id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010621-ara1.ms147	false	-1101201352091063253	26	49	136	244	1509	300	ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	147	-3080455740424682709	Sham19Y0036540-ara1.ms2828	true	3587941372319185211	267	290	1380	1488	1528	300	ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	2828	-9074194802290737910	108	216.0	85	108	100.0	23	JK010621-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK010621-ara1.ms100	false	-8960888370035243734	193	299	1007	1541	1544	300	عن الوقعة ببلاد الروم ---------------قال لقيناهم في مقدار---- الاصطبل فما كان الا بمقدار ما يحس الرجل دابته حتي قتلناهم فتركناهم في مثل نثير ال----------------------------------------سرجين فلو طرحت روثة لما سقطت الا علي ذنب برذون وكان قد انشد في الغزل غ------ن يهدم الصد عن قلبي مذاود----ه فان قلبي بقت الصبر معمور ويح امرء في وثاق الحب يكبحه لجام هجر علي الاسقام مقرور انل خليلك نيلا من وصالك او حسن الرقاد فان النوم ماسور امنت فتل شكالي حين ودعني--- ومبضع الحب في كفيه مطرور لبست برقع هجر بعد ذلك في اصطبل ود فروث الحب منثور---- وسالت --------بختيشوع الطبيب عن مثل ذلك فقال لقيناهم في مقدار ساحة البيمارستان فما كان	100	-3080455740424682709	Sham19Y0036540-ara1.ms4416	true	7677396475918018686	7	122	39	615	1515	300	-------------عن الحرب كيف كانت هناك فقال لقيناهم في مقدار صحن الاصطبل فما كان بقد------ر ما يحس الرجل دابته حتي ---------تركناهم في اضيق من ممرغة مراغة وقتلناهم فجعلناهم كانهم انابير سرجين فلو طرحت روثة -ما سقطت الا علي ذنب دابة وعمل ابياتا --في الغزل فكانت ان يهدم الصد من حمي جسمي معالفه فان قلبي بقت الوجد معمور اني امرا في وثاق الحب يكبحه لجام هجر علي الاسقام معذور علل بجل نبيل-- من وصالك او حس- الرقاد فان النوم ماسور اصاب حبل شكال الوصل يوم بدا ومبضع الصد في كفيه مشهور ليست برقع هجر بعد ذلك في اصطبل ود فروث الحب منثور قال وسالت بختيوشع بختيشوع------- عن مثل ذلك فقال لقيناهم في مقدار صحن- البيمارستان فما كان	4416	-9074194802290737910	401	641.5	310	618	64.88673400878906	67	JK010621-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK010621-ara1.ms101	false	-4582682220942424627	1	163	7	796	1460	300	ما يختلف الرجل مقعدين حتي------ تركناهم في-------- محقنة ثم قتلناهم فلو طرحت مبضعا لما وقع الا علي اكحل رجل وكان قد قال في الغزل------ شرب الوصل بجنح الهجر فاستط ل-ق بطن الوصال بالاسه-------------------------------------------ال ففءاد المحب------- ينحله السه د وقلبي معلق----- بالمطال وفءادي مبرسم ذو زحير يابن ------ماسويه ضاق--- احتيالي لو ببقراط بعض ما بي وجالي نوس ماتا منه باسوا ح---ال وسالت جعفر الخياط عن مثل ذلك فقال لقيناهم في مثل-- سوق الخلقان فما كان الا بقدر ما يخيط الرجل درزا حتي ---------تركناهم في اضيق من جربان فلو طرحت ابرة لما وقعت الا علي درز رجل وكان قد قال في الغزل------ فتقت بالهجران در-ز الهوي بابرة من ابر-- الصد فالقلب من ضيق سراويله----- يعثر بي في تك-----ة الجهد حسدتني يا طيلسان الهوي منه علي سوء شقا جدي ازرار عيني فيك موصولة بعروة الدمع علي خدي ياد-ست-------بان القلب يا زيقه عذبني الدركنز بالوعد قد قص ما اعرف من وصله مقراض بين مرهف الحد يا حجزة النفس ويا ذيلها ما لي من وصلك من بد	101	-3080455740424682709	Sham19Y0036540-ara1.ms4416	true	7677396475918018686	123	300	620	1515	1515	300	ما يختلف الرجل مقعدين حتي تركنا تركناهم في اضيق من محقنة --فقتلناهم فلو طرحت مبضعا -ما سقط الا علي اكحل رجل وعمل ابياتا في الغزل فكانت شرب الوصل دستج الهجر فاستط لمق بطن الوصال بالاسهال ورماني حبي بقولنج بين مذهل عن ملامة العذال ففءاد الحبيب بنملة ينحله السل-- وقلبي معدب معذب بالملال وفءادي مبرسم ذو سقام يابن ماسوه ماسويه ضل عني احتيالي لو ببقراط كان ما بي وجالينو س باتا منه باكف بال قال وسالت جعفر الخياط عن مثل ذلك فقال لقيناهم في مقدار سوق الخلقان فما كان---- بقدر ما يخيط الرجل درزا حتي قتلناهم وتركناهم في اضيق من جربان فلو طرحت ابرة -ما سقطت الا علي---- رجل وعمل ابياتا في الغزل فكانت فتقت بالهجر-- دروز الهوي اذ وخزتني ابرة الصد فالقلب من ضيق سراويله يغتر يعثر في بايكة ذاءلة الجهد جشمتني يا طيلسان النوي منك علي شوزكتي وجد- ازرار عيني فيك موصولة بعروة -لدمع علي خدي يا كستبان كشتبان القلب يا زيقه عذبني التذكار بالوعد قد قص ما يعهد من وصله مقراض بين مرهف الحد يا ح-زة النفس ويا ذيلها ما لي من وصلك من بد-	4416	-9074194802290737910	678	1101.0	530	915	74.09835815429688	110	JK010621-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK010621-ara1.ms101	false	-4582682220942424627	163	298	796	1451	1460	300	ويا جربان سروري ويا جيب غرام-ي حلت عن عهدي وس----الت اسحاق بن ابراهيم عن---- ذلك وكان زارعا فقال لقيناهم في مثل جر--------يب من الارض فما كان الا بقدر ما يسقي الرجل------ مشارة حتي قتلناهم عن اخرهم فلو طرحت منجلا ل-------------------------------ما سقط الا علي راس رجل فصاروا مثل اكوام التبن اذا خرج عن الحب وكان قد قال في الغزل------ زرعت هواه في جريب مثلث و-----------اسقيته ماء الدوام علي العه------------------------------------------------------د فلما تعالي النبت واخضر يانعا وافرك حب الحب-- في سنبل الود اتته اكف الهجر فيها مناجل فاسرعن فيه حين ادرك بالحصد فيا شءم مالي اذ يعطل للشقا ويا ويح ثوري صار معلفه كبدي وسالت فرجا------- الرخجي عن مثل ذلك وكان خبازا فقال لقيناهم في مثل مقدار ------جفنة فما كان الا بقدر ما يعجن الرجل قفيزا او يخبز----------- ارغفة حتي صيرناهم في اضيق من---- جحر التنور فلو طرحت	101	-3080455740424682709	Sham19Y0036540-ara1.ms4417	true	-6103778413255194667	0	126	0	632	1477	300	ويا جربان سروري ويا حبيب حياتي حلت عن عهدي قال وسالت اسح-ق بن ابراهيم عن مثل ذلك وكان زراعا فقال لقيناهم في مقدار جريبن جريب من الارض فما كان---- بقدر ما يسقي الرجل مساره مشارة حتي قتلناهم فتركناهم في اضيق من باب وكانهم انابير سنبل فلو طرح فدان ما سقط الا علي ظهر ثور وعمل ابياتا ---------------------------------------في الغزل فكانت زرعت هواه في كراب من الصفا واسقيه واسقيته ماء الدوام علي العهد وسرجنته بالوصل لم ال جاهدا ليحرزه السرجين من افة الصد فلما تعالي النبت واخضر يانعا جري يرقان البين في سنبل الود قال وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------الت فرجا الرحجي الرخجي عن مثل ذلك وكان خبازا فقال لقيناهم في---- مقدار بيت التنور فما كان---- بقدر ما-------------------- يخبز الرجل خمسة ارغفة حتي تركناهم في اضيق من حجر جحر تن--ور فلو سقطت	4417	-9074194802290737910	386	575.5	299	810	47.654319763183594	64	JK010621-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK010621-ara1.ms102	false	7793939638934870787	11	156	51	742	1468	300	في الغزل------ قد عجن الهجر دقيق الهوي في جفنة من خشب الصد فاختمر البين فنار الهوي تزجي بشوك الهجر من بعدي واقبل الصد بهجران-ه يفحص عن ارغفة الوجد جرادقا للوعد مسمو-------مة م--------ثرودة في قصعة الجهد وسا----لت عبد الله بن عبد الصمد عن--------- مثل ذلك وكان مءدبا فقال لقيناهم في مقدار كنف -------فما كان الا بمقدار ما يقرا الصبي امامة حتي -تركناهم ف-ي اضيق من فم الرق---------م فلو طرحت دواة لما سقطت الا علي حجر قتيل وقد كان قال في الغزل------ قد امات الهجر-ان صبيان قلبي ففءادي موله ذو خبال كسر البين لوح وصلي فما اط مع ممن هويته في وصال وقع الرقم عن دواتي فمذ اطل ق مولاي حبله من حبالي مشق الحب من فءادي لوحي ن فاغري جوانحي بالسلال لاق كبدي دوات------ه فمداد ال عين مذ صد- مالكي ذو ان---------------------------------------------------------همال وسالت -------الجهم بن بدر عن مثل ذلك وكان صاحب حمام ---------ت فقال لقيناهم في	102	-3080455740424682709	Sham19Y0036540-ara1.ms4417	true	-6103778413255194667	135	300	674	1477	1477	300	في الغزل فكانت قد عجن الهجر دقيق الهوي في جفنة من خشب الصد واختمر البين فنار الهوي تذكي بسرجين من البعد--- واقبل الهجر بمحراكه يفحص عن ارغفة الوجد جرادق الموعد مشمومة مهشومة مثروددة مثرودة في قصعة الجهد قال وسالت عبد الله بن عبد الصمد بن ابي داود مثل ذلك وكان مءدبا فقال لقيناهم في مقدار صحن الكتاب فما كان بقد------ر ما يقرا الصبي امامه حتي الجاناهم الي اضيق من -----رقم فقتلناهم فلو سقطت دواة -ما وقعت الا ف-ي حجر صبي- وعمل ابياتا في الغزل فكانت قد امات الهجر ان صبيان قلبي ففءادي معذب في خبال كسر البين لوح كبدي فما اط مع ممن هويته في وصال رفع الرقم من حياتي وقد اط لق مولاي حبله من حبالي مشق الحب في فءادي لوحي ن فاغري جوانحي بالسلال لاق قلبي بيانه ببينه فمداد الع ين من هجر مالكي في انهمال كرسف البين سود الوجه م ن وصلي فقلبي بالبين في اشتعال قال وسالت علي بن الجهم بن يزيد و----------كان صاحب حمام عن مثل ذلك فقال لقيناهم في-	4417	-9074194802290737910	559	904.5	430	831	67.26834869384766	94	JK010621-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK010621-ara1.ms102	false	7793939638934870787	171	289	829	1410	1468	300	بقدر ما يغسل الرجل وجهه ----------------------------------فلو طرحت ليفة لما وقعت الا علي ظهر رجل وقد كان قال في الغزل------ يا نورة الهجر غلفت الصفا بما بدا من ليفة الصد يا مبذر الاسقام حتي متي تنقع في حوض من الجهد انقل ذيول الوصل لي مرة منك بزنبيل من الود فالبين مذ اوقد حمامه هي---ج قلبي---- مشلح الوج----د افسد خطمي الهوي والصفا بحاله ا-------------لناقض للعهد---- وسالت الحسن بن ابي قماش وكان ابوه------- كناسا فقال لقيناهم بقدر ---------------------------------ما يكنس الرجل زنبيلا حتي تركناهم في اضيق من---- جحر المخرج --------------------------------------------فلو رميت --بنت وردان لما وقعت الا علي ظهر قتيل وكان قد قال في الغزل-------------- اصبح قلبي------ للهوي مخرجا تسلح فيه فقحة الهجر------------------------------------------------ خنافس الهجران اثكلنني نومي فولي معرضا صبري وبنت وردان الهوي	102	-3080455740424682709	Sham19Y0036540-ara1.ms4418	true	6333154155562571468	6	167	30	829	1496	300	بقدر ما يغسل الرجل راسه حتي تركناهم في اضيق من باب الاتون فلو طرحت ليفة -ما وقعت الا علي راس رجل وعمل ابياتا في الغزل فكانت يا نورة الهجر حلقت الصفا لما بدت لي ليفة الصد يا مءزر الاسقام حتي متي تنقع في حوض من الجهد اوقد اتون الوصل لي مرة منك بزنبيل من الود فالبين مذ اوقد حمامه قد هاج قلبي سلخ مشلح الوجد افد افسد خطمي الصفا والهوي نخاله نخالة الناقص الناقض للعهد قال وسالت الحسن بن ابي قماسة عن مثل ذلك وكان كناسا فقال لقيناهم في مقدار سطح الايوان فما كان الا بقدر ما يكنس الرجل زنبيلا حتي تركناهم في اضيق من حجر جحر المخرج ثم قتلناهم بقدر ما يشارط الرجل علي كنس كنيف فلو رميت بابنة وردانة ما سقطت الا علي فم فالوعة بالوعة وعمل ابياتا في الغزل فكانت اصبح قلبي بربخا للهوي------ تسلح فيه فقحة الهجر بنات وردان الهوي للبلي اصبر من ذا الوجد في صدري خنافس الهجران اثكلنني يوم ت-ولي معرضا صبري اسقم ديدان الهوي	4418	-9074194802290737910	477	756.0	372	807	59.10780715942383	79	JK010621-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK010621-ara1.ms103	false	724487126424379756	0	119	0	582	1500	300	في مقدار---- بيت --شراب فلم يكن الا بمقدار ما يبزل الرجل دنا حتي تركناهم في اضيق من رطلية ثم سالت دماءهم كالدردي فلو طرحت كاسا لما وقع- الا -في -كف --رجل وكان قد قال في الغزل------ شربت بكاس اللهو من راحة الهوي--------- ورقرقت خمر الوصل في قدح البين فسالت دنان ال-حب يدفقها الصبا وكرت- قرابات دمعي علي عيني------------------------------------------------------------- وسالت عبد الله -الطاهري و----------كان طباخا فقال لقيناهم في مقدار ------مطبخ امير المءمنين فما كان الا بمقدار ما يشوي الرجل حملا او جدبا او يفرغ من طبخ ثلاثة الوان او يعقد فالوذجة حتي تركناهم في اضيق من اثافي القدر------ فلو طرحت ملعقة لما وقعت الا علي بطن قتيل وكان قد قال في الغزل شب----------ه الفالوذج في حمرة الخ د ولوزينج النفوس	103	-3080455740424682709	Sham19Y0036540-ara1.ms4418	true	6333154155562571468	182	300	905	1496	1496	300	في مقدار صحن بيت الشراب فما كان -----بقد-ر ما يصفي الرجل دنا حتي تركناهم في اضيق من رطلية --------------فقتلناهم فلو رميت تفاحة ما وقعت الا علي انف سكران وعمل ابياتا في الغزل فكانت شربت بكاس ل--------------لهوي نبذة معا ورقرقت خمر الوصل في قدح الهجر فمالت دنان البين يدفعها الصبي فكسرن قرابات حزني علي صدري وكان مزاج الكاس غله علة لوعة ودورق هجران وقنينتي عدر غدر قال وسالت عبد الله بن طاهر عن مثل ذلك وكان طباخا فقال لقيناهم في مقدار صحن ال--------------مطبخ فما كان بقدر ------ما يشوي الرجل حملا ---------------------------------------------------حتي تركناهم في اضيق من موقد نار فقتلناهم فلو سقطت مغرفة -ما وقعت الا في قدر وعمل ابياتا ف------ي الغزل فكانت يا شبيه الفالوذج في حمرة الخدم ولوزينج النفوس-	4418	-9074194802290737910	362	448.5	277	704	51.42045593261719	53	JK010621-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK010621-ara1.ms103	false	724487126424379756	119	296	582	1475	1500	300	الظماء انت جوزينج الفءاد وفي اللي ن كلين الخبيصة الصفراء انت مستهتر-------- بسكباج ود بعد جوزابة بجنب شواء يا قتار القدور في يوم عرس وشبيها بشهدة بيضاء انت اشهي الي الفءاد من الزب د مع الب---------رسيان وقت الغداء اطعم الحاسدين الوان غم في قصاع الاحزان والضر-اء قد غلا ----القلب مذ خلت منك داري غليان القدور بعد الصلاء هام -----لما كسرت فيك غضارا ت سروري مفارق الشحناء ان اسفيداج وجهك يشفي من رقيق الاحزان اي شفاء فتفضل علي العميد بماء ورد---- يكبت قلوب العداء--------------------------------------------------------- وسالت----------------------------- داود الفراش عن مثل ذلك ------------قال لقيناهم في مثل تربيع الفسطاط فما كان الا بقدر ما يفرش الرجل بيتا او بيتين حتي تركناهم في اضيق من صاريات ثم قتلناهم فلو رايت نجار التراب عليهم وقد سالت دماءهم في حمرة الارمني وكان قد انشدني في الغزل كنس ال------هجر ساحة الوصل لما عثر البين في وجوه --صفاء----ي فلقد بث في فراش--------------------------------------------- همومي تحت خد-ي وساءدا لضناءي حين هيات بيت حسن من الوص ل لاثوابه ستور ا--خاء فرش الهجر لي بيوت مسوح متكا-ها مطارح الحصباء رق للصب من بواع-ث وجد قد تخالسنه صباح مساء يا امير -	103	-3080455740424682709	Sham19Y0036540-ara1.ms4419	true	-1698087790550991516	0	192	0	981	1527	300	الظماء انت جوزينج القلوب وفي اللي-ن كلين الخبيصة البيضاء عدت مستهترا بكسباج بسكباج ود بعد جوذابة بجنب شواء يا نسيم القدور في يوم عرس وشبيها بشهدة صفراء انت اشهي الي القلوب من الزب-د مع الز سبان النرسيان بعد الغداء اطعم الحاسدون الوان غم في قصاع الاحزان والادواء قد غلا غلي القلب مذ نات عنك داري غليان القدور عند السلاء هام قلبي لما كسرن---- غضارا-ت سروري مغارف الشحن---------------------------------------------اء فتفضل علي العميد بيوم جد بوصل يكبت ---به اعداءي وتفضل علي الكءيب ببزماورد م وصل تشفي يشف من الادواء قال وسالت اطال الله بقاك بقاءك محمد بن داود الطوسي عن مثل ذلك وكان فراشا فقال لقيناهم في مقدار صحن بس---اط فما كان---- بقدر ما يفرش الرجل بيتا--------- حتي تركناهم في اضيق من منصة ف----قتلناهم فلو سقطت مخدة ما وقعت الا علي راس رجل ثم عمل ابياتا ف----------------------ي الغزل فكانت كسر الهجر ساحة الوصل لما غير البين في وجوه الصفاء وجري ال--بين في مرافق ريش هي مذخورة ليوم اللقاء فرش الهجر لي بيوت هموم- تحت راسي وسادة البرحاء حين هيات بيت خيش من الوص-ل لابوابه ستور البهاء فرش الهجر لي بيوت مسوح متكاتها من--- الحصباء رق للصب من براغيث وجد يعتري جلده صباح مساء قال فضحك	4419	-9074194802290737910	628	911.0	489	1085	57.880184173583984	88	JK010621-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK010621-ara1.ms105	false	4633558496894312280	26	233	146	1335	1687	300	السرا-ة وقال الصاءغ خير الكلام ما احميته بكور الفكرة وسبكته بمشاعل النظر------- وخلصته من خبث الاطناب فبرز بروز الابريز في معني وجيز وقال الصيرفي خير الكلام ما نفدته يد البصيرة واجتلته عين الروية ووزنته بمعيار الفصاحة فلا نظر يزيفه ولا سماع يبهرجه وقال الحداد -خير الكلام ما نصبت عليه منفخة الروية واشعلت فيه نار البصيرة ثم اخرجته من فحم الافحام ورققته بف----------------طيس الافهام وقال النجار -خير الكلام ما احكمت نجر معنا------ه بقدوم التقدير ونشرته بمنشار التدبير فصار بابا لبيت البيان وعارضة لسقف اللسان وقال النجاد احسن الكلام ما لطفت رفارف الفاظه وحسنت مطارح معانيه فتنزهت في زرابي محاسنه عيون الناظرين -------واصاخت لنمارق بهج-ته اذان السامعين وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الماتح ابين الكلام ما علقت وذم الفاظه بكرب معانيه ثم ارسلته ب--قليب الفطن فمن-حت به سقاء يكشف الشبهات واستنبطت ب-ه معني يروي من ظما المشكلات وقال الخياط البلاغة قميص فجربانه البيان وجيبه المعرفة وكماه الوجازة ود--------خاريصه الافهام ودروزه الحلاوة ولابسه جسد اللفظ وروحه المعني وقال الصباغ احسن الكلام ما لم---- تنصل----- بهجة ايجازه ولم تكشف------- صبغة اعجازه وقد صقلته يد الروية من كمود الاشكال فراع كواعب الاداب والف عذاري الالباب وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البزاز احسن الكلام ما صدق رقم الفاظه وحسن نشر معانيه فلم يستعجم عنك نشر ولم يستبهم عليك طي وقال الحاءك احسن الكلام ما اتصلت لحمة الفاظه بسدي معانيه فخرج مفوفا	105	-3080455740424682709	Sham19Y0036540-ara1.ms4422	true	-4156569580226463504	39	300	202	1701	1701	300	البلاغة فقال الصاءغ خير الكلام ما احميته بكير الفكر- وسبكته بمشاعل النظر وحططته وخلصته من خبث الاطناب فبرز بروز الابريز في معني وجيز وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحداد احسن الكلام ما نصبت عليه منفخة الروية واشعلت فيه نار البصيرة ثم اخرجته من فحم الافحام ورقعته ورفعته بغطيس بمغناطيس الافهام وقال النجار الطف الكلام ما كرم-- نجر معناه فنحته بقدوم التقدير ونشرته بمنشار التدبير فصار بابا لبيت البيان وعارضة لسقف اللسان وقال النجاد احسن الكلام ما لطفت رفارف الفاظه وحسنت مطارح معانيه فتنزهت في زرابي محاسنه عيون الناظرين واصاحت واصاخت لنمارق بهجاته اذان السامعين وقال العطار اطيب الكلام نظاما ما عجن عنبر الفاظه بمسك معانيه فقاح ففاح نسيم نسقه وسطعت رايحة عبقه فتعطرت به الرواه الرواة وتعلقت به السراه السراة وقال الجوهري املح الكلام ما ثقبته الفكرة ونظمته الفطنة ووصل واتصلت جواهر معانيه في سموط الفاظه فاحتملته نحور الرواة وقال الماتح ا-ثر الكلام ما علقت وذم الفاظ------------ه ثم ارسلته في قليب الفطن فامتحت به شغا شفي-- الشبهات واستنبطت فيه معني يروي من ظما المشكلات وقال الخياط البلاغة قميص فجربانه البيان وجيبه المعرفة وكماه الوجازة وتخارصه وتخاريصه الافهام ودروزه الحلاوة ولابسه جسد اللفظ وروح -المعني وقال الصباغ ا-نق الكلام ما لم تبض تنصل مهجة بهجة ايجازه ولم يكتنف تنكفء صبغة الفاظه -قد صقلته يد الروية من كمود الاشكال فراع كواعب الاداب واكف عذاري الالباب وقال الصيرفي اجود الكلام ما نقدته يد البصيرة وجلته عين الروية ووزنه معيار الفصاحة فلا نظر يزيفه ولا سماع بهرجه يبهرجه وقال البزاز احسن الكلام ما صدق رقم الفاظه وحسن نشر معانيه فلم تستعجم عند نشر ولم تستبهم عند- طي وقال الحاءك احسن الكلام ما اتصلت لحمة الفاظه بسدي معانيه فخرج مفوفا-	4422	-9074194802290737910	1007	1816.0	825	1637	61.51496505737305	153	JK010621-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK010621-ara1.ms105	false	4633558496894312280	232	300	1329	1687	1687	300	مفوفا منيرا وموشي محبرا وقال الراءض خير الكلام ما لم يخرج عن حد التخليع الي منزلة التقريب الا بعد الرياضة وكان كالمهر الذي اطمع اول رياضته في تمام ثقافته وقال الجمال البليغ من اخذ بخطام كلامه فاناخه في مبرك المعني ثم جعل الاختصار له عقالا والايجاز له مجالا -لم يند عن الاذهان ولم يشذ عن الاذان وقال المخنث -خير الكلام ما تكسرت اطرافه وتثنت اعطافه وكان لفظه حلة-	105	-3080455740424682709	Sham19Y0036540-ara1.ms4423	true	8098791563690066269	0	68	0	360	1632	300	منبرا منمرا وموشي محبرا وقال الراءض خير الكلام ما لم يخرج من حد التخليع الي منزلة التقريب الا بعد الرياضة وكان كالمهر الذي اطمع اول رياضته في تمام ثقافته وقال الجمال البليغ من اخذ بخطام كلامه فاناخه في منزل المعني ثم جعل الاختصار له عق-لا والايجاز له مجالا فلم يند عن الاذهان ولم يشذ عن الاذان وقال المخنث احسن الكلام ما تكسرت اطرافه وتثنت اعطافه وكان لفظه حله	4423	-9074194802290737910	345	658.0	278	361	95.56786346435547	60	JK010621-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK010621-ara1.ms106	false	3270915125082443535	0	104	0	576	1557	300	ومعنا-----ه حلية وقال الخمار ابلغ الكلام ما طبخته مراجل العلم------------------- وصفاه راووق الفهم وضمته دنان الحكمة فتمشت في المفاصل عذوبته وفي الافكار رقته وفي العقول حدته وقال الفقاعي -خير الكلام ما ر-----وحت الفاظه غباوة الشك ورفعت رقته فظاظة الجهل فطاب حساء فطنته وعذب مص جرعته وقال الطبيب خير الكلام ما اذا باشر----- بيانه سقم الشبهة استطلقت طبيعة الغباوة فشفي من سوء التفهم واورث صحة التوهم وقال الكحال كما ان الرمد قذي الابصار فالش----بهة قذي الابصا-ر فاكحل عين اللكنة بميل البلاغة واجل---- رمص الغفلة بمرود اليقظة ثم قال--- اجمعوا كلهم علي ان ابلغ الكلام ما اذا اشرقت شمسه------- انكشف لبسه واذا صدقت انواءه اخضرت احماءه	106	-3080455740424682709	Sham19Y0036540-ara1.ms4423	true	8098791563690066269	69	178	364	964	1632	300	ومعناه حلبه حلية وقال الخمار ابلغ الكلام ما طبخته مراجل العلم وضمنته دنان الحكمة وصفاه راووق الفهم------------------ فتمشت في المفاصل عذوبته وفي الافكار رقته وفي العقول حدته وقال الفقاعي اطيب الكلام ما دوخت دوحت الفاظه غباوة الشك ودفعت دقته فظاظة الجهل فطاب جشا نظم--ه وعذب مص جرع-ه وقال الطبيب خير الكلام ما اذا باشر دواء بيانه سقم الشبهة استطلقت طبيعة الغباوة فشفي من سوء التفهم واورث صحة التوهم وقال الكحال كما ان الرمد قذي الابصار فكذا الشبهة قذي ال-بصاءر فاكحل عين اللكنة بميل البلاغة واجل رمض رمص الغفلة ببرود اليقظة--- قال ثم اجمعوا----- علي ان ابلغ الكلام ما اذا اشرقت شمسه انكسفت انكشف لبسه واذا صدقت انواءه اخضرت احماءه	4423	-9074194802290737910	531	959.0	433	630	84.28571319580078	85	JK010621-ara1	Sham19Y0036540-ara1