id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010629-ara1.ms125	false	3853093932464574750	80	188	407	937	1486	300	ابي الطيب ايضا ولا فضل فيها للشجاعة والندي وصبر الفتي لولا لقاء شعوب---- لفظة الندي افسدت الم-------عني لان مقصده ان يقول ان الدنيا لا فضل في-----ها للشجاعة والصبر لو-------لا الموت لا-------------------------------------ن الشجاع اذا علم انه مخلد لا يناله تلف ولا اذا القي نفسه في المهالك يمسه ضرر --------------------------لم يكن لشجاعته فضل وانما الفضل له في الشجاعة والصبر مع علمه ان ذلك يءدي الي تلف النفس وفقد نعيم الدنيا واما الندي فمخالف لذلك لان الانسان اذا علم انه يموت هان عليه بذل ماله الا تري المرء اذا عوتب علي الاسراف في البذل كيف يتعتذر ويقول انما ابذل ما لا ابقي له ولا انا علي ثقة من التمتع به كقول ---	125	5470830121719364055	JK001001-ara1.ms108	true	6603936029561081096	42	124	229	641	1516	300	ابي الطيب -----ولا فضل فيها للشجاعة والندي وصبر الفتي لولا لقاء شعوب فان لفظ- الندي فيه حشو يفسد المعني لان المعني انه------------- لا فضل في الدنيا للشجاعة والصبر والندي لولا الموت وهذا الحكم صحيح في الشجاعة دون الندي لان الشجاع -لو علم انه يخلد في الدنيا----------------------------------------- لم يخش الهلاك في الاقدام فلم يكن لشجاعته فضل بخلاف الباذل ماله فانه اذا علم ا------------------------------------------------------------------------------------------------نه يموت هان عليه بذله ولهذا يقول ا-------ذا عوتب فيه----------------- كيف ل---------------ا ابذل مال-ا ابقي له اني اثق ب----------التمتع بهذا المال	108	-6093579106008610904	234	302.0	180	619	37.80290603637695	33	JK010629-ara1	JK001001-ara1
JK010629-ara1.ms036	false	948433448039526021	0	72	0	369	1574	300	وقال ذو الرمة قف العيس في اطلال مية ن-سال رسوما كاخلاق الرداء فتم كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المسلسل فزاد معني ثم قال اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتفصيل الجمان فتم كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المفصل فزاد شيءا لم يكن في البيت وابرع ما قيل في هذا الباب قول امرء القيس كانه عيون الوحش حول قبابنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب فاتي بالتش-----------بيه قبل---- القافية ثم لم------ا جاء	36	5470830121719364055	JK001001-ara1.ms119	true	-4909808080644798385	72	121	377	645	1567	300	وقول ذي الرمة قف العيس في اطلال مية واسال رسوما كاخلاق الرداء------------------------------------ المسلس-----------------ل اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبذير الجمان------------------------------------ المفصل وكتحقيق التشبيه في--------------------------------- قول امرء القيس كان- عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب فانه لما اتي علي التشبيه قبل ذكر القافية واحتاج اليها جاء	119	-6093579106008610904	210	327.5	168	391	53.708438873291016	29	JK010629-ara1	JK001001-ara1