفر بن ابي جعفر المنصور مجزوء الكامل ازبيدة ابنة جعفر طوبي لزاءرك المثاب تعطين من رجليك ما تعطي الاكف من الرغاب فوثب اليه الخدم يضربونه فمنعتهم من ذلك وقالت اراد---------------- خيرا و-----اخطا وهو احب الينا ممن اراد شرا فاصاب سمم قولهم--------- شمالك اندي من يمين غير-----------------------ك فظن انه اذا قال هكذا كان ابلغ----- اعطوه ما امل وعرفوه ما ----	223	2064049792205304378	177	229.5	134	370	47.83783721923828	26	JK010629-ara1	JK009230-ara1
JK010629-ara1.ms058	false	-7070109670337256474	154	177	784	898	1500	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود فهذه	58	5470830121719364055	JK009230-ara1.ms241	true	-5536853597401831800	6	29	29	143	1486	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود فقال	241	2064049792205304378	110	216.0	87	114	96.49122619628906	21	JK010629-ara1	JK009230-ara1
JK010629-ara1.ms091	false	1329666225029664103	204	252	1060	1301	1537	300	ليت شعري افاح-- راءحة المس ك وما ان اخال بالخيف انسي حين غابت بنو امية عنه والبهاليل من بني عبد شمس خطباء علي المنابر فرسا ن عليها وقالة غير خرس لا يعابون قاءلين وان قا لوا اصابوا ولم يقولوا بلبس بحلوم اذا الحلوم استخفت ووجوه مثل الدنانير ملس	91	5470830121719364055	JK009230-ara1.ms263	true	-1633132002758725827	197	237	1018	1212	1541	300	ليت شعري من اين راءحة المس ك وما ان اخال بالخيف انسي حين غابت بنو امية عنه والبهاليل من بني عبد شمس خطباء علي المنابر فرسا ن عليها وقالة غير خرس في حل-------------------------------------------------وم اذا الحلوم استفزت ووجوه مثل الدنانير ملس	263	2064049792205304378	182	339.0	143	243	74.8971176147461	35	JK010629-ara1	JK009230-ara1
JK010629-ara1.ms050	false	-8217258313408700632	23	66	132	332	1528	300	وانما نظر من هذا المعني الي قول الاعرابي------- اقول والنجم قد مالت مياسره الي الغروب تامل نظرة حار المحة من سنا برق راي بصري ام وجه نعم بدا لي ام سنا نار بل وجه نعم بدا والليل معتكر فلاح من بين حجاب واستار	50	5470830121719364055	JK009230-ara1.ms387	true	5149394691008080766	150	193	779	979	1543	300	وانما نظر في هذا -------الي قول الاعرابي البسيط اقول والليل قد مالت اواخره الي الغروب تامل نظرة حار المحه من سنا برق راي بصري ام وجه نعم بدا لي ام سنا نار بل وجه نعم بدا والليل معتكر فلاح ما بين حجاب واستار	387	2064049792205304378	183	342.0	141	207	88.40579986572266	36	JK010629-ara1	JK009230-ara1
JK010629-ara1.ms093	false	257403972518430262	134	177	642	872	1508	300	الشاعر بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل لهاميم في الاسلام سادوا ولم يكن لاولهم في الجاهلية اول هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	93	5470830121719364055	JK009230-ara1.ms556	true	-5637050843663367084	25	77	117	404	1572	300	الطويل بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل------------------------------------------------------- هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل ولا يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا -جابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	556	2064049792205304378	170	313.0	137	343	49.56268310546875	30	JK010629-ara1	JK009230-ara1
JK010629-ara1.ms035	false	8315666637337383418	40	65	206	321	1519	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا وقال ايضا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	35	5470830121719364055	JK009230-ara1.ms600	true	-3530495207641528933	101	124	502	607	1526	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقي----------ا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	600	2064049792205304378	105	204.0	82	115	91.3043441772461	22	JK010629-ara1	JK009230-ara1
JK010629-ara1.ms036	false	948433448039526021	211	237	1144	1271	1574	300	قول ذي الرمة------- اقامت به حتي ذوي العود في الثري وساق الثريا في ملاءته الفجر قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عمرو بن العلاء كانت يدي في يد الفرزدق فانشدته	36	5470830121719364055	JK009230-ara1.ms647	true	7711932395356828759	236	300	1252	1573	1573	300	قول ذي الرمة الطويل اقامت به حتي ذوي العود في الثري وساق الثريا في ملاءته الفجر قال ابو العباس هذا لعمري نهاية الخبرة وذو الرمة ابدع الناس استعارة وابرعهم عبارة الا ان الصواب حتي ذوي العود والثري لان العود لا يذوي ما دام في الثري وقد انكره علي ذي الرمة غير ابن المعتز قال ابو عمرو بن العلاء كانت يدي في يد الفرزدق فانشدته-	647	2064049792205304378	126	236.0	101	322	39.130435943603516	25	JK010629-ara1	JK009230-ara1
JK010629-ara1.ms037	false	3586920093322858320	1	234	4	1229	1586	300	عبد الله بن المعتز وكان------ بعلم البديع محققا ينصر- دعوا----ه لسان مذاكرته فلم يبق مسلك من مسالك الش---ر الا وسلكنا---------------ه واوردنا احسن ما قيل في معناه الي ان قال ابن المعتز ما احسن استعارة للعرب اشتمل عليها بيت----- من الشر فقال الاسدي قول لبيد------- وغداة ريح قد كشفت وقرة اذ اصبحت بيد الشمال زمامها فجعل للشمال يدا وللغداة زماما فقال ابن المعتز هذا حسن وغيره احسن منه وقد اخذه من قول ثعلبة بن صعير- المازني يصف نعامة وظليما فتذكرا ثقلا رثيدا بعدما القت ذكاء يمينها في كافر الثقل بيض النعام والرثيد المنضود بعضه علي بعض وذكاء الشمس وكافر الليل جعل للشمس يمينا ملقاة في الليل قال وقول ذي الرمة اعجب الي منه وان تاخر زمانه حيث يقول الا طرقت مي هيوما بذكرها وايدي الثريا جنح في المغارب وقال بعضنا--- قول لبيد احسن------- ولقد حميت الحي- تحمل شكتي فرط وشاحي اذ غدوت لجامها يقال فرس فرط اذا تقدم الخيل وسبقها قال ابن المعتز هذا حسن وانظروا الي قو---------------ل الهذلي------- ولو انني استودعته الشمس لارتقت اليه المنايا عينها ورسولها ثم قال هذا بديع وابدع ----------منه في استعارة لفظ الاستيداع قول الحصين بن الحمام المري حيث يقو-----------------------------ل نطاردهم نستودع البيض هامهم ويستودعونا السمهري المقوما في هذا البيت معني لطيف يدل علي اقدامهم وتاخر خصومهم فاعرفه من لفظه وقال -بعضنا قول ذي الرمة احسن-- اقامت به حتي ذوي العود في الثري وساق الثريا في ملاءته الفجر فقال ابن المعتز هذا هو الغاي---------ة وذو الرمة ابدع الناس استعارة	37	5470830121719364055	JK009230-ara1.ms647	true	7711932395356828759	62	264	331	1399	1573	300	عبد الله بن المعتز وكان يتحقق بعلم البديع تحققا ينصره دعواه فيه لسان مذكراته فلم يبق مسلك من مسالك الشعراء الا -سلك بنا شعبا من شعابه واوردنا احسن ما قيل في باب-ه الي ان قال ابو العباس ما احسن استعارة------ اشتمل عليها بيت واحد من الشعر قال الاسدي قول لبيد الكامل وغداة ريح قد كشفت وقرة اذ اصبحت بيد الشمال ز-------------------------------مامها قال ابو العباس هذا حسن وغيره احمد منه وقد اخذ- من قول ثعلبة بن صغيرة المازني الكامل فتذا---------كرا ثقلا رثيدا بعدما القت ذكاء يمينها في كافر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول ذي الرمة اعجب الي منه الطويل -----------------الا طرقت مي هيوما بذكرها وايدي الثريا جنح في المغارب وقال بعضنا بل قول لبيد ايضا الكامل ولقد حميت الخيل تحمل شكتي-فرط وشاحي ان غدوت ل-----------------------------------جامها قال ابو العباس هذا حسن ولكن نعدل عن لبيد وقال اخر قول الهذلي الطويل ولو انني استودعته لاهتد------ت اليه المنايا عينها ورسولها --وقال ابو العباس هذا حسن واحسن منه في استعارة لفظ الاستيداع قول الحصين بن الحمام لانه جمع الاستعارة والمقابلة في قوله الطويل نطاردهم نستودع البيض هامهم ويستودعونا السمهري الم-------------------------------------------------------------------قوما وقال اخر بل قول ذي الرمة الطويل اقامت به حتي ذوي العود في الثري وساق الثريا في ملاءته الفجر -قال ابو العباس هذا لعمري نهاية الخبرة وذو الرمة ابدع الناس استعارة	647	2064049792205304378	812	1351.0	643	1351	60.1036262512207	131	JK010629-ara1	JK009230-ara1
JK010629-ara1.ms037	false	3586920093322858320	234	300	1229	1586	1586	300	قال الصولي فكانه والله نبهني علي ذي الرمة فقلت بل قوله احسن-- ولما رايت الليل والشمس حية حياة الذي يقضي حشاشة نازع فقال ابن المعتز اقتدحت زندك فاوري يا ابا بكر------ هذا بارع جدا ولكن قد سبقه الي هذه الاستعارة جرير واجاد بقوله---- تحيي الروامس ربعها فتجده بعد البلي وتميته الامطار قال وهذا بيت حسن قد جمع الاستعارة والمطابقة لانه جاء فيه بالاحياء والاماتة والبلي والجدة-	37	5470830121719364055	JK009230-ara1.ms648	true	-5066173256102645945	22	83	108	445	1551	300	قال الصولي وكان------ه نبه-- علي ذي الرمة فقلت بك قوله الطويل ولما رايت الليل والشمس حية حياة الذي يقضي حشاشة نازع وقال ابو العباس اقتدحت زندك------ يا ابا بكر فاوري هذا بارع جدا و----قد سبقه الي هذه الاستعارة جرير حيث يقول الكامل تحيي الروامس ربعها وتجده بعد البلي فتميته الامطار---- وهذا بيت------- جمع الاستعارة والمطابقة لانه جاء---- بالاحياء والاماتة والبلي والجدة	648	2064049792205304378	300	511.0	243	370	81.0810775756836	43	JK010629-ara1	JK009230-ara1
JK010629-ara1.ms038	false	7294380113715601638	0	44	0	232	1662	300	ولكن ذو الرمة قد استولي ذكر الاحياء والاماتة في موضع اخر فاحسن ب---قوله------- ونشوان من طول النعاس كانه بحبلين في انشوطة يترجح اذا مات فوق الرحل احييت روحه بذكراك والعيس المراسيل جنح قال الصولي وانصرفنا وما من الجماعة-------------------- الا من قد غمره--- بحر ابن	38	5470830121719364055	JK009230-ara1.ms648	true	-5066173256102645945	83	131	445	690	1551	300	ولكن ذو الرمة قد استوفي ذكر الاحياء والاماتة في موضع اخر فاحسن وهو قوله الطويل ونشوان من طول النعاس كانه بحبلين في مشطونة يترجح اذا مات فوق الرحل احييت روحه بذكر-ك والعيس المراس-ل جنح فما احد---------------- من الجماعة انصرف من ذلك المجلس الا و--قد غمره من بحر ابي	648	2064049792205304378	199	331.5	158	265	75.0943374633789	33	JK010629-ara1	JK009230-ara1
JK010629-ara1.ms030	false	3028585612456700572	80	122	390	604	1466	300	فسقوه نبيذا غير------- الذي كان يشربون فقال ن---------بيذان في مجلس واحد لايثار مثر علي مقتر فلو كان فعلك ذا في الطعام لزمت قياسك في المسكر ولو كنت تفعل فعل الكرام صنعت صنيع ابي البختري تتبع اخوانه في البلاد فاغني المقل عن المكثر	30	5470830121719364055	JK009230-ara1.ms670	true	-7925231374606260951	214	246	1134	1307	1594	300	فسقوه------ غير الشراب الذي---- يشربون فقال المتقارب نبيذان في مجلس واحد لايثار مثر علي مقتر ف-----------------------------------------------لو كنت تفعل فعل الكرام فعلت كفعل ابي البختري تتبع اخوانه في البلاد فاغني المقل عن المكثر	670	2064049792205304378	149	261.0	119	230	64.78260803222656	24	JK010629-ara1	JK009230-ara1
JK010629-ara1.ms029	false	-1715990317136082150	170	220	876	1125	1505	300	الفرزدق------- كان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا عرقت- افواه بكر بن واءل استطرد الكلام الي ذم بكر بن واءل وقد حثا جرير التراب--------- في وجه السابق الي هذا المعني فضلا عمن تلاه فانه استطرد باثنين في بيت واحد وهو----------------------- لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وضغا البعيث جدعت انف الاخطل	29	5470830121719364055	JK009230-ara1.ms672	true	4400990918085945711	192	242	950	1208	1502	300	الفرزدق الطويل كان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا جلسوا افواه بكر بن واءل قال الحاتمي واتي------------------------ جرير بهذا النوع فحثا في وجه السابق الي هذا المعني فضلا عمن تلاه فانه استطرد------- في بيت واحد فهجا فيه ثلاثة فقال الكامل لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وعلي البعيث جدعت انف الاخطل	672	2064049792205304378	188	298.5	147	289	65.0519027709961	35	JK010629-ara1	JK009230-ara1
JK010629-ara1.ms029	false	-1715990317136082150	239	300	1221	1505	1505	300	وقال بكر بن النطاح في م--الك بن طوق وهو استطراد من مدح الي مدح عرضت عليها ما ارادت من المني لترضي فقالت قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يتشهي لحم عنقاء مغرب سلي كل امر يستقيم طلابه ولا تذهبي يا در في كل مذهب فاقسم لو اصبحت في عز مالك وقدرته اعيا بما رمت---- مطلبي فتي شقيت امواله-	29	5470830121719364055	JK009230-ara1.ms673	true	-7183284798474890842	200	256	968	1233	1464	300	وقال بكر بن النطاح يمدح مالك بن طوق الطويل-------------------- عرضت عليها ما ارادت من المني لترضي فقالت قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يشتهي لحم عنقاء مغرب سلي كل امر يستقيم طلابه ولا تذهبي يا در في كل مذهب فاقسم لو اصبحت في عز مالك وقدرته ------ما رام ذلك مطلبي فتي شقيت امواله	673	2064049792205304378	244	449.0	191	291	83.84880065917969	49	JK010629-ara1	JK009230-ara1