id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010621-ara1.ms066	true	7306370452958912286	24	49	120	244	1527	300	يحرم -علي السامع تكذيب القاءل الا في ثلاث هن غير الحق صبر الجاهل علي مضض المصيبة وعاقل ابغض من احسن اليه وحماة احبت كنة فقال	66	-3080455740424682709	Kraken220603212436-ara1.ms059	false	3552928425091828089	129	154	670	795	1576	300	يحرم9 علي السامع تكذيب القاءل الا في ثلاث هن غير الحق صبر الحاهل علي مضض المصيبة وعاقل ابغض من احسن اليه وحماة احبت كنة ثلاث	59	2137119680601259343	119	231.0	95	125	95.19999694824219	22	JK010621-ara1	Kraken220603212436-ara1
JK010621-ara1.ms067	true	-2143474675925525138	26	129	141	678	1532	300	كتابه المعروف بجاودان خرد قال الجاحظ حدثني الواقدي قال قال--- الفضل بن سهل لما دعي للمامون بكور -خراسان بالخلافة جاءتنا هدايا الملوك سرورا بمكانه من الخلافة ووجه ملك كابلستان -شيخا يقال له ذوبان- وكتب يذكر انه وجه بهدية ليس في الارض اسني ولا ارفع ولا انبل ولا افخر منها فعجب المامون وقال سل الشيخ ما معه من الهد--------ية فقال ما معي شء اكثر من علمي فقلت واي شء علمك -قال راي ينفع وتدبير يقطع وجلالة تجمع فسر المامون به وامر بانزاله واكرامه وكتمان امره فلما اجمع علي التوجه الي العراق لقتال محمد الامين اخيه----- دعا بذوبان فقال ما تري في التوجه-- الي العراق	67	-3080455740424682709	Kraken220603212436-ara1.ms066	false	-531303645225403202	203	297	991	1487	1502	300	كتابه المسمي استطالة الفهم فقال1 حدث-----ي الواقدي قال قال لي الفضل بن سهل لما دعي للمامون في كورخراسان بالخلافة جاءتنا هدايا الملوك------------------------ ووجه ملك كابلستان بشيخ- يقال له ذوبان4 وكتب يذكر انه وجه بهدية ليس في الارض اسني ولا ارفع ولا انبل ولا اقخر منها فعجب المامون وقال سل الشيخ ما معه من الحدايا فسالته فقال ما معي شء اكثر من علمي فقال -اي شء علمك فقال ----------تدبير وراي ودلالة فام----ر المامون-------- بانزاله واكرامه وكتمان امره فلما اجمع علي التوجه الي العراق لقتال10---------- اخيه محمد دعا بذوبان فقال ما تري في التوجه11 الي العراق	66	2137119680601259343	427	719.5	341	559	76.38640594482422	70	JK010621-ara1	Kraken220603212436-ara1
JK010621-ara1.ms068	true	-6370076667863295656	4	174	21	887	1525	300	ايها الملك ان ملكي لم يوجهني اليك هدية لينقصك مالك فلا تجعل ردي نعمتك سخطا فليس عن استخفاف بقدرها وسوف اقبل ما يفي بهذا المال ويزيد وهو كتاب يوجد في العراق فيه مكارم----------------------------- الاخلاق وعلوم الافاق وهو كتاب عظيم للفرس فيه شفاء النفس به من صنوف الاداب ما لا يوجد في كتاب عند عاقل لبيب ولا فطن اريب يوجد في --خزاءن عند الايوان بالمداءن فلما قدم المامون بغداد واستقر- بها--- ملكه---- اقتضاه ذوبان حاجته وامر -ان تكتب القصة والموضع الذي يشير اليه فكتب سر الي وسط الايوان من غير زيادة ولا نقصان واجعل القسمة بالذرعان ثم احفر المدر فاقلع--------------------------------- الحجر فاذا وصلت الي الساجة فاقتلعها تجد الحاجة فخذها ولا تعرض لغيرها فيلزمك غب ضيرها فوجه المامون في ذلك رسولا حصيفا فسار الي الموضع ففعل ما قيل له فوجد----- صندوقا صغيرا من زجاج اسود -عليه قفل -منه فحمله ورد الحفرة الي حالها الاول قال عمرو بن بحر فحدثني الحسن بن سهل قال اني لعند المامون اذ وص-ل ذلك الصندوق فجعل يتعجب منه ثم-- دعا بذوبان فقال له هذه بغيتك ---قال نعم	68	-3080455740424682709	Kraken220603212436-ara1.ms067	false	-8916121939737699525	161	282	754	1377	1468	300	ايها ا-------لملك- لم اوجه-- اليك هذا------------- فلا تجعل ف------------------ عن استقصار------- وسوف0 ف ف----------------------------------------ي العراق ط يوجد في الخزاءن تحت الايوان بالمداءن الاخلاق وعلوم الافاق من كت--ب عظيم ا-------------------------------------------------------------------------------لفرس يوجد في الخزاءن تحت الايوان بالمداءن فلما قدم المامون بغداد واستقرت به دار ملكه 8 ب اقتضاه ذوبان حاجته فامر بان يكتب الصفة ويذك----------------------------------------------------------------------------------------------ر الموضع فكتبه ذوبان وعين الموضع وقال اذا بلغت الحجر و----وصلت الي الساحة فاق-لعها تجد الحاجة2 -----ولا تعرض لغيرها فيلزمك غي ضيرها فوجه المامون في ذلك رج-لا حصيفا------------------------------- فوجد هناك صندوقا صغيرا من زجاج اسود وعليه قفل5 منه فحمله ورد الحفرة الي حالها قال------------------ فحدث-ي الحسن بن سهل قال اني عن-د المامون اذ ادخل ذلك الصندوق فجعل ي-عجب منه ثم 4 دعا بنوبان فقال--- هذه بغيتاك 2 قال نعم	67	2137119680601259343	469	676.0	373	952	49.264705657958984	64	JK010621-ara1	Kraken220603212436-ara1
JK010621-ara1.ms068	true	-6370076667863295656	174	283	887	1430	1525	300	ايها الملك لست ممن تنقض رغبته ذمام عهده ولا يحل طمعه عقدة وفاءه ثم تكلم بلسانه ونفخ في القفل فانفتح فادخل يده واخرج منه خرقة -----ديباج فنشرها-- فسقط منها اور---------------------------------------------------------------اق فرد الاوراق ف-ي الخرقة ون-------هض ثم قال ايها الملك هذ--ا الصندوق يصلح لرفيع خبيات خزاءنك فامر به فرفع قال الحسن بن سهيل فقلت تري يا امير المءمنين ان اساله ما في هذا الكتاب -قال يا حسن افر من اللءم ثم ارجع اليه امرته الا يفتحه بين يدي قطعا للطمع فيه وصمتة بالمسالة عنه وتحريا للرغبة فيه والله لا كان هذا ابدا فلما خرج صرت ال----ي منزله فسالته عنه مسالة راغب فيه فقال هذا كتاب جاود-ان خرد تاليف كنجو------ر ملك -----	68	-3080455740424682709	Kraken220603212436-ara1.ms068	false	-7828783508616537115	1	94	4	467	1476	300	ايها الملك لست ممن تنقض رغبته ذمام عهد------------------------ه ثم فتح---------------- القفل و-------ادخل يده واخرج---- خرقة من الديباج وتثرها10 فسقط منها اوراق فعدها فاذا هي ماءة ورقة ثم نفض الصندوق فلم يكن فيه سوي الاوراق فرد الاوراق الي الخرقة وحملها وبهض ثم قال ا-ها الملك ا هذا الصندوق يصلح لخبيث----ات خزانتك قامر به فرفع قال الحسن بن سه-ل فقلت يري--- امير المءمنين ان اساله ما في---- الكتاب فقال با حسن افر من اللوم ثم ارجع اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خرج صرت اليه في منزله فسالته عن---------------ه فقال هذا كتاب جاويذان خرذه اخرجه كتجور وزير ملك ايرا	68	2137119680601259343	334	500.0	262	640	52.1875	50	JK010621-ara1	Kraken220603212436-ara1
JK010621-ara1.ms069	true	-8529096365572470152	0	233	0	1137	1474	300	فلم ازدد منه -----الا بعدا فدعوت بالخضر بن علي وذلك في صدر النهار فلم ينتصف حتي فرغ من قراءتها بينه وبين نفسه ثم جعل يفسرها وانا اكتب ثم رددت الورقة واخذت ---------------------------------------------------منه نحو---- ثلاثين ورقة ف-----------------------دخلت----- عليه يوما فقلت يا ذوبان يكو---ن في الدنيا من يحسن مثل هذا الكتاب قال يجوز ان يكون فيها من يحسن ترجمة هذا الكتاب ولا يجوز ان يكون فيها من يحسن مثل هذا الكتاب قلت فهل تعرف من يترجمه قال نعم واصفه لك هو طوال انزع ان تكلم تتعتع يفوق اهل زمانه بما يكون من شانه اسمه خضير يقوم بامر خطر لو كان له عمر ولولا ان العلم سبي-------------ل الدنيا والاخرة وهو الكرامة الفاخرة ومن معرفة قدره الضن به لرايت ان ادفعه اليك بتمامه ولكن لا سبيل الي اكثر مما اخذت ولم تكن الاوراق التي اخذتها علي التاليف لانا اصبنا ورقة فيها علامات فيها الكنوز واخر الورقة مكتوب دليل هذا الباب في الورقة التي تليها ولم نجد غير هذا بتا غير انا وجدنا ابوابا من الحكمة تشهد لها القلوب بحقيقة الصحة وتحلف طيها الالسن بغاية النهاية هذا من كلام الحسن بن سهل كقول ابي تمام يصف شعره ومحلفة لما ترد اذن سامع فتصدر الا عن يمين وشاهد قال الجاحظ وحدثن-----------------------------------ي الحسن بن سهل قال قال لي المامون----- اي كتب العرب انبل قال قلت المبتدا قال لا قلت فالت---اريخ قال لا فسكت فقال تفسير القران لانه لا شبه له وتفسيره لا شبه له ثم قال اي كتب العجم انبل	69	-3080455740424682709	Kraken220603212436-ara1.ms068	false	-7828783508616537115	153	290	746	1428	1476	300	فلم ازدد مما فيها الا بعدا فدعوت بالخضر بن علي وذلك في صدر النهار فلم ينتصف ح-ي فرغ من قراءتها بينه وبين نفسه ثم اخذ يفسرها وانا اكتب ثم رددت الورقة واخذت منه اخري والخضر عندي فجعل يقرا4 وانا اكتب حتي اخذت منه نحوا من ثلاثين ورقة وانصرفت في ذلك اليوم ثم دخلت يوما عليه----- فقلت يا ثوبان هل يكون في الدنيا احس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من هذا العلم فقال -----------------------------لولا ان العلم مضنون به وهو سبيل الدنيا والاخرة------------------------------------------- لرايت ان ادفعه اليك بتمامه ولكن لا سبيل الي اكثر مما اخذت ولم تكن الاوراق التي اخذتها علي التاليف لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها تتضمن امورا لا يمكن اخراجها فحدثي الحسن بن سهل قال قال لي المامون يوما اي كتب العرب انبل وافضل فجعلت اعدد كتب المغازي والتواريخ حتي ذكرت-------- تفسير القران فقال كلام الله تعالي لا يشبهه شء ثم قال اي كتب العجم اشرف	68	2137119680601259343	443	521.5	344	1284	34.501556396484375	76	JK010621-ara1	Kraken220603212436-ara1
JK010621-ara1.ms069	true	-8529096365572470152	235	300	1153	1474	1474	300	هذا--- كتاب ذوبان وقد كتبت بعضه فقال ايتني به معجلا- فوجهت في حمله فوافاني الرسول وقد نهض يريد الصلاة فقال فلما راني مقبلا والكتاب معي انحرف عن القبلة واخذ----- الكتاب وجعل ينظر فيه فاذا فرغ من باب قال لا اله الا الله فلما طال ذلك عليه قعد وجعل يقرا فقلت الصلاة تفوت وهذا لا يفوت -قال صدقت غير اني اخاف السهو في الصلاة لاشتغال قلبي-	69	-3080455740424682709	Kraken220603212436-ara1.ms069	false	3128481596535402401	24	85	130	432	1481	300	هذا هو كتاب ذوبان وقد كتبت بعضه -قال فاءتي به الساعة فوجهت في حمله فوافاه- الرسول وقد نهض --9ب للصلاة ق-----لما راه- مقبلا والكتاب معي انحرف عن القبلة واخذ يقرا الكتاب فكلم-------------ا فرغ من فصل قال لا اله الا الله فلما طال ذلك قلت يا امير المءمنين الص---لاة تفوت وهذا لا يفوت فقال صدقت ولك---ي اخاف السهر في صلاتي- لاشتغال قلبي	69	2137119680601259343	238	357.5	184	332	71.6867446899414	37	JK010621-ara1	Kraken220603212436-ara1
JK010621-ara1.ms070	true	5798994161075345572	79	118	374	604	1552	300	ثلاث لا ي--صلح فساد-هن بشء من الحيل العداوة بين الاقارب وتحاسد الاكفاء والركاكة في العقول وثلاث لا يستفسد صلاحهن بنوع من المكر العبادة في العلماء والقنوع- في المستبصرين والسخاء في ذوي الاخطار وثلاث لا يشبع منهن الحياة والعافية-------- والمال	70	-3080455740424682709	Kraken220603212436-ara1.ms059	false	3552928425091828089	153	193	790	1022	1576	300	ثلاث لا يستصلح فساد هن بشء من الحيل العداوة بين الاقارب وتحاسد الاكفاء والركاكة في الملوك وثلاث لا يس-فسد صلاحهن بنوع من المكر العبادة في العلماء والقناعة في المستبصرين والسخاء في ذوي الاخطار وثلاث لا يشبع م-هن --------العافية والحياة والمال	59	2137119680601259343	216	391.0	178	242	89.25619506835938	31	JK010621-ara1	Kraken220603212436-ara1
JK010621-ara1.ms071	true	4947136517278037337	43	100	212	514	1522	300	الحيلة خير من الشدة والتاني افضل من العجلة والجهل في الحرب احزم من العقل والتفكر----- في العاقبة من امارة الجزع ووجه ملك الروم الي الرشيد بثلاثة اسياف مع هدايا كثيرة علي سيف منها مكتوب ايها المقاتل احمل تغنم ولا تفكر في العاقبة تهزم وعلي الثاني التاني فيما لا تخاف عليه الفوت افضل من العجلة الي ادراك الامل	71	-3080455740424682709	Kraken220603212436-ara1.ms059	false	3552928425091828089	63	104	316	532	1576	300	الحيلة خير من الشدة والتاني افضل من العجلة والحهل في الحرب خير من- العقل وال-فكر هناك في العاقبة ماد----ة الجزع------------------------------------------------------------------------- ايها المقاتل احتل تغ-م ولا تفكر في العاقبة فهزم5----------- التاني فيما لا تخاف عليه الفوت افضل من العجلة الي ادراك الامل	59	2137119680601259343	199	347.5	160	307	64.82084655761719	32	JK010621-ara1	Kraken220603212436-ara1