id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010629-ara1.ms008	false	3935247933682891239	117	187	616	1013	1591	300	الحقيق-ة ما اقر ع-------------لي اصل وضعه في اللغة عند استعماله والمجاز ما كان بضد ذلك وقال علي بن عيسي الرماني الحقيقة الدلالة علي المعني من غير جهة الاستعارة والمجاز تجاوز الاصل الي الاستعارة وانما ------------يعدل----- عن الحقيقة الي المجاز لمعان ثلاثة وهي الاتساع والتوكيد والتشبيه فان عدمت هذه الاوصاف كانت الحقيقة اولي بالاستعمال قال الله تعالي وادخلناه في رحمتنا هذا مجاز و---------------فيه الاوصاف الثلاثة اما السعة ف---انه زاد في اسماء	8	5470830121719364055	JK001460-ara1.ms194	true	47198575634091019	245	299	1267	1560	1565	300	الحقيقية ما اقر في الاستعمال علي اصل وضعه في اللغة والم-------------جاز ما كان بضد ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما يقع المجاز ويعدل اليه عن الحقيقة----------- لمعان ثلاثة وهي الاتساع والتوكيد والتشبيه فان عدمت الثلاثة تعي---نت الحقيقة فمن ذلك قوله صلي--- الله عليه وسلم في الفرس هو بحر فالمعاني الثلاثة موجودة فيه---------------- اما الاتساع فلانه زاد في اسماء	194	1712834812125196753	178	225.0	143	446	39.91031265258789	25	JK010629-ara1	JK001460-ara1
JK010629-ara1.ms008	false	3935247933682891239	172	270	930	1437	1591	300	تعالي وادخلناه في رحمتنا هذا مجاز وفيه الاوصاف الثلاثة اما السعة ف------انه زاد في اسماء الجهات والمح-ل اسم وهو الرحمة واما التشبيه ف-انه شبه الرحمة وان لم يصح دخولها بما يجوز دخوله ولذلك وضعها موضعه واما التوكيد فا-نه اخبر عن العرض ب-ما يخبر به عن الجوهر وهذا تعال بالعرض وتفخيم له اذ صير في حيز ما يشاهد ويلمس ويعاين ومن المجاز في اشعار العرب كثير لا يحصي فمنه قول الاول غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال وقال طرفة------ ووجه كان الشمس القت رداءها عليه نقي اللون لم يتخدد جعل للشمس رداء وهو جوهر لا----نه ابلغ	8	5470830121719364055	JK001460-ara1.ms195	true	7639894246090911555	91	174	474	933	1606	300	تعالي وادخلناه في رحمتنا هو- مجاز وفيه المعاني الثلاثة اما السعة فلانه كانه زاد في اسم-- الجهات والمحال اسما هو الرحمة واما التشبيه فلانه شبه الرحمة وان لم يصح دخولها بما يجوز دخولهف-لذلك وضعها موضعه واما التوكيد فلانه اخبر عن المعني بما يخبر به عن الذات وجميع انواع الاستعارات داخلة تحت----------------------------------- المجاز كقوله من الكام---------------------------ل غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال وقوله من الطويل ووجه كان الشمس حل-ت رداءها عليه نقي الخد -لم يتخدد جعل للشمس رداء استعارة للنورلانه ابلغ	195	1712834812125196753	360	580.0	289	527	68.31119537353516	54	JK010629-ara1	JK001460-ara1
JK010629-ara1.ms026	false	-873781042923914182	4	48	24	261	1621	300	يا ويح قلبي من دواعي الهوي اذ رحل الجيران عند الغروب اتبعتهم طرفي وقد امعنوا وفيض عيني كفيض الغروب بانوا وفيهم حرة طفل----ة تفتر عن م-كنون حب الغروب -الغروب الاول غروب الشمس والثاني جمع غرب وهو الدلو الكبير---------ة والثالث -الكفري وهو الطلع---------- وانشد ابو --	26	5470830121719364055	JK001460-ara1.ms208	true	627804928912016160	51	98	300	561	1686	300	يا ويح قلبي من دواعي الهوي اذ رحل الجيران عند الغروب اتبعتهم طرفي وقد ازمعوا ودمع عيني كفيض الغروب كانوا وفيهم---- طفلة حرة تفتر عن مثل اقاحي الغروب فالغروب الاول غروب الشمس والثاني جمع غرب وهو الدلو العظيمة المملوءة والثالث جمع غرب وهي الوهاد المنخفضة وانشد سلامة	208	1712834812125196753	204	333.0	163	265	76.98113250732422	30	JK010629-ara1	JK001460-ara1