id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010621-ara1.ms001	true	73954497457480542	245	300	1310	1597	1597	300	وقال الحسن البصري رحمه الله حادثوا هذه القلوب بذكر الله فانها سريعة الدثور واقدعوا هذه الانفس فانها طلعة وانكم ان لم تقدعوها تنزع بكم الي شر غاية وقال اردشير بن بابك ان ---------------للقلوب محبة وللنفوس مللا ففرقوا بين الحكم-ين يكون ذلك استجماما وقال- في حك-ة ال داود لا ينبغي للعاقل ان يخلي نفسه من اربع-	1	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms102	false	695983028463334481	170	221	944	1217	1589	300	وقال الحسن------- رحمه الله حادثوا هذه القلوب فا----------نها سريعة الدبور واقدعوا هذه الانفس فانها طلعة وانكم الا تز---عوها تنزع بكم الي شر غاية وقال ازدشير بن بابك ان للاذهان كلالا وللقلوب ملا------------لا ففرقوا بين الحكمتين يك-ن ذلك استجماما ويروي في حكمة ال داود لا ينبغي للعاقل ان يخلي نفسه من اربع	102	2064049792205304378	240	415.0	193	306	78.4313735961914	37	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms002	true	-627889392339104434	1	75	3	361	1616	300	عدة لمعاد واصلاح لمعاش- وفكر يقف به علي ما يصلحه لما يفسده ولذة في غير محرم يستعين بها علي الحالات الثلاث و-----------قال ابو الفتح--- كشاجم------ عجبي للمرء تعالت حاله وكفاه الله ذلات الطلب كيف لا يقسم شطري عمره بين حالين نعيم وادب ساعة يمتع فيها نفسه من غذاء وشراب منتخب ودنو من دمي هن له حين يشتاق الي اللعب لعب فاذا ما زال من ذا حظه فنشيد وحديث------ وكتب ساعة جدا واخري لعبا فاذا	2	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms102	false	695983028463334481	221	300	1217	1589	1589	300	عدة لمعاده وصلاح لمعاشه وفكر يقف به علي ما يصلحه من فسا-ده ولذة في غير محرم يستعين به -علي الحالات الثلاث وما احسن ما قال ابو الفتح بن كشاجم الرمل عجبي ممن تناه--ت حاله وكفاه الله ذلات الطلب كيف لا يقسم شطري عمره بين حالين نعيم وادب ساعة يمتع فيها نفسه من غذاء وشراب منتخب ودنو من دمي هن له حين يشتاق الي اللعب لعب فاذا ما نال من ذا حظه ف------حديث ونشيد وكتب -مرة جد- واخري راحة فاذا-	102	2064049792205304378	320	563.5	252	385	83.11688232421875	58	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms003	true	3842456942520512013	99	144	495	718	1472	300	ان كنت لا ترهب ذمي لما تعرف من صفحي عن الجاهل فاخش سكوتي اذ انا منصت- فيك لمسموع خنا القاءل فسامع السوء شريك له ومطعم الماكول كالاكل ومن دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل مقالة السوء الي اهلها اسرع من منحدر ساءل وقد رام	3	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms318	false	2910866275003178271	181	217	905	1084	1511	300	ان كنت لا ترهب ذمي لما تعلم من صفحي عن الجاهل فاخش سكوتي اذ--نا منصتا فيك لمسموع خني القاءل فسامع الشر- شريك له ومطعم الماكول كالاك------------------------------------------ل مقالة السوء الي اهلها اسرع من منحدر ساءل ومن دعا	318	2064049792205304378	168	304.5	132	224	75.0	29	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms008	true	-4456618553680847120	20	86	115	449	1528	300	احمد بن الطيب السرخسي تلميذ احمد -بن اسحاق الكندي كنت يوما عند العباس بن خالد وكان ممن حبب----- اليه ان يتحدث فاقبل يحدثني وينتقل من حديث الي حديث وكان في صحن منزله فلما بلغتنا الشمس انتقلنا من موضع الي موضع اخر حتي صار الظل فيءا فلما اكثر واضجر ومللت حسن الادب في حسن الاستماع وذكرت قول الاوزاعي ان حسن الاستماع قوة للمحدث فقلت له اذا كنت	8	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms104	false	6750602086200877081	235	300	1175	1501	1501	300	احمد بن الطيب السرخسي تلميذ يعقوب بن اسحاق الكندي كنت يوما عند العباس بن خالد وكان ممن حبب الله اليه ان يتحدث فاخذ- يحدثني ويتنقل من حديث الي حديث وكنا في صحن ---له فلما بلغتنا الشمس انتقلنا --------الي موضع اخر حتي صار الظل فيءا فلما اكثر واضجر ومللت حسن الادب في حسن الاستماع وذكرت قول الاوزاعي ان حسن الاستماع قوة للمحدث -قلت له اذا كنت-	104	2064049792205304378	309	569.5	247	340	90.88235473632812	56	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms008	true	-4456618553680847120	86	202	449	1018	1528	300	وانا اسمع قد عييت مما لا كلفة علي فيه فكيف ب--ك وانت المتكلم فقال ان الكلام يحلل الفضول------- الغليظة التي تعرض في اللهوات واصل اللسان ومنابت الاسنان فوثبت وقلت ما اراني معك في--- الا ايارج الفيقرا اذ انت تتغرغر بي منذ اليوم والله لا اجلس واجتهد بي-------- فلم افعل وقال احمد بن الطيب كنا مرة عند بعض اخواننا فتكلم فاعجبه من نفسه الكلام ومنا حسن الاستماع حتي افرط فعرض لبعض من حضر ملل فقال اذا بارك الله في --شء لم يفن وقد جعل الله في ------حديث اخينا هذه البركة وقال عبد الله بن سالم------- في رجل كثير الكلام-------- لي صاحب في حديثه --بركه يزيد هذا السكون والحركه لو قال لا في قليل احرفها لردها بالحروف مشتبكه	8	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms105	false	-2969834803409907108	0	114	0	580	1565	300	وانا اسمع قد عييت مما لا كلفة علي فيه فكيف اراك وانت المتكلم فقال ان الكلام يحلل الفضول اللزجة الغليظة التي تعرض في اللهوات واصل اللسان ومنابت الاسنان فوثبت وقلت لا اراني معك اليوم الا ايارج الفيقرا ف--انت تتغرغر بي ف------------------------اجتهد في ان اجلس فلم افعل ق-ال احمد بن الطيب كنا مرة عند بعض اخواننا فتكلم واعجبه من نفسه البيان ومنا حسن الاستماع حتي افرط فعرض لبعض من حضر ملل فقال اذا بارك الله في الشء لم يفن وقد جعل الله تعالي في حديث اخينا الب----ركة ول---عبد الله بن سالم الخياط في رجل كثير الكلام المنسرح لي صاحب في حديثه البركة يزيد عند السكون والحركة لو قال لا في قليل احرفها لردها بالحروف مشتبكة	105	2064049792205304378	510	920.0	403	614	83.0618896484375	89	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms008	true	-4456618553680847120	246	300	1257	1528	1528	300	ابو الفضل محمد بن الحسين بن العميد الي ابي عبد الله الطبري لما استحضره عضد الدولة للمنادمة وقفت علي ما وصفته من بر------- الامير بك وتوفره------- عل---------------------------------------------يك وليس العجب ان يتناهي مثله في الكرم الي ابعد غاياته وانما العجب ان يقصر في--- مساعيه عن نيل المجد كله وحيازة الفضل باجمعه وقد رجوت ان يكون-	8	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms658	false	-5933620416787248122	63	121	332	616	1546	300	ابو الفضل ب---------------ن العميد الي ابي عبد الله الطبري-------------------------------- وقفت علي ما وصفت- من بر مولانا الامير لك وتوفره بالفضل عليك واظهار جميل رايه فيك وما انزله من عارفة لديك وليس العجب ان يتناهي مثله في الكرم الي ابعد غاية-- وانما العجب ان يقصر شء من مساعيه عن نيل المجد كله وحيازة الفضل باجمعه وقد رجوت ان يكون	658	2064049792205304378	216	365.5	171	334	64.67066192626953	37	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms009	true	-4244245115071211573	0	167	0	878	1588	300	ما يغرسه-------------- اجدر غرس بالزكاء واضمنه للريع والنماء فارع ذلك واركب في الخدمة طريقة تبعدك من الملال وتوسطك في الحضور بين الاكثار والاقلال ولا تسترس---------------ل كل الاسترسال فلان تدعي من بعيد مرات خير من ان تقصي من قريب مرة وليكن كلامك جوابا تتحرز فيه من الخطل و---الاسهاب ولا تعجبن بتاتي كلمة محمودة فيلح بك الاطناب توقعا لمثلها فربما هدمت ما بنته الاولي وبضاعتك في الشرب مزجاة وبالعقل يزم اللسان ويلزم السداد فلا تستفزنك طربة الكرم ع-لي ما يفسد تمييزك والشفاعة لا تعرض لها فانها مخلقة للجاه فان اضطررت اليها فلا تهجم عليها حتي تعرف موقعه------------ا وتطالع موضعها فان وجدت النفس بالاجابة سمحة والي الاسعاف هشة فاظهر ما في نفسك غير مخفف ولا توهم ان ف-----ي الرد عليك ما يوحشك ولا في المنع ما يغيظك وليكن انطلاق وجهك اذا دفعت عن حاجتك اكثر منه عند نجاحها علي يدك ليخف كلامك ولا يثقل علي مستمعيه منك اقول ما اقوله غير واعظ ولا مرشد فقد كمل الله خصا-----------لك وفضلك علي كل حالك لكن- انبه تنبيه المشارك--- واعلم--- للذكري موقعا---- لطيفا	9	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms658	false	-5933620416787248122	121	300	616	1546	1546	300	ما يغرسه من صنيعة عندك اجدر غرس بالزكاء واضمنه للريع والنماء فارع ذلك واركب في الخدمة طريقة تبعدك من الملال وتوسطك في الحضور بين الاكثار والاقلال ولا تسترسل الي حسن القبول كل الاسترسال فلان تدعي من بعيد----- خير من ان تقصي من قريب ول----يكن كلامك جوابا تتحرز فيه من الخطل ومن الاسهاب ولا يعجبنك تاتي كلمة محمودة فيلج بك الاطناب توقعا لمثلها فربما هدمت ما بنته الاولي وبضاعتك في الشرف مزجاة وبالعقل يزم اللسان ويرام السداد فلا يستفزنك طرب- الكلام علي ما يفسد تمييزك والشفاعة لا تعرض لها فانها مخلقة للجاه فان اضطررت اليها فلا تهجم عليها حتي تعرف موقعها وتحصل وزنها وتطالع موضعها فان وجدت النفس بالاجابة سمحة والي الاسعاف هشة فاظهر ما في نفسك غير محقق ولا توهم ان عليك في الرد -----ما يوحشك ولا في المنع ما يغيظك وليكن انطلاق وجهك اذا دفعت عن حاجتك اكثر منه عند نجاحها علي يدك ليخف كلامك ولا يثقل علي سامع--ه منك اقول ما اقول -غير واعظ ولا مرشد فقد جمل الله خصالك وحسن خلالك وفضلك -في ذلك كله لكني انبه تنبيه المشارك له واعلم ان للذكري موضعا منك لطيفا-	658	2064049792205304378	827	1534.5	668	950	87.0526351928711	137	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms012	true	1782141337057945471	59	114	298	567	1520	300	في قوله------- تعممت احصانا لراسي برهة من القر يوما والحرور اذا سفع فلما دهي طول التعمم لمتي فازري بها بعد الاصالة والفرع عزمت علي لبس العمامة حيلة لتستر ما جرت علي من الصلع فيا لك من جان علي جناية جعلت اليه من جنايته الفزع واعجب شء كان داءي جعلته دواءي علي عمد واعجب بان نفع	12	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms165	false	7864378308159534045	7	63	38	314	1542	300	في قوله الطويل تعممت احصانا لراسي برهة من القر يوما والحرور اذا سفع فلما دهي طول التعمم لمتي واودي بها بعد الاطالة والفرع عزمت علي لبس العمامة حيلة لتستر ما جزت علي من الصلع فيا لك من جان علي جناية جعلت اليه من جنايته الفزع واعجب شء كان داءي جعلته دواءي علي عمد واعجب بان نفع	165	2064049792205304378	264	515.0	209	276	95.65217590332031	51	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms020	true	5201796758177724293	0	70	0	345	1530	300	انا الرجل الحكيم بطبعه ويزيد في علمي حكاية من حكي اتتبع الظرفاء اكتب عنهم كيما احدث من احب فيضحكا فقال له يحيي يا ابا علي ان- زندك ليوري باول قدحة فقال ارتجالا في معني قول يحيي------- اما ز-ند ابي علي انه زند اذا استوريت سهل قد حكي ان الاله لعلمه بعباده قد صاغ جدك للسماح ومزحكا تابي الصناءع همتي وقريحتي من اهلها وتعاف الا منحكا وحضر------------- الجماز مع ابي نواس	20	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms107	false	6680787483772234257	128	200	620	983	1555	300	انا الرجل الحكيم بطبعه ويزيد في علمي حكاية من حكي اتتبع الظرفاء اكتب عنهم كيما احدث من احب فيضحكا فقال له يحيي بن خالد ان اول زندك ليوري باول قدحة فقال ارتجالا في معني قول يحيي الكامل اما وزند ابي علي انه زند اذا استوريت سهل قدحكا -ان الاله لعلمه بعباده قد صاغ جدك للسماح ومنحكا تابي الصناءع همتي وقريحتي من اهلها وتعاف الا مدحكا ووصف ابو عبد الله الجماز ابا--- نواس	107	2064049792205304378	318	592.5	252	367	86.64849853515625	58	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms021	true	3600572985914431513	37	208	187	1038	1507	300	ابو علي العتابي حدثني الحمدوني قال بعث الي احمد بن حرب المهلبي في غداة السماء فيها مغيمة فاتيته والماءدة مغطاة موضوع------ة وقد وافت عجاب المغنية قبلي فاكلنا جميعا وجلسنا علي شرابنا فما راعنا الا داق يقرع الباب فاتاه الغلام فقال بالباب فلان فقال لي انه فتي ظريف من ال المهلب ف----------قلت ما نريد غير ما نحن فيه فاذن له فجاء يخط--ر وقدامي قدح فيه شراب فكسره واذا رجل ادم ادلم ضخم ف----تكلم فاذا به اعيا الناس وتخطي وجلس بيني وبين عجاب---- فدعوت بدواة وقرطاس وكتبت كد-----------------------ر الله عيش من كدر العي ش وقد كان ساءغا مستطابا جاءنا والسماء تءذن بالغي ث وقد طابق السماع الشرابا كسر الكاس وهي كالكوكب الدر -ي ضمت من المدام لعابا قلت لما رميت منه بما اك ره والدهر ما افاد اصابا عجل الله غارة لابن حرب تدع الدار بعد شهر خرابا ودفعت -لرقعة الي احمد فقراها وقال ويحك هلا نفست فقلت بعد حول قال قلت انما اردت ان اقول بعد يوم ولكن خلفت ان تلحقني مضرته--- وفطن الثقيل فنهض فقال لي اذيته فقلت بل هو اذاني	21	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms693	false	7419049919700465178	38	206	185	1021	1494	300	ابو علي العتابي حدثني الحمدوني قال بعث الي احمد بن حرب المهلبي في غداة السماء فيها مغيمة فاتيته والماءد------ة موضوعة مغطاة وقد وافت عجاب المغنية----- فاكلنا جميعا وجلسنا علي شرابنا فما راعنا الا داق يدق- الباب فاتاه الغلام فقال بالباب فلان فقال لي هو- فتي م-----ن ال المهلب ظريف نظيف فقلت ما نريد غير ما نحن فيه فاذن له فجاء يتبختر وقدامي قدح ----شراب فكسره فاذا رجل اد-----م ضخم قال وتكلم فاذا هو اعيا الناس ف------جلس بيني وبين عجاب قال فدعوت بدواة------- وكتبت الي احمد بن حرب الخفيف كدر الله عيش من كدر العي ش فقد كان صافيا مستطابا جاءنا والسماء تهطل بالغي ث وقد طابق السماع الشرابا كسر الكاس وهي كالكوكب الدر ري ضمت من المدام رضابا قلت لما رميت منه بما اك ره والدهر ما افاد اصابا عجل الله نقمة لابن حرب تدع الدار بعد شهر خرابا ودفعت الرقعة الي احمد فق-------ال ويحك الا نفست فقلت بعد حول ف---قلت----- اردت--- اقول بعد يوم فخ-----فت ان تصيبني مضرة ذلك وفطن الثقيل فنهض فقال--- اذيته فقلت ---هو اذاني	693	2064049792205304378	746	1306.5	589	905	82.43093872070312	131	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms022	true	-8364363871620785192	130	164	684	874	1567	300	تحاموني لتركي شرب راح وقالوا يشرب الماء القراحا وما انفردوا بها دوني لفضل اذا ما كنت اكثرهم مزاحا وارقصهم علي وتر وصنج-------- واظرفهم والطفهم مراحا اذا شقوا الجيوب شققت جيبي وان صاحوا علوتهم صياحا	22	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms290	false	-8232730275684041114	55	89	289	479	1599	300	تحاموني لتركي شرب راح اقمت مكانها الماء القراحا وما انفردوا بها دوني لفضل اذا ما كنت اكثرهم مراحا وارفعهم علي وتر وصنج واطرفهم واظر--------فهم مزاحا اذا شقوا الجيوب شققت جيبي وان صاحوا علوتهم صياحا	290	2064049792205304378	168	310.0	136	198	84.8484878540039	26	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms026	true	-8279752811225246768	64	100	331	519	1477	300	انما كنت امزح وقال---------- محمود---------- الوراق------------ تلقي الفتي يلقي اخاه وخدنه في لحن منطقه بما لا يذكر ويقول كنت ممازحا ومداعبا هيهات نارك في الحشا تتسعر او-ما علمت وكان جهلك غالبا ان المزاح هو السباب الاصغر	26	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms305	false	-6490416618284972659	2	45	8	229	1519	300	انما كنت امزح اخذ هذا المعني محمود بن الحسين الوراق فقال الكامل تلقي الفتي يلقي اخاه وخدنه في لحن منطقه بما لا يغفر ويقول كنت ممازحا وملاعبا هيهات نارك في الحشا تتسعر او ما علمت وكان جهلك غالبا ان المزاح هو السباب الاصغر	305	2064049792205304378	181	322.5	145	221	81.90045166015625	30	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms033	true	1214214318576486471	135	182	687	945	1579	300	الماجشون يقول لقد كنا بالمدينة وان الرجل -يحدثني بالحديث من الفقه فيمل-ه علي ويذكر الخبر من الملح فاستعيده فلا يفعل ويقول لا اعطيك ملحي واهبك ظرفي وادبي وقال ابن الماجشون اني لاسمع -الكلمة المليحة وما لي الا قميص واحد- فادفعه الي صاحبها واستكسي الله عز وجل وقيل	33	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms105	false	-2969834803409907108	237	283	1220	1477	1565	300	الماجشون----- لقد كنا بالمدينة وان الرجل ليحدثني بالحديث من الفقه فيمليه علي ويذكر الخبر من الملح فاستعيده فلا يفعل ويقول لا اعطيك ملحي واهبك ظرفي وادبي وقال ابن الماجشون اني لاسمع بالكلمة المليحة وما لي الا قميص واحدة فادفعه الي صاحبها واستكسي الله عز وجل وقال	105	2064049792205304378	252	476.0	206	262	96.1832046508789	41	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms033	true	1214214318576486471	223	262	1172	1386	1579	300	الله عليه وسلم قبل الاسلام واقبل الاسلام فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذكره يقول نعم الخليط كان ابو الساءب لا يداري ولا يماري واسم ابي الساءب عبد الله وكان اشراف---- المدينة -----------يقدمونه ويعظمونه لشرف منصبه وحلاوة طربه	33	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms110	false	-3073461007673398874	0	36	0	193	1531	300	الله عليه وسل--------------------------م فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذكره قا-ل نعم الخليط كان ابو الساءب لا يشاري ولا يماري واسم ابي الساءب عبد الله وكان اشراف اهل المدينة يستظرفونه ويقدم---------ونه لشرف منصبه وحلاوة ظرفه	110	2064049792205304378	173	302.0	139	229	75.54585266113281	28	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms035	true	-8019650001439182599	48	270	242	1417	1597	300	وروي مصعب بن الزبير عن عبد الله ---------------------------------------------قال كان عروة بن اذينة نازلا في دار---ي بالعقيق فسمعته ينشد لنفسه ا-------ن التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها فيك الذي زعمت بها فكلاكما ابدي لصاحبه الصبابة كلها ولعمرها ان كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذا لاظلها فاذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فدنا وقال لعلها معذورة في بعض رقبتها فقلت لعلها---- فاتاني ابو الساءب المخزومي فقلت له بعد الترحيب والبشر الك حاجة -قال نعم ابيات لعروة بلغني انك سمعته ينشدها---------------- فلما بلغت الي قوله فدنا وقال لعلها معذورة------ طرب وصاح وقال هذا والله--------------- الصادق العهد الداءم الود لا الذي يقول ان ك-------ان اهلك يمنعونك رغبة عني فاهلي بي اضن وارغب اوليس لي قربي اذا اقصيتني حدبوا علي وعندي المستعتب فلءن دنوت لادنون بعفة ولءن نايت لما وراءي ارحب يابي وعيشك ان اكون مقصرا راي اعيش به وقلب قلب لقد عدا هذا الاعرابي طوره وتجاوز قدره واني لارجو ان يغفر الله لصاحب---- الابيات الاولي لحسن الظن بها وطلب العذر لها---- فعرضت عليه الطعام فقال سبحان الله اويحسن الظن بمثلي ان ياكل طعاما بعد سماع هذه الابيات والله ما كنت لاخلط بها طع---------اما حتي الليل وانصرف والابيات التي انشدها ابو الساءب لبعض	35	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms109	false	-4761960550865895151	88	281	457	1478	1582	300	وروي مصعب ب----------ن عبد الله الزبيري عن عروة بن عبيد الله بن عروة الزبيري قال كان عروة بن اذينة نازلا في دار ابي بالعقيق فسمعته ينشد لنفسه الكامل ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها فيك الذي زعمت بها وكلاكما ابدي لصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذن لاظلها فاذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فدنا وقال لعلها معذورة في بعض رقبتها فقلت لعلها قال فاتاني ابو الساءب المخزومي فقلت له بعد الترحيب به---- الك حاجة فقال نعم ابيات لعروة بلغني انك سمعته ينشدها فانشدته الابيات فلما بلغت---- قوله فدنا وقال لعلها معذورة البيت طرب و-----قال هذا والله الداءم الصبابة الصادق العه------------د لا الذي يقول الكامل ان كان اهلك يمنعونك رغبة عني فاهلي بي اضن وارغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب لقد عدا هذا الاعرابي طو------------ره واني لارجو ان يغفر الله لصاحب هذه الابيات------- لحسن الظن بها وطلب العذر لها قال فعرضت عليه الطعام فقال لا وا-------------------------------------------------------------لله ما كنت لاخلط بهذه الابيات طعاما حتي الليل وانصرف و------------كان---- ابو الساءب غزير	109	2064049792205304378	877	1573.5	708	1296	67.66975402832031	145	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms036	true	-8420145715502813701	31	236	183	1234	1569	300	عبد الله بن جعفر انا لي عند السماع هزة لو سءلت عندها لاعطيت ولو قاتلت معها لابليت وقال ابو العيناء قا----ل الاصمعي مررت بدار الزبير بالبصرة فاذا بشيخ -----من اهل المدينة من ولد الزبير يكني ابا ريحانة جالس بالباب وعليه شملة تستره فسلمت عليه وجلست اليه فبين-ا انا كذلك اذ طلعت علينا سو-داء تحمل قربة فلما نظر اليها لم يتمالك ان قام اليها وقال لها غن-----ني صوتا فقالت ان موالي اعجلوني -قال لا بد من ذلك قالت اما والقربة علي كتفي فلا قال فانا احملها فاخذ القربة منها فحملها واندفعت تغني------- فءادي اسير لا يفك ومهجتي تقضي واحزاني عليك تطول ولي مقلة قرحي لطول اشتياقها اليك واجفاني عليك همول فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فطرب وصرخ----- وضرب بالقربة---------- فشقها وقامت الجارية تبكي وقالت ما هذا بجزاءي منك شفع-تك في حاجتك فعرضتني لما اكره من موالي فقال لا تغتمي ف---المصيبة علي حصلت ونزع الشملة ووضع يدا من قدام ويدا من خلف------------- وباعها----- وابتاع لها قرب------ة وقعد بتلك الحال فاجتاز به رجل من ولد علي------------ رضي الله------ عنه فعرف حاله فقال يا ابا ريحانة احسبك من الذين قال الله عز وجل فيهم فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين قال لا ي--ابن رسول الله ولكني	36	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms113	false	7209413966845372337	94	300	498	1555	1555	300	عبد الله بن جعفر ان- لي عند السماع هزة لو سءلت عندها لاعطيت ولو قاتلت----- لابليت وروي ابو العيناء قال قال الاصمعي مررت بدار الزبير بالبصرة فاذا -شيخ قديم من اهل المدينة من ولد الزبير يكني ابا ريحانة جالس بالباب ع-ليه شملة تستره فسلمت عليه وجلست اليه فبينما انا كذلك اذ طلعت علينا سويداء تحمل قربة فلما نظر اليها لم يتمالك ان قام اليها فقال لها بالله غني صوتا فقالت ان موالي اعجلوني فقال لا بد من ذلك قالت اما والقربة علي كتفي فلا قال فانا احملها فاخذ القربة منها ف-------اندفعت تغني الطويل فءادي اسير لا يفك ومهجتي تفيض واحزاني عليك تطول ولي مقلة قرحي لطول اشتياقها اليك واجفاني عليك همول فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قلي------------------------------------------------ل فطرب وصرخ صرخة وضرب بالقربة الي الارض فشقها فقامت الجارية تبكي وقالت ما هذا بجزاءي منك اسعفتك ب--حاجتك فعرضتني لما اكره من موالي -قال لا تغتمي فان المصيبة علي حصلت ونزع الشملة ووضع يدا------------- من خلف ويدا مر قدام وباع الشملة وابتاع لها قربة جديدة وقعد بتلك الحال فاجتاز به رجل من ولد علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فعرف حاله فقال يا ابا ريحانة احسبك من الذين قال الله تعالي- فيهم فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين قال لا يا ابن رسول الله ولكني-	113	2064049792205304378	950	1708.0	763	1138	83.47978973388672	160	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms038	true	-6173648439694179438	262	300	1301	1484	1484	300	قال لي صاحبي ليعلم ما بي اتحب القتول اخت الرباب قلت وجدي بها كوجدك بالما ء اذا ما فقدت برد الشراب ازهقت ام نوفل اذ دعتها مهجتي ما لقاتلي من متاب ابرزوها مثل المهاة تهادي بين خمس- كواعب-	38	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms158	false	2076173936719127378	26	64	144	329	1501	300	قال لي صاحبي ليعلم ما بي اتحب القتول اخت الرباب قلت وجدي بها كوجدك بالما ء اذا ما فقدت برد الشراب ازهقت ام نوفل اذ دعتها مهجتي ما لقاتلي من متاب ابرزوها مثل المهاة تهادي بين خمسي كواعب	158	2064049792205304378	183	356.0	146	185	98.9189224243164	36	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms039	true	-6533295109601100689	0	167	0	853	1489	300	اتراب وهي مكنونة تحير منها في اديم الخدين ماء الشباب ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد الرمل والحصي والتراب--------------------------- من رسولي الي الثريا باني ضقت ذرعا بهجرها والكتاب فلما سمع هذا البيت قال اياي اراد وبي هتف ونوه والله------- لا ذقت طعاما او اشخص اليها واصلح بينهما قال مولي لبني تميم فنهض ونهضت معه حتي خرج الي --سوق---- الضمرتين فاتي قوما من بني الديل من حنيفة يكرون النجاءب فقال بكم تكرونني راحلتين الي مكة قالوا بكذا وكذ------ا فقلت لبعض التجار استوضعوا شيءا فقال ابن ابي عتيق ويحك ان المكاس ليس من اخلاق الناس ثم ركب واحدة وركبت الاخري واجد السير فقلت ارفق بنفسك فقال ويحك ابادر حبل الوصل ان يقتضبا وما املح الدنيا اذا تم الوصل بين عمر والثريا فقدمنا مكة واتي باب الثريا فقالت والله ما كنت لنا زوارا ق-ال اجل ولكني جءت برسالة يقول لك ابن عمك عمر ضقت ذرعا بهجر-ك والكتاب فلامه عمر فقال ابن ابي عتيق انما رايتك مبادرا تلتمس رسولا فخففت في حاجتك فانما كان ثوابي ان اشكر وسمع ابن ابي عتيق	39	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms158	false	2076173936719127378	64	236	329	1199	1501	300	اتراب وهي مكنونة تحدر منها في اديم الخدين ماء الشباب ثم قالوا تحبها فلت بهرا عدد الرمل والحصي والتراب ولما بلغ ابن ابي عتيق قوله من رسولي الي الثريا فاني ضقت ذرعا بهجرها والكتاب ق-------------------ال اياي اراد وبي هتف ونو------ه لا جرم لا ذقت طعاما او اشخص اليها واصلح بينهما قال مولي لبني تميم فنهض ونهضت معه ثم- خرج الي السوق الي الضمرتين فاتي قوما من بني الديل بن بكر-- يكرون النجاءب فقال بكم نكرونني راحلتين الي مكة قالوا بكذا وكذا درهما فقلت لبعض التجار استوضعوا شيءا فقال ابن ابي عتيق ويحك ان المكاس ليس من اخلاق الناس ثم ركب واحدة وركبت --اخري واجد السير فقلت ارفق بنفسك فقال ويحك ابادر حبل الوصل ان يتقضبا وما املح الدنيا اذا تم الوصل بين عمر والثريا فقدمنا مكة واتي باب الثريا فقالت والله ما كنت لنا زوارا فقال اجل ولكن- جءت برسالة يقول لك ابن عمك عمر ضقت ذرعا بهجرها والكتاب فلامه عمر فقال ابن ابي عتيق انما رايتك مبادرا تلتمس رسولا فخففت في حاجتك فانما كان ثوابي ان اشكر ووصف ابن ابي عتيق	158	2064049792205304378	804	1506.5	642	901	89.23418426513672	144	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms039	true	-6533295109601100689	164	232	840	1163	1489	300	ابن ابي عتيق قول العرجي و-------ما ليلة عندي وان قيل ليلة ولا ليلة الاضحي ولا ليلة الفطر معادلة الاثنين عندي وبالحري يكون سواء مثلها ليلة القدر وما انس م الاشياء لا انس قولها لخادمها قومي سلي لي عن الوتر فجاءت تقول الناس في تسع عشرة ولا تعجلي عنه فانك في اجر فقال------------- هذه افقه من ابن---- شهاب وهي-------- حرة لله عز وجل من مالي ان اجاز اهلها ذلك	39	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms356	false	-833485099010560007	207	277	1075	1414	1522	300	ابن ابي عتيق ل----لعرجي الطويل فما ليلة عندي وان قيل ليلة ولا ليلة الاضحي ولا ليلة الفطر بعادلة الاثنين عندي وبالحرا يكون سواء مثلها ليلة القدر وما انس م الاشياء لا انس قولها لجارتها قومي سلي لي عن الوتر فجاءت تقول الناس في ست- عشرة ولا تعجلي عنه فانك في اجر فقال ابن ابي عتيق هذه افقه من ابن ابي شهاب اشهدكم انها حرة----------- من مالي ان اجاز اهلها ذلك	356	2064049792205304378	295	533.0	231	355	83.09859466552734	55	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms046	true	-2639307433443914097	144	207	731	1051	1500	300	-----وقال الاصمعي----- انشدت محمد بن عمران قاضي المدينة وكان اعقل من رايته ي---------ايها الساءل عن منزلي نزلت ب--الخان علي نفسي يغدو علي الخبز من خابز لا يقبل الرهن ولا ينسي اكل من كيسي ومن كسوتي حتي لقد اوجعني ضرسي فقال اكتب لي---- الابيات فقلت اصلحك الله هذا لا يشبه مثلك -انما يروي مثل هذا الاحداث -قال اكتبها لي فالاشراف تعجبهم الملح وقد قال	46	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms105	false	-2969834803409907108	138	206	710	1054	1565	300	نلنا وقال الاصمعي ايضا انشدت محمد بن عمران قاضي المدينة وكان اعقل من رايته السريع يا ايها الساءل عن منزلي نزلت في الخان علي نفسي يغدو علي الخبز من خابز لا يقبل الرهن ولا ينسي اكل من كيسي ومن كسرتي حتي لقد اوجعني ضرسي فقال اكتب لي هذه الابيات فقلت اصلحك الله هذا لا يشبه مثلك وانما يروي مثل هذا الاحداث فقال اكتبها--- فالاشراف تعجبهم الملح وقد قال	105	2064049792205304378	314	574.0	252	347	90.48991394042969	54	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms046	true	-2639307433443914097	207	291	1051	1453	1500	300	الطاءي في عمرو بن طوق التغلبي ا-------لجد شيمته وفيه فكاهة سمح ولا جد لمن لم يلعب شرس ويتبع ذاك لين خليقة لا خير في الصهباء ما لم تقطب وقال في الحسن بن وهب------- لله ايام خطبنا لينها في ظله بالخندريس السلسل بمدامة نغم السماع خفيرها لا خير في المعلول غير معلل يعشو عليها وهو يجلو مقلتي باز ويغفل وهو غير مغفل لا طاءش تهفو خلاءقه ولا خشن الوقار كانه في محفل فكه يجم الجد احيانا وقد ينضي ويهزل عيش من لم يهزل وقال ابو	46	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms108	false	-8341051197143421793	129	215	662	1078	1536	300	الطاءي في عمرو بن طوق التغلبي الكامل الجد شيمته وفيه فكاهة سجح ولا جد لمن لم يلعب شرس ويتبع ذاك لين خليقة لا خير في الصهباء ما لم تقطب وقال في الحسن بن وهب الكامل لله ايام خطبنا لينها في ظله بالخندريس السلسل بمدامة نغم السماع خفيرها لا خير في المعلول غير معلل يخشي عليها وهو يجلو مقلتي باز ويغفل وهو غير مغفل لا طاءش تهفو خلاءقه ولا خشن الوقار كانه في محفل فكه يجم الجد احيانا وقد ينضي ويهزل عيش من لم يهزل وقال فيه	108	2064049792205304378	396	772.0	312	416	95.19230651855469	79	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms048	true	8512549354195786161	133	175	631	834	1460	300	لا يطيب الهوي ولا يحسن الح ب لخلق الا بخمس خصال بسماع الهوي وعذل نصيح وعتاب وهجرة وتقال وكقول الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دع الحب يصلي بالاذي من حبيبه فان الاذي ممن يحب سرور غبار قطيع الشاء في عين ر-بها اذا ما تلا اثارهن ذرور	48	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms008	false	-5677602154856599303	10	78	53	389	1559	300	لا يطيب الهوي ولا يحسن ال حب لصب- الا بخمس خصال بسماع الاذي وعذل نصيح وعتاب وهجرة وتقال وقال بعض المحدثين الكامل لولا اطراد الصيد لم تك لذة فتطاردي لي في الوصال قليلا هذا الشراب اخو الحياة وماله من لذة حتي يصيب غليلا وقال اخر الطويل دع الصب يصلي بالاذي من حبيبه فان الاذي ممن تحب سرور غبار قطيع الشاء في عين ذءبها اذا ما تلا اثارهن ذرور	8	2064049792205304378	183	334.5	143	337	54.302669525146484	34	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms049	true	2397875254034068980	101	203	534	1038	1517	300	وقيل له كم كان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم بدر قال ثلاثماءة وثلاثة عشر رطلا وهذا كما قيل لطفيلي كم اثنين في اثنين قال اربعة ارغفة وسالته صديقة له خاتما وقالت له اذكرك به قال اذكري انك سالتني فمنعتك وساوم بقوس بندق فقال صاحبها بدينار فقال و----------------------الله لو كنت اذا رميت بها طاءرا وقع مشويا بين رغيفين ما اشتريتها بدينار----------------------------------------------- واهدي رجل من ولد عامر بن لءي الي اسماعيل الاعرج فالوذجة واشعب حاضر فقال كل يا اشعب فاكل منها فقال له كيف تراها -قال----- الطلاق يلزمه ان لم تكن عملت قبل ان يوحي ربك الي النحل اي ليس فيها حلاوة	49	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms107	false	6680787483772234257	18	106	92	518	1555	300	وقيل له كم كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر قال ثلاثماء-------ة عشر درهما ثم تنسك-------------------- في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر عمره وغزا ومات علي خير رحمه الله تعالي وقيل لاشعب ارايت اطمع منك قال نعم كلبة ال فلان رات رجلين يمضغان علكا فتبعتهما فرسخين تظن انهما ياكلان شيءا واهدي رجل من ولد عامر بن لءي الي اسماعيل الاعرج قالوذجة واشعب حاضر فقال كل يا اشعب فاكل منها فقال--- كيف تراها فقال عليه الطلاق------ ان لم تكن عملت قبل ان يوحي ربك الي النحل اي ليس فيها حلاوة	107	2064049792205304378	264	401.0	202	583	45.28302001953125	50	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms050	true	-4134158301957588264	44	145	215	710	1471	300	واشعب هذا-- هو اشعب بن جبير مولي عبد الله بن الزبير وكان احلي الناس مفاكهة قال الزبير بن بكار------- اهل المدينة يقولون تغير كل شء من الدنيا الا ملح اشعب وخبز ابي الغيث ومشية برة وكان ابو الغيث يعالج الخبز بالمدينة وبرة بنت سع-د بن الاسود وكانت من اجمل النساء واحسنهن مشية وك-----------------------------ان اشعب قد نشا في حجر عاءشة بنت عثمان بن عفان رضي الله عنه مع ابي الزناد قال اشعب فلم يزل يعلو واسفل حتي بلغنا الغاية -قال و----اسلمته عاءشة الي من يعلمه البز فسالته- بعد سنة اين بلغت قال---- نصف العمل وبقي نصفه قالت له كيف قال تعلمت النشر	50	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms106	false	-8121510636841410085	200	300	956	1449	1449	300	واشعب الطمع هو اشعب بن جبير مولي عبد الله بن الزبير وكان احلي الناس ق-------ال الزبير بن ابي بكر كان اهل المدينة يقولون تغير كل شء---------- الا ملح اشعب وخبز ابي الغيث ومشية برة وكان ابو الغيث يعالج الخبز بالمدينة وبرة بنت سعيد بن الاسود -كانت من اجمل النساء واحسنهن مشية واشعب يضرب به المثل في الطمع وكان اشعب قد نشا في حجر عاءشة بنت عثمان رحمها الل----------ه مع ابي الزناد قال اشعب فلم يزل يعلو وانحط حتي بلغنا الغاية وقال اشعب اسلمتني امي- الي بزا---------ز فسالتني بعد سنة اين بلغت فقلت في نصف العمل---------- قالت و--كيف قلت تعلمت النشر-	106	2064049792205304378	408	684.5	321	544	75.0	74	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms051	true	-1549533529016808412	24	105	105	505	1457	300	الغاضري وقد اتي الحسن بن زيد وهو امير المدينة فقال جعلت فداك اني عصيت الله ورسوله قال بءس ما صنعت وكيف ذاك قال لان الله عز وجل يقول وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يفلح قوم ولوا امرهم امراة وانا اطعت امراتي فاشتريت غلاما فابق فقال الحسن -اختر واحدة من ثلاث ان شءت -ثمن الغلام فقال بابي انت قف عند هذه فلا -تجاوزها قال اعرض عليك الخصلتين قال لا حسبي هذه	51	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms106	false	-8121510636841410085	31	96	167	485	1449	300	الغاضري يوما ال---حسن بن زيد ف-----------------قال جعلت فداك اني عصيت الله ورسوله قال بءس ما صنعت وكيف ذلك قال لان------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يفلح قوم ولوا امرهم امراة وانا اطعت امراتي فاشتريت غلاما فهرب ق-ال الحسن فاختر واحدة من ثلاث ان شءت فثمن الغلام ق-ال بابي انت قف عند هذه ولا تتجاوزها قال اعرض عليك الخصلتين قال لا حسبي هذه	106	2064049792205304378	296	536.5	233	407	72.7272720336914	52	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms052	true	1459826873362294887	160	276	857	1420	1533	300	عنه واضطرته الحاج-ة الي الاقتضاء فاجتاز مع المنصور بدار عاتكة فقال يا امير المءمنين هذا بيت عاتكة بنت يزيد بن معاوية الذي يقول فيه الاحوص بن محمد يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدا وبه الفءاد موكل فقال المنصور ما هاج منه ما ليس هو طبعه من ان يخبر بما لم يستخبر عنه ويجيب بما لم يسال عنه ثم اقبل يردد ابيات القصيدة في نفسه الي ان بلغ الي اخرها وهو---------- واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق اللسان يقول ما لا يفعل فدعا بالربيع وقال له هل دفعت للمدني ما امرنا له به فقال اخرته علة كذا يا امير المءمنين قال اضعفها له وعجلها وهذا احسن افهام من الفتي وادق فهم من المنصور ولم اسمع في	52	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms130	false	-4561305273765094169	15	107	85	564	1511	300	عنه ودع--ته الضرورة الي استنجازه فاجتاز ببيت عا-----------تكة فقال يا امير المءمنين هذا بيت عاتكة ا-------------------لذي يقول فيه الاحوص-------- يا بيت عاتكة الذي اتعزل ----البيت ففكر---------------- المنصور في قوله وقال لم يخالف عادته بابتداء الاخبار دون الاستخبار الا لامر و------------اقبل يردد------ القصيدة ويتصفحها بيتا بيتا حتي انتهي الي قوله فيها واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق اللسان يقول ما لا يفعل فقال يا ربيع هل اوصلت الي الرجل---- ما امرنا له به فقال اخرته عنه لعلة ذكرها الربيع فقال عجله له مضاعف----ا وهذا الطف تعريض من الرجل وحسن فهم من المنصور في ---------	130	2064049792205304378	280	374.0	214	574	48.780487060546875	44	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms054	true	-2143987230253983667	122	167	647	890	1569	300	كما قال ابن المرزبان وقد انشد لابن المعتز قصيدته في مناقضة ابن طباطبا العلوي التي اولها دعوا الاسد تكنس في غابها ولا تدخلوا بين انيا-----------------------------------------بها قال قد اخذه من -قول بعض العباسيين--------- دعوا الاسد تسكن اغيالها ولا تقربوها واشبالها اخذ------ ساجا ورده عاجا وغل قطيفة	54	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms508	false	-2109248735430510149	250	300	1259	1540	1540	300	كما قال ابن المرزبان وقد انشد لابن المعتز------- في مناقضة ا--------لطالبيين المتقا--رب دعوا الاسد تسكن في غابها ولا تدخلوا بين انيابها فنحن ورثنا ثياب النبي فلم تجذبون بهدابها قال قد اخذه من اقول بعض العباسيين المتقارب دعوا الاسد تسكن اغيالها ولا تقربوها واشبالها ولكنه سرق ساجا ورد- عاجا وغل قطيفة-	508	2064049792205304378	207	340.5	167	300	69.0	33	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms055	true	-3230686089733096342	195	292	972	1464	1502	300	اهيف ممشوق بتحريكه يحل عقد السر اعلان يحوك وشيا لم يحك مثله بلاغة تحكي وبرهان وربما احيا واهدي الردي ففيه ماذي وخطبان وفيه للناظر اعجوبة يكسو عراة وهو عريان تجري به خمس مطايا له مختلفات القد اقران له لسان مرهف حده من ريقة الكرسف ريان في دقة المعني اذا اغرقت للقول في التدقيق اذهان اذا احتسي كاسا كلون الدجا حرك منه الراس نشوان كانما ينثر من لفظه در وياقوت ومرجان تري بسيط الفكر في نظمه شخصا له حد وجثمان كانما يسحب في اثره ذيلا من الحكمة سحبان لولا- ما قام منار الهدي ولا سما بالملك ديوان بين	55	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms276	false	-879740025748396488	56	98	271	474	1496	300	اهيف ممشوق بتحريكه يحل عقد السر اعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان له لسان مرهف حده من ريقة الكرسف ري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تري بسيط الفكر في نظمه شخصا له حد وجثمان كانما يسحب في اثره ذيلا من الحكمة سحبان لولاه ما قام منار الهدي -لا سما ل-لملك ديوان ومن	276	2064049792205304378	199	368.0	157	493	40.3651123046875	36	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms055	true	-3230686089733096342	19	62	101	311	1502	300	وكان ا-------------بن جدار----------------------------- ينقل اخبار ابي حفص------------------------------------------ الي العباس بن احمد بن طولون فصار اليه يوما--- فقال اعزك الله-- انما مجلس المدام----- حرم-------ة انس ومسرح لبانة ومذاد هم ومرتع لهو وم-هد سرور وانما توسطته عند من لا يتهم غي--------------به وقد بلغن--ي ما تنهيه	55	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms286	false	-773378460883416164	235	300	1214	1524	1524	300	وكان ابو جعفر احمد بن جدار كاتب العباس بن احمد بن طولون ينقل اخبار ابي حفص عمر بن ايوب كاتب احمد بن طولون علي الشراب الي العباس----------------- فصار اليه ابو حفص فقال يا ابا جعفر انما مجلس المدام مجلس حرمة وداعية انس ومسرح لبانة ومذاد هم ومرتع لهو ومعهد سرور وانما توسطته عند من لا يتهم غيبه ولا يخشي عتبه وقد اتصل بي ما تنهيه-	286	2064049792205304378	176	243.0	139	328	53.65853500366211	28	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms055	true	-3230686089733096342	62	124	311	632	1502	300	الي اميرنا ابي الفضل م--------------ن اخبار مجالس----------ي وانشد-------- ولقد قلت للاخلاء يوما قول ساع بالنصح لو سمعوه انما مجلس المدام بساط للمودات بينهم وضعوه فاذا ما انتهوا الي ما ارادوا من نعيم ولذة رفعو----------------------------------------------ه فاعتذر اليه---- وحلف انه ما فعل وقام عن مجلسه وانشد--------------- كم من اخ اوجست منه خيفة فانست بعد وداده بفراقه لم احمد الايام منه خليقة فتركته مستمتعا بخلاقه	55	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms287	false	7457867952976014804	0	81	0	414	1596	300	الي اميرنا ابي الفضل اعز الله امره من اخبار مجالستي فلا تفعل وانشده الخفيف ولقد قلت للاخلاء يوما قول ساع بالنصح لو سمعوه انما مجلس المدام بساط للمودات بينهم وضعوه فاذا ما انتهوا الي ما ارادوا من نعيم ولذة رفعوه وهم احرياء ان كان منهم حافظ ما اتوه ان يمنعوه فاعتذر ابن جدار وحلف---- ما فعل وقام من مجلسه وانشد ابو حفص الكامل كم من اخ اوجست منه سجية فانست بعد وداده بفراقه لم احمد الايام منه خليقة فتركته مستمتعا بخلاقه	287	2064049792205304378	308	552.5	247	418	73.68421173095703	53	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms057	true	-5508560919178478538	90	202	453	1029	1530	300	احمد بن المدبر اذا مدحه شاعر فلم يحسن وكل به من يمضي معه الي------ الجامع فلا يفارقه حتي يصلي ماءة ركعة------- فتحاماه الشعراء فاتاه -----------------------------------------------------------------------الجمل ف----------------------------------------------انشده------- اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقلنا اكرم الثفلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه الي الناس الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيالي انما الشان الزكاة فاما اذ ابي الا صلاتي وعاقتني الهموم الشاغلات فيامر لي بكسر الصاد منها لعلي ان تنشطني ا----لصلات فيصلح لي علي هذي حياتي ويصلح لي علي هذي الممات فامر له بماءة دينار وقيل له من اين اهتديت الي هذا قال من قول ابي تمام-------------- هن الحمام فان كسرت عيافة من حاءهن فانهن حمام	57	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms315	false	-7790285437649330495	137	261	746	1411	1613	300	احمد بن المدبر اذا مدحه شاعر فلم يرض شعره لغلامه امض به الي المسجد الجامع فلا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خله فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدين فجاءه ابو عبد الله الحسين بن عبد السلام المصري المعروف بالجمل فاستاذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم وانشده الوافر اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح ينتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه علي----هن الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيالي انما الشان الزكاة فاما اذ ابي الا صلاتي وعاقتني الهموم الشاغلات فيامر لي بكسر الصاد منها فتصبح لي الصلاة هي الصلات فضحك واستظرفه وقال-------------------------------------------------------- من اين اخذت------ هذا قال من قول ابي تمام الطاءي الكامل هن الحمام فان كسرت عيافة من حاءهن فانهن حمام	315	2064049792205304378	438	763.5	351	731	59.91791915893555	73	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms060	true	4658260335034200869	166	192	792	920	1459	300	وقيل سعيد بن حميد--------------------------- ما كنت ايام كنت راضية عني بذاك الرضا بمغتبط علما بان الرضا سيتبعه منك التجني وكثرة السخط فكل ما ساءني فعن خلق	60	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms684	false	2473353048801540510	270	300	1427	1581	1581	300	وقال سعيد بن حميد ويروي لفضل الشاعرة المنسرح ما كنت ايام كنت راضية عني بذاك الرضا بمغتبط علما بان الرضا سيتبعه منك التجني وكثرة السخط فكل ما ساءني فعن خلق-	684	2064049792205304378	126	234.0	101	155	81.29032135009766	24	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms062	true	-6918489233075351024	204	300	1061	1552	1552	300	ابن المعتز------- سقتني في ليل شبيه بشعرها شبيهة خديها بغير رقيب فامسيت في ليلين بالشعر والدجي وشمسين من خمر وخد حبيب وقال ابو الطيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نشرت ثلاث ذواءب من شعرها في ليلة فارت ليالي اربعا واستقبلت قمر السماء بوجهها فارتني القمرين في وقت معا من اعجب ما قيل في وصف الشعر ومن اعجب ما قيل في وصف الشعر ما جمع فيه وصف سواده وتمامه واتي بالتشبيه الواقع والوصف الراءع قول ابي الحسن علي بن العباس الرومي-------- وفاحم وارد يقبل مم شاه اذا اختال مسبلا غدره اقبل كالليل من مفارقه منحدرا لا يذ-م منحدره حتي تناهي الي مواطءه-	62	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms385	false	3764986442497552338	170	262	935	1425	1611	300	ابن المعتز الطويل سقتني في ليل شبيه بشعرها شبيهة خديها بغير رقيب فامسيت في ليلين بالشعر والدجي وخمرين من راح وخد حبيب وقال بكر بن النطاح الكامل بيضاء تسحب من قيام شعرها وتغيب فيه وهو جثل اسحم فكانها فيه نهار مبصر وكانه ليل عليها مظلم وقال المتنبي الكامل نشرت ثلاث ذواءب من شعرها في ليلة فارت ليالي اربعا واستقبلت قمر السماء بوجهها فارتني القمرين في وقت معا وقال ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرومي المنسرح وفاحم وارد يقبل مم شاه اذا اختال مسبلا غدره اقبل كالليل في مفارقه منحدرا لا يرام منحدره حتي تناهي الي مواطءه	385	2064049792205304378	329	595.5	264	629	52.30524826049805	56	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms063	true	-6350143199935690365	266	300	1382	1549	1549	300	خرج بعض ملوك الفرس متنزها فلقيه بعض الحكماء فساله عن احزم الملوك فقال من ملك جده وهزله وقهر لبه هواه واعرب لسانه عن ضميره ولم يختدعه رضاه عن سخطه ولا غضبه عن صدقه فقال-	63	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms378	false	6293383882180824346	97	131	530	695	1553	300	خرج بعض ملوك الفرس متنزها فلقي -بعض الحكماء فساله عن احزم الملوك فقال من ملك جده -هزله وقهر لبه هواه واعرب لسانه عن ضميره ولم يخ-دعه رضاه عن سخطه ولا غضبه عن صدقه فقال	378	2064049792205304378	163	308.0	131	168	97.02381134033203	30	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms063	true	-6350143199935690365	0	40	0	195	1549	300	يلثم من كل موطء عفره كانه عاشق دنا شغفا حتي قضي من حبيبه وطره يغشي غواشي قرونه قدما بيضاء للناظرين مقتدره مثل الثريا اذا بدت سحرا بعد غمام وحاسر حسره وقد اخذه منه بعض اهل العصر وهو محمد بن مطران	63	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms385	false	3764986442497552338	262	300	1425	1611	1611	300	يلثم من كل موطء عفره كانه عاشق دنا شغفا حتي قضي من حبيبه وطره يغشي غواشي قرونه قدما بيضاء للناظرين مقتدره مثل الثريا اذا بدت سحرا بعد غمام وحاسر حسره---- اخذ----ه بعض اهل العصر وهو محمد بن مطران-	385	2064049792205304378	186	354.0	149	195	95.38461303710938	37	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms064	true	-5663735051418760596	0	124	0	599	1476	300	الملك لا بل احزم الملوك من اذا جاع اكل واذا عطش شرب واذا تعب استراح فقال له ايه----ا الملك قد اجدت الفطنة اهذا لك علم مستفاد ام غريزي قال كان لي--- معلم من حكماء الهند وكان هذا نقش خاتمه قال فهل علمك غير هذا قال ومن اين يوجد ----هذا عند رجل واحد ثم قال ال---ملك علمني من حكمتك ايها الحكيم قال نعم احفظ عني ثلاث كلمات قال صدقت فهات قال صقلك ل-سيف ليس له جوهر من طبعه خطا وبذرك الحب في الارض السبخة ترجو نباته جهل وحملك الصعب السير علي الرياضة عناء ومن هنا اخذ ابو تمام قوله في دولة غراء معتصمية ميمونة الادبار والاقبال فتعمق الوزراء يطفو فوقها طفو القذي وتعقب العذال والسيف ما لم يلف فيه ص-قل من طبعه لم ينتفع بصقال	64	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms378	false	6293383882180824346	131	239	695	1205	1553	300	الملك لا بل احزم الملوك من اذا جاع اكل واذا عطش شرب واذا تعب استراح فقال الحكيم ايها الملك قد اجدت الفطنة -هذا الع-لم مستفاد ام غريزي قال كان عندنا معلم من حكماء الهند وكان هذا نقش خاتمه قال فهل علمك غير هذا قال ومن اين يءخذ مثل هذا عند رجل واحد ثم قال له الملك علمني من حكمتك ايها الحكيم قال نعم احفظ عني ثلاث كلمات قال ما هن ق----ال صقلك السيف ليس له جوهر من سنخه خطا وصب-ك الحب في الارض السبخة ترخو نباته جهل وحملك المسن------ علي الرياضة عناء قال-------- ابو تمام الطاءي الكام------------------------------------------------------------------------------------ل والسيف ما لم يلف فيه صيقل من سنخه لم ينتفع بصقال	378	2064049792205304378	444	788.5	342	615	72.19512176513672	85	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms070	true	5798994161075345572	178	226	927	1165	1552	300	الله عليه من فكر في العواقب لم يشجع شجاعة وحسن بلاء وقال سعد بن ناشب الغنوي------ عليكم بداري فاهدموها فانها تراث كريم لا يخاف العواقبا اذا هم القي بين عينيه -همه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	70	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms138	false	-1285567330381361886	44	90	217	445	1564	300	الله وجهه من فكر في العواقب لم يشجع---------------- وقال سعد بن ناشب فافرط الطويل عليكم بداري فاهدموها فانها تراث كريم لا يخاف العواقبا اذا هم القي بين عينيه عزمه و-كب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	138	2064049792205304378	211	388.5	166	245	86.12245178222656	41	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms071	true	4947136517278037337	264	300	1336	1522	1522	300	ما لي وما لك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدارعين قف امن رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف اري المنايا علي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها بارز الكتف اخلت ان سواد الليل-	71	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms670	false	-7925231374606260951	164	198	879	1064	1594	300	ما-لي وما-لك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدارعين قف امن رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف اري المنايا علي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها بارز الكتف اخلت ان سواد الليل	670	2064049792205304378	184	353.0	151	187	98.39572143554688	35	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms071	true	4947136517278037337	111	139	568	717	1522	300	كقول- كعب بن مالك الانصاري نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونحلقها اذا لم تلحق وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول نهشل بن حري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا الكماة تابوا ان ينالهم حد السيوف وصلناها بايدينا	71	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms722	false	8917179549675730684	202	300	1058	1559	1559	300	يقوله كعب بن مالك الكامل-- نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونلحقها اذا لم تلحق فقال عبد الملك احسنت وما نري شيءا في الاحسان اليك ابلغ من ردك الي اهلك فاجمل كسوتها واحسن صلتها وردها الي اهلها ومثل قول كعب بن مالك قول نهشل بن حري البسيط انا بني نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق منا والمصلينا انا لمن معشر افني اواءلهم قول الكماة الا اين المحامونا لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا اذا الكماة تابوا ان ينالهم حد السيوف وصلناها بايدينا-	722	2064049792205304378	137	228.5	110	504	27.182538986206055	23	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms072	true	7399759078488171487	143	165	721	842	1524	300	جاء سليمان بني طاهر فاجتاح معتز بني المعتصم كان بغداد لدن ابصرت طلعته ناءحة تلتدم مستقبل منه ومستدبر وجه بخيل وقفا منهزم	72	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms446	false	-3388113402426821609	264	286	1384	1505	1571	300	جاء سليمان بني طاهر فاجتاح معتز بني المعتصم كان بغداد وقد ابصرت طلعته ناءحة تلتدم مستقبل منه ومستدبر وجه بخيل وقفا منهزم	446	2064049792205304378	118	233.0	96	121	97.52066040039062	21	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms074	true	5451355049066730586	248	300	1211	1474	1474	300	الا يحدني اذا اتي بي اليه وانا سكران فقال--------- هذا حد من حدود الله------ لا ي---مكن تعطيله فقال تحتال لي يا امير المءمنين فكتب الي عامر المدينة من اتاك بابن هرمة وهو سكران فاضربه الحد واضرب الذي ياتيك به ماءة فتحاماه------------------- الشرط فكانوا يمرون به مطروحا في سكك المدينة فيقولون من يشتري-	74	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms059	false	-2743197069255968698	0	51	0	253	1476	300	الا يحدني اذا اتي بي سكر----------ان فقال ابو جعفر هذا حد من حدود الله تعالي لا يجوز ان اعط-له -قال فاحتك لي يا امير المءمنين فكتب الي عامل المدينة من اتاك بابن هرمة سكر----ان فاجلد-------------------------ه ماءة واجلد ابن هرمة ثمانين فكان الشرط------- يمرون به مطروحا في سكك المدينة فيقولون من يشتري	59	2064049792205304378	190	289.0	148	301	63.1229248046875	31	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms074	true	5451355049066730586	170	201	822	979	1474	300	ابراهيم بن علي بن هرمة انشده قصيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته التي يقول فيها له لحظات في حفافي سريره اذا كرها فيها عقاب وناءل فام الذي امنت امنة الردي وام الذي حاولت بالثكل ثاكل فرفع	74	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms355	false	3555258860550342820	5	58	28	296	1551	300	ابراهيم بن علي بن هرمة يمدح ابا جعفر المنصور الطويل كريم له وجهان وجه لدي الرضا طليق ووجه في الكريهة باسل وليس بمعطي الحق من غير قدرة ويعفو اذا ما امكنته المقاتل------- له لحظات من حفافي سريره اذا كرها فيها عقاب وناءل فام الذي امنت امنة الردي وام الذي حاولت بالثكل ثاكل وقال	355	2064049792205304378	129	221.5	101	275	46.90909194946289	24	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms077	true	-3823162854428783968	0	71	0	355	1514	300	كان امير المءمنين اباه والمهدي اخاه ان يكون كما قال زهير------------------------------------------------------------ هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فبالذي قدما من صالح سبقا قال الربيع فقال لي ابو عبد الله وكان الي جانبي ما رايت مثل عقال بن شبة قط ارضي امير المءمنين ومدح الغلام وسلم من مذمة المهدي فقال المنصور للربيع لا ينصرف التميمي الا بثلاثين الف درهم قال ابو بكر	77	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms458	false	-8772428975272303545	119	179	615	919	1521	300	كان امير المءمنين اباه والمهدي اخاه ان يكون كما قال زهير البسيط يطلب شاو امراين قدما حسنا بزا الملوك وبزا هذه السوقا هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فبالذي قدما من صالح سبقا فعجب الناس من حسن تخلصه فقال ابو جعفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينصرف التميمي الا بثلاثين الف----ا قال ابو عبد	458	2064049792205304378	204	363.5	161	415	49.1566276550293	39	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms083	true	1895714894974426605	180	268	895	1397	1553	300	ابا نواس فقال كان اظرف الناس منطقا واغزرهم ادبا واقدرهم علي الكلام واسرعهم جوابا واكثرهم حياء وكان ابيض اللون جميل الوجه مليح النغمة وال-شارة ملتف الاعضاء بين الطويل والقصير مسنون الوجه قاءم الانف حسن العينين والمضحك حلو الصورة لطيف الكف والاطراف وكان فصيح اللسان جيد البيان------------------------ كثير النوادر وكان----------------------- راوية للاشعار وعلامة بالاخبار وكان كلامه شعرا غير موزون واقبل ابو شراعة------- والجماز في حديثه ---------------------وكانت يد ابي شراعة كانها كربة نخل وكان اقبح الناس وجها فقال الجماز فلو كانت اطرافه علي ابي شراعة لتم حسنه فغضب ابو شراعة	83	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms107	false	6680787483772234257	198	294	974	1524	1555	300	ابا نواس فقال كان اظرف الناس منطقا واغزرهم ادبا واقدرهم علي الكلام واسرعهم جوابا واكثرهم حياء وكان ابيض اللون جميل الوجه مليح النغمة والاشارة ملتف الاعضاء بين الطويل والقصير مسنون الوجه قاءم الانف حسن العينين والمضحك حلو الصورة لطيف الكف والاطراف وكان فصيح اللسان جيد البيان عذب الالفاظ حلو الشماءل كثير النوادر واعلم الناس كيف تكلمت العرب راوية للاشعار -علامة بالاخبار -كان كلامه شع-----ر موزون واقبل ابو شراعة العبسي والجماز في حديثه وكان اقبح الناس وجها وكانت يد ابي شراعة كانها كربة نخل ف---------------------قال الجماز فلو كانت اطرافه علي ابي شراعة لتم حسنه فغضب ابو شراعة	107	2064049792205304378	470	867.5	387	578	81.31488037109375	74	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms083	true	1895714894974426605	145	174	723	865	1553	300	الله محمد بن عمرو بن حماد بن عطاء بن ياسر وكانوا يزعمون انهم من حمير صليبة نالهم سباء في خلافة ابي بكر------------- وهم مواليه وسلم الخاسر عمه وكان الجماز	83	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms108	false	-8341051197143421793	0	31	0	149	1536	300	الله محمد بن عمرو بن حماد بن عطاء بن ياسر وكانوا يزعمون انهم من حمير------ نالهم سباء في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وهم مواليه وسلم الخاسر عمه وكان الجماز	108	2064049792205304378	136	255.5	108	155	87.74193572998047	27	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms085	true	-7162725915847785858	96	118	491	592	1519	300	عباد------- في مغن يعرف بابن عذاب------------ اقول قولا بلا احتشام يقبله كل من يعيه ابن عذاب اذا تغني فانني منه في ابيه	85	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms280	false	5408469816409278319	113	138	590	710	1533	300	عباد الصاحب في مغن يعرف بابن عذاب مخلع البسيط اقول قولا بلا احتشام يعقله كل من يعيه ابن عذاب اذا تغني فانني منه في ابيه	280	2064049792205304378	99	177.5	77	120	82.5	19	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms086	true	-9004232978641225302	184	225	920	1122	1494	300	وهو القاءل لما ذهب بصره وجفاه الاخوان والرفقاء من قال مات ولم يستوف مدته بعظم نازلة نالته مضرور وليس في الحق- ان يحيا فتي بلغت به نهاية ما يخشي المقادير فقل له غير مرتاب بفعلته او سوء مذهبه قد عاش منصور	86	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms545	false	-3355609758822133627	10	49	58	244	1502	300	وهو القاءل لما كف- بصره البسيط---------------- من قال مات ولم يستوف مدته لعظم نازلة نالته معذور وليس في الحكم ان يحيا فتي بلغت به نهاية ما يخشي المقادير فقل له غير مرتاب بغفلته او سوء مذهبه قد عاش منصور	545	2064049792205304378	171	307.0	132	203	84.2364501953125	33	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms093	true	-7489646820588319669	167	300	879	1559	1559	300	جاءت بعود كان الحب انحله فما يري فيه الا الوهم والشبح فحركته وغنت في الثقيل لنا صوتا به النار في الاحشاء تنقدح بيضاء يحضر طيب العيش ان حضرت وان نات عنك غاب اللهو والفرح كل اللباس عليها معرض حسن وكل ما تتغني فيه مقترح وهذا م--قول عبد الله بن المعتز وغ---------نت فاغنت عن المسمعي ن وارتج بالطرب المجلس محاسنها نزهة للعيون ومعرضها كل ما تلبس و--------------------لابي الفتح جاءت بع---------------------ود كان نغمته صوت فتاة تشكو فراق فتي محفف حفت النفوس به كانما الزهر حوله نبتا دارت ملاويه فيه واختلفت مثل اختلاف اليدين شبكتا لو حركته وراء منهزم علي بريد لعاج والتفتا يا حسن صوتيهما كانهما اختان في صنعة تراسلتا تراه عنها ينوب ان سكتت طورا وعنه تنوب ان سكتا وله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اه من بحة بغير انقطاع لفتاة موصولة الايقاع اتعبت صوتها وقد يجتني من تعب-	93	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms395	false	6866377129774529204	121	246	657	1314	1606	300	جاءت بعود كان الحب انحله فما يري فيه الا الوهم والشبح فحركته وغنت ب--الثقيل لنا صوتا به الشوق في الاحشاء ينقدح بيضاء يحضر طيب اللهو ما حضرت فان نات عنك غاب اللهو والفرح كل اللباس عليها معرض حسن وكل ما تتغني فهو مقترح -هذا من قول ا--------بن المعتز المتقارب وغنت فاغنت عن المسمعي ن وارتج بالطرب المجلس محاسنها نزهة للعيون ومعرضها كل ما تلبس وقال ايضا الخفيف اشتهي في الغناء بحة حلق ناغم الصوت متعب مكدود كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين المحب اضعفه الشو ق فضاهي به انين العود لا احب الاوتار تعلو كما لا اشتهي الضرب لازما للعمود واحب المجنبات كحبي للمبادي موصولة بالنشيد كهبوب الصبا توسط حالا بين حالين شدة وركود وقال الخفيف اه من بحة بغير انقطاع لفتاة موصولة الايقاع اتعبت صوتها وقد يجتني من نعب	395	2064049792205304378	385	479.0	306	922	41.757049560546875	67	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms094	true	1643347888560525461	256	288	1342	1516	1590	300	ابو الحسن المنجم بن يونس المصري فقال غنت فاخفت صوتها في عودها فكانما الصوتان صوت العود غيداء تامر عودها فيطيعها ابدا ويتبعها اتباع ودود اندي من النوار صبحا صوتها وارق من نشر	94	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms395	false	6866377129774529204	270	300	1445	1606	1606	300	ابو الحسن------- بن يونس الكام-----ل غنت فاخفت صوتها في عودها فكانما الصوتان صوت العود غيداء تامر عودها فيطيعها ابدا ويتبعها اتباع ودود اندي من النوار صبحا صوتها وارق من نشر-	395	2064049792205304378	158	293.0	129	174	90.80459594726562	29	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms094	true	1643347888560525461	102	166	547	894	1590	300	في الغناء كتاب مليح وقد دل علي فعاله بمقاله افدي التي كلف الفءاد من اجلها بالعود حتي شفني اطرابا باهت بجمع صناعتين فاظهرت كبرا لذاك واعجبت اعجابا قالت فضلتك بالغناء وانت لا تشدو وكنا مثلكم كتابا فعبثت بالاوتار حتي لم ادع نغما ولم اعقل لهن حسابا والفتها فاغار ذاك علي يدي قلمي وعاتبها عليه عتابا فجعلت للقرطاس جانب صدره وجعلت جانب عجزه مضرابا وكان	94	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms395	false	6866377129774529204	60	120	319	650	1606	300	في المنام بدالي وقال الكامل---------------- افدي التي كلف الفءاد من اجلها بالعود حتي شفني اطرابا تاهت بجمع صناعتين واظهرت كبرا بذاك واعجبت اعجابا قالت فضلتك بالغناء وانت لا تشدو وكنا مثلكم كتابا فعنيت بالاوتار حتي لم ادع نغما ولم اغفل لهن حسابا والفتها فاغار ذاك علي يدي قلمي وعاتبها عليه عتابا فجعلت للقرطاس جانب صدره وجعلت جانب عجزه مضرابا وقال	395	2064049792205304378	304	585.0	246	347	87.60807037353516	50	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms100	true	-8960888370035243734	87	143	482	754	1544	300	قال الجاحظ-- سالت وراقا عن حاله فقال عيشي اضيق من محبرة وجسمي ادق من مسطرة وجاهي ارق من الزجاج ووجهي عند الناس اشد سوادا من الحبر بالزاج وحظي اخفي من شق القلم وجسمي اضعف من قصبة وطعامي امض من الحبر وشرابي امر من العفص-------------------- وسوء الحال الزم بي من الصمغ فقلت لقد عبرت ببلاء عن بلاء ------	100	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms328	false	7936605954577612190	216	273	1155	1428	1565	300	قال ابو هفان سالت وراقا عن حاله فقال عيشي اضيق من محبرة وجسمي ادق من مسطرة وجاهي ارق من الزجاج ووجهي عند الناس اشد سوادا من الحبر بالزاج وحظي اخفي من شق القلم ويداي اضعف من قصبة وطعام--------------------ي امر من العفص وشرابي احر من الحبر وسوء الحال الزم لي من الصمغ فقلت له- عبرت------ عن بلاء ببلاء	328	2064049792205304378	235	427.0	184	300	78.33333587646484	45	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms104	true	7650375439339172693	265	300	1377	1573	1573	300	اوصاف بليغة في البلاغات علي السنة -قو-م من اهل الصناعات اجت------------------------------------------------------مع قوم من اهل البلاغات فوصفوا بلاغاتهم من طريق صناعاتهم فقال الجوهري احسن الكلام نظاما ما ثقبته يد الفكرة ونظمته الفطنة ونضد جوهر معانيه في-	104	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms075	false	5624393242072937805	129	175	669	922	1637	300	اوصاف بليغة في البلاغات علي السنة اقوام من اهل الصناعات قال بعض من ولد عقاءل هذا المنثور والف فواصل هذه الشذور تجمع قوم من اهل الصناعات فوصفوا بلاغاتهم من طريق صناعاتهم فقال الجوهري احسن الكلام نظاما ما ثقبته يد الفكرة ونظمته الفطنة ووصل جوهر معانيه في	75	2064049792205304378	187	318.5	153	253	73.91304016113281	30	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms104	true	7650375439339172693	201	248	1022	1280	1573	300	الجاحظ فقال هو في احد شقي البلاغة يق-ف وفي الاخر يقتطف والبليغ من لم يقصر نظمه عن نثره ولم يزر كلامه بشعره افتر---ون للجاحظ شعرا راءقا قالوا لا قال فهلموا الي نثره تجدوه قريب العبارات بعيد الاشار--------------ات قليل الاستعارات منقاد لعريان الكلام يستعمله نفور من بديع-ه يهمله	104	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms320	false	4267150548706032940	130	176	682	933	1538	300	الجاحظ-------- في احد شقي البلاغة يقطف وفي الاخر يق--ف والبليغ من لم يقصر نظمه عن نثره ولم يزر كلامه بشعره فهل تروون للجاحظ شعرا راءعا قلن-ا لا قال فهلموا الي كلامه فهو--------------- بعيد الاشارات قريب العبارات قليل الاستعارات منقاد لعريان الكلام يستعمله نفور من معتاصه يهمله	320	2064049792205304378	213	365.5	171	277	76.89530944824219	34	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms105	true	4633558496894312280	0	125	0	715	1687	300	سموط الفاظه فاحتملته نحور الرواة وقال العطار اطيب الكلام ما عجن عنبر الفاظه بمسك معانيه ففاح نسيم نشقه وسط-ت راءحة عبقه فتعلقت به الرواة وتعطرت به السراة وقال الصاءغ خير الكلام ما احميته بكور الفكرة وسبكته بمشاعل النظر وخلصته من خبث الاطناب فبرز بروز الابريز في معني وجيز وقال الصيرفي خير الكلام ما نفدته يد البصيرة واجتلته عين الروية ووزنته بمعيار الفصاحة فلا نظر يزيفه ولا سماع يبهرجه وقال الحداد -خير الكلام ما نصبت عليه منفخة الروي-ة واشعلت ف-يه نار البصيرة ثم اخرجته من فحم الافحام ورققته بفطيس الافهام وقال النجار خير الكلام ما احكمت نجر معناه بقدوم التقدير ونشرته بمنشار التدبير فصار بابا لبيت البيان وعارضة لسقف اللسان وقال النجاد احسن الكلام ما لطفت رفارف الفاظه وحسنت مطارح معانيه فتنزهت في زرابي محاسنه عيون	105	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms075	false	5624393242072937805	175	300	922	1637	1637	300	سموط الفاظه فاحتملته نحور الرواة وقال العطار اطيب الكلام ما عجن عنبر الفاظه بمسك معانيه ففاح نسيم نشقه وسطعت راءحة عبقه فتعلقت به الرواة وتعطرت به السراة وقال الصاءغ خير الكلام ما احميته بكير الفكر- وسبكته بمشاعل النظر وخلصته من خبث الاطناب فبرز بروز الابريز في معني وجيز وقال الصيرفي خير الكلام ما نقدته يد البصيرة وج--لته عين الروية ووزنته بمعيار الفصاحة فلا نظر يزيفه ولا سماع يبهرجه وقال الحداد احسن الكلام ما نصبت عليه منفخة القريحة واشعلت عليه نار البصيرة ثم اخرجته من فحم الافحام ورققته بفطيس الافهام وقال النجار خير الكلام ما احكمت نجر معناه بقدوم التقدير ونشرته بمنشار التدبير فصار بابا لبيت البيان وعارضة لسقف اللسان وقال النجاد احسن الكلام ما لطفت رفارف الفاظه وحسنت مطارح معانيه فتنزهت في زرابي محاسنه عيون-	75	2064049792205304378	702	1359.5	578	719	97.63560485839844	117	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms105	true	4633558496894312280	125	300	715	1687	1687	300	الناظرين واصاخت لنمارق بهجته اذان السامعين وقال الماتح ابين الكلام ما علقت وذم الفاظه -بكرب معانيه ثم ارسلته ب--قليب الفطن فمنحت به سقاء يكشف الشبهات واستنبطت به معني يروي من ظما المشكلات وقال الخياط البلاغة قميص فجربانه البيان وجيبه المعرفة وكماه الوجازة ودخاريصه الافهام ودروزه الحلاوة ولابسه جسد- اللفظ وروحه المعني وقال الصباغ احسن الكلام ما لم تنصل بهجة ايجازه ولم تكشف صبغة اعجازه وقد صقلته يد الروية من كمود الاشكال فراع كواعب الاداب والف عذاري الالباب وقال البزاز احسن الكلام ما صدق رقم الفاظه وحسن نشر معانيه فلم يستعجم عنك نشر ولم يستبهم عليك طي وقال الحاءك احسن الكلام ما اتصلت لحمة الفاظه بسدي معانيه فخرج مفوفا منيرا وموشي محبرا وقا------------------------------------------------------------------------------------------------ل الراءض خير الكلام ما لم يخرج عن حد التخليع الي منزلة التقريب الا بعد الرياضة وكان كالمهر الذي اطمع اول رياضته في تمام ثقافته وقال الجمال البليغ من اخذ بخطام كلامه فاناخه في مبرك المعني ثم جعل الاختصار له عقالا والايجاز له مجالا -لم يند عن الاذهان ولم يشذ عن الاذ-ان وقال المخنث خير الكلام ما تكسرت اطرافه وتثنت اعطافه وكان لفظه حلة-	105	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms076	false	-5497074334340399300	0	176	0	975	1661	300	الناظرين واصاخت لنمارق بهجته اذان السامعين وقال الماتح ابين الكلام ما علقت وذم الفاظه ببكرة معانيه ثم ارسلته في قليب الفطن فمتحت به سقاء يكشف الشبهات واستنبطت به معني يروي من ظما المشكلات وقال الخياط البلاغة قميص فجربانه البيان وجيبه المعرفة وكفاه الوجازة ودخاريصه الافهام ودروزه الحلاوة ولابس- جسده اللفظ وروحه المعني وقال الصباغ احسن الكلام ما لم تنض- بهجة ايجازه ولم تكشف صبغة اعجازه -قد صقلته يد الروية من كمود الاشكال فراع كواعب الاداب والف عذاري الالباب وقا------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاءك احسن الكلام ما اتصلت لحمة الفاظه بسدي معانيه فخرج مفوفا منيرا وموشي محبرا وقال البزار احسن الكلام ما صدق رقم الفاظه وحسن نشر معانيه فلم يستعجم عنك نشر ولم يستبهم عليك طي وقال الراءض خير الكلام ما لم يخرج عن حد التخليع الي منزلة التقريب الا بعد الرياضة وكان كالمهر الذي اطمع اول رياضته في تمام ثقافته وقال الجمال البليغ من اخذ بخطام كلامه فاناخه في مبرك المعني ثم جعل الاختصار له عقالا والايجاز له مجالا فلم يند عن الاذ-ان ولم يشذ عن الاذهان وقال المخنث خير الكلام ما تكسرت اطرافه وتثنت اعطافه وكان لفظه حلة	76	2064049792205304378	867	1672.5	712	1075	80.65116119384766	142	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms106	true	3270915125082443535	0	104	0	576	1557	300	ومعناه حلية وقال الخمار ابلغ الكلام ما طبخته مراجل العلم وصفاه راووق الفهم وضمته دنان الحكمة فتمشت في المفاصل عذوبته وفي الافكار رقته وفي العقول حدته وقال الفقاعي خير الكلام ما روحت الفاظه غباوة الشك ورفعت رقته فظاظة الجهل فطاب حساء فطنته وعذب مص جرعته وقال الطبيب خير الكلام ما اذا باشر----- بيانه سقم الشبهة استطلقت طبيعة الغباوة فشفي من سوء التفهم واورث صحة التوهم وقال الكحال كما ان الرمد قذي الابصار فالش----بهة قذي الابصا-ر فاكحل عين اللكنة بميل البلاغة واجل رمص الغفلة بمرود اليقظة ثم قال اجمعوا كلهم علي ان ابلغ الكلام ما اذا اشرقت شمسه انكشف لبسه واذا صدقت انواءه اخضرت احماءه	106	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms076	false	-5497074334340399300	176	282	975	1559	1661	300	ومعناه حلية وقال الخمار ابلغ الكلام ما طبخته مراجل العلم وصفاه راووق الفهم وضمته دنان الحكمة فتمشت في المفاصل عذوبته وفي الافكار رقته وفي العقول حدته وقال الفقاعي خير الكلام ما روحت الفاظه غباوة الشك ورفعت رقته فظاظة الجهل فطاب حساء فطنته وعذب مص جرع-ه وقال الطبيب خير الكلام ما اذا باشر دواء بيانه سقم الشبهة استطلقت طبيعة الغباوة فشفي من سوء التفهم واورث صحة التوهم وقال الكحال كما ان الرمد قذي الابصار فكذا الشبهة قذي ال-بصاءر فاكحل عين اللكنة بميل البلاغة واجل رمص الغفلة بمرود اليقظة ثم قال اجمعوا كلهم علي ان ابلغ الكلام ما اذا اشرقت شمسه انكشف لبسه واذا صدقت انواءه اخضرت احماءه	76	2064049792205304378	571	1119.5	467	586	97.44026947021484	100	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms107	true	-7245276163321647063	226	300	1113	1474	1474	300	يا طيلسان ابن حرب قد هممت بان تودي بجسمي كما اودي بك الزمن ما فيك من حيلة تغني ولا ثمن قد اوهنت حيلتي اركانك الوهن فلو تراني لدي الرفاء مرتبطا كانني في يديه الدهر مرتهن اقول حين راني الناس الزمه كانما لي في حانوته وطن من كان يسال عنا اين منزلنا فالاقحوانة منا منزل قمن البيت للحارث بن خالد المخزومي وقا-------------ل قل لابن حرب طيلسا نك قوم نوح منه احدث افني القرون ولم يزل-	107	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms352	false	6196489862288876927	108	179	559	904	1499	300	يا طيلسان ابن حرب قد هممت بان تودي بجسمي كما اولي بك الزمن ما فيك من ملبس يغني ولا ثمن قد اوهنت حيلتي اركانك الوهن فلو تراني لدي الرفاء مرتبطا كانني في يديه الدهر مرتهن اقول حين راني الناس الزمه كانما لي في حانوته وطن من كان يسال عنا اين منزلنا فالاقحوانة منا منزل قمن------------------------------ وقال مجزوء الكامل قل لابن حرب طيلسا نك قوم نوع منه احدث افني القرون ولم يزل	352	2064049792205304378	324	618.0	256	375	86.4000015258789	63	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms107	true	-7245276163321647063	43	97	202	495	1474	300	وقفت ملي-ا وكان احمد بن حرب المهلبي من المحسنين اليه المنعمين عل---------------يه وله فيه مداءح كثيرة فوهب--ه طيلسانا اخضر فوجد فيه فزرا ولم يرضه قال ابو العباس المبرد فانشدنا فيه عشر مقطعات ضمن اواخرها ابيات اغان ملاحا فاستحلينا مذهبه فيها فجعلها ------خمسين شعرا فطارت كل مطير وسارت كل مسير حتي قال طيلسان لابن حرب	107	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms352	false	6196489862288876927	31	78	153	407	1499	300	واكر عليها وكان احمد بن حرب المهلبي من-------------- المنعمين عليه والمحسنين اليه وله فيه مداءح كثيرة فوهب له طيلسانا اخضر ---------------لم يرضه قال ابو العباس المبرد فانشدنا فيه عشر مقطعات----------------------------- فاستحلينا مذهبه فيها فجعلها فوق الخمسين----- فطارت كل مطار وسارت كل مسار فمنها الخفيف يا ابن حرب	352	2064049792205304378	208	342.0	168	317	65.61514282226562	31	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms107	true	-7245276163321647063	5	46	23	217	1474	300	حرب اطلت ظلمي برفوي طيلسانا قد كنت عنه غنيا -هو في الرفو ال فرعون في العر ض علي النار بكرة وعشيا زرت فيه معاشرا فازدروني فتغنيت اذ- راوني زريا جءت في زي ساءل كي اراكم وعلي الباب قد وقفت مليا وكان	107	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms353	false	2497538490681881368	165	206	813	1009	1490	300	حرب اطلت فقري برفوي طيلسانا قد كنت عنه غنيا فهو في الرفو ال فرعون في العر ض علي النار غدرة وعشيا زرت فيه معاشرا فازدروني فتغنيت اذا راوني زريا جءت في زي ساءل كي اراكم وعلي الباب قد وقفت مليا وقال	353	2064049792205304378	187	357.0	146	196	95.40816497802734	36	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms108	true	-6913396563365170497	0	185	0	910	1485	300	عمن مضي من قبل يورث فاذا العيون لحظنه فكانه باللحظ يحرث يودي اذا لم ارفه واذا رفوت فليس يلبث كالكلب ان تحمل علي ه الدهر او تتركه يلهث وقال وهبت لنا ابن حرب طيلسانا يزيد المرء في الضعة اتضاعا يسلم صاحبي فيقد شبرا له واقد في ردي ذراعا اجيل الطرف في طرفيه طولا وعرضا ما اري الا رقاعا فلست اشك ان قد كان قدما لنوح في سفينته شراعا فقد غنيت اذ ابصرت منه جوانبه علي بدني تداعي قفي قبل التفرق يا ضباعا ولا يك موقف منك الوداعا البيت للقطامي عمير بن شييم التغلبي وقال فيه قل لابن حرب طيلسانك قد اوهي قواي بكثرة القدم متبين فيه لمبصره اثار رفو اواءل الامم فكانه الخمر التي وصفت في يا شقيق النفس من حكم فاذا رممناه فقيل لنا قد صح قال له البلي انهدم مثل السقيم برا فعاوده نكس فاسلمه الي سقم انشدت حين طغي فاعجزني ومن العناء رياضة الهرم والخمرة التي وصفت فيما ذكر لابي نواس------- يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم فاسقني الخمر التي اعتجرت بخمار الشيب في الرحم ثمت انصات الشباب لها بعد ان جازت مدي الهرم فهي لليوم الذي بزلت	108	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms352	false	6196489862288876927	179	300	904	1499	1499	300	عمن مضي من قبل يورث واذا العيون لحظنه فكانه باللحظ يحرث يودي اذا لم ارفه فاذا رفوت فليس يلبث كالكلب ان تحمل علي ه الدهر او تتركه يلهث وقال الكامل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لابن حرب طيلسانك قد ارهي قواي بكثرة الغرم متبين فيه لمبصره اثار رفو اواءل الامم وكانه الخمر التي وصفت في يا شقيق الروح من حكم فاذا رممناه فقيل لنا قد صح قال له البلي انهدم مثل السقيم برا فراجعه نكس فاسلمه الي سقم انشدت حين طغي فاعجزني ومن العناء رياضة الهرم -الخمر- التي وصفت من قول ---ابي نواس المديد يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم فاسقني البحر التي اعتجرت بخمار الشيب في الرحم ثمت انصات الشباب لها بعد ان جازت مدي الهرم فهي لليوم الذي بزلت-	352	2064049792205304378	562	1064.5	445	917	61.28680419921875	106	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms108	true	-6913396563365170497	27	87	129	418	1485	300	--يلهث وقال----------- وهبت لنا ابن حرب طيلسانا يزيد المرء في الضعة اتضاعا يسلم صاحبي في-قد شبرا له واقد في ردي ذر---اعا اجيل الطرف في طرفيه طولا وعرضا ما اري الا رقاعا فلست اشك ان قد كان قدما لنوح في سفينته شراعا فقد غنيت اذ ابصرت منه جوانبه علي بدني تداعي قفي قبل التفرق يا ضباعا ولا يك موقف منك الوداعا	108	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms353	false	2497538490681881368	204	265	999	1303	1490	300	مليا-- وقال فيه الوافر وهبت لنا ابن حرب طيلسانا يزيد المرء ذا الضعة اتضاعا يسلم صاحبي فيعيد شتمي لان الروح يكسبه انصداعا اجيل الطرف في طرفيه طولا وعرضا ما اري الا رقاعا فلست اشك ان قد كان قدما لنوح في سفينته شراعا فقد غنيت اذ ابصرت منه جوانبه علي بدني تداعي قفي قبل التفرق يا ضباعا ولا يك موقف منك الوداعا	353	2064049792205304378	265	487.5	209	306	86.60131072998047	50	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms109	true	5797601164623065298	49	87	233	417	1462	300	حرب كسوتني طيلسانا مل من صحبة الزمان وصدا فحسبنا نسج العناكب اذ قي س الي ضعف طيلسانك سدا ان تنسمت فيه ينجر جرا او تبسمت منه ينقد قدا طال ترداده الي الرفو حتي لو بعثناه وحده لتهدي وكان	109	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms352	false	6196489862288876927	77	105	403	543	1499	300	حرب كسوتني طيلسانا مل من صحبة الزمان وصدا فحسبنا نسج العناكب قد حا ل الي ضعف طيلسانك س--------------------------------------------دا طال ترداده الي الرفو حتي لو بعثناه وحده لتهدي وقال	352	2064049792205304378	133	256.0	105	184	72.28260803222656	23	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms109	true	5797601164623065298	0	36	0	171	1462	300	حرب خذه او فابعث بما يشتري عجلا بصفر عشره فلعل الله يحييه لنا ان ضربناه ببعض البقره فهو قد ادرك نوحا فعسي عنده من علم نوح خبره ابدا يقرا من ابصره اءذا كنا عظاما نخره وكان	109	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms353	false	2497538490681881368	125	161	624	795	1490	300	حرب خذه او فابعث بما نشتري عجلا بصفر عشره فلعل الله يحييه لنا ان ضربناه ببعض البقره فهو قد ادرك نوحا فعسي عنده من علم نوح خبره ابدا يقرا من ابصره ااذا كنا عظاما نخره وقال	353	2064049792205304378	167	330.0	131	171	97.66082000732422	33	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms109	true	5797601164623065298	114	151	547	746	1462	300	وقال الحمدوني في الطيلسان--------------- ولي طيلسان ان تاملت شخصه تيقنت ان الدهر يفني وينقرض تصدع حتي قد امنت انصداعه واظهرت الايام من عمره الغ--------------------------------------------------رض فلو ان اصحاب الكلام يرونه لماروك فيه وادعوا انه العرض وقال ------------------يابن حرب	109	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms693	false	7419049919700465178	206	259	1021	1299	1494	300	وقال الحمدوني في --طيلسان ابن حرب الطويل ولي طيلسان ان تاملت شخصه تيقنت ان الدهر يفني وينقرض تصدع حتي قد امنت انصداعه واظهرت الايام من عمره الغرض كاني لاشفاقي عليه ممرض اخا سقم مما تمادي به المرض فلو ان اصحاب الكلام يرونه لماروك فيه وادعوا انه --عرض وقال فيه البسيط لطيلسان ابن حرب	693	2064049792205304378	194	347.5	157	282	68.79432678222656	33	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms109	true	5797601164623065298	150	207	742	1019	1462	300	حرب كسوتني طيلسانا امرضته الاوجاع فهو سقيم فاذا ما لبست- قلت سبحا نك تحيي العظام وهي رميم طيلسان له اذا هبت الري ح عليه بمنكبي همي-------------------------------------------م لو يدب الحولي من ولد الذ- ر عليه- لاندبته- الكلوم وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن حرب كساني ثوبا يطيل انحرافه اظل ادفع عنه واتقي كل افه فقد تعلمت من خش يتي عليه الشقافه	109	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms694	false	-1887929833636239849	25	149	119	734	1476	300	حرب كسوتني طيلسانا امرضته الاوجاع فهو سقيم فاذا ما لبسته قلت سبحا نك محيي العظام وهي رميم طيلسان له اذا هبت الري ح عليك بمنكبي هميم اذكرتني بيتا لحسان فيه حرق للفءاد حين اقوم لو يدب الحولي من ولد الذر ر عليها لاندبتها الكلوم وقال ايضا السريع يا قاتل الله ابن حرب لقد اطال اتعابي علي عمد بطيلسان خلت ان البلي يطلبه بالوتر والحقد اجد في رفوي له والبلي يلهو به في الهزل والجد ذكرني الجنة لما غدا اصحابها منها علي حرد ان اتهم الرفاء في رفوه مضي به التمزيق في نجد غنيته لما مضي راحلا يا واحدي تتركني وحدي وقال ايضا فيه المجتث ان ابن حرب كساني ثوبا يطيل انحرافه اظل ادفع عنه واتقي كل افه فقد تعلمت من خش يتي عليه الثقافه	694	2064049792205304378	274	500.5	217	615	44.5528450012207	48	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms110	true	2806008381512209344	12	43	69	216	1518	300	ومعتمد من بعدهم وموفق يردد من ارث الخلافة ما ذهب مواز لهم في كل فضل وسءدد وان لم يكن في العد منهم لمن حسب ولما احتاج الصولي الي ذكر------------ الموفق -لشهامته	110	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms507	false	1984031829668541886	21	56	113	272	1545	300	ومعتضد من بعده- وموفق يردد من ارث الخلافة ما ذهب مواز لهم في كل فضل وسءدد وان لم يكن في العد منهم لمن حسب وقال المعتضد او قيل علي لسانه لما غلب الموفق علي امره	507	2064049792205304378	121	210.0	93	160	75.625	23	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms111	true	-8571664629183777191	116	249	610	1281	1551	300	فقال للمعلم في باب هذا قال في باب الفاعل والمفعول به فقال هذا بابي وباب الوالدة اعزها الله فغضب اليزيدي ونهض اخذه البحتري فقال ل-------------------------ابراهيم بن المدبر-------------------------------------------------------------- اي شء الهاك عن سر من را ء وظل للعيش فيها ظلي-----------ل اقتصار -علي احاديث فضل وهو مستكره كثير الفضول لم تكن نهزة الوضيع ولا رو حك كانت لفقا لروح الثقيل فعلام اصطنعت منكسف البا ل معار الحذ-اق نزر القبول ان ترده تجده اخلق من شي ب الغواني ومن تعفي الطلول مسرجا ملجما وما متع الصب ح ادلاجا للجس- والتطفيل غير ان المعلمين علي حال م قليلي التمييز ضعفي العقول فاذا ما تذكر-- الناس معني من مبين الاشعار او مجهول قال هذا لنا ونحن كشفنا غيبه للسءال والمسءول ضرب الاصمعي فيهم ام الاح مر ام لحقوا------ الخليل ابدا شان-ه التردد في الفا عل من والديه والمفعول	111	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms180	false	2320208886835653325	3	143	15	739	1508	300	فقال في اي ----باب هذا قال في باب الفاعل والمفعول به -قال هذا بابي وباب الوالدة حفظها الله فغضب الفضل وانصرف وكان البحتري حاضرا فكتب بعد ذلك بقصيدته الي ابراهيم بن المدبر التي اولها الخفيف ذكرتنيك روحة للشمول اوقدت لوعتي وهاجت غليلي اي شء الهاك عن سر من را ء وظل للعيش فيها ظليل وفيها يقول اقتصارا علي احاديث فضل وهو مستكره كثير الفضو---------------------------------------------------ل فعلام اصطفيت منكسف البا ل معاد المخراق نزر القبول ان تزره تجده اخلق من شي ب الغواني ومن تعفي الطلول مسرجا ملجما وما متع الصب ح ادلاجا للشحذ والتطفيل غير ان المعلمين علي حا ل- قليلو التمييز ضعفي العقول فاذا ما تذاكره الناس معني من متين الاشعار والمجهول قال هذا لنا ونحن كشفنا غيبه للسءال والمسءول ضرب الاصمعي فيهم ام الاح مر ام القحوا باير الخليل جل ما عنده التردد في الفا عل من والديه والمفعول	180	2064049792205304378	555	986.5	441	781	71.06273651123047	95	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms111	true	-8571664629183777191	66	90	327	465	1551	300	العيناء ان المتوكل قال لولا ان ابا العيناء ضري------ر لنادمناه فقال ان اعفاني امير المءمنين من رءية الاهلة وقراءة نقش الفصوص فانا اصلح للمنادمة	111	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms181	false	8756211976521922365	269	290	1360	1478	1525	300	العيناء ان المتوكل قال لولا انه----------- ضرير البصر لنادمت-ه فقال ان اعفاني-------------- من رءية الاهلة وقراءة نقش الفصوص فانا اصلح للمنادمة	181	2064049792205304378	110	184.5	90	144	76.38888549804688	18	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms113	true	5688521458095986240	37	62	173	300	1511	300	عين الخليفة بي موكلة عقد الحذار بطرفها طرفي صحت علانيتي له واري دين الضمير له علي حرف ولءن وعدتك تركها عدة اني عليك لخاءف خلفي	113	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms264	false	8698309166922529247	185	210	932	1059	1498	300	عين الخليفة بي موكلة عقد الحذار بطرفها طرفي صحت علانيتي له واري دين الضمير له علي حرف ولءن وعدتك تركها عدة اني عليك لخاءف خلفي	264	2064049792205304378	127	254.0	102	127	100.0	25	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms113	true	5688521458095986240	45	101	217	497	1511	300	صحت علانيتي له واري دين الضمير له علي حرف ولءن وعدتك تركها عدة اني عليك لخاءف خلفي وقال ابن المعتز ي----------------------------------------------ايها الجاني ويستخفي ليس تجنيك من الظرف انك و--الشوق الينا كمن يءمن بالله علي حرف محوت اثارك عن ودنا غير اثا--رك في الصحف فان تحاملت لنا زورة يوما تحاملت علي ضعف واتي ابن عاءشة الي--------- بعض	113	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms265	false	-5166374492004646902	41	103	206	513	1536	300	صحت علانيتي له واري دين الضمير له علي حرف كتب ابو العباس --------------------------------بن المعتز الي ابي الطيب القاسم بن محمد النميري السريع يا ايها الجافي ويستجفي ليس تجنيك من الظرف انك في الشوق الينا كمن يءمن بالله علي حرف محوت اثارك من ودنا غير اساطيرك في الصحف فان تحاملت لنا زورة يوما تحاملت علي ضعف وحدث ابو عمر الزاهد قال دلك بعض	265	2064049792205304378	215	359.5	169	339	63.42182922363281	36	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms117	true	7130812016130473132	0	25	0	136	1579	300	كافرا يقال له الحسن بن هانء واستخلصه------ معه لشرب الخمر وارتكاب الماثم وانتهاك المحارم وهو القاء----------ل الا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر ولا تسقني	117	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms263	false	-1633132002758725827	273	300	1398	1541	1541	300	كافرا يقال له الحسن بن هانء واستخلصه ليشرب معه----- الخمر ويرتك-ب الماثم ويهت--ك المحارم وهو الذي يقول الطويل الا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر ولا تسقني-	263	2064049792205304378	121	200.0	98	152	79.60526275634766	20	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms117	true	7130812016130473132	25	116	136	624	1579	300	سرا اذا امكن الجهر وبح باسم من اهوي ودعني من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر قال ابو علي محمد بن المظفر الحاتمي هذا معني ظريف يقول ان الملاذ بالحواس الخمس وهي النظر والسماع والشم والذوق واللمس فقد استمتعت حاسة البصر بالنظر اليها وحاسة الشم بتضوعها وطيب نكهتها وحاسة الذوق بطعمها وحاسة اللمس بلين اللمس وبقي حاسة السمع معطلة فقال وقل لي هي الخمر لتلتذ حاسة السماع فيكمل الاستمتاع ثم يذكر الامين في خطبة العراق فيقول اهل فس-ق وخمور وفجور وماخ------ور ويقوم رجل بين يديه فينشد اعابيس ابي نواس	117	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms264	false	8698309166922529247	0	35	0	173	1498	300	سرا اذا امكن الجهر وبح باسم من تهوي ودعني عن الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يذكر اهل----------- العراق فيقول اهل فسوق وخم------ور وماخور وفجور ويقوم رجل بين يديه فينشد اشعار- ابي نواس	264	2064049792205304378	157	266.5	123	495	31.717172622680664	27	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms118	true	5122142959293612220	0	102	0	528	1562	300	في الناس واجدة كيدي ابي العباس مولاها نام الثقات علي مضاجعهم وسري الي نفسي فاحياها قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك خوفك الله فعفوت عني عفو مقتدر وجبت له نقم فالفاها ومن قوله في ترك الشرب-------- ايها الراءحان باللوم لوما لا اذوق المدام الا شميما نالني بالملام فيها امام ما اري لي خلافه مستقيما فاصرفاها الي سواي فاني لست الا علي الحديث ندي-------------------------------------------------ما فكاني وما ازين منها قعدي يزين التحكيما كل عن حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما والقعد-- فرقة من الخوارج يامرون الناس بالخروج وهم لا يخرجون وزعم المبرد انه لم يسبق الي هذا المعني وقال	118	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms264	false	8698309166922529247	72	184	349	925	1498	300	في الناس واحدة كيد- ابو العباس مولاها نام الثقات علي مضاجعهم وسري الي نفسي فاحياها قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك خوفك الله فعفوت عني عقو مقتدر وجبت له نقم فالغاها ومن قوله في ترك الشراب الخفيف ايها الراءحان باللوم لوما لا اذوق المدام الا شميما نالني بالملام فيها امام لا اري لي خلافه مستقيما فاصرفاها الي سواي فاني لست الا علي الحديث نديما جل حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما ازين منها قعدي يزين التحكيما كل عن حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما -القعدية فرقة من الخوارج يامرون------ بالخروج و---لا يخرجون وزعم المبرد انه لم يسبق الي هذا المعني وقال	264	2064049792205304378	511	975.5	411	587	87.05281066894531	91	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms118	true	5122142959293612220	105	263	540	1360	1562	300	غننا بالطلول كيف بلينا واسقنا نعطك الثناء الثمينا من سلاف كانها كل شء يتمني مخير ان تكونا اكل الدهر ما تجسم منها وتبقي لبابها المكنونا فاذا ما اجتليتها فهباء يمنع الكف ما تبيح العيونا ثم شجت فاستضحكت عن لال لو تجمعن في يد لاقتنينا في كءوس كانهن نجوم داءرات بروجها ايدينا طالعات مع السقاة علينا فاذا ما غربن يغربن فينا لو تري الشرب حولها من بعيد قلت قوم- من قرة يصطلونا وغزال يديرها ببنان ناعمات يزيدها المزج لينا كلما شءت علني برضاب يترك القلب للسرور قرينا ذاك عيش لو دام لي غير اني عفته مكرها وخفت الامينا وقال ايضا-- اعاذل اعتبت الامام واعتبا واعربت عما في الضمير واعربا وقلت لساقيها اجزها فلم يكن ليابي امير المءمنين واشربا فجوزها عني سلافا تري لها الي الافق الاعلي شعاعا مطنبا اذا عب منها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا تري حيثما كانت من البيت مشرقا وما لم تكن فيه من البيت مغربا يدور بها رطب البنان تري له	118	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms265	false	-5166374492004646902	142	300	715	1536	1536	300	غننا بالطلول كيف بلينا واسقنا نعطك الثناء الثمينا من سلاف كانها كل شء يتمني مخير ان يكونا اكل الدهر ما تجسم منها وتبقي لبابها المكنونا فاذا ما اجتليتها فهباء يمنع الكف ما يبيح العيونا ثم شجت فاستضحكت عن لال لو تجمعن في يد لاقتي-نا في كءوس كانهن نجوم داءرات بروجها ايدينا طالعات مع السقاة علينا فاذا ما غربن يغربن فينا لو تري الشرب حولها من بعيد قلت قوما من قرة يصطلونا وغزال يديرها ببنان ناعمات يزيدها الغمز لينا كلما شءت علني برضاب يترك القلب للسرور قرينا ذاك عيش لو دام لي غير اني عفته مكرها وخفت الامينا وقال الطويل اعاذل اعتبت الامام واعتبا واعربت عما في الضمير واعربا وقلت لساقيها اجزها فلم اكن ليابي امير المءمنين واشربا فجوزها عني سلافا تري لها لدي الشرف الاعلي شعاعا مطنبا اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا تري حيثما كانت من البيت مشرقا وما لم تكن فيه من البيت مغربا يدور بها رطب البنان تري له-	265	2064049792205304378	801	1567.5	644	823	97.32685089111328	148	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms119	true	5419317819300101020	0	211	0	1040	1487	300	بلغت فيه كانما نصب كاسه قمر يكرع في بعض انجم الفلك نعر نعرة منكرة فقلت ما لك فقد رعتني فقال هذا المعني انا احق به و----لكن ستري لمن يروي ثم انشدني بعد ايام اذا عب منها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا فقلت هذه مطالبة يا ابا علي فقال اتظن انه يروي لك معني مليح وانا في الحياة وقال فيه ابن الرومي فجاء باحسن منهما------- ومهفهف كملت ملاحته حتي تجاوز منية النفس تصبو الكءوس الي مراشفه وتضج في يده من الحبس ابصرته- والكاس بين فم منه وبين انامل خمس وكانها وكان شاربها قمر يقبل عارض الشمس من غزل بشار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما اتبع -ابو نواس في هذه الاشعار التي وصف فيها ترك الشر-ب وطاعته لامر الامين مذهب ابي معاذ بشار بن برد وذلك انه------------------- لما قا-------ل لا يءيسنك من مخباة قول تغلظه وان جرحا عسر النساء الي مياسرة والصعب يركب بعدما جمحا فبلغ ذلك المهدي فغاظه وقال يحرض الن-اس علي الفجور ويسهل لهم السبيل اليه فقال له خالد بن يزيد بن منصور الحميري يا امير المءمنين ق افتتن النساء بشعره واي امراة لا تصبو الي مثل قوله------ عجبت فطمة من نعتي لها هل يجيد النعت مكفوف البصر بنت عشر وثلاث قسمت بين غصن وكثيب وقمر درة بحرية مكنونة مازها التاجر من بين الدرر اذرت الدمع وقالت ويلتي من ولوع الكف	119	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms266	false	2694051341898129088	33	300	187	1506	1506	300	بلغت فيه كانما نصب كاسه قمر يكرع في بعض انجم الفلك نعر نعرة منكرة فقلت ما لك فقد رعتني -قال هذا المعني انا احق به منك ولكن ستري لمن يروي ثم انشد-- بعد ايام اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا فقلت هذه مطالبة يا ابا علي فقال اتظن انه يروي لك معني مليح وانا في الحياة وقال---- ابن الرومي فكان -احسن منهما الكامل ومهفهف كملت محاسنه حتي تجاوز منية النفس تصبو الكءوس الي مراشفه وتضج في يده من الحبس ابصرتها والكاس بين فم منه وبين انامل خمس فكانها وكان شاربها قمر يقتل عارض الشمس وقال ابو الفتح كشاجم الخفيف وسحاب يجر في الارض ذيلي مطرف زره علي الارض زرا برقه لمحة ولكن له رع د بطء يكسو المسامع وقرا كخلي منافق للذي يه واه يبكي جهرا ويضحك سرا قد سقتني المدام فيها فتاة سحرتني وليس تحسن سحرا فاذا ما رايتها تشرب الرا ح ارتني شمسا تقبل بدرا بشار بن برد وانما احتذي ابو نواس في هذه الاشعار التي وصف فيها ترك الشراب وطاعته لامر الا---------مين مثال بشار بن برد وصب علي قالبه وذاك ان بشارا لما قال الكامل لا يءيسنك من مخباة قول تغلظه وان جرحا عسر النساء الي مياسرة والصعب يمكن بعدما جمحا -بلغ ذلك المهدي فغاظه وقال يحرض النساء علي الفجور ويسهل---- السبيل اليه فقال له خاله--- يزيد بن منصور الحميري يا امير المءمنين قد ف-تن النساء بشعره واي امراة لا تصبو الي مثل قوله الرمل عجبت فطمة من نعتي لها هل يجيد النعت مكفوف النظر بنت عشر وثلاث قسمت بين غصن وكثيب وقمر درة بحرية مكنونة مازها التاجر من بين الدرر اذرت الدمع وقالت ويلتي من ولوع الكف-	266	2064049792205304378	969	1792.0	769	1346	71.99108123779297	177	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms119	true	5419317819300101020	211	300	1040	1487	1487	300	ركاب الخطر امتي بدد هذا لعبي ووشاحي حله حتي انتثر فدعيني معه يا امتي علنا في خلوة نقضي الوطر اقبلت في خلوة تضربها واعتراها كجنون مستعر بابي والله ما احسنه دمع عيني غسل الكحل قطر ايها النوام هبوا ويحكم وسلوني اليوم ما طعم السهر فامره المهدي الا يتغزل فقال اشعارا في ذلك منها------------- يا منظرا حسنا رايته من وجه جارية فدي-------------------------------------ته والله رب محمد ما ان غدرت ولا نويته اعرضت عنك وربما عرض البلاء وما اتقي-ته ان الخليفة قد ابي واذا ابي شيءا ابيته ويشوقني بيت الحبي ب اذا-	119	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms267	false	-7113747162003621785	0	98	0	498	1538	300	ركاب الخطر امتي بدد هذا لعبي ووشاحي حله حتي انتثر فدعيني معه يا امتي علنا في خلوة نقضي الوطر اقبلت في خلوة تضربها واعتراها كجنون مستعر بابي والله ما احسنه دمع عين- غسل الكحل قطر ايها النوام هبوا ويحكم وسلوني اليوم ما طعم السهر فامره المهدي الا يتغزل فقال اشعارا في ذلك منها مجزوء الكامل يا منظرا حسنا رايته من وجه جارية فديته لمعت الي تسومني ثوب الشباب وقد طويته والله رب محمد ما ان غمزت ولا نويته امسكت عنك وربما عرض البلاء وما ابتغيته ان الخليفة قد ابي واذا ابي شيءا ابيته ويشوقني بيت الحبي ب اذا	267	2064049792205304378	438	845.0	350	499	87.77555084228516	82	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms120	true	424990790157600182	0	214	0	1101	1542	300	غدوت واين بيته ومخضب رخص البنا ن بكي علي وما بكيته قام الخليفة دونه فصبرت عنه وما قليته ونهاني الملك الهما م عن النساء فما عصيته بل وقد وفيت فلم اضع عهدا ولا وايا وايته وانا المطل علي العدا واذا غلا الحمد اشتريته وقال------------- والله لولا رضا الخليفة ما اعطيت ضيما علي في شجني قد عشت بين الندمان والرا ح وال-مزهر في ظل مجلس حسن ثم نهاني المهدي فانصرفت نفسي صنيع الموفق اللقن وقال------- افنيت عمري وتقضي الشباب بين الحميا والجواري الاواب فالان شفعت امام الهدي وربما طبت لحب وطاب لهوتن حتي راعني داعيا صوت امير المءمنين المجاب لبيك لبيك هجرت الصبا ونام عذالي ومات العتاب ابصرت رشدي وتركت المني وربما ذلت لهن الرقاب وفي هذه الكلم------ة يقول----- يا حامد الفعل ولم يبله سبقت بالسيل سيل- السحاب الفعل اولي بثناء الفتي ما جاءه من خطا او صواب دع قول واء وانتظر فعله ينبي عن -اللقحة ما في الحلاب اذا غدا المهدي في جنده وراح في ال الرسول الغضاب بدا لك المعروف في وجهه كالظلم يجري في الثنايا العذاب ومن شعره المطرب في الغزل قوله-- ايها الساقيان صبا شرابي واسقياني من ريق بيضاء رود ان داءي الصدي وان شفاءي شربة من رضاب ثغر برود عندها الصبر عن لقاءي وعندي زفرات ياكلن قلب الجليد ولها مبسم كثغر الاقاحي وحديث كالوشي وشي البرود نزلت في السواد من	120	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms267	false	-7113747162003621785	98	300	498	1538	1538	300	غدوت واين ب------------------------------------يته قام الخليفة دونه فصبرت عنه وما قليته ونهاني الملك الهما م عن النساء فما عصيته بل -قد وفيت ولم اضع عهدا ولا رايا راي--------------------------------------------ته وقال ايضا المنسرح والله لولا رضا الخليفة ما اعطيت ضيما علي في شجن- قد عشت بين الندمان والرا-ح وال مزهر في ظل مجلس حسن ثم نهاني المهدي فانصرفت نفسي صن-ع الموفق اللقن وقال السريع افنيت عمري وتقضي الشباب بين الحميا والجواري العذاب فالان شفعت امام الهدي وربما طبت لحب وطاب لهوت- حتي راعني داعيا صوت امير المءمنين المجاب لبيك لبيك هجرت الصبا ونام عذالي ومات العتاب ابصرت رشدي وتركت المني وربما ذلت لهن الرقاب -في ------كلمة طويلة يقول فيها يا حامد القول ولم يبله سبقت بالسيل مساك السحاب الفعل اولي بثناء الفتي ما جاءه من خطا او صواب دع قول واء وانتظر فعله يثني علي اللقحة ما في الحلاب اذا غدا المهدي في جنده وراح في ال الرسول الغضاب بدا لك المعروف في وجهه كالظلم يجري في الثنايا العذاب ومن شعر بشار ف---ي الغزل الخفيف ايها الساقيان صبا شرابي واسقياني من ريق بيضاء رود ان داءي الصدي وان شفاءي شربة من رضاب ثغر برود عندها الصبر عن لقاءي وعندي زفرات ياكلن قلب الجليد ولها مبسم ك-غر الاقاحي وحديث كالوشي وشي البرود نزلت في السواد من-	267	2064049792205304378	979	1831.5	787	1137	86.1037826538086	172	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms120	true	424990790157600182	214	242	1101	1230	1542	300	حبة القل ب ونالت زيادة المستزيد ثم قالت نلقاك بعد ليال والليالي يبلين كل جديد لا ابالي من ضن عني بوصل ان قضي الله منك لي يوم جود	120	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms268	false	-4932715984423921562	0	28	0	129	1512	300	حبة القل ب ونالت زيادة المستزيد ثم قالت نلقاك بعد ليال والليالي يبلين كل جديد لا ابالي من ضن عني بوصل ان قضي الله منك لي يوم جود	268	2064049792205304378	129	258.0	101	129	100.0	28	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms122	true	-818356919856807890	227	300	1154	1510	1510	300	بحضرة ابن ابي عتيق شعر عمر بن ابي ربيعة والحارث بن خالد المخزومي ف--قال رجل من ولد خالد بن العاص------------------- صاحبنا اشعر يعني الحارث ف-----قال ابن ابي عتيق بعض قولك يا-بن اخي فلشعر ابن ابي ربيعة لوطة بالقلب وعلق بالنفس ودرك للحاجة ليس لشعر الحارث وما عصير الله قط بشعر--- اكثر مما عصي بشعر ابن ابي ربيعة فخذ عني ما اصف لك اشعر قريش من رق معناه ولطف مدخله وسهل مخرجه وتعطفت حواشيه-	122	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms152	false	9050791220469605343	141	218	720	1092	1518	300	بحضرة ابن ابي عتيق شعر عمر بن ابي ربيعة والحارث بن خالد المخزوميين فقال رجل من ولد خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة صاح----------بنا الحارث اشعر فقال ابن ابي عتيق دع- قولك يا بن اخي فلشعر ابن ابي ربيعة لوطة بالقلب وعلق بالنفس ودرك للحاجة ليس لشعر الحارث وما عصي- الله--- بشعر قط اكثر مما عصي بشعر ابن ابي ربيعة فخذ عني ما اصف لك اشعر قريش من رف معناه ولطف مدخله وسهل مخرجه وتعطفت حواشيه	152	2064049792205304378	334	613.5	266	387	86.3049087524414	60	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms122	true	-818356919856807890	135	219	686	1109	1510	300	وهو -----علي سرير ممتد وبين يديه ولد من ولد ابي بكر الصد-ق واخر من ولد عمر بن الخطاب وهما ----------------علي الارض ف---------------------تجهمه وقال قبحك الله يا مزيد فما اكثر الحافك واشد اجحافك كل يوم تاتيني ساءلا قال لم اتك في مسالة وانما اتيتك اسالك عن معني قول الحارث بن خالد المخزومي اني وما نحروا غداة مني عند الجمار تءودها العقل لو بدلت اعلي منازلها سفلا واصبح سفلها يعلو فلما رايتك فوق ورايت هذين تحت----ك عرفت معني البيتين- فقال اعزب --عليك لعنة الله وارتج--- المجلس	122	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms153	false	636432439456470585	63	152	345	784	1563	300	وهو جالس علي سرير ممهد ورجل من ---------ولد ابي بكر الصديق واخر من ولد عمر رضي الله عنهما جالسان بين يديه علي الارض فلما راي المولي مريدا تجهمه وقال---------- يا مزيد -ما اكثر سءال-ك واشد الحافك جءت تسالني شيء----ا قال لا والله ولكني اردت ان----- اسالك عن معني قول الحارث بن خالد الكامل-- اني وما نحروا غداة مني عند الجمار تءودها العقل لو بدلت اعلي منازلها سفلا واصبح سفلها يعلو فلما رايتك---- ورايت هذين بين يديك عرفت معني الذي قال فقال اعزب في غير -حفظ الله وضحك اهل المجلس	153	2064049792205304378	310	459.0	241	476	65.12605285644531	50	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms123	true	534612855295677525	0	80	0	418	1577	300	وانارت معانيه واعرب عن صاحبه فقال الذي من ولد خالد بن العاص صاحبنا----- يقو-------ل اني وما نحروا غداة مني عند الجمار تءودها العقل لو بدلت اعلي منازلها سفلا واصبح سفلها يعلو فيكاد يعرفها الخبير بها فيرده الاقواء والمحل لعرفت مغناها بما احتملت مني الضلوع لاهلها قبل فقال ابن ابي عتيق يا--بن اخي استر علي صاحبك ولا تشاهد المحاضر بمثل هذا اما تطير عليها الحارث------ حين قلب ربعها فجعل عاليه سافله ما بقي عليه الا ان يسال الله حجارة من سجيل	123	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms152	false	9050791220469605343	218	300	1092	1518	1518	300	وانارت معانيه واعرب عن صاحبه فقال الذي من ولد خالد بن العاص صاحبنا الذي يقول الكامل اني وما نحروا غداة مني عند الجمار تءودها العقل لو بدلت اعلي منازلها سفلا واصبح سفلها يعلو فيكاد يعرفها الخبير بها فيرده الاقواء والمحل لعرفت مغناها بما احتملت مني الضلوع لاهلها قبل فقال ابن ابي عتيق يا ابن اخي استر علي صاحبك ولا تشاهد المحاضر بمثل هذا اما تطير------ الحارث عليها حين قلب ربعها فجعل عاليه سافله ما بقي----- الا ان يسال الله حجارة من سجيل-	152	2064049792205304378	406	766.5	329	438	92.69406127929688	74	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms123	true	534612855295677525	130	223	690	1196	1577	300	الحارث قوله------- لعرفت مغناها بما احتملت البيت---------------- من قول امرء القيس قال علي بن الصباح وراق ابي محلم قال لي ابو محلم اتعرف لامرء القيس ابياتا سينية قالها عند موته في قروحه والحلة المسمومة غير القصيدة- التي اولها------- الما علي الربع القديم بعسعسا كاني انادي او اكلم اخرسا فقلت لا اعرف غيرها فقال انشدني جماعة من الرواة وانشد ابياتا اولها لمن طلل درست ايه وغيره سالف الاحرس تنكره العين من حادث ويعرفه شغف الانفس حديث الاطلال والدمن واخذه طريح بن اسماعيل الثقفي فقال واحسن- تستخبر الدمن القفار ولم تكن لترد اخبارا علي مستخبر	123	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms153	false	636432439456470585	153	242	789	1272	1563	300	الحارث قوله الكامل لعرفت مغناها بما احتملت مني الضلوع لاهلها قبل من قول امرء القيس قال علي بن الصباح وراق بن م-حلم قال لي ابو محلم اتعرف لامرء القيس ابياتا سينية قالها عند موته في قروحه والحلة المسمومة غير --قصيدته التي اولها الطويل الما علي الربع القديم بعسع-------------------------سا فقلت لا اعرف غيرها فقال انشدني جماعة من الرواة المتقارب---------- لمن طلل درست ايه وغيره سالف الاحرس تنكره العين من حادث ويعرفه شغف الانفس وفد -----------------اخذه طريح بن اسماعيل الثقفي فقال الكامل تستخبر الدمن القفار ولم تكن لترد اخبارا علي مستخبر	153	2064049792205304378	425	761.5	343	538	78.99628448486328	73	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms123	true	534612855295677525	80	128	418	680	1577	300	وعذابا اليما ابن ابي ربيعة كان احسن------ للربع مخاطبة واجمل مصاحبة حيث يقول------- ساءلا الربع بالبلي وقولا هجت شوقا لنا الغداة طويلا اين اهل حلوك اذ انت مسرو ر بهم اهل اراك جميلا قال ساروا وامعنوا واستقلوا وبكرهي لو استطعت سبيلا سءمونا وما سءمت- مقاما واستحبوا دماثة وسهولا	123	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms153	false	636432439456470585	0	50	0	273	1563	300	وعذابا اليما ابن ابي ربيعة كان احسن الناس للربع مخاطبة واجمل مصاحبة اذ- يقول الخفيف ساءلا الربع بالبلي وقولا هجت شوقا لي- الغداة طويلا اين اهل حلوك اذ انت مسرو ر بهم اهل اراك جميلا قال ساروا وامعنوا واستقلوا وبكرهي لو استطعت سبيلا سءمونا -ما سءمنا مقاما واستحبوا دماثة وسهولا	153	2064049792205304378	255	470.5	207	276	92.39130401611328	42	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms123	true	534612855295677525	233	256	1248	1359	1577	300	الا لا اري مثلي امتري اليوم في رسم تعرف-ه عيني ويلفظه وهمي اتت صور الاشياء بيني وبينه فظني كلا ظن وعلمي كلا علم	123	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms154	false	2910100046228111098	52	76	277	389	1552	300	الا لا اري مثلي امتري اليوم في رسم تغض به عيني ويلفظه وهمي اتت صور الاشياء بيني وبينه فظني كلا ظن وعلمي كلا علم	154	2064049792205304378	108	208.0	85	112	96.42857360839844	22	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms123	true	534612855295677525	14	48	72	262	1577	300	اني وما نحروا غداة مني -عند الجمار تءودها العقل لو بدلت اعلي منازلها سفلا واصبح سفلها يعلو فيكاد يعرفها الخبير بها فيرده الاقواء والمحل لعرفت مغناها بما احتملت مني الضلوع لاهلها قبل فقال--- ابن	123	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms155	false	-8871476451490039566	61	86	327	449	1508	300	اني وما نحروا غداة مني لعبد الله بن عمر فلما بلغ الي قوله الكام-----------------------------------------------------------------------ل لعرفت مغناها بما احتملت مني الضلوع لاهلها قبل -قال له ابن	155	2064049792205304378	85	117.5	68	194	43.81443405151367	14	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms124	true	-289475540365850190	0	44	0	223	1524	300	بعد جدته فما تكاد العيون تبصره كانه رسم منزل خلق تعرفه العين ثم تنكره وزعم يحيي بن منصور الذهلي انه يعرف معهد احبابه بقلبه ويكتمه عينه فقال اما يستفيق القلب الا انبري له تذكر طيف من سعاد ومربع اخادع عن عرفانه العين انه متي	124	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms153	false	636432439456470585	263	300	1378	1563	1563	300	بعد جدته فما تكاد العيون تبصره كانه رسم منزل خلق تعرفه العين ثم تنكره وقال يحيي بن منصور الذهلي الطوي-------------------------------------ل اما يستفيق القلب الا انبري له تذكر طيف من سعاد ومربع اخادع من عرفانه العين انه متي-	153	2064049792205304378	178	329.5	142	223	79.82062530517578	34	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms124	true	-289475540365850190	44	71	223	364	1524	300	تعرف الاطلال عيني تدمع وقال غيره------------ هي الدار التي تعر ف ام لا تعرف الدارا تري منها لاحباب ك اعلاما واثارا فيبدي القلب عرفانا وتبدي العين انكارا	124	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms154	false	2910100046228111098	0	29	0	153	1552	300	تعرف الاطلال عيني تدمع وقال اخر مجزوء الوافر هي الدار التي تعر ف لم لا تعرف الدارا تري منها لاحباب ك اعلاما واثارا فيبدي القلب عرفانا وتبدي العين انكارا	154	2064049792205304378	137	259.5	110	153	89.54248046875	25	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms125	true	-4097198355850140727	50	87	248	434	1520	300	افي الحق ان يعطي ثلاثون شاعرا ويحرم ما دون الرضا شاعر مثلي كما سامحوا عمرا بواو مزيدة وضويق باسم الله في الف الوصل وقال ابو الفتح البستي------- حذفت وغيري مثبت في مكانه كاني نون الجمع حين تضاف	125	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms470	false	-8243797227812430709	159	196	814	1001	1529	300	افي الحق ان يعطي ثلاثون شاعرا ويحرم ما دون الرضا شاعر مثلي كما سامحوا عمرا بواو زيادة وضويق ب-سم الله في الف الوص-----ل ابو الفتح البستي الطويل حذفت وغيري مثبت في مكانه كاني نون الجمع حين يضاف	470	2064049792205304378	176	328.0	140	193	91.19171142578125	31	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms127	true	126479718424824134	94	135	482	687	1484	300	ودخل كثير بن عبد الرحمن علي عزة -----فقالت ما ينبغي ان ناذن لك في الجلوس -قال ولم ذلك قالت لاني رايت الاحوص الين جانبا عند القوافي منك في شعره واضرع خدا للنساء وانه الذي يقول ي---------ايها اللاءمي فيها لاصرمها اكثرت لو	127	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms223	false	5685237020970125344	259	300	1354	1559	1559	300	ودخل كثير-------------- علي عزة يوما فقالت ما ينبغي ان ناذن لك في الجلوس فقال ولم ذلك قالت لاني رايت الاحوص الين جانبا عند الغواني منك في شعره واضرع خدا للنساء وانه الذي يقول البسيط يا ايها اللاءمي فيها لاصرمها اكثرت لو-	223	2064049792205304378	187	333.5	150	220	85.0	34	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms127	true	126479718424824134	135	300	687	1484	1484	300	كان يغني عنك اكثار اقصر فلست مطاعا اذ وشيت بها لا القلب سال ولا في حبها عار ويعجبني قوله اد-------ور ولولا ان اري ام جعفر بابياتكم ما درت حيث ادور وما كنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا بد ان سيزور لقد منعت معروف-ا ام جعفر واني الي معروفها لفقير ويعجبني قوله------- كم من دني لها قد صرت اتبعه ولو صحا القلب عنها كان لي تبعا لا استطيع نزوعا عن محبتها او-يصنع الحب بي فوق الذي صنعا ادعو الي هجرها قلبي فيتبعني حتي اذا قلت هذا صادق نزعا وزادني رغبة في الحب ان منعت اشهي الي المرء من دنياه ما منعا وقوله -------اذا انت لم تعشق ولم تدر ما الهوي فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا وما العيش الا ما تلذ وتشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا واني لاهواها واهوي لقاءها كما يشتهي الصادي الشراب المبردا علاقة حب لج في سنن الصبا فابلي وما يزداد الا تجددا هذان البيتان الحقهما الض-بي وغيره بهذا الموضع من شعر الاحوص وانشدهما ابو بكر بن دريد-	127	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms224	false	-1805528850526275848	0	166	0	807	1462	300	كان يغني عنك اكثار اكثر فلست مطاعا اذ وشيت بها لا القلب سال ولا في حبها عار ويعجبني قوله الطويل ادور ولولا ان اري ام جعفر بابياتكم ما درت حيث ادور وما كنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا بد ان سيزور لقد منعت معروفها ام جعفر واني الي معروفها لفقير ويعجبني قوله البسيط كم من دني لها قد كنت اتبعه ولو صحا القلب عنها كان لي تبعا لا استطيع نزوعا عن محبتها او يصنع الحب بي فوق الذي صنعا ادعو الي هجرها قلبي فيتبعني حتي اذا قلت هذا صادق نزعا وزادني رغبة في الحب ان منعت اشهي الي المرء من دنياه ما منعا وقوله الطويل اذا انت لم تعشق ولم تدر ما الهوي فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا وما العيش الا ما تلد وتشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا واني لاهواها واهوي لقاءها كما يشتهي الصادي الشراب المبردا علاقة حب لج في سنن الصبا فابلي وما يزداد الا تجددا هذان البيتان الحقهما العتبي وغيره ب--------------شعر الاحوص وانشده-ا ابو بكر بن دريد	224	2064049792205304378	775	1485.5	614	822	94.28224182128906	151	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms127	true	126479718424824134	0	99	0	506	1484	300	مءنس ان لم يبلغك فقد الهاك وانشدوا اتاني من ليلي جواب كانما سقتني به ليلي علي ظما بردا-------------------------------------- مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا رغ-----------------------------------------------------دا وقال اعرابي---- رفعت عن الدنيا المني غير حبها فما اسال الدنيا ولا استزيدها وتحت مجاري الصدر منا مودة تطلع سرا لا ينادي وليدها وقيل لاعرابي ما امتع لذات الدنيا فقال ممازحة الحبيب ومغالطة الرقيب وامان- تقطع بها ايامك وانشد------------- علليني بموعد وامطلي ما حييت به ودعيني افوز من ك بنجوي تطلبه فعسي يعثر الزما ن بحظي فينتبه----- عزة توازن بين شعر الاحوص وكثير ودخل كثير بن عبد الرحمن	127	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms225	false	3987013035055399942	40	144	199	740	1519	300	مءنس ان لم يبلغك فقد الهاك وقال مسلم بن الوليد الطويل واكثر افعال الليالي اساءة واكثر ما تلقي الاماني كواذبا وقال اخر الطويل مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا اماني من ليلي حسان كانما سقتني بها ليلي علي ظما بردا وقال اخر الطويل رفعت عن الدنيا المني غير حبها فلا اسال الدنيا ولا استزيد---------------------------------------------------ها وقيل لاعرابي ما امتع لذات الدنيا فقال ممازحة ال-محب ومحادثة الصديق واماني تقطع بها ايامك وانشد مجزوء الخفيف علليني بموعد وامطلي ما حييت به ودعيني افوز من ك بنجوي تطلبه فعسي يعثر الزما ن بخطي فينتبه كثير عزة وكان ك---------------------------ثير بن عبد الرحمن	225	2064049792205304378	358	599.0	282	620	57.74193572998047	59	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms128	true	-2091549637680464032	0	125	0	604	1474	300	لاعرابي فقال لها كثير--- والله لقد اجاد فما استجفيت من قولي قالت فذلك قولك------- وكنت اذا ما جءت اجللن مجلسي واظهرن مني هيبة لا تجهما يحاذرن مني غيرة قد عرفنها قديما فما يضحكن الا تبسما تراهن الا ان يءدي-ن نظرة بمءخر عين او يقلبن معصما كواظم ما ينطقن الا محورة رجيعة قول بعد ان تتفهما وكن اذا ما قلن شيءا يسره اسر الرضا في نفسه وتجرما وقولك------- وددت وبيت الله انك بكرة هجان واني مصعب ثم نهرب كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب نكون لذي مال كثير مغفل فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب اذا ما ورد-ا منهلا صاحب اهله علينا فما ننفك نجفي ونضرب ويحك لقد اردت بي الشنعاء -ما وجدت امنية اوطا من هذه فخرج من عندها خجلا	128	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms224	false	-1805528850526275848	166	289	807	1408	1462	300	لاعرابي فقال---- كثير قد والله---- اجاد فما استقبحت من قولي قالت----- قولك الطويل وكنت اذا ما جءت اجللن مجلسي واظهرن مني هيبة لا تجهما يحاذرن مني غيرة قد عرفنها قديما فلا يضحكن الا تبسما تراهن الا ان يخالسن نظرة بمءخر عين او يقلبن معصما كواظم لا ينطقن الا محورة رجيعة قول بعد ان يتفهما وكن اذا ما قلن شيءا يسره اسر الرضا في نفسه وتحرما وقولك الطويل وددت وبيت الله انك بكرة هجان واني مصعب ثم نهرب كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب نكون لذي مال كثير مغفل فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب اذا ما وردنا منهلا صاح- اهله علينا فما ننفك نءذي ونضرب ويحك لقد اردت بي الشقاء افما وجدت امنية اوطا من هذه فخرج--------- خجلا	224	2064049792205304378	564	1044.5	445	624	90.38461303710938	106	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms128	true	-2091549637680464032	186	237	907	1155	1474	300	علي حدة خارطه وجودة شعره احمق الناس ودخل عليه نفر من قريش يعودونه وهو عليل ويهزاون به قال بعضهم فقلت له كيف نجدك قال بخير ثم قال هل سمعتم الناس يقولون شيءا -قلت نعم سمعتهم يقولون انك الدجال -قال اما-- لءن قالوا ذلك اني لاجد في عيني اليمني ضعفا م-ذ ايام	128	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms225	false	3987013035055399942	150	198	771	1005	1519	300	علي حدة خاطره وجودة شعره احمق الناس -دخل عليه نفر من قريش-------- وهو عليل -يهزاون به قال بعضهم فقلت له كيف تجدك قال بخير------- هل سمعتم الناس يقولون شيءا فقلت نعم سمعتهم يقولون انك الدجال فقال والله لءن قلت-- ذلك اني لاجد في عيني اليمني ضعفا منذ ايام	225	2064049792205304378	221	381.5	173	253	87.35177612304688	39	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms130	true	-3874289650835656635	161	300	804	1433	1433	300	صاحب الزنج قال ابو بكر الصولي وحدثني محمد بن ابي الازهر وقد اذكرته خبر علي ابن محمد صاحب الزنج فقال ادعي انه علي بن محمد بن احمد بن عيسي بن زيد بن علي ب-ن الحسين بن علي رضوان ا----------لله عليهم فنظرت مولده ومولد محمد -بن احمد الذي ادعاه فكان بينهما ثلاث سنين وكان لمحمد بن احمد ولد اسمه علي مات بعد هذا المدعي اسمه ونسبه بزمان ثم رجع عن هذا النسب فادعي انه علي بن محمد بن عبد الرحمن بن رحيب بن يحيي المقتول بخراسان -من زيد بن علي قال ابو عبد الله محمد بن علي بن حمزة -لم يكن ليحيي ولد يقال له رحيب ولا غيره لانه قتل ابن ثماني عشرة سنة ولا ولد له وقال بشر بن محمد بن السري بن عبد الرحمن بن رحيب هو ابن عم ابي لحا وهو علي بن محمد بن عبد الرحمن-	130	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms183	false	7625907762728126176	89	227	468	1092	1457	300	صاحب الزنج قال ابو بكر الصولي -حدثني محمد بن ابي الازهر وقد ذاكرته خبر علي--------- صاحب الزنج ق-ال ادعي انه علي بن محمد بن احمد بن عيسي بن زيد بن علي ابن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عن-هم فنظرت مولده ومولد محمد ابن احمد الذي ادعاه فكان بينهما ثلاث سنين وكان لمحمد بن احمد ولد اسمه علي مات بعد هذا المدعي اسمه ونسبه بزمان ثم رجع عن هذا النسب فادعي انه علي بن محمد بن عبد الرحيم بن رحيب بن يحيي المقتول بخراسان ابن زيد بن علي قال ابو عب---يدة محمد بن علي بن حمزة ولم يكن ليحيي ولد يقال له رحيب ولا غيره لانه قتل ابن ثماني عشرة سنة ولا ولد له -قال بشر بن محمد بن السري بن عبد الرحمن بن رحيب هو ابن عم ابي لحا---- علي بن محمد بن عبد الرحمن	183	2064049792205304378	592	1103.0	459	644	91.92546844482422	121	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms132	true	-3765427245725586497	68	111	360	575	1549	300	بني عمنا انا وانتم انامل تضمنها من راحتيها عقودها بني عمنا وليتم الترك امرنا بديءا واعقابا ونحن-------------------------------------------------------- شهودها فاقسم لا ذقت القراح وان اذق فبلغه عيش او يبار عميدها وقال------------ لهف نفسي علي قصور ببغدا د وما قد حوته من كل عاص وخمور	132	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms183	false	7625907762728126176	244	300	1175	1457	1457	300	بني عمنا انا وانتم انامل تضمنها من راحتيها عقودها بني عمنا وليتم الترك امرنا ونحن قديما اصلها وعمودها فما بال عجم الترك تقسم فيءنا ونحن لديها في البلاد شهودها فاقسم لا ذقت القراح وان اذق فبلغة عيش او يباد عميدها وقال ايضا الخفيف لهف نفسي علي قصور ببغدا د وما قد حوته من كل عاص وخمور-	183	2064049792205304378	194	352.5	154	283	68.55123901367188	37	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms138	true	-7706836987929911327	124	193	694	1070	1619	300	يقول الحسن- اقول وقد حاولت تقبيل كفها وبي رعدة اهتز منها واسكن ليهنءك اني اشجع الناس كلهم لدي الحرب الا انني عنك اجبن وحضرت عنده يوما وقرب منها نارا فتاذت منها فقال الحسن- بابي كرهت النار حتي ابعدت فعلمت ما معناك في ابعادها هي ضرة لك في التماع بهاءها وهبوب نفحتها لدي ايقادها واري صنيعك في القلوب صنيعها بسيالها واراكها وعرادها شركتك في كل الامور بفعلها وضياءها وصلاحها وفسادها	138	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms405	false	8312341628687961458	53	121	271	648	1548	300	يقول الطويل اقول وقد حاولت تقبيل كفها وبي رعدة اهتز منها واسكن ليهنءك اني اشجع الناس كلهم لدي الجرب الا انني عنك اجبن وحضرت مجلسه وبين يديه نار فامرت بازالت-ها فقال الكامل بابي كرهت النار حتي ابعدت فعلمت ما معناك في ابعادها هي ضرة لك في التماع ضياءها وهبوب نفحتها لدي ايقادها واري صنيعك في القلوب صنيعها بسيالها واراكها وعرادها شركتك في كل الامور بفعلها وضياءها وصلاحها وفسادها	405	2064049792205304378	339	636.0	275	378	89.68254089355469	58	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms139	true	4160521512863157912	174	300	882	1559	1559	300	اليه بالمال فصغته عشرة الاف اهليلجة--- كل اهليلجة ثلاثة مثاقيل وجعلتها في حمل اهليلج ولم ابعد ان جاء الصارف فركبت البحر وانحدرت الي البصرة فاخبرت ان بها الجاحظ وانه عليل فاحببت ان اراه قبل وفاته فصرت اليه فافضيت الي باب دار لطيف فقرعته فخرجت الي جارية صفراء فقالت من انت -قلت شيخ غريب احب ان ادخل الي الشيخ فاسر بالنظر اليه فادت الجارية ما قلت وكانت المسافة قريبة لقصر الدهليز والحجرة فسمعته يقول ما ي---------صنع بشق ماءل ولعاب ساءل ولون حاءل فاخبرتني فقلت لا بد من الوصول اليه فقال هذا رجل--- اجتاز بالبصرة فسمع بي وبعلتي فقال اراه قبل موته لاقول قد رايت الجاحظ فدخلت فسلمت فرد ردا جميلا واستدناني وقال من تكون اعزك الله فانتسبت اليه فقال رحم الله اباءك وقومك السمحاء- الاجواد الفصحاء الامجاد-	139	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms319	false	-1278825112853134825	0	128	0	675	1582	300	اليه بالمال فصغته عشرة الاف اهليلجة في كل اهليلجة ثلاثة مثاقيل وجعلتها في رحلي------ ولم ابعد ان جاء الصارف فركبت البحر وانحدرت الي البصرة ف-خبرت ان بها الجاحظ وانه عليل فاحببت ان اراه قبل وفاته فصرت اليه فافضيت الي باب دار لطيف فقرعته فخرجت الي خادم- صفراء فقالت من انت فقلت رجل غريب احب ان يدخل الي الشيخ فيسر بالنظر اليه فادت-------- ما قلت وكانت المسافة قريبة لصغر الدهليز والحجرة فسمعته يقول قولي له وما تصنع بشق ماءل ولعاب ساءل ولون حاءل فاخيرتني فقلت لا بد من الوصال اليه فقال هذا رجل قد اجتاز بالبصرة فسمع بي وبعلتي فقال اراه قبل موته لاقول قد رايت الجاحظ فدخلت فسلمت فرد ردا جميلا واستدناني وقال من تكون اعزك الله فانتسبت له ف--قال رحم الله ابا-ك وقومك الاسخياء الاجواد الكرام- الامجاد	319	2064049792205304378	626	1170.5	505	695	90.07194519042969	104	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms140	true	2997572098386701661	1	94	5	493	1512	300	كانت ايامهم روض الازمنة ولقد انجبر بهم قوم كثير فسقيا لهم ورعيا فدعوت له وقلت انا اسال الشيخ ان ينشدني شيءا من الذ الشعر اذكره به فانشدني------- لءن قدمت قبلي رجال لطالما مشيت علي رسلي فكنت المقدما ولكن رايت الدهر تاتي صروفه فتبرم منقوضا وتنفض مبرما ثم نهضت فلما قاربت الدهليز صاح بي----- يا فتي ارايت مفلوجا ينفعه الاهليلج -قلت لا قال -انا ينفعني الاهليلج الذي معك فاهد لنا- منه فقلت السمع والطاعة وخرجت مفرط التعجب من وقوفه علي خبري حتي كان بعض احبابي كاتبه بحالي وقت ان صغته فانفذت اليه ماءة اهليلجة	140	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms319	false	-1278825112853134825	129	221	679	1169	1582	300	كانت ايامهم روض الازمنة ولقد انجبر بهم خلق----- فسقيا لهم ورعيا فدعوت له وقلت انا اسال الشيخ ان ينشدني شيءا من---- الشعر اذكره به فانشدني الطويل لءن قدمت قبلي رجال فطالما مشيت علي رسلي فكنت المقدما ولكن هذا -الدهر تاتي صروفه فتبرم منقوضا وتنقض مبرما ثم نهضت فلما قاربت الدهليز صاح بي فقال يا فتي ارايت مفلوجا ينفعه الاهليلج فقلت لا قال فانا ينفعني الاهليلج الذي معك فانفذ الي منه فقلت السمع والطاعة وخرجت مفرط التعجب من وقوعه علي خبري حتي كان بعض احبابي كاتبه بخبري حي---ن صغته فانفذت اليه ماءة اهليلجة	319	2064049792205304378	454	839.0	366	503	90.2584457397461	77	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms143	true	68433282510582988	51	198	263	978	1501	300	موسي بن بغا الكبير لولا ان القدر يغشي البصر لما نهي ابن الخصيب فينا ولا امر وقال- فارس بن بغا------ لم تتم له نعمة لانه لم تكن له في الخير همة وقال سليمان بن يحيي بن معاذ كان يامر ولا ياتمر وينهي ولا يزدجر ويعبر ولا يعتبر وقال جعفر ابو عبد الواحد احسن حسناته سيءة واصغر سيءاته كبيرة وقال مروان---------------------------------------------------------------------------- بن عيسي بن جعفر الهاشمي كانت دولته دولة------- المجانين خرجت من الدنيا والدين وقال ابو عبد الله محمد بن زبيدة بعد من الشرف فتحامل عليه وقرب من ضده فمال اليه وقال اسحاق بن ابراهيم الطاهري كان اذا دنوت منه غرك واذا بعدت عنه ضرك وقال داود بن اسحاق بن محمد بن العباس ما احسن قط الا اخطا ولا اصاب الا تعدي وقال ابن ايوب---------------------------- نعمته اعجب من نكبته وقال- ميمون بن ابراهيم----- لو تامل احد اخلاقه فاجتنبها لاستغني عن الاداب ان يطلبها وقال الحسن بن محمد بن	143	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms517	false	-8589233799376204252	17	106	100	532	1487	300	موسي بن بغاء فقال- لولا ان القدر يعشي البصر لما نهي----------- فينا ولا امر وذكره فارس بن بغاء فقال لم تمم له نعمة لانه لم تكن له في الخير همة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره الفضل بن العباس فقال ان لم يكن تاريخ البلاء فما اعظم البلوي وذكره هارون بن عيسي فقال----------- كانت------ دولة من دول المجانين خرجت من الدنيا والدين وذكره المعلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ايوب فقيل له ما اعجب ما نكب فقال نعمته اعجب من نكبته وذكره ميمون بن ابراهيم فقال لو تامل فعال-----ه فاجتنبها لاستغني عن الاداب ان يطلبها و--------ذكره محمد بن	517	2064049792205304378	272	298.5	210	839	32.41954803466797	48	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms144	true	5535501778690166270	131	233	655	1180	1513	300	ابن ثوابة الكاتب--- اساء عشرة الاحرار فاصبح مقفر الديار وقال عريب لم يجاور النعمة بالشكر فحل به ما استحقه بالكفر وقال شاربه ما انور بفقده الايام واسر بهلاكه الاسلام وقال محمد بن الزيات قال المعتصم لسان بذء وخلق ردء وطبع مسء وقال سعيد بن هارون لقد رحم الله عباده اذ طهر منه بلاده وقال سليمان بن بشار اشتد طغيانه فبعدت اوطانه وقال ميمون بن هارون كتب الله له البلاء صراحا فانبت له كالنملة جناحا وقال سليمان بن وهب كان سفلة المحضر سيء المنظر ردء المخبر وقال حجاج بن هارون والله ما كان له في الشرف اسباب متان ولا في الخير عادات حسان	144	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms517	false	-8589233799376204252	173	200	836	971	1487	300	ابن ثوابة فقال امرء اساء عشرة الاحرار فاصبح مقفر الديار وذكره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجاج بن هارون فقال- ما كان له في الشرف اسباب متان ولا في الخير عادات حسان	517	2064049792205304378	119	208.5	93	528	22.537878036499023	23	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms145	true	-228902207579610741	183	290	904	1425	1477	300	عليه اخر فقال قد امات هذا الميت كثيرا من الناس لءلا يموت وقد مات الا---ن وت--------------------------------------قدم اخر فقال ما لك لا تقل عضوا من اعضاءك وقد كنت تستقل بملك العباد و-----دخل اخر فقال ما لك ----------------------------------------------------------------لا ترغب بنفسك عن الجحر ال-ضيق وقد كنت ترغب بها عن رحب البلاد ودخل اخر فقال كان لا يقدر عنده علي الكلام فالان لا يقدر عنده علي السكوت وقال اخر كان ------غالبا فصار مغلوبا واكلا فصار ماكولا وقال اخر-------------------------------------------------------------- ما كان اقبح افراطك في التجبر امس مع شدة خضوعك اليوم وقالت بنت دارا بن دارا ما ظننت ---غالب ابي يغلب وقال رءيس الطباخين--- نضدت النضاءد والقيت الوساءد ونصبت المواءد ولست اري عميد	145	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms439	false	-3359375276807252738	2	121	10	589	1536	300	اليه اخر فقا--------------------------------------------ل قد طاف الارضين وتملكها ثم جعل منها في اربعة اذرع ووقف عليه اخر فقال ما لك لا تقل عضوا من اعضاءك وقد كنت تستقل -ملك العباد ووقف عليه اخر فقال انظر الي حلم الناءم كيف انقضي والي ظل الغمام كيف انجلي وقال اخر ما لك لا ترغب بنفسك عن --ضيق المكان وقد كنت ترغب بها عن رحب البلاد وقال ------------------------------------------------------------------------اخر كان الملك غالبا فصار مغلوبا واكلا فصار ماكولا وقال اخر امات هذا الميت كثيرا من الناس لءلا يموت وقد مات الان وقال اخر ما كان اقبح افراطك في التجبر امس مع شدة خضوعك اليوم وقالت بنت د--------ارا ما علمت ان غالب ابي يغلب وقال رءيس الطباخين قد نضدت النضاءد والقيت الوساءد ونصبت المواءد ولست اري عميد	439	2064049792205304378	366	625.5	288	706	51.84135818481445	61	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms146	true	-5773872305935439401	11	64	51	303	1512	300	حركنا بسكونه ابو اسحاق بن القاسم ابو العتاهية فقال------- يا علي بن ثابت بان مني صاحب جل قدره يوم بنتا قد لعمري حكيت لي غصص المو ت وحركتني لها وسكنتا واخذ قوله الاخر فقال كفي حزنا بموتك ثم اني نفضت تراب قبرك عن يديا--------------------------------- وكانت في حياتك لي عظات وانت اليوم اوعظ منك	146	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms438	false	8921457666840785923	244	300	1280	1555	1555	300	حركنا بسكونه ا---------------خذه ابو العتاهية فقال الخفيف يا علي بن ثابت بان مني صاحب جل فقده يوم بنتا قد لعمري حكيت لي غصص المو ت وحركتني لها وسكنتا وتقدم اليه -اخر فقال كان الملك يعظنا في حياته وهو اليوم اوعظ منه امس اخذه ابو العتاهية فقال الوافر وكانت في حياتك لي عظات وانت اليوم اوعظ منك-	438	2064049792205304378	182	280.5	142	292	62.328765869140625	34	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms152	true	-1974315595101375859	110	241	575	1270	1555	300	المنعق ورقراق-ة تفتر عن متبسم كنور الاقاحي طيب المتذوق اذا امتضغت بعد امتناع من الضحي انابيب من عود الاراك المخلق سقت شعث المسواك ماء غمامة فضيضا بخرطوم العراق المصفق فان ذقت فاها بعدما سقط الندي بعطفي بخنداة رداح المنطق شممت الع--------------------رار الغض غب هميمة ونور الاقاحي في الندي المترقرق شرقت بريا عارضيها كانما شرقت بدار العراق المعتق هذا شعر ظريف الصنعة حسن الوشي والسبك---------- وقد ملح ما شاء في وصف الثغر وطيب النكهة وهو معني حسن جميل احسن ما قيل في وصف الثغر قال ابو العباس بن الفرج الرياشي سمعت الاصمعي يقول احسن ما قيل في وصف الثغر قول ذي الرمة------- وتجلو بفرع من اراك كانه من العنبر الهندي والمسك يصبح ذري اقحوان واجه الليل وارتقي اليه الندي من راحة المتروح هجان الثنايا مغرب لو تبسمت لاخرس عنه كاد بالقول يفصح	152	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms146	false	1198314411921567821	111	228	586	1229	1621	300	المترنق وخمصانة تفتر عن متنشق كنور الاقاحي طيب المتذوق اذا امتضغت بعد امتتاع من الضحي انابيب من عود الاراك المخلق سقت شعب المسواك ماء غمامة فضيضا بخرطوم الرحيق المروق وانشد الثوري الطويل تري الدر منثورا اذا ما تكلمت وكالدر منظوما اذا لم تكلم تعبد احرار القلوب بدلها وتملا عين الناظر------ المتوسم والبيت الاول من هذين كقول البحتري الطويل فمن لءلء تجلوه عند ابتسامها ومن لءلء عند الحديث تساقطه وقد تقدم-------------------------------------------------------------------------- قال ابو---------- الفرج الرياشي سمعت الاصمعي يقول احسن ما قيل في وصف الثغر قول ذي الرمة الطويل وتجلو بفرع من اراك كانه من العنبر الهندي والمسك يصبح ذري اقحوان واجه الليل وارتقي اليه الندي من رامة المتروح هجان الثنايا معرب لو تبسمت لاخرس عنه كاد بالقول يفصح	146	2064049792205304378	414	657.5	330	733	56.48021697998047	66	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms153	true	3648244750040023232	0	29	0	141	1538	300	رشف ريقك قلت لي اخشي عقوبة مالك الاملاك ماذا عليك دفعت قبلك ل---لثري من ان اكون خليفة المسواك ايجوز عندك ان يكون متيم صب بحبك دون عود اراك وقال	153	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms151	false	8097150101483354071	246	276	1227	1371	1511	300	رشف ريقك قلت لي اخشي عقوبة مالك الاملاك ماذا عليك جعلت قبلك في الثري من ان اكون خليفة المسواك ايجوز عندك ان يكون متيم صب بحبك دون عود اراك وهذا	151	2064049792205304378	134	255.0	105	144	93.05555725097656	26	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms154	true	6007265110418219096	90	206	457	1049	1492	300	كم قد قطعت اليك من ديمومة نطف المياه بها سواد الناظر في ليلة فيها السماء مرذة سوداء مظلمة كقلب الكافر وقال في جحظة البرمكي يا من هجوناه فغنانا انت وبيت الله اهجانا سيان ان غني لنا جحظة او مر مجنون بنا فزنانا وقال في المعتضد وقد ختن ولده انصرف الناس من ختان يرعون من جوعهم خزامي فقلت لا تعجبوا لهذا فهكذا تختن اليتامي وقال يستطرد بالمعتضد وعدت بوعد فاخلفته وما كان ضرك الا تعد تحب الثناء وتابي العطاء وما تم ذلك للمعتضد و----------------------------------------------------------------------------------قال في العباس بن الحس-ن لما ولي الوزارة----- وزارة العباس من نحسها تستقلع الدولة من اسها شبهته حين بدا مقبلا في خلع يخجل من لبسها خازنة الكسوة قد قدرت ثياب مولاها علي نفسها وقال	154	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms436	false	6836573200830634546	131	205	680	1056	1544	300	كم قد قطعت اليك من ديمومة نطف المياه بها سواد الناظر في ليلة فيها السماء مرذة سوداء مظلمة كقلب الكافر والبرق يخفق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال سحابه خفق الفءاد لموعد من زاءر والقطر منهمل يسح كانه دمع المودع اثر الف ساءر وقال في العباس بن الحسين لما وزر مكتفي السريع وزارة العباس من نحسها -ستقلع الدولة من اسها شبهته لما بدا مقبلا في خلع يخجل من لبسها جارية رعناء -قد قدرت ثياب مولاها علي نفسها وقال	436	2064049792205304378	257	331.0	202	680	37.79411697387695	47	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms155	true	8883860284295584437	59	149	293	744	1521	300	يا لفظة النعي بموت الخليل يا وقفة التوديع بين الحمول يا شربة اليارج يا اجرة ال منزل يا وجه العذول الثقيل يا طلعة النعش ويا منزلا اقفر من بعد الانيس الحلول يا نهضة المحبوب عن غضبة يا نعمة قد اذنت بالرحيل ويا كتابا جاء من مخلف للوعد مملوءا بعذر طويل يا بكرة الثكلي الي حفرة مستودع فيها عزيز الثكول يا وثبة الحافظ مستعجلا لصرفه القينات عند الاصيل ويا طبيبا قد اتي باكرا علي اخي سقم بماء البقول يا شوكة في قدم رخصة ليس الي اخراجها من سبيل يا عثرة المجذوم	155	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms282	false	2803766386880521300	211	300	1074	1522	1522	300	يا لفظة النعي بموت الخليل يا وقفة التوديع بين الحمول يا شربة اليارج يا اجرة ال-منزل يا وجه العذول الثقيل يا طلعة النعش ويا منزلا اقفر من بعد الانيس الحلول يا نهضة المحبوب عن غضبة يا نعمة قد اذنت بالرحيل -يا كتابا جاء من مخلف للوعد مملوءا بعذر طويل يا بكرة الثكلي الي حفرة مستودع فيها عزيز الثكول يا وثبة الحافظ مستعجلا بصرفه القينات عند الاصيل ويا طبيبا قد اتي باكرا علي اخي سقم بماء البقول يا شوكة في قدم رخصة ليس الي اخراجها من سبيل يا عشرة المجذوم-	282	2064049792205304378	446	875.0	358	451	98.89134979248047	87	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms155	true	8883860284295584437	149	247	744	1225	1521	300	في رجله ويا صعود السعر عند المعيل يا ردة الحاجب عن قسوة ونكسة من بعد برء العليل وجحظة هذا--- ابو الحسن احمد بن جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك -قال ابو الحسن محمد بن محمد بن مقلة الوزير سالت جحظة من لقبك بهذا اللقب فقال ابو العبر- لقيني----- فقال ما هو حيوان ان نكسوه اتانا الة للمراكب البحرية فقلت علق اذا نكسوه صار قلعا فقال احسنت يا جحظة فلزمني هذا اللقب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان طيب الغناء----------- حسن المسموع الا انه---- ثقيل اليد في الضرب وكان حلو النادرة كثير الحكاية صالح الشعر ولا تزال تندر له الابيات الجيدة	155	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms283	false	2869156057741480709	0	128	0	654	1573	300	في رحله ويا صعود السعر عند المعيل يا-ردة الحاجب عن قسوة ونكسة من بعد برء العليل وجحظة هذا هو ابو الحسن احمد بن جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك وقال ابو الحسن علي -بن محمد بن مقلة الوزير سالت جحظة من لقبه بهذا اللقب فقال ابن المعتز لقيني يوما فقال لي ما حيوان ان نكسوه اتانا الة للمراكب البحرية فقلت علق اذا نكس-- صار قلعا ق-ال احسنت يا جحظة فلزمني هذا اللقب وكان ناتء العينين جدا قبيح الوجه ولذلك قال ابن الرومي الكامل نبءت جحظة يستعير جحوظه من فيل شطرنج ومن سرطان يا رحمتي لمنادميهتحملواالم العيون للذة الاذان وكان طيب الغناء ممتد النفس حسن المسموع الا انه كان ثقيل اليد في الضرب وكان حلو النادرة كثير الحكاية صالح الشعر ولا تزال تندر له الابيات الجيدة	283	2064049792205304378	461	851.0	365	659	69.95447540283203	83	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms157	true	8562706188685370625	136	191	678	945	1502	300	فاتي سيبويه ليدخل فقيل له-- الامير مفلح اخلاه فاصبر ساعة فقال اومثلي يمنع الدخول لا انقي الله مغسوله ولا بلغه سوله ولا وقاه من العذاب مهوله وجلس حتي خرج فقال له ان الحمام لا يخلي الا لاحد ثلاثة مبتلي في ق-له او مبتلي في دبره او سلطان يخاف من شره فاي الثلاثة انت قال انا	157	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms518	false	4322040351765846813	237	286	1274	1508	1579	300	فاتي سيبويه ليدخل فمنع وقيل الامير مفلح به فقا---------------------------------ل لا انقي الله مغسوله ولا بلغه سوله ولا وقاه من العذاب مهوله وجلس حتي خرج فقال--- ان الحمام لا يخلي الا لاحد ثلاثة مبتلي في قبله او مبتلي في دبره او سلطان يخاف من شره فاي الثلاثة انت قال انا	518	2064049792205304378	220	404.5	172	270	81.48148345947266	44	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms157	true	8562706188685370625	0	110	0	542	1502	300	تعود فينالك مني اشد العقوبة وصال عليه بالكلام وكان الصبيان يتولعون به اذا مر ويصيحون --يا خازن يا خازن اخرج عليه فيغضب فقال له ذلك يوما صبي وابو------------------------ بكر المعيطي حاضر---------------------------------- فضحك المعيطي فقال للصبي ضر-ب الله عنق الخازن كما ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عنق عقبة بن ابي معيط يوم يدر علي الكفر وضرب ظهر ابيك بالسوط كما ضرب علي بن ابي طالب----------- رضي الله عنه ظ--هر الوليد بن عقبة علي شرب الخمر والحقك يا صبي بالصبية فقام المعيطي كانما نشر من قبر يريد بقوله للصبي والحقك بالصبية قول النبي صلي الله عليه وسلم لعقبة بن ابي معيط وقد قال --------------------------------------------------------------له فمن للصبية يا محمد -----قال النار	157	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms519	false	-3793549036778475151	4	119	25	587	1474	300	تعود فينالك مني اشد العقوبة فخرج متحزنا ف------كان الولدان يتولعون به------- ويذكرون له الخازن فيشتد علي---------------------ه ذلك فينصرف ولا يكلمهم فمر به رجل يكني ابا بكر من ولد عقبة بن ابي معيط وغلام قد الح عليه بذلك فضحك المعيطي فقال للغلام ضرب الله عنق الخازن كما ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم عنق عقبة بن ابي معيط --------علي الكفر وضرب ظهر ابيك بالسوط كما ضرب علي بن ابي طالب بامر عثمان رضي الله عنهما ظهر الوليد بن عقبة علي شرب الخمر والحقك يا صبي بالصبية------------------------------ يريد--------------------------- قول النبي صلي الله عليه وسلم------------------ وقد قال له عقبة لما امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه بقتله فمن للصبية يا رسول الله قال النار	519	2064049792205304378	352	514.5	275	684	51.46198654174805	64	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms158	true	-8637962663955617572	48	135	250	681	1498	300	وكان ابو الفضل بن حنزابة------- ربما رفع انفه تيها فقال ل-------ه وقد راه فعل ذلك اشم---- الوزير ايده الله راءحة كريهة فشمر انفه فخجل فاطرق واستعمل ابو بكر النهوض فلقيه رجل فقال -----------من اين يا ابا بكر فقال من عند الزاهي بنفسه المدل بعرسه التاءه --علي ابناء جنسه وكانت بنت الاخشيد تحته فلذلك قال المدل بعرسه وات-------ي مسلم بن عب-د الله الحسيني وهو -من اهل الحجاز واوطن مصر فحجب عنه فقال قولوا له يرجع الي لبس العبا- ومص النوي وسكني الفلا فهو اشبه به من نعيم الدنيا	158	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms518	false	4322040351765846813	94	172	524	921	1579	300	وكان ابو الفضل بن خنزابه الوزير ربما رفع انفه ييها فقال له سيبويه وقد راه فعل ذلك اشم مني الوزير---------- راءحة كريهة فشمر انفه----- فاطرق واستعمل-------- النهوض فخرج سيبويه فقال له الرجل من اين -----اقبلت فقال من عند الزاهي بنفسه المدل بفرسه المستطيل علي ابناء جن---------------------------------------------سه واستاذن علي مسلم بن عبيد الله العلوي ومسلم من اهل الحجاز نزل-- مصر فحجب عنه فقال قولوا له يرجع الي لبس العباء ومص النوي وسكني الفلا فهو اشبه به من نعيم الدنيا	518	2064049792205304378	316	519.0	250	472	66.94915008544922	52	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms163	true	4714768672377729133	171	267	845	1305	1464	300	ابا جعفر ان الشريف يهينه تناهيه من دون الاخلاء بالوفر فان تهت يوما بالذي نلت من غني فان عزاءي بالتجمل والصبر الم تر ان الفقر يرجي له الغني وان الغني يخشي عليه من الفقر وقوله له وقد اتاه------------------------------------------------------------------ فقيل له انه ناءم----------------- لءن عدت بعد اليوم اني لظالم ساصرف وجهي حين تبغي المكارم متي يظفر الغادي اليك بحاجة ونصفك محجوب ونصفك ناءم وقوله ميت مات وهو في وارف العي ش مقيم في ظل عيش ظليل في عداد الموتي وفي ساكني الدن يا ابو جعفر اخي وخليلي----------------------------------------------- لم يمت ميتة الوفاء ولكن مات عن كل صالح وجميل	163	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms281	false	761113455867384225	31	143	166	708	1538	300	ابا جعفر ان الشريف يهينه تتايهه--- دون الاخلاء بالوفر فان تهت يوما بالذي نلت من غني فان عناءي بالتجمل والصبر الم تر ان الفقر يرجي له الغني وان الغني يخشي عليه من الفقر وروي ابو بكر يموت بن المزرع عن خاله الجاحظ قال حجب احمد بن يوسف ابا العتاهية ثم عاد فقيل ----هو ناءم فكتب اليه الطويل لءن عدت بعد اليوم اني لظالم ساصرف وجهي حيث تبغي المكارم متي يظفر الغادي اليك بحاجة ونصفك محجوب ونصفك ناءم وقال الخفيف----------------------------------------- في عداد الموتي وفي ساكني الدن يا ابو جعفر اخي وخليلي ميت مات وهو في ورق العي ش مقيما في ظل عيش ظليل لم يمت ميتة الوفاة ولكن مات عن كل صالح وجميل	281	2064049792205304378	383	680.5	302	590	64.91525268554688	70	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms163	true	4714768672377729133	273	300	1336	1464	1464	300	عن العهد القديم عييتا وضيعت عهدا كان لي ونسيتا وقد كنت في ايام ضعف من القوي ابر واوفي منك حين قويتا تجاهلت عما كنت تحسن وصفه ومت-	163	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms546	false	-4847023390255306802	8	35	43	172	1639	300	عن العهد القديم غنيتا وضيعت عهدا كان لي ونسيتا وقد كنت لي ايام ضعف من القوي ابر واوفي منك حين قويتا تجاهلت عما كنت تحسن وصفه ومت	546	2064049792205304378	125	242.0	99	129	96.89922332763672	24	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms169	true	-4330618340132097263	21	249	105	1266	1518	300	ولما ولي ابو الصقر الوزارة خير ابا العيناء فيما يحب- حتي يفعله به فقال اريد ان يكتب لي الوزير الي احمد بن محمد الطاءي يعرفه مكاني ويلزمه قضاء حق مثلي من خدمه فكتب اليه كتابا بخطه فاوصله الي الطاءي فسبب له في مدة شهر مقدار الف دينار وعاشره اجمل عشرة فانصرف باجمل ما يحب كتاب ابي العيناء الي ابي الصقر وكتب الي ابي الصقر كتابا متضمنه انا اعز- الله الوزير طليقك من الفقر ونقيذك من البءس اخذت بيدي من- عثرة الدهر وكبوة الفقر وعلي اية حال حين نفدت الاولياء والاشكال والاخوان والامثال الذي- يفهمون في غير تعب وهم الناس------ كانوا غياثا للناس فحللت عقدة الخلة ورددت الي بعد النفور النعمة وكتبت الي الطاءي كتابا----------- فكانما كان منه اليك اتيته وقد استصعبت علي الامور واحاطت بي النواءب فكثر من بش-------------ره واعطي من ماله اكرمه ومن بر- احكمه ولم يزل مكرما لي مدة ما اقمت ومثقلا لي من فواءده لما ودعت حكمني في ماله فتحكمت وانت تعرف جوري اذا تمكنت وزادني من طوله فشكرت فاحسن الله جزاءك واعظم حباءك وقدمني امامك واعاذني من فقدك وحمامك وقد انفقت علي ما --ملكك الله وانفقت من الشكر ما يسر ا-لله لي والله عز وجل يقول لينفق ذو سعة من سعته فالحمد لله الذي جع--لك اليد العليا- والرتبة السامية لا ازال الله عن هذه الامة ما بسط لها -من عدلك وبث فيها من رفدك---- ابو العيناء ------------------------اول من اظهر العقوق لوالديه قال ابو العيناء	169	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms516	false	-8628873415352484206	17	245	94	1260	1514	300	ولما ولي ابو الصقر الوزارة خير ابا العيناء فيما يحبه حتي يفعله به فقال اريد ان يكتب لي الوزير الي احمد بن محمد الطاءي يعرفه مكاني ويلزمه قضاء حق مثلي-------- فكتب اليه كتابا بخطه ف-وصله الي الطاءي فسبب له في مدة شهر مقدار الف دينار وعاشره اجمل عشرة فانصرف بجميع ما يحبه ------------------------------وكتب الي ابي الصقر كتابا م-ضمنه انا اعزك الله------- طليقك من الفقر ونقيذك من البءس اخذت بيدي عند عثرة الدهر وكبوة الكبر وعلي اية حال حين فقدت الاولياء والاشكال والاخوان والامثال الذين يفهمون في غير تعب وهم الناس الذين كانوا غياثا للناس فحللت عقدة الخلة ورددت الي بعد النفور النعمة وكتبت ل--------ي كتابا الي الطاءي فكانما كان منه اليك اتيته وقد استصعبت علي الامور واحاطت بي النواءب فكثر من بشره وبذل من يسره واعطي من ماله اكرمه ومن بره احكمه-------- مكرما لي مدة ما اقمت ومثقلا لي من فواءده لما ودعت حكمني في ماله فتحكمت وانت تعرف جوري اذا تمكنت وزادني من طوله فشكرت فاحسن الله جزاءك واعظم حباءك وقدمني امامك واعاذني من فقدك وحمامك فقد انفقت علي مما مملكك الله وانفقت من الشكر ما يسره الله لي والله عز وجل يقول لينفق ذو سعة من سعته فالحمد لله الذي جعل لك اليد الغالبة والرتبة الشريفة لا ازال الله عن هذه الامة ما بسط فيها من عدلك وبث فيها من رفدك بين ابي العيناء واحمد بن الخصيب قطعة مختارة من نسخة الكتاب --الذي عمله ابو العيناء	516	2064049792205304378	1050	1913.5	839	1231	85.2965087890625	186	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms169	true	-4330618340132097263	239	300	1211	1518	1518	300	ابو العيناء اول من اظهر العقوق لوالديه قال ابو العيناء انا اول من اظهر العقوق-------- بالبصرة لوالديه قال ابي ان الله قد قرن طاعته بطاعتي فقال--------- اشكر لي ولوالديك فقلت يا ابت ان الله--------- امنني عليك ولم يامنك علي فقال------ ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقكم واياهم وقال اعرابي لابيه يا ابت ان كبير حقك علي لا يبطل صغير حقي-	169	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms519	false	-3793549036778475151	131	192	647	952	1474	300	ابي العيناء وقا--------------------------ل ابو العيناء انا اول من اظهر العقوق لوالديه بالبصرة قال لي----- ابي ان الله قد قرن طاعته بطاعتي فقال تعالي ان اشكر لي ولوالديك فقلت يا ابت ان الله تعالي قد امنني عليك ولم يامنك علي فقال تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم وقال اعرابي لابيه يا ابت ان كبير حقك---- لا يبطل صغير حفي	519	2064049792205304378	260	445.5	207	340	76.47058868408203	44	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms172	true	6030795143766294576	7	96	31	496	1498	300	القاء-------ل المت بنا يوم الرحيل اختلاسة فاضرم نيران الجوي النظر الخلس تابت قليلا وهي ترعد خيفة كما تتابي حين ترتعد الشمس فخاطبها صمتي بما انا مضمر وابلست حتي لست يسمع لي حس وولت كما ولي الشباب لطية طوت دونها كشحا علي ياسها النفس وقال يمدح ال-----فتح بن خاقان سم-------------عنا باشعار الملوك فكلها اذا عض متنيه الثقاف تاودا سوي ما سمعنا لامرء القيس انه يكون اذا لم يشعر الفتح اوحدا اقام زمانا يسمع القول صامتا ونحسبه ان رام اكدي واصلدا فلما امتطاه راكبا ذل صعبه وسار فاضحي قد اغار وانجدا	172	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms244	false	-3217624895727832575	137	229	700	1190	1576	300	القاءل الطويل المت بنا يوم الرحيل اختلاسة فاضرم نيران الهوي النظر الخلس تابت قليلا وهي ترعد خيفة كما تتاتي حين تعتدل الشمس فخاطبها صمتي بما انا مضمر وانبست حتي ليس يسمع لي حس وولت كما ولي الشباب لطية طوت دونها كشحا علي ياسها النفس وقال يصف بلاغة الفتح بن خاقان وشعره الطويل سمعنا باشعار الملوك فكلها اذا عض متنيه الثقاف تاودا سوي ما راينا لامرء القيس اننانراه متي لم يشعر الفتح اوحدا اقام زمانا يسمع القول صامتا ونحسبه ان رام اكدي واصلدا فلما امتطاه راكبا ذل صعبه وسار فاضحي قد اغار وانجدا	244	2064049792205304378	436	837.0	349	490	88.9795913696289	76	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms176	true	-2394991049496557497	190	259	982	1317	1541	300	الحر اطال الله بقاءك لا سيما اذا عرف الدهر معرفتي ووصف احواله صفتي اذا نظر علم ان نعم الدهر ما دامت معدومة فهي اماني فاذا وجدت فهي عواري وان محن الايام وان مطلت فتستنفد وان لم تصب فكان قد فكيف يشمت بالمحنة من لا يامنها في نفسه ولا يعدمها في جنسه والشامت ان افلت فليس يفوت وان لم يمت فسوف يموت وما اقبح الشماتة بمن امن الاماتة فكيف بمن	176	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms295	false	6857835287426108602	232	300	1185	1514	1514	300	الحر اطال الله بقاءك لا سيما اذا عرف الدهر معرفتي ووصف احواله صفتي اذا نظر علم ان نعم الدهر ما دامت معدومة فهي اماني وان- وجدت فهي عواري وان محن الايام وان طالت ف-ستنفد وان لم تصب فكان قد فكيف يشمت بالمحنة من لا يامنها في نفسه ولا يعدمها في جنسه والشامت ان اقلت فليس يفوت وان لم يمت فس---يموت وما اقبح الشماتة بمن امن الاماتة فكيف بمن-	295	2064049792205304378	324	622.0	257	335	96.71641540527344	64	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms176	true	-2394991049496557497	259	300	1317	1541	1541	300	يتوقعها بعد كل لحظة وعقيب كل لفظة والدهر غرثان طعمه الخيار وظمان شربه الاحرار فهل يشمت المرء بانياب اكله او يسر العاقل بسلاح قاتله وهو- الفاضل شفاه الله وان ظاهرنا- بالعداوة قليلا فقد باطناه ودا جميلا والحر عند الحمية لا يصطاد-	176	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms296	false	4726275167882703492	0	41	0	226	1658	300	يتوقعها بعد كل لحظة وعق-ب كل لفظة والدهر غرثان طعمه الخيار وظمان شربه الاحرار فهل يشمت المرء بانياب اكله ام يسر العاقل بسلاح قاتله وهذا الفاضل شفاه الله وان ظاهرناه بالعداوة قليلا فقد باطناه ودا جميلا والحر عند الحمية لا يصطاد	296	2064049792205304378	221	420.0	181	227	97.35682678222656	36	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms178	true	-2096963415120019395	67	108	342	558	1535	300	الخوارزمي ما الوم هذا الفاضل علي نشر- شر طواه وموقد حرب اجتواه ولكني الومه علي ما نواه و--لم يتبع فيه هواه ورامه و--لم يبلغ تمامه واقول قد ضرب فاين الايجاع وانذر فاين الايقاع وهذه بوارقه فاين صواعقه وذاك وعيده فاين عديده	178	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms299	false	8933786523159204454	258	300	1368	1584	1584	300	الخوارزمي ما الوم هذا الفاضل علي بساط شر طواه وموقد حرب اجتواه ولكني الومه علي ما نواه ثم لم يتبع---- هواه ورامه ثم لم يبلغ اثامه واقول قد ضرب فاين الايجاع وانذر فاين الايقاع وهذه بوارقه فاين صواعقه وذلك وعيده فاين عديده-	299	2064049792205304378	203	370.5	164	221	91.8552017211914	35	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms178	true	-2096963415120019395	108	202	558	1004	1535	300	وتلك بنوده فاين جنوده وانشد------- هذي معاهده فاين عهود --ما اهول رعده لو امطر بعده اللهم لا كفران ارا------------------ه اشفق لغريب ان يظهر عواره وان طار طواره فان كان قصد هذا القصد فقد اساء الي نفسه من حيث احسن الي واجحف بفضله من حيث ابقي علي واوهم الناس انه هاب البحر ان يخوضه والاسد ان يروضه وشجعني عن- لقاءه بعد ان فزعن بايماءه فبين-ا كنت انشد------- ان جنبي عن- الفراش لنابي اذ انشدت------- طاب ليلي وطاب فيه شرابي وبينا كنت- اقول------- ما لقلبي كانه ليس مني اذ قلت------- اين من كان موعدا لي باني	178	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms300	false	-813217522030753581	0	101	0	504	1569	300	وتلك بنوده فاين جنوده وانشد الكامل هذي معاهده فاين عهوده وما اهول رعده لو امطر بعده اللهم لا كفران ولعن الله الشيطان فانه اشفق لغريب ان يظهر عواره وان طار طواره وان كان قصد هذا القصد فقد اساء الي نفسه من حيث احسن الي واجحف بفضله من حيث ابقي علي واوهم الناس انه هاب البحر ان يخوضه والاسد ان يروضه وشجعني علي لقاءه بعدما برعني بايماءه فبينما كنت انشد الخفيف ان جنبي علي الفراش لناب- اذ انشدت الخفيف طاب ليلي وطاب فيه شرابي وبينما انا اقول الخفيف ما لقلبي كانه ليس مني اذ قلت الخفيف اين من كان موعدا لي باني	300	2064049792205304378	426	765.5	336	505	84.35643768310547	78	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms181	true	2835073243371661473	207	300	1119	1617	1617	300	انا وطءنا خراسان فما اخترنا الا نيسابور دارا والا جوار السادة جوارا لا جرم انا حططنا بها الرحل ومددنا عليها الطنب وقديما كنا نسمع بحديث هذا الفاضل فنتشوقه ونخبر به ونخبره علي الغيب فنتعشقه ونقدر انا اذا وطءنا ارضه ووردنا بلده يخرج لنا في العشرة علي القشرة وفي المودة عن الجلدة فقد كانت كلمة الغربة جمعتنا ولحمة الادب نظمتنا وقد قال شاعر القوم غير مدافع------- اجارتنا انا غريبان ها هنا وكل غريب للغريب نسيب فاخلف ذلك الظن كل الاخلاف واختلف ذلك التقدير كل الاختلاف وقد كان اتفق علينا في ذلك الطريق من العرب-	181	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms296	false	4726275167882703492	80	171	453	945	1658	300	انا وطءنا خراسان فما اخترنا الا نيسابور دارا والا جوار السادة جوارا لا جرم انا حططنا بها الرحل ومددنا عليها الطنب وقديما كنا نسمع بحديث هذا الفاضل فنتشوقه وب---------خبره علي الغيب فنتعشقه ونقذر انا اذا وطءنا ارضه ووردنا بلده يخرج لنا في العشرة عن- القشرة وفي المودة عن الجلدة فقد كانت كلمة الغربة جمعتنا ولحمة الادب نظمتنا وقد قال شاعر القوم غير مدافع الطويل اجارتنا انا غريبان ها هنا وكل غريب للغريب نسيب فاخلف ذلك الظن كل الاخلاف واختلف ذلك التقدير كل الاختلاف وكان قد اتفق علينا في---- الطريق من العرب	296	2064049792205304378	475	910.5	387	506	93.87351989746094	83	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms182	true	-844235301274602013	0	48	0	249	1626	300	اتفاق لم يوجبه استحقاق من بزة بزوها وفضة فضوها وذهب ذهبوا به ووردنا نيسابور براحة انقي من الراحة وكيس اخلي من جوف حمار وزي اوحش من طلعة المعلم بل اطلاعة الرقيب فما حللنا الا قصبة جواره ولا وطءنا الا عتبة داره -هذا بعد رقعة قدمناها واحوال انس نظمناها	182	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms296	false	4726275167882703492	171	219	945	1195	1658	300	اتفاق لم يوجبه استحقاق من بزة بزوها وفضة فضوها وذهب ذهبوا به ووردنا نيسابور براحة انقي من الراحة وكيس اخلي من جوف حمار وزي اوحش من طلعة المعلم بل اطلاعة الرقيب فما حللنا الا قصبة جواره ولا وطءنا الا عتبة داره وهذا بعد رقعة قدمناها واحوال انس نظمناها	296	2064049792205304378	249	493.0	201	250	99.5999984741211	47	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms182	true	-844235301274602013	48	300	249	1626	1626	300	فلما اخذتنا عينه سقانا الدردي من اول دنه واجنانا سوء العشرة من باكورة فنه من طرف نظر بشطره وقيام دفع في صدره وصديق استهان بقدره وضيف استخف بامره لكنا اقطعناه جانب اخلاقه ووليناه خطة رايه------------------ وقاربناه اذ جاذب وواصلناه اذ جانب-- ولبسناه علي خشونته وشربناه علي كدورته ورددنا الامر في ذلك الي زي استغثه ولباس استرثه وكاتبناه -------------نستلين قياده ونستميل فءاده ونقيم مناده بما هذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم الاستاذ ابو بكر والله يطيل بقاءه ازري بضيفه اذ وجده يضرب اليه اباط القلة في اطمار الغربة فاعمل في ترتيبه انواع المصارفة وفي الاهتزاز ل--ه اصناف المضايقة من ايماء بنصف الطرف واشارة بشطر الكف ودفع في صدر القي----------ام ومضغ للكلام وتكلف لرد السلام وقد قبلت ترتيبه صعرا واحتملته وزرا واحتضنته نكرا وتابطته شرا ولم اله عذرا فانما المرء بالمال وثياب الجمال ولست مع هذه الحال وفي هذه الاسمال اتقذر--- صف النعال فلو اني صدقته العتاب وناقشته الحساب لقلت ان بوادينا ثاغية صباح وراغية رواح وناسا يجرون المطارف ولا يمنعون المعارف------- وفيهم مقامات حسان وجوههم واندية ينتابها القول والفعل فلو طرحت بابي بكر ----------اليهم طواءح الغربة لوجد منال البشر قريبا ومحط الرحل رحيبا ووجه المضيف خصيبا وراي الاستاذ ابي بكر ايده الله في الوقوف علي هذا العتاب الذي معناه ود والمر الذي يتلوه---- موفق ان شاء الله تعالي فاجاب بما في نسخته بسم الله الرحمن الرحيم وصلت رقعة سيدي ورءيسي اطال الله بقاءه الي اخر السكباج وعرفت ما تضمنه من خشن خطابه ومءلم عتبه وعتابه وصرفت ذلك منه الي الضجرة التي لا يخلو منها من مسه عسر و--نبا به دهر والحمد لله الذي-	182	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms297	false	-809539603703473371	2	249	9	1352	1604	300	فلما اخذتنا عينه سقانا الدردي من اول دنه واجنانا سوء العشرة من باكورة فنه من طرف نظر بشطره وقيام دفع في صدره وصديق استهان بقدره وضيف استخف بامره لكنا اقطعناه جانب اخلاقه ووليناه خطة نفاقه فواصلناه اذ جانب وقاربناه اذ جاذب وشربناه علي كدورته ولبسناه علي خشون-------------------ته ورددنا الامر في ذلك الي زي استغثه ولباس استرثه وكاتبناه نستمد وداده ونستلين قياد--------------ه ونقيم مناده بما هذه نسخته الاستا-----------------------ذ ابو بكر والله يطيل بقاءه ازري بضيفه ان وجده يضرب اليه اباط القلة في اطمار الغربة فاعمل في -رتبته اعمال المصارفة وفي الاهتزاز اليه اصناف المضايقة من ايماء بنصف الطرف واشارة بشطر الكف ودفع في صدر القيام عن التمام ومضغ للكلام وتكلف لرد السلام وقد قبلت ترتيبه صعرا واحتملته وزرا واحتضنته نكرا وتابطته شرا ولم اله عذرا فان-- المرء بالمال وثياب الجمال ولست مع هذه الحال وفي ----الاسمال اتقزز من صف النعال فلو---- صدقته العتاب وناقشته الحساب لقلت ان بوادينا ثاغية صباح وراغية رواح وناسا يجرون المطارف ولا يمنعون المعارف الطويل وفيهم مقامات حسان وجوههم واندية ينتابها القول والفعل فلو طوحت بابي بكر ايده الله اليهم مطارح الغربة لوجد منزل البشر رحيبا ومحط الرحل قريبا ووجه المضيف خصيبا فراي الاستاذ ابي بكر ايده الله في الوقوف علي هذا العتاب الذي معناه ود والمر الذي يتلوه شهد موفق ان شاء الله------ فاجاب بما--- نسخته----------------------- وصلت رقعة سيدي ورءيسي اطال الله بقا-ه الي اخر السكباج وعرفت ما تضمنه من خشن خطابه ومءلم ------عتابه وصرفت ذلك منه الي الضجرة التي لا يخلو منها من مسه عسر او نبا به دهر والحمد لله الذي	297	2064049792205304378	1227	2273.5	995	1449	84.67909240722656	206	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms183	true	-4946128514222026614	0	49	0	244	1608	300	جعلني موضع انسه ومظنة مشتكي ما في نفسه ا---ما شكاة سيدي ورءيسي من مضايقتي اياه كما زعم في القيام فقد وفيته حقه ايده الله سلاما وقياما علي قدر ما قدرت عليه ووصلت اليه ولم ارفع عليه الا السيد ابا البركات العلوي-------------- وما كنت لاوثر احدا علي من ابوه الرسول	183	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms297	false	-809539603703473371	249	300	1352	1604	1604	300	جعلني موضع انسه ومظنة مشتكي ما في نفسه اما ما شكاه سيدي ورءيسي من مضايقتي اياه-------- في القيام فقد وفيته حقه ايده الله سلاما وقياما علي قدر ما قدرت عليه ووصلت اليه ولم ارفع عليه الا السيد ابا البركات العلوي ادام الله عزه وما كنت لارفع احدا علي من ابوه الرسول-	297	2064049792205304378	231	427.0	185	261	88.50574493408203	43	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms183	true	-4946128514222026614	49	299	244	1603	1608	300	وامه البتول وشاهده- التوراة والانجيل وناصره- التاويل والتنزيل والبشير به جبريل وميكاءيل فاما القوم الذين صدر عنهم سيدي فكما وصف حسن عشرة وسداد طريقة وكمال تفصيل وجملة ولقد جاورتهم فاحمدت المراد ونلت المراد فان اك-------- قد فارقت نجدا واهله فما عهد نجد عندنا بذميم والله يعلم نيتي للاحرار كافة ولسيدي من بينهم خاصة فان اعانني علي بعض ما-- في نفسي بلغت له بعض ما فيه النية وجاوزت به مسافة القدر--------ة وان قطع علي طريق عزمي بالمعارضة وسوء المءاخذة صرفت عناني عن طريق الاختيار بيد الاضطرار وم-------ا النفس الا نطفة بقرارة اذا لم تكدر كان صفوا غديرها وبعد فحبذا عتاب سيدي اذا استوجبنا عتبا واقترفنا ذنبا فاما ان يسلفنا العربدة فنحن نصونه عن ذلك ونصون انفسنا عن احتماله ولست اسومه ان يقول استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ولكني اساله ان يقول لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فحين ورد الجواب وعين العذر راءدة تركناه بعره وطويناه علي غره وعمدنا لذ---كره فسحوناه ومن صحيفتنا محوناه وصرنا الي اسمه فاخذناه ونبذناه وربك-نا خطته وتجنبنا خطته فلا طرنا اليه ولا طرنا به ومضي علي ذلك الاسبوع ودبت الايام ودرجت الليالي وتطاولت المدة وتصرم الشهر وصرنا لا نعير الايام ذ-كره ولا نودع الصدور حديثه وجعل هذا الفاضل يستزيد ويستعيد بالفاظ تقطفها الاسماع من لسانه وتوردها الي وكلمات تحفظها الالسنة من فمه وتعيدها علي فكاتبناه بما هذه نسخته انا ارد من سيدي الاستاذ----- اطال الله بقاءه شرعة وده وان لم تصف والبس حل-ة بره وان لم تضف وقصاراي ان اكيله صاعا عن مد فاني وان كنت في الادب دعي النسب ضعيف	183	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms298	false	783075772228614179	0	253	0	1382	1639	300	وامه البتول وشاهداه التوراة والانجيل وناصراه التاويل والتنزيل والبشير به جبريل وميكاءيل فاما القوم الذين صدر عنهم سيدي فكما وصف حسن عشرة وسداد طريقة ج-مال تفصيل وجملة ولقد جاورتهم فاحمدت المراد ونلت المراد الطويل فان كنت قد فارقت نجدا واهله فما عهد نجد عندنا بذميم والله يعلم نيتي للاحرار كافة ولسيدي من بينهم خاصة فان اعانني الدهر علي ما في نفسي بلغت له---- ما في- النية وجاوزت به مسافة القدر والامنية وان قطع علي طريق عزمي بالمعارضة وسوء المناقضة صرفت عناني عن طريق الاختيار بيد الاضطرار الطويل فما النفس الا نطفة بقرارة اذا لم تكدر كان صفوا غديرها وبعد فحبذا عتاب سيدي اذا استوجبنا عتبا واقترفنا ذنبا فاما ان يسلفنا العربدة فنحن نصونه عن ذلك ونصون انفسنا عن احتماله ولست اسومه ان يقول استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ولكن- اساله ان يقول لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فحين ورد الجواب وعين العذر رم-دة تركناه بعره وطويناه علي غره وعمدنا الي ذكره فسحوناه ومن صحيفتنا محوناه وصرنا الي اسمه فاخذناه ونبذناه وتنكبنا خطته وتجنبنا حطته فلا طرنا اليه ولا صرنا به ومضي علي ذلك الاسبوع ودبت الايام ودرجت الليالي وتطاولت المدة وتصرم الشهر وصرنا لا نعير الاسماع ذكره ولا نودع الصدور حديثه وجعل هذا الفاضل يستزيد ويستعيد بالفاظ تقطعها الاسماع من لسانه وتءديها الي وكلمات تحفظها الالسنة من فمه وتعيدها علي فكاتبناه بما هذه نسخته انا ارد من -----الاستاذ سيدي اطال الله بقا-ه شرعة وده وان لم تصف والبس خلعة بره وان لم تضف وقصاراي ان اكيله صاعا عن مد فاني وان كنت في الادب دعي النسب ضيق -	298	2064049792205304378	1301	2493.5	1058	1397	93.12812805175781	222	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms184	true	-3789074981406401769	0	47	0	250	1578	300	سيء المنقلب ضيق المضطر------------ب امت الي عشرة اهله بنيقة وانزع الي خدمة اصحابه بطريقة ولكن بقي ان يكون الخليط منصفا في الوداد ان- زرت زار وان عدت عاد وسيدي ايد-ه الله ناقشني في القبول اولا وصارفني في الاقبال ثانيا فاما حديث الاق--بال وامر الان---------زال فنطاق الطمع ضيق	184	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms298	false	783075772228614179	252	300	1378	1639	1639	300	------------ضيق المضطرب سيء المنقلب امت الي عشرة اهله بنيقة وانزع الي خدمة اصحابه بطريقة ولكن بقي ان يكون الخليط منصفا في الوداد اذا زرت زار وان عدت عاد وسيدي ابقاه الله ناقشني في القبول اولا وصارمني في الاقبال اخر-ا فاما حديث الاستقبال وامر الانزال والانزال فنطاق الطمع ضيق-	298	2064049792205304378	228	406.0	184	275	82.90908813476562	38	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms184	true	-3789074981406401769	47	265	250	1403	1578	300	عنه غير متسع لتوقعه منه وبعد فكلفة الفضل هينة وفروض الود متعينة وارض العشرة لينة وطرقها بينة فلم اختار قعود التغالي مركبا وصعود التعالي مذهبا وهلا ذاد الطير عن شجر العشرة وذاق الحلو من ثمرها فقد علم الله تعالي ان شوقي اليه قد كد الفءاد برحا الي برح ونكاه قرحا علي قرح ولكنها مرة مرة ونفس حرة لم تقد الا بالاعظام ولم تلق الا بالاجلال والاكرام واذا استعفاني من معاتبته واعفي نفسه من كلف الفضل يتجشمها فليس الا غصص الشوق اتجرعها وحلل الصبر اتدرعها ولم اعره من نفسي وانا اعلم لو اني اعرت جناحي طاءر لما طرت الا اليه ولا وقعت الا عليه ا-------حبك يا شمس المعالي وبدرها وان لامني فيك السها والفراقد وذاك لان الفضل عندك باهر وليس لان العيش عندك بارد فلما وردت عليه الرقعة حشد تلاميذه وخدمه وزم عن الجواب قلمه وحبس للايجاب قدمه وطلع------ مع الفجر علينا ونظمت-- حاشيتنا دار الامام ابي الطيب فقلت- الان تشرق الحشمة وتنور وتنجد في العشرة وتغور وقصدناه شاكرين لم--اتاه وانتظرنا عادة بره وتوقعنا مادة فضله فكان خلبا شمناه والا وردناه وصرفنا الامر في تاخره وتاخرنا عنه الي ما قال عبد الله بن المعت------ز انا علي البعاد والتفرق لنلتقي بالذكر ان لم نلتق و-------قول اخر وقد احسن وزاد احبك في البتول وفي ابيها ولكني احبك من بعيد وبقينا نلتقي خيالا ونقنع بالذكر وصالا حتي جعلت عواصفه تهب وعقاربه تدب	184	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms299	false	8933786523159204454	0	212	0	1133	1584	300	عنه غير متسع لتوقعه منه وبعد فكلفة الفضل بينة وفروض الود متعينة وارض العشرة لينة وطرقها هينة فلم اختار قعود التعالي مركبا وصعود التغالي مذهبا وهلا ذاد الطير عن شجر العشرة وذاق الحلو من ثمرها فقد علم الله------ ان شوقي اليه قد قد الفءاد برحا الي برح ونكاه قرحا الي قرح ولكنها مرة مرة ونفس حره لم تقد الا بالاعظام ولم تلق الا بالاجلال والاكرام واذا استعفاني من معاتبته فاعفي نفسه من كلف الفضل يتجشمها فليس الا غصص الشوق اتجرعها وحلل الصبر اتدرعها ولم اعره من نفسي وانا----- لو---- اعرت جناحي طاءر لما طرت الا اليه ولا وقعت الا عليه الطويل احبك يا شمس النهار- وبدره- وان لامني فيك السها والفراقد وذاك لان الفضل عندك باهر وليس لان العيش عندك بارد فلما وردت عليه الرقعة حشد تلاميذه وخدمه وجشم------------------- للايجاب قدمه وطلع علينا مع الفجر طلوعه ونظمتنا حاشيت-ا دار الامير ابي الطيب فقلنا الان تشرق الحشمة وتنور وننجد في العشرة ونغور وقصدناه شاكرين لما اتاه وانتظرنا عادة بره وتوقعنا مادة فضله فكان خلبا شمناه والا وردناه وصرفنا------ في تاخره وتاخرنا عنه الي ما قاله ا-------بن المعتز الرجز انا علي البعاد والتفرق لنلتقي بالذكر ان لم نلتق وانشدنا قول ابن عصرنا الوافر ا-حبك في البتول وفي ابيها ولكني احبك من بعيد وبقينا نلتقي خيالا ونقنع بالذكر وصالا حتي جعلت عواصفه تهب وعقاربه تدب	299	2064049792205304378	1061	1983.5	857	1184	89.61148834228516	180	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms194	true	5855278378289702869	244	300	1236	1518	1518	300	كشاجم يصف مراة اهداها------- اخت شمس ال-ضحي في الشكل والاش راق غير الاعشاء للاجفان ذات طوق مشرف من لجين اجريت فيه صفرة العقيان فهو كالهالة المحيطة بالبد ر لست مضين بعد ثمان وعلي ظهرها فوارس تلهو ببزاة تعدو علي غزلان لك فيها اذا تاملت فال حسن مخبر بن-يل الاماني لم يكن قبلها في الماء جرم حاصر-	194	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms396	false	5437045374974369205	148	205	755	1046	1555	300	كشاجم يصف مراة اهداها الخفيف اخت شمس الصفاء في الحسن والاش راق غير الاعشاء للاجفان ذات طوق مشرف من لجين اجريت فيه صفرة العقيان فهو كالهالة المحيطة بالبد ر لست مض-ن بعد ثمان وعلي ظهرها فوارس تلهو ببزاة تعدو علي غزلان لك فيها اذا تاملت فال حسن مخبر بنبيل الاماني لم يكن قبلها من الماء جرم حاصر	396	2064049792205304378	273	510.0	218	292	93.49314880371094	49	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms196	true	-3794040582096673372	266	294	1281	1415	1447	300	ويقال ان جده الاكبر لقي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاساء مخاطبته فدعا عليه وعلي ولده بالعمي فكل من عمي منهم فهو صحيح النسب وكان قبل	196	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms177	false	-8796078929461848047	24	50	127	252	1521	300	ويقال ان جده الاكبر لقي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاساء مخاطبته فدعا عليه وعلي ولده بالعمي فكل من عمي منهم---- صحيح النسب قال -----	177	2064049792205304378	121	233.5	96	134	90.29850769042969	25	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms196	true	-3794040582096673372	127	243	596	1178	1447	300	له المتوكل-------------------- لا تكثر الوقيعة في الناس قال ان لي في بصري لشغلا ----------------قال ذاك اشد لحنقك علي اهل العافية وقال له المتوكل يوما هل رايت طالبيا قط حسن الوجه ----قال يا امير المءمنين ما رايت احدا --يسال اعمي- عن هذا قال لم تكن ضريرا فيما سلف- وانما سالتك عما تقدم قال نعم رايت----- ببغداد منذ ثلاثين سنة فتي ما رايت اجمل منه ولا الطف شماءل فقال المتوكل نجده كان مءاجرا و-----كنت تقود- عليه فقال ابو العيناء -معاذ الله يا امير المءمنين اتراني اترك موالي----------- واقود علي الغرباء فقال له المتوكل اسكت يا مابون فقال له مولي القوم منهم وكان ولاء ابي العيناء لابي العباس ----فقال المتوكل قاتله الله اردت ان اشتفي منه---- فاشتفي---- مني وقال	196	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms178	false	-2700166624338521290	74	188	391	952	1544	300	له المتوكل يوما يا ابا العيناء لا تكثر الوقيعة في الناس قال ان لي في بصري لشغلا عن الوقيعة فيهم قال ذلك اشد لحيفك ف-ي اهل العافية وقال له ي--------وما هل رايت طالبيا--- حسن الوجه قط فقال يا امير المءمنين ارا--يت احدا قط سال ضريرا عن هذا قال لم تكن ضريرا فيما تقدم وانما سالتك عما سلف -قال نعم رايت منهم ببغداد منذ ثلاثين سنة فتي ما رايت اجمل منه ----------------قال المتوكل تجده كان مءاجرا وتجدك كنت قوادا عليه فقال ابو العيناء وفرغت لهذا يا امير المءمنين اتراني ادع- موالي علي كثرتهم واقود علي الغرباء قا------------ل اسكت يا مابون -قال--- مولي --قو---------------------------------------م منهم قال المتوكل----------- اردت ان اشتفي به منهم فاشتفي لهم مني وكان	178	2064049792205304378	439	666.5	342	661	66.41452026367188	70	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms197	true	7021753453561550872	2	37	22	203	1535	300	علي السماع فلما راتني استقبحتني فقلت لها--- وشاطرة لما راتني تنكرت وقالت قبيح احول ما له جسم فان تنكري مني احولالا فانني اريب اد-----يب لا غبي ولا فدم فقالت-------------------- انا لم اردك لا-وليك ديوان الزمام	197	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms104	false	6750602086200877081	56	96	282	487	1501	300	علي السماع فلما راتني استقبحتني فقلت الطويل وشاطرة لما راتني تنكرت وقالت قبيح احول ما له جسم فان تنكري مني احولالا فانني----- اديب اريب لا عيي ولا فدم فاتصل بها الشعر فكتبت الي انا لم نرد ان نوليك ديوان الزمام	104	2064049792205304378	162	283.0	129	210	77.14286041259766	28	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms197	true	7021753453561550872	56	254	300	1310	1535	300	قال الصولي حدثني ابو العيناء قال---- ادخلت علي المتوكل فدعوت له وكلمته فاستحسن كلامي وقال--- بلغني ان فيك بذاء قلت يا امير المءمنين ان يكن الشر الذي بلغك عني ذكر المحسن باحسانه والمسء باساءته فقد زكي الله تعالي وذم فقال----------- نعم العبد انه اواب وقال-------- هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم وقال الشاعر------- اذا انا لم امدح علي الخير اهله ولم اذمم الجبس اللءيم المذمما ففيم عرفت الخير والشر باسمه وشق لي الله المسامع والفما وان كان الشر الذي بلغك عني كفعل العقرب الذي تلدغ النبي والذمي بطبع لا بتمييز فقد صان الله عبدك عن ذلك -قال--- بلغني انك رافضي قال------------------ وكيف اكون رافضيا وبلدي البصرة ومنشءي في مسجد جامعها واستاذي الاصمعي وليس يخلو القوم ان -كانوا ارادوا --دينا او --دنيا فان كانوا ارادوا الدين فقد اجمع المسلمون علي تقديم من اخروا وايمان من كفروا وان كانوا ارادوا الدنيا فانت واباءك امراء--------- لا دين الا بكم ولا دنيا الا معكم قال فكيف تري داري هذه قال---- رايت الناس بنوا دارهم في الدنيا وانت بنيت الدنيا في دارك -قال ف--ما تقول في عبيد الله بن يحيي قال نعم العبد لله ولك مقسم بين طاعته وخدمتك يءثر رضاك علي كل فاءدة وما عاد بصلاح ملكك علي كل لذة قال	197	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms177	false	-8796078929461848047	49	255	248	1298	1521	300	قال الصولي حدثني ابو العيناء قال لما ادخلت علي المتوكل فدعوت له وكلمته -استحسن كلامي وقال لي بلغني ان فيك شرا فقلت يا امير المءمنين ان يكن الشر-------------- ذكر المحسن باحسانه والمسء باساءته فقد زكي الله تعالي وذم فقال في التزكية نعم العبد انه اواب وقال في الذم هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم وقال الشاعر الطويل اذا انا لم امدح علي الخير اهله ولم اذمم الجبس اللءيم المذمما ففيم عرفت الخير والشر باسمه وشق لي الله المسامع والفما وان كان الشر-------------- كفعل العقرب التي تلسع السني والدني بطبع لا بتمييز فقد صان الله عبدك عن ذلك فقال لي بلغني انك رافضي فقلت يا امير المءمنين وكيف اكون رافضيا وبلدي البصرة ومنشءي في مسجد جامعها واستاذي الاصمعي وليس يخلو القوم ان يكونوا ارادوا الدين- او الدنيا فان كانوا ارادوا الدين فقد اجمع الناس ---علي تقديم من اخروا وتاخير من قدموا وان كانوا ارادوا الدنيا فانت واباءك امراء المءمنين لا دين الا بك- ولا دنيا الا معك- قال -كيف تري داري هذه قال قلت رايت الناس بنوا دورهم في الدنيا وانت بنيت الدنيا في دارك فقال لي ما تقول في عبيد الله بن يحيي قلت نعم العبد لله ولك مقسم بين طاعته وخدمتك يءثر رضاك علي كل فاءدة وما عاد بصلاح ملكك علي كل لذة قال	177	2064049792205304378	944	1701.5	754	1086	86.92449188232422	164	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms198	true	-5978879007724278179	38	120	208	605	1511	300	وكان واجدا علي موسي بن عبد الملك فقال--------------------------------------------------------------------- ما تقول في نجاح بن سلمة قال ما قاله الله عز وجل فوكزه موسي فقضي عليه واتصل بذلك بموسي فلق------يه عبيد الله بن يحيي فق----------ال ايها الوزير اردت قتلي فلم تجد حيلة--------- الا -ادخال ابي العيناء علي امير المءمنين مع عداوته لي فعاتب عبيد الله ابا العيناء علي ذلك فقال------ ما استعذبت الوقيعة فيه حتي ذممت سريرته فيك فامسك عنه ثم دخل بعد ذلك ع------------لي المتوكل فقال له كيف كنت بعدي فقال في احوال	198	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms180	false	2320208886835653325	200	300	1019	1508	1508	300	وكان م----------وسي بن عبد الملك قد اغتال نجاح بن سلمة في شراب شربه عنده فقال المتوكل بعد ذلك لابي العيناء ما تقول في نجاح بن سلمة قال ما قال- الله تعالي- فوكزه موسي فقضي عليه فاتصل -ذلك بموسي فلقي الوزير عبيد الله بن يحيي ابن خاقان فقال ايها الوزير اردت قتلي فلم تجد الي ذلك سبيلا الا بادخال ابي العيناء الي امير المءمنين مع عداوته لي فعاتب عبيد الله ابا العيناء في -ذلك فقال والله ما استعذبت الوقيعة فيه حتي ذممت سريرته ل-ك فامسك عنه ثم دخل بعد ذلك ابو العيناء علي المتوكل فقال--- كيف كنت بعد --قال في احوال-	180	2064049792205304378	351	589.5	276	510	68.82353210449219	61	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms198	true	-5978879007724278179	120	300	605	1511	1511	300	مختلفة خيرها رءيتك وشرها غيبتك فقال قد والله اشتقتك قال انما يشتاق العبد ربه لانه يعتذر عليه لقاء مولاه واما السيد فمتي اراد عبده دعاه فقال له --------من اسخي من رايت قال ابن ابي دواد فقال له المتوكل تاتي الي رجل قد رفضته فتنسبه الي السخاء قال ان الصدق يا امير المءمنين ليس في مو-----------ضع انفق منه في مجلسك وان الناس يغلطون فيمن ينسبونه الي الجود لان----- البرامكة منسوب الي الرشيد وجود الحسن والفضل ا-------بني سهل منسوب الي المامون وجود ابن ابي دواد منسوب الي المعتصم واذا نسبت الناس الفتح بن خاقان وعبيد الله بن-- يحيي الي السخاء فذاك سخاءك يا امير المءمنين قال صدقت فمن ابخل من رايت قال موسي بن عبد الملك قال وما رايت من بخله قال رايته يحرم القريب كما يحرم البعيد ويعتذر من الاحسان كما يعتذر من الاساءة -قال ---قد وقعت فيه عندي مرتين وما احب--- ذلك لك فالقه واعتذر اليه ولا يعلم اني وجهت بك قال يا امير المءمنين ت---ستكتمني بحضرة الف قال لن تخاف قال علي الاحتراس من الخوف وسار الي موسي فاعتذر كل واحد منهما الي صاحبه وافترقا عن صلح فلقيه بعد-	198	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms181	false	8756211976521922365	0	181	0	920	1525	300	مختلفة خيرها رءيتك وشرها غيبتك فقال قد والله اشتقتك قال انما يشتاق العبد---- لانه يتعذر عليه لقاء مولاه واما السيد فمتي اراد عبده دعاه وقال له المتوكل من اسخي من رايت قال ابن ابي دواد -قال--- المتوكل تاتي الي رجل--- رفضته فتنسبه الي السخاء قال ان الصدق يا امير المءمنين ليس في موضع من المواضع انفق منه في مجلسك وان الناس يغلطون فيمن ينسبونه الي الجود لان سخاء البرامكة منسوب الي الرشيد وسخاء ------الفضل والحسن ابني سهل منسوب الي المامون وجود ابن ابي دواد منسوب الي المعتصم فاذا نسب- الناس الفتح--------- وعبيد الله ابني يحيي الي السخاء فذلك سخاءك يا امير المءمنين قال صدقت فمن ابخل من رايت قال موسي بن عبد الملك قال وما رايت من بخله قال رايته يخدم القريب كما يخدم البعيد ويعتذر من الاحسان كما يعتذر من الاساءة فقال له قد وقعت فيه عندي مرتين وما احب لك ذ---لك فالقه واعتذر اليه ولا يعلم اني وجهت بك قال يا امير المءمنين من يستكتمني بحضرة الف قال لن تخاف قال علي الاحتراس من الخوف فصار الي موسي فاعتذر كل واحد منهما الي صاحبه وافترقا عن صلح فلقيه بعد	181	2064049792205304378	856	1583.5	685	950	90.10526275634766	152	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms199	true	-8325374014621832434	117	151	571	731	1472	300	وسءل ابو العيناء عن مالك بن طوق فقال لو كان في---- بني اسراءيل ونزل ذبح البقرة ما ذبح غيره قيل فاخوه عمر قال كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا	199	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms180	false	2320208886835653325	165	200	855	1019	1508	300	وسءل ابو العيناء عر مالك بن طوق فقال لو كان في زمن بني اسراءيل ونزل ذبح البقرة ما ذبح غيره قيل فاخوه عمر قال كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا	180	2064049792205304378	159	310.5	125	164	96.95121765136719	32	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms199	true	-8325374014621832434	1	65	5	327	1472	300	بالجعفري فقال له يا ابا عبد الله قد اصطلحنا فما لك لا تاتينا قال اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس -قال موسي ما ارانا الا كما كنا وقال له المتوكل ابراهيم بن نوح النصراني واجد عليك فقال ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم وقال له ان جماعة--- الكتاب يلومونك فقا-------ل اذا رضيت عني كرام عشيرتي فلا زال غضبانا علي لءامها	199	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms181	false	8756211976521922365	182	246	924	1249	1525	300	بالجعفري فقال--- يا ابا عبد الله قد اصطلحنا فما لك لا تاتينا قال اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس فقال موسي ما ارانا الا كما كنا وقال له المتوكل ابراهيم بن نوح النصراني واجد عليك -قال ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم -قال--- ان جماعة من الكتاب يلومونك فقال الطويل اذا رضيت عني كرام عشيرتي فلا زال غضبانا علي لءامها	181	2064049792205304378	314	587.0	252	333	94.29429626464844	57	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms199	true	-8325374014621832434	67	109	338	530	1472	300	ووقف به رجل من العامة فاحس به فقال من هذا قال رجل من بني ادم قال مرحبا بك اطال الله بقاءك وبقيت في الدنيا ما اظن -هذا النسل الا قد انقطع وزحمه رجل علي حمار بالجسر فضرب بيده علي اذن الحمار وقال	199	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms182	false	3382822729768695430	7	45	43	213	1479	300	ووقف به رجل من العامة فاحس به فقال من هذا قال رجل من بني ادم قال مرحبا بك اطال الله بقا-ك وبقيت في الدنيا ما ظننت هذا النسل الا قد انقطع ودخ-----ل علي ----------------عبيد- الله بن سليمان فقال	182	2064049792205304378	154	261.5	118	193	79.7927474975586	29	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms199	true	-8325374014621832434	201	222	978	1073	1472	300	وقدم اليه ابو عيسي بن المتوكل سكباجة فجعل لا تقع يده الا علي عظم فقال جعلت فداك هذه قدر او قبر	199	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms184	false	-2768583049616556189	186	207	893	988	1509	300	وقدم اليه ابو عيسي بن المتوكل سكباحة فجعل لا تقع يده الا علي عظم فقال جعلت فداك هذه قدر او قبر	184	2064049792205304378	94	187.0	73	95	98.9473648071289	20	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms200	true	-5237194336497261995	148	218	803	1183	1568	300	الرومي يصف طعاما اكله عند ابي بكر الباقطاني------- وسميطة صفراء دينارية ثمنا ولونا زفها لك حزور عظمت فكادت ان تكون اوزة وهوت فكاد اهابها يتفط---------------------------------------------------ر ظلنا نقشر جلدها عن لحمها وكان تبرا عن لجين يقشر وتقدمتها قبل ذاك ثراءد مثل الرياض بمثلهن ي--صدر ومرققات كلهن مزخرف بالبيض منها ملبس ومدثر واتت قطاءف بعد ذاك لطاءف ترضي اللهاة بها ويرضي الحنجر ضحك الوجوه من الطبرزد فوقها دمع العيون من الدهان يعصر	200	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms185	false	6611408157069207193	177	258	997	1437	1658	300	الرومي يصف طعاما اكله عند ابي بكر الباقطاني الكامل وسميطة صفراء دينارية ثمنا ولونا زفها لك حزور عظمت فكادت ان تكون اوزة وغلت فكاد اهابها يتفطر طفقت تجود بذوبها جوذابة فاتي لباب اللوز فيها السكر ظلنا نقشر جلدها عن لحمها فكان تبرا عن لجين يقشر وتقدمتها قبل ذاك ثراءد مثل الرياض بمثل ذاك تصدر ومرققات كلهن مزخرف بالبيض منها ملبس ومدثر واتت قطاءف بعد ذاك لطاءف ترضي اللهاة بها ويرضي الحنجر ضحك الوجوه من الطبرزد فوقها دمع العيان من الدهان يعصر	185	2064049792205304378	372	716.5	303	440	84.54545593261719	63	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms200	true	-5237194336497261995	117	146	634	794	1568	300	الطعام ق-ال الجماز جاءنا فلان بماءدة كانها زمن البرامكة علي العفاة ثم جاءنا بشراب كانه دمعة اليتيم علي باب القاضي---------------------------------------------------------------------------- قد جن اضيافك من جوعهم فاقرا عليهم سورة الماءده	200	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms185	false	6611408157069207193	7	49	39	276	1658	300	الخريف وقال الجماز جاءنا فلان بماءدة كانها زمن البرامكة علي العفاة وذم اخر رجلا فقال لا يحضر ماءدته الا اكرم الخلق والامهم يريد الملاءكة والذباب وقال ابن الحجاج لرجل دعاه واخر الطعام السريع قد جن اصحابك من جوعهم فاقرا عليهم سورة الماءده	185	2064049792205304378	108	180.5	87	237	45.56962203979492	17	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms200	true	-5237194336497261995	218	300	1183	1568	1568	300	ومن مل-ح ما قيل في القطاءف قول علي بن يحيي بن---- منصور بن المنجم------ قطاءف قد حشيت باللوز والسكر الماذي حشو الموز تسبح في اذي دهن الجوز سررت لما وقعت في حوزي سرور عباس بقرب فوز------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقل احد في ا----للوزينج احسن من قول ابن الرومي------- لا يخطءني منك لوزينج اذا بدا اعجب او عج-------------------------------------------با لم تغلق الشهوة ابوابها الا ابت زلفاه ان يحجبا لو شاء ان يذهب في صخرة لسهل الطيب له مذهبا يدور بالنفخة في جامه دورا تري الدهن له-	200	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms187	false	8224345376091954455	13	117	64	566	1509	300	ومن مليح ما قيل في القطاءف قول علي بن يحيي بن ابي منصور--- المنجم الرجز قطاءف قد حشيت باللوز والسكر الماذي حشو الموز يسبح في اذي دهن الجوز سررت لما وقعت في حوزي سرور عباس بقرب فوز ومن الفاظ اهل العصر في الحلواء فالوذج بلباب البر ولعاب النخل كان اللوز فيه كواكب در في سماء عقيق ولم يقل احد في صفة اللوزينج احسن من قول ابن الرومي السريع لا يخطءني منك لوزينج اذا بدا اعجب او عجبا لو شاء ان يذهب في صخرة لسهل الطيب له مذهبا لم تغلق الشهوة ابوابها الا ابت زلفاه ان يحج-------------------------------------------با يدور بالنفحة في جامه دورا تري الذهن له	187	2064049792205304378	335	603.5	265	548	61.131385803222656	59	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms201	true	6535071386647874685	0	184	0	940	1528	300	لولبا عاون فيه منظر مخبرا مستحسن ساعد مستعذبا مستكثف الحشو ولكنه ارق قشرا من نسيم الصبا كانما قدت جلابيبه من اعين القطر اذا قببا يخال من رقة خرشاءه شارك في الاجنحة الجندبا لو انه صور من خبزه ثغر لكان الواضح الاشنبا من كل بيضاء يود الفتي ان يجعل الكف لها مركبا مدهونة زرقاء مدفونة شهباء تحكي الازرق الاشهبا ملذ عين وفم حسنت وطيبت حتي صبا من صبا ذيق له اللوز فما مرة مرت علي الذاءق الا ابي وانتقد السكر نقاده وشاوروا في نقده المذهبا فلا اذا العين راته نبت ولا اذا الضرس علاه نبا لا تنكروا الادلال من وامق وجه تلقاءكم المطلبا هذه الابيات يقولها في قصيدة طويلة يمدح ب-ها ابا العباس احمد بن محمد -بن عبيد الله بن بشر المرثدي ويهنيه بابن له ولد اولها بدر وشمس----- ولدا كوكبا اقسمت بالله لقد انجبا وقال ابو عثمان------------- الناجم دخلت علي ابي الحسن وهو يعمل هذه القصيدة فقلت له لو تفاءلت----- لابي العباس بسبعة من الولد لان عباس يجء-- منكوسا سابع فلو تصور ذلك لجاء المعني ظريفا فقال بديها- وقد تفاءلت له زاجرا كنيته لا زاجرا ثعلبا اني تاملت له كنية اذا بدا مقلوبها اعجبا	201	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms187	false	8224345376091954455	117	300	566	1509	1509	300	لولبا عاون فيه منظر مخبرا مستحسن ساعد مستعذبا مستكثف الحشو ولكنه ارق جلدا عن نسيم الصبا كانما قدت جلابيبه من نقطة القطر اذا حببا يخال من رقة خرشاءه شارك في الاجنحة الجندبا لو انه صور من خبزه ثغر لكان الواضح الاشنبا من كل بيضاء يود الفتي ان يجعل الكف لها مركبا مدهونة زرقاء مدقوقة صهباء تحكي الازرق الاشهبا قرة عين وفم حسنت وطيبت حتي صبا من صبا ديف له اللوز فما مرة مرت علي الذاءق الا ابي وانتقد السكر نقاده وشاوروا في نقده المذهبا فلا اذا العين راته نبت ولا اذا الضرس علاه نبا لا تنكروا الادلال من وامق وجه تلقاءكم المطلبا هذه الابيات يقولها في قصيدة طويلة يمدح فيها ابا العباس احمد بن محمد ابن عب-د الله بن بشر المرثدي ويهنيه بابن ولده و-اولها -----شمس وبدر ولدا كوكبا اقسمت بالله لقد انجبا ق-ال ابو عثمان سعيد بن محمد الناجم دخلت علي ابي الحسن وهو يعمل هذه القصيدة فقلت--- لو تفاءلت فيها لابي العباس بسبعة من الولد لان ابا العباس منكوسا سابع------------- لجاء المعني ظريفا فقال السريع وقد تفاءلت له زاجرا كنيته لا زاجرا ثعلبا اني تاملت له كنية اذا بدا مقلوبها اعجبا-	187	2064049792205304378	879	1641.5	704	968	90.8057861328125	159	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms201	true	6535071386647874685	188	247	962	1248	1528	300	وذاك فال لم يعد معطبا وقد اتاه- منهم واحد فلننتظرهم ستة غيبا في مدة تغمرها نعمة يجعلها الله له ترتبا حتي تراه جالسا بينهم اجل من رضوي ومن كبكبا كالبدر وافي الارض من نوره بين نجوم سبعة فاختبا وليشكر الناجم عن هذه فانها من بعض ما بوبا اسدي والحمت فتي لم ازل اشكر ما اسدي وما سببا وقال يصف	201	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms188	false	-3465953523592527348	23	82	111	396	1558	300	وذاك فال لم يعد معطبا وقد اتانا منهم واحد فلننتظرهم ستة غيبا في مدة تغمرها نعمة يجعلها الله له ترتبا حتي نراه جالسا بينهم اجل من رضوي ومن كبكبا كالبدر وافي الارض من نوره بين نجوم سبعة فاحتبي وليشكر الناجم عن هذه فانها من بعض ما بوبا س-دي والحمت اخ- لم ازل اشكر ما اسدي وما سببا وكان ابن	188	2064049792205304378	272	520.0	213	287	94.77352142333984	52	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms202	true	-7611763082568201179	20	264	102	1366	1558	300	وكان ابن الرومي منهوما في الماكل وهي التي قتلته وكان معجبا بالسمك فوعده ابو العباس المرثدي ان يبعث اليه كل يوم بوظيفة لا يقطعها فبعث اليه منه يوم سبت ثم قطعه فكتب اليه-- ما لحيتاننا جفتنا واني اخلف الزاءرون منتظريهم جاء في السبت زورهم فاتينا من حفاظ عليه ما يكفيهم وجعلناه يوم عيد عظيم فكانا اليهود او نحكيهم وار-هم مصممين علي الهج ر فلم يسخطون من يرضيهم قد سبتنا فما اتتنا وكانوا يوم لا يسبتون لا تاتيهم فاتصل ذلك بالناجم فكتب اليه--------------- ابا حسن انت من لا تزا ل يحمد في الفضل رجحانه فكم تحسن الظن بالمرثدي وقد قلل الله احسانه الم تدر ان الفتي كالسراب م اذا وعد الخير اخوانه وبحر السراب يفوت الطلوب م فقل في طلابك حيتانه وخرج ابن الرومي مع بعض اخوانه في حداثته الي بعض المتنزهات وقصدوا كرما رازقيا فشربوا هناك عامة يومهم وكانوا يتهمونه في الشعر -فقالوا ان كان ما تنشدنا لك فقل في هذا شيءا فقال لا تريموا حتي اقول ثم انشد بديها---------- ورازقي مخطف الخصور كانه مخازن البلور قد ضمنت مسكا الي الشطور وفي الاعالي ماء ورد جوري لم يبق من وهج الحرور الا ضياء في ظروف نور لو انه يبقي علي الدهور قرط اذان الحسان الحور بلا مزيد وبلا شذور له مذاق العسل المشور وبرد مس -الخصر المقرور ونكهة المسك مع الكافور ورقة الماء علي الصدور باكرته والطير في الوكور بفتية من ولد المنصور املا للعين من البدور حتي اتينا خيمة الناطور قبل ارتفاع الشمس للذرور فانحط كالطاوي من الصقور بطاعة الراغب لا المقهور والحر	202	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms188	false	-3465953523592527348	80	300	387	1558	1558	300	وكان ابن الرومي منهوما في الماكل وهي التي قتلته وكان معجبا بالسمك فوعده ابو العباس المرثدي ان يبعث اليه كل يوم بوظيفة لا تنقطع- فبعث اليه ----يوم سبت ثم قطعه فقال الخفيف ما لحيتاننا جفتنا واني اخلف الزاءرون منتظريهم جاء في السبت زورهم فاتينا من حفاظ عليه ما يكفيهم وجعلناه يوم عيد عظيم فكانا اليهود او نحكيهم واراهم مصممين علي الهج ر فلم يسخطون من يرضيهم قد سبتنا وما اتتنا وكانوا يوم لا يسبتون لا تاتيهم فاتصل ذلك بالناجم فكتب الي الرومي المتقارب ابا حسن انت من لا تزا ل نحمد في الفضل رجحانه فكم تحسن الظن بالمرثدي وقد قلل الله احسانه الم تدر ان الفتي كالسراب-- اذا وعد الوعد اخوانه فبحر السراب يفوت الطلوب-- فقل في طلابك حيتانه وخرج ابن الرومي ------------------------الي بعض المتنزهات وقصدوا كرما رازقيا فشربوا هناك عامة يومهم وكانوا يتهمونه في --شعره فقالوا ان كان ما تنشدنا لك فقل في هذا شيءا فقال لا تريموا حتي اقول فيه وانشدهم لوقته الرجز ورازقي مخطف الخصور كانه مخازن البلور قد ضمنت مسكا الي الشطور وفي الاعالي ماء ورد خوري--------------------------------------------------------------------------------------- بلا فريد وبلا شذور له مذاق العسل المشور وبرد ممن الخصر المقرور ونكهة المسك مع الكافور ورقة الماء علي الصدور باكرته والطير في الوكور بفتية من ولد المنصور املا للعين من البدور حتي اتينا خيمة الناطور قبل ارتفاع الشمس للذرور فانحط كالطاوي من الصقور بطاعة الراغب لا المقهور والحر-	188	2064049792205304378	1105	2087.0	893	1294	85.39412689208984	199	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms202	true	-7611763082568201179	264	300	1366	1558	1558	300	عبد الحلب المشطور حتي اتانا بضروع حور مملوءة من عسل محصور والطل مثل اللءلء المنث---------------------------------------------------------------------------------------------ور ينساب مثل الحية المذعور بين سماطي شجر مسطور ناهيك للعنقود من ظهور فنيلت الاوطار في سرور وكل ما يقضي من الامور-	202	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms189	false	7959347141872597417	0	53	0	285	1602	300	عبد الحلب المشطور حتي اتانا بضروع حور مملوءة من عسل محصور والطل مثل اللءلء المنثور ثم جلسنا جلسة المحبور بين حفافي جدول مسجور ابيض مثل المهرق المنشور او مثل متن المنصل المشهور ينساب مثل الحية المذعور بين سماطي شجر مسطور ناهيك للع-قود من ظهور فنيلت الاوطار في سرور وكل ما يقضي من الامور	189	2064049792205304378	191	366.0	156	286	66.78321838378906	33	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms204	true	1229206379502350067	214	264	1069	1325	1509	300	وكان ابو الحسن علي بن سليمان الاخفش غلام ابي العباس المبرد في ايام ابن ابي اوفي شابا مترفا واديبا مستظرفا وكان يعبث به------------ فيقرع عليه الباب فيقال له من بالباب فيقول قولوا لابي الحسن مرة بن حنظلة فيتطير لقوله ويقيم اياما- لا يخرج من داره وكان ذلك سبب هجاءه اياه	204	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms310	false	479539472589565713	207	256	1056	1310	1524	300	وكان ابو الحسن علي بن سليمان الاخفش غلام ابي العباس المبرد في عصر- ابن الروم--ي شابا مترفا ومليحا مستظرفا وكان يعبث به فياتيه بسحر فيقرع----- الباب فيقال له من------- فيقول قولوا لابي الحسن مرة بن حنظلة فيتطير لقوله ويقيم الايام لا يخرج من داره وذلك كان سبب هجاءه اياه	310	2064049792205304378	223	394.5	176	269	82.89962768554688	40	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms205	true	-875985598566598183	182	300	883	1488	1488	300	علي بن ابراهيم كاتب مسرور البلخي كنت بداري جالسا بباب الشعير علي اسرة نصبت لي في صحن الدار فاذا حجارة قد سقطت عل-------ي فبادرت هاربا وامرت الغلام بالصعود الي السطح والنظر الي كل ناحية من اين تاتينا --------فقال لي امراة من دار ابن الرومي الشاعر قد اشرفت وقالت اتقوا الله فينا واسقونا جرة من الماء والا هلكنا فقد مات من عندنا عطشا فتقدمت الي امراة عندنا ذات عقل ومعرفة بان تصعد اليها وتخاطبها ففعلت وبادرت بالجرة واتبعتها بشء- من الماكول ثم عادت وق----الت ذكرت المراة ان الباب مقفل عليها منذ---- ثلاث بسبب طيرة ابن الرومي و----انه يلبس ثيابه كل يوم ويتعوذ ثم يصير الي الباب والمفتاح بيده ثم يضع عينه علي ثقب في خشب الباب فتقع -----علي جار-	205	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms312	false	-2424984553796707978	73	184	381	961	1564	300	علي بن ابراهيم كاتب مسروق البلخي كنت بداري جالسا------------------------------------------ فاذا حجارة--- سقطت بالقرب مني فبادرت هاربا وامرت الغلام بالصعود الي السطح والنظر الي كل ناحية من اين تاتينا الحجارة فقال ام---راة من دار ابن الرومي الشاعر قد تشوفت وقالت اتقوا الله فينا واسقونا جرة من --ماء والا هلكنا فقد مات من عندنا عطشا فتقدمت الي امراة عندنا ذات عقل ومعرفة -ان تصعد اليها وتخاطبها ففعلت وبادرت بالجرة واتبعتها شيءا من الماكول ثم عادت الي فقالت ذكرت المراة ان الباب----- عليها مقفل من ثلاث بسبب طيرة ابن الرومي وذلك انه يلبس ثيابه كل يوم ويتعوذ ثم يصير الي الباب والمفتاح معه ف---يضع عينه علي ثقب في خشب الباب فتقع عينه علي جار	312	2064049792205304378	528	952.0	425	639	82.62910461425781	91	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms206	true	5115254298638111087	0	119	0	610	1511	300	له كان نازلا بازاءه وكان اعور يقعد كل غداة علي بابه فاذا را-----ه رجع وخلع ثيابه وقال لا يفتح احد الباب فعجبت من حديثها وبعثت بخادم لي كان يعرفه فامرته بان يجلس بازاء بابه وكانت العين تميل اليه وتقدمت الي بعض غلماني ان يدعو الجار الاعور فلما حضر عندي ادي الغلام ------------الي ابن الرومي رسالتي يستدعيه الحضور فاني لجالس وعندي الاعور اذ وافي ابو حذيفة الطرسوسي ومعه برذعة الم-سوس صاحب المعتضد ودخل ابن الرومي فلما تخطي عتبة باب الصحن عثر فانقطع شسع نعله فدخل مذعورا وكان اذا فاجاه الناظر راي منه منظرا يدل علي تغير حاله فدخل وهو لا يري جاره المتطير منه فقلت له يا ابا الحسن ما لك ايكون شء في خروجك احسن من مخاطبتك للخادم ونظرك	206	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms312	false	-2424984553796707978	184	300	961	1564	1564	300	له كان نازلا بازاءه وكان احدب يقعد كل يوم -علي بابه فاذا نظر اليه رجع وخلع ثيابه وقال لا يفتح احد الباب فعجبت ل--حديثها وبعثت بخادم ---كان يعرفه فامرته بان يجلس بازاءه ----وكانت العين تميل اليه وتقدمت الي بعض اعواني ان يدعو الجار الاحدب فلما حضر عندي ارسلت وراء غلامي لينهض الي ابن الرومي و------يستدعيه الحضور فاني لجالس ومع-ي الاحدب اذ وافي ابو حذيفة الطرسوسي ومعه برذعة الموسوس صاحب المعتضد ودخل ابن الرومي فلما تخطي عتبة باب الصحن عثر فانقطع شسع نعله فدخل مذعورا وكان اذا فاجاه الناظر راي منه منظرا يدل علي تغير حال ف-دخل وهو لا يري جاره المتطير منه فقلت له يا ابا الحسن------ ايكون شء في خروجك احسن من مخاطبتك للخادم ونظرك-	312	2064049792205304378	551	1012.0	443	628	87.73885345458984	100	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms206	true	5115254298638111087	119	300	610	1511	1511	300	الي وجهه الجميل فقال -قد لحقني ما رايت من العثرة لاني فكرت ان به عاهة وهي قطع انثييه فقال برذعة وشيخنا يتطير قلت نعم ويفرط قال ومن هو قلت ابو الحسن بن الرومي قال الشاعر قلت نعم فاقبل عليه وانشده------- ولما رايت الدهر يءذن صرفه بتفريق ما بيني وبين الحباءب رجعت علي نفسي فوطنتها علي ركوب جميل الصبر عند النواءب ومن صحب الدنيا علي جور حكمها فايامه محفوفة بالمصاءب فخذ خلسة من كل يوم تعيشه وكن حذرا من كامنات العواقب ودع عنك ذكر الفال والزجر واطرح تطير دار او تفاءل صاحب فبقي ابن الرومي باهتا---------- ولم ادر انه شغل قلبه بحفظ ما انشده ثم قام ابو حذيفة وبرذعة معه فحلف ابن الرومي الا يتطير ابدا من هذا ولا من غيره واوما الي جاره فقلت وهذا الفكر ايضا من التطير فامسك وعجب من جودة الشعر ومعناه في حسن ماتاه فقلت له ليتنا كتبناه فقال اكتبه فقد حفظته واملاه علي ومن الدليل علي شدة حذره وعظم -تطيره ومن الدليل علي شدة حذره وعظم تطير قوله لابي العباس احمد بن محمد بن ثوابة وقد ندبه الي الخروج----- وركوب دجلة------- حضضت علي حطبي لناري فلا-	206	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms313	false	5991994926327561246	0	172	0	864	1537	300	الي وجهه الجميل فقال وقد لحقني ما رايت من العثرة لاني فكرت ان به عاهة وهي قطع انثييه -قال برذعة وشيخنا يتطير قلت نعم ويفرط قال ومن هو قلت علي------ بن العباس قال الشاعر قلت نعم فاقبل عليه وانشده الطويل ولما رايت الدهر يءذن صرفه بتفريق ما بيني وبين الحباءب رجعت الي نفسي فوطنتها علي ركوب جميل الصبر عند النواءب ومن صحب الدنيا علي جور حكمها فايامه محفوفة بالمصاءب فخذ خلسة من كل يوم تعيشه وكن حذرا من كامنات العواقب ودع عنك ذكر الفال والزجر واطرح تطير جار او تفاءل صاحب فبقي ابن الرومي باهتا ينظر اليه ولم ادر انه شغل قلبه بحفظ ما انشده ثم قام ابو حذيفة وبرذعة معه فحلف ابن الرومي -لا يتطير ابدا من هذا ولا من غيره واوما الي جاره فقلت وهذا الفكر ايضا من التطير فامسك وعجب من جودة الشعر ومعناه و--حسن ماتاه فقلت له ليتنا كتبناه ق-ال اكتبه فقد حفظته واملاه علي ومن----------- شدة حذره وعظيم تطيره---------------------------------- قوله لابي العباس------------- بن ثوابة وقد ندبه الي الخروج اليه وركوب دجلة الطويل حضضت علي حطبي لناري فلا	313	2064049792205304378	819	1531.0	654	933	87.7813491821289	152	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms207	true	-2692520845326997262	0	128	0	676	1546	300	تدع لك الخير تحذيري شرار المحاطب ومن يلق ما لاقيت من كل مجتني من الشوك يزهد في الثمار الاطايب اذاقتني الاسفار ما كره الغني الي واغراني برفض المطالب ومن نكبة لاقيتها بعد نكبة رهبت اعتساف الارض ذات المناكب وصبري علي الاقتار ايسر محملا علي من التغرير بعد التجارب لقيت من البر التباريح بعدما لقيت من البحر ابيضاض الذواءب سقيت علي ري به الف مطرة شغفت لبغضيها بحب المجادب ولم اسقها بل ساقها لمكيدتي تحامق دهر جد بي كالملاعب ابي ان يغيث الارض حتي اذا ارتمت برحلي اتاها بالغيوث السواكب سقي الارض من اجلي فاضحت مزلة تمايل صاحبها تمايل شارب فملت الي خان مرث بناءه مميل غريق الثوب لهفان لاغب فما زلت في خوف وجوع----- ووحشة وفي سهر يستغرق الليل واصب يءرقني سقف كاني تحته من الوكف تحت المدجنات	207	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms313	false	5991994926327561246	172	300	864	1537	1537	300	تدع لك الخير تحذيري شرور المحاطب ومن يلق ما لاقيت في كل مجتني من الشوك يزهد في الثمار الاطايب اذاقتني الاسفار ما كره الغني الي واغراني برفض المطالب ومن نكبة لاقيتها يعد نكبة رهبت اعتساف الارض ذات المناكب فصبري علي الاقتار ايسر مطلبا علي من التغرير بعد التجارب لقيت من البر التباريح بعدما لقيت من البحر ابيضاض الذواءب سقيت علي ري به الف مطرة شغفت لبغضيها بحب المجادب ولم ابغها بل ساقها لمكيدتي تلاعب دهر جد بي كالملاعب ابي ان يغيث الارض حتي اذا ر--مت برحلي اتاها بالغيوث السواكب سقي الارض من اجلي فاضحت مزلة تمايل صاحيها تمايل شارب فملت الي خان مرث بناءه مميل غريق الثوب لهفان لاغب فما زلت في -----جوع وخوف ووحشة وفي سهر يستغرق الليل واصب يءرقني سقف كاني تحته من الوكف تحت المدجنات-	313	2064049792205304378	653	1267.5	527	681	95.88839721679688	117	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms207	true	-2692520845326997262	128	300	676	1546	1546	300	الهواضب تراه اذا ما الطين اثقل متنه تصر نواحيه صرير الجنادب وكم خان سفر خان فانقض فوقهم كما انقض صقر الدجن فوق الارانب وما زال ضاحي البر يضرب اهله بسوطي عذاب جامد بعد ذاء-------------------------------------------------------------------------------------------------ب الا رب نار بالفضاء اصطليتها من الضح يودي لفحها بالحواجب فدع عنك ذكر البر اني رايته لمن خاف هول البحر شر المهاوب وما زال يبغيني الحتوف مواربا يحوم علي قتلي وغير موارب فطورا يغاديني بلص مصلت وطورا يمسيني بورد المشارب واما بلاء البحر عندي فانه طواني علي روع مع الروح واقب ولو ثاب عقلي لم ادع ذكر بعضه ولكنه من هوله غير ثاءب ولم لا ولو القيت فيه وصخرة لوافيت منه القعر اول راسب ولم اتعلم قط من ذي سباحة سوي الغوص والمضعوف غير مغالب فايسر اشفاقي من الماء انني امر به في الكوز مر المجانب واخشي الردي منه علي نفس شارب فكيف بامنيه علي نفس راكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اظل اذا هزته ريح ولالات له الشمس امواجا طوال الغوارب كاني اري فيهن فرسان بهمة يليحون نحوي بالسيوف القواضب فان قلت لي قد يركب اليم طاميا ودجلة عند اليم بعض المذانب-	207	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms314	false	-8339745815878791958	0	231	0	1154	1514	300	الهواضب يظل -اذا ما الطين اثقل متنه تصر نواحيه صرير الجنادب وكم خان سفر خان فانقض فوقهم كما انقض صقر الدجن فوق الارانب وما زال ضاحي البر يضرب اهله بسوطي عذاب جامد بعد ذاءب فان فاته قطر وثلج فانه رهين بساف تارة وبحاصب فذاك بلاء البر عندي شاتيا وكم لي من صيف به ذي مثالب الا رب نار بالفضاء اصطليتها من الضح يودي لفحها بالحواجب فدع عنك ذكر البر اني رايته لمن خاف هول البحر شر المهارب وما زال يبغيني الحتوف مواربا يحوم علي قتلي وغير موارب فطورا يغاديني بلص مصلت وطورا يمسيني بورد الشوارب واما بلاء البحر عندي فانه طواني علي روع مع الروح واقب ولو ثاب عقلي لم ادع ذكر بعضه ولكنه من هوله غير ثاءب ولم لا ولو القيت فيه وصخرة لوافيت منه القعر اول راسب ولم اتعلم قط من ذي سباحة سوي الغوص والمضعوف غير مغالب وايسر اشفاقي من الماء انني امر به في الكوز مر المجانب واخشي الردي منه علي كل- شارب فكيف بامنيه علي نفس راكب اخذه من قول ابي نواس وقد راي التمساح بمصر اخذ رجلا البسيط اضمرت للنيل هجرانا ومقلية مذ قيل لي انما التمساح في النيل فمن راي النيل راي العين عن كثب فما اري النيل الا في البراقيل رجع الطويل اظل اذا هزته ريح ولالات له الشمس امواجا طوال الغوارب كاني اري فيهن فرسان بهمة يليحون نحوي بالسيوف القواضب فان قلت لي قد يركب اليم طاميا ودجلة عند اليم بعض المذانب	314	2064049792205304378	858	1679.0	688	1156	74.22145080566406	164	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms214	true	-2057315462409199279	34	77	186	410	1543	300	في يوم مهرجان اصطرلابا بقد--ر الدرهم وكتب معه وكان حينءذ معتقلا اهدي اليك بنو الحاجات واحتشدوا في مهرجان جديد انت تبليه لكن عبدك ابراهيم حين راي سمو قدرك عن شء يساميه لم يرض بالارض يهديها اليك فقد اهدي لك الفلك الاعلي بما فيه	214	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms251	false	-1254284812033853917	12	54	61	277	1609	300	في يوم مهرجان اسطرلابا في دور الدرهم وكتب اليه البسيط ا----------هدي اليك بنو الحاجات واحتشدوا في مهرجان عظيم انت تعليه لكن عبدك ابراهيم حين راي سمو قدرك عن شء يساميه لم يرض بالارض يهديها اليك فقد افدي لك الفلك الاعلي بما فيه	251	2064049792205304378	192	356.0	153	226	84.95574951171875	33	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms217	true	1761791889834169856	19	88	105	422	1455	300	كشاجم الي بعض اخوانه------------------- في يوم شك------------- هو يوم شك يا عل ي وامره مذ كان يحذر والجو حلته ممس كة ومطرفه معنبر والماء فضي القمي -ص وطيلسان الارض اخضر نبت يصعد نوره في الارض قطر ندي تحدر ولنا فضيلات تكو ن ليومنا قوتا مقدر ومدامة صفراء اد رك عمرها كسري وقيصر فانهض بنا لنحت من كاساتنا ما كان اكبر او لا فانك جاهل ان قلت انك سوف تعذر	217	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms343	false	7026956940440411275	162	236	883	1233	1565	300	كشاجم الي بعض اخوانه يستدعيه الي زيارته في يوم شك مجزوء الكامل هو يوم شك يا عل ي وبشرة مذ كان يحذر والجو خلته ممس كة ومطرفه معنبر والماء فضي القمي يص وطيلسان الارض اخضر نبت يصعد زهرة في الروض قطر ندي تحدر ولنا فضيلات تكو ن ليومنا قوتا مقدر ومدامة صفراء اد رك عمرها كسري وقيصر فانشط لنا لنحث من كاساتنا ما كان اكبر او لا فانك جاهل ان قلت انك سوف تعذر	343	2064049792205304378	304	570.0	235	350	86.85713958740234	59	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms220	true	-1080361745152101479	263	300	1405	1595	1595	300	المسهم وقال ثمامة بن اشرس كنت عند المامون يوما اذ جاءه الحاجب يستاذن------- لعمير الماموني فكرهت ذلك وراي-------- الكراه-ة في وجهي فقال يا ثمامة ما لك -قلت يا امير المءمنين انا اذا غنانا عمير ذكر- مواطن الابل-	220	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms393	false	-5301314864804150871	165	200	875	1066	1572	300	الغناء وقال ثمامة بن اشرس كنت عند المامون يوما فا--------------ستاذن الغلام لعمير الماموني فكرهت ذلك وراي المامون الكراهية في وجهي فقال يا ثمامة ما بك فقلت يا امير المءمنين---- اذا غنانا عمير ذكرت مواطن الابل	393	2064049792205304378	165	271.0	133	209	78.9473648071289	25	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms221	true	-6053044900291290258	0	95	0	479	1586	300	وكثبان الرمل واذا غنتنا فلانة انبسط املي وقوي جذلي وانشرح صدري وذكرت الجن---------ان كم يا امير المءمنين بين ان تغنيك جارية غادة كانها غصن بان----- بمقلة وسنان كانما خلقت من ياقوتة او خرطت من درة بشعر عكاشة العمي---------------- من كف جارية كان بنانها من فضة قد طرزت عنابا وكان يمناها اذا ضربت بها تلقي علي يدها الشمال حسابا وبين ان يغنيك رجل ملتف اللحية غليظ الاصابع خشن الكف بشعر ورقاء بن زهير---------------- رايت زهيرا تحت كلكل خالد فاقبلت اسعي كالعجول ابادر- وكم بين من يحضرك من تشتهي النظر اليه وبين من لا يقف طرفك عليه	221	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms393	false	-5301314864804150871	200	300	1066	1572	1572	300	وكثبان الرمل واذا غنتنا فلانة انبسط املي وقوي جذلي وانشرح صدري وذكرت الجنان والولدان كم بين----------------- ان تغنيك جارية غادة كانها غصن بان ترنو بمقلة وسنان كانما خلقت من ياقوتة او خرطت من فضة بشعر عكاشة العمي حيث يقول الكامل من كف جارية كان بنانها من فضة قد طرفت عنابا وكان يمناها اذا ضربت بها تلقي علي الكف الشمال حسابا وبين ان يغنيك رجل كث-- اللحية غليظ الاصابع خشن الكف بشعر ورقاء بن زهير حيث يقول الطويل رايت زهيرا تحت كلكل خالد فاقبلت اسعي كالعجول ابادره وكم بين ان يحضرك من تشتهي النظر اليه وبين من لا يقف طرفك عليه-	393	2064049792205304378	446	829.5	355	526	84.79087829589844	81	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms221	true	-6053044900291290258	95	300	479	1586	1586	300	فتبسم المامون وقال ان الفرق ل------واضح وان المنهج لفسيح يا غلام لا تاذن له واحضر قينة قال-- فظللنا في امتع يوم من طيبات الاغاني ومطربات القيان------------------------------------------------ وقد كتبت جرءا مما قيل في طيبات الاغاني ومطربات القيان وانا اعيد منها هنا قطعة ترتاح اليها الارواح انشد ابو العباس احمد بن محمد الانباري الناشء في مثل قول عكاشة ----واذا بصرت بكفها اليسري حكت يد كاتب يلقي عليك صنوفا وكانما المضراب في اوتاره قلم يمجمج في الكتاب حروفا ويجسه ابهامها فكانه في- النقر ينفي بهرجا وزيوفا اخذ هذا البيت من قول ابي شجرة السلمي وذكر ناقته ي-------طير عنها حصا الظران من بلد كما تنوقد عند الجهبذ الورق واصله من قول امرء القيس -------كان صليل المرو حين تطيره صليل زيوف ينتقدن بعبقرا وقال ابن العجاج --------------------------------كان ايديهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقاع القرق ايدي نساء يتعاطين الورق وقال ------------ابو نواس------- واهيف مثل طاقة ياسمين له حظان من دنيا ودين يحرك حين يشدو ساكنات وتنبعث الطباءع للسكون وهذا مليح يريد حركة الجوانح للغناء وسكون الجوارح للاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تماع صفة القيان والعيدان ومن عجيب ما قيل في صفات القيان والعيدان قول ابن الرومي------- وقيان كانها امهات عاطفات علي بنيها حواني مطفلات وما حملن جنينا مرضعات ولسن ذات لبان ملقمات اطفالهن ثديا ناهدات كاحسن الرمان مفعمات كانها حافلات وهي صفر من درة الالبان كل طفل يدعي باسماء شتي-	221	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms394	false	494952805526736281	0	288	0	1547	1604	300	فتبسم المامون وقال--- الفرق بينهما واضح و---المنهج -فسيح يا غلام لا تاذن له واحضر طيب قيناته فظللنا في امتع يوم وعكاشة هذا هو عكاشة بن عبد الصمد البصري نقي الديباجة ظريف الشعر كان شاعرا مجيدا وقد اخذ معني قوله اب-------------------------------------------------------------------------------------و العباس---------------------- الناشء وزاد فيه فقال الكامل واذا بصرت بكفها اليسري حكت يد حاسب تلقي عليك صنوفا فكانما المضراب في اوتاره قلم يمجمج في الكتاب حروفا ويجسه ابهامها فكانما في النقر تنفي بهرجا وزيوفا اخذ هذا البيت من قول ابي شجرة السلمي وذكر ناقته البسيط تطير عنها حصي الظران من بلد كما تنوقد عند الجهبذ الورق واصله ق---ول امرء القيس الطويل كان صليل المرو حين تشد-ه صليل زيوف ينتقدن بعبقرا وقال ابو الفتح كشاجم الكامل لو لم تحركه اناملها كان الهواء يعيده نطقا جسته عالمة بحالته جس الطبيب لمدنف عرقا غنت فخلت اظنني طربا اسمو الي الافلاك او ارقي وحسبت يمناها تحركه رعدا وخلت يسارها برقا وانشد الحاتمي لابي بكر الصولي الخفيف وغناء ارق من دمعة الصب وشكوي المتيم المهجور يشغل المرء منظر ثم نطق فهو يصغي بظاهر وضمير صافح السمع بالذي يشتهيه واذاق النفوس طعم السرور ليس بالقاءل الضعيف اذا ما راض نغما ولا الشنيع الجهير وقال ابو نواس الوافر واهيف مثل طاقة ياسمين له حظان من دنيا ودين يحرك حين يشدو ساكنات فتنبعث الطباءع للسكون وهذا مليح يريد حركة الجوانح للغناء وسكون الجوارح للاستماع وقال الحمدوني يصف عودا البسيط وناطق بلسان لا ضمير له كانه فخذ نيطت الي قدم يبدي ضمير سواه للقلوب كما يبدي ضمير سواه منطق القلم في صفة القي---------ان ومن احسن ما قيل في صف-ة القي---------ان قول ابن الرومي الخفيف وقيان كانها امهات عاطفات علي بنيها حواني مطفلات وما حملن جنينا مرضعات ولسن ذات لبان ملقمات اطفالهن ثديا ناهدات كاحسن الرمان مفعمات كانها حافلات وهي صفر من درة الالبان كل طفل يدعي باسماء شتي	394	2064049792205304378	832	1420.5	670	1684	49.40617752075195	131	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms222	true	-8035983638133909809	13	56	67	295	1523	300	وانشد ابو علي الحاتمي لابي بكر الصولي------- وغناء ارق من دمعة الص ب وشكوي المتيم المهجور يشغل الفهم عن تظن وفهم فهو يصغي بظاهر وضمير صافح السمع بالذي يشتهيه فاذاق النفوس طعم السرور ليس بالقاءل الضعيف اذا ما راض نغما ولا الشنيع الجهير	222	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms394	false	494952805526736281	145	186	773	999	1604	300	وانشد-------- الحاتمي لابي بكر الصولي الخفيف وغناء ارق من دمعة الص-ب وشكوي المتيم المهجور يشغل المرء منظر ثم نطق فهو يصغي بظاهر وضمير صافح السمع بالذي يشتهيه واذاق النفوس طعم السرور ليس بالقاءل الضعيف اذا ما راض نغما ولا الشنيع الجهير	394	2064049792205304378	205	374.5	167	235	87.23403930664062	35	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms225	true	-7085404080544615517	239	271	1234	1396	1552	300	سكرت من لحظه لا من مدامته وما- بالنوم عن عيني تمايله وما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوي بصبري اصداغ لوين له وغل صدري --ما تحوي غلاءله وقال	225	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms483	false	-2127170364135122983	30	62	148	311	1548	300	سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله وما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول --دهتني بل شماءله الوي بصبري اصداغ لوين له وغال عقلي بما تحوي غلاءله وقال	483	2064049792205304378	153	290.5	123	165	92.7272720336914	27	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms227	true	1950278324930269070	183	211	978	1125	1607	300	قل للوزير ابي محمد الذي قد اعجزت كل الوري اوصافه لك في المجالس منطق يشفي الجوي ويسوغ في اذن الاديب سلافه وكان لفظك لءلء متنخل وكانما اذاننا اصدافه	227	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms091	false	7026119053929236559	244	272	1238	1385	1521	300	قل للوزير ابي محمد الذي قد اعجزت كل الوري اوصافه لك في المجالس منطق يشفي الجوي ويسوغ في اذن الاديب سلافه وكان لفظك جوهر متنخل وكانما اذاننا اصدافه	91	2064049792205304378	143	282.0	115	147	97.2789077758789	27	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms229	true	-2403995270623520621	64	282	310	1435	1529	300	وكان قبل تعلقه بحبل السلطان ساءحا في الارض -علي طريق الفقر والتصوف قال ابو علي الصوفي كنت معه في بعض اوقاته اماشيه في بعض- طرقاته فضجر لضيق الحال فق-------ال الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا رحم المهيمن روح حر تصدق بالوفاة علي اخيه قال فاشتريت له رطل لحم وطبخته له ثم تصرف بنا------ الدهر وبلغ المهلبي مبلغه قال ابو علي فاجتزت البصرة واجتزت باسلمان ف---اذا انا بناشطيات وحراقات وزيارب وطيارات في عدة وعدة فق-لت لمن هذا فقيل للوزير ابي محمد المهلبي فنعتوا لي صاحبي فتوصلت اليه حتي رايته فكتبت----- رقعة واحتلت حتي دخلت فسلمت وجلست حتي اذا خلا المجلس ر--فعت اليه الرقعة وفيها -------الا قل للوزير بلا احتشام مقال مذكر ما قد نسيه اتذكر ان تقول لضيق عيش- الا موت يباع فاشتريه فنظر الي وقال نعم و--نهض وانهضني معه ف-ي مجلس انسه- وجعل ----------------يذكر لي كيف توافت حاله وقدم الطعام فاطعمنا واقبل ثلاثة من الغلمان علي راس احدهم ثلاث بدر ومع --اخر تخوت وثياب رفيعة ومع --اخر طيب وبخور واقبلت بغلة راءعة بسرج ثقيل فقال لي يا ابا علي تفضل بقبول هذه ولا تتاخر عن حاجة تعرض لك فشكرته وانصرفت فلما هممت بالخروج من الباب استردني وانشدني بديها------------- رق الزمان لفاقتي ورثي لطول تحرقي فانالني ما ارتجي واجار مما اتقي فلاغفرن له القدي م من الذنوب السبق الا جنايته لما- فعل المشيب بمفرقي	229	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms092	false	6697522770898674210	37	254	208	1340	1588	300	وكان قبل اتصاله ب---السلطان ساءحا في البلاد علي طريق الفقر والتصوف قال ابو علي الصوفي كنت معه في بعض اوقاته اماشيه في احدي طرقاته فضجر لضيق الحال فقال الوافر الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخي---------------------------------ه ثم تصرف بما يرضيه الدهر وبلغ المهلبي مبلغه قال ابو علي دخل--ت البصرة فاجتزت بسر من راي واذا انا بناشطيات وحراقات وزيارب وطيارات في عدة وعدد فسالت لمن هذا فقيل للورير--------- المهلبي ونعتوا لي صاحبي فو-صلت اليه حتي رايته فكتبت اليه رقعة وتوصلت حتي دخلت فسلمت وجلست حتي---- خلا --مجلسه فدفعت اليه الرقعة وفيها الوافر الا قل للوزير بلا احتشام مقال مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضيق عيشي الا موت يباع فاشتريه فنظر الي وقال نعم ثم نهض وانهضني معه الي مجلس الانس وجعل يذاكرني ما مضي ويذكر لي كيف ترق-ت حاله وقدم الطعام ف-طعمنا واقبل ثلاثة من الغلمان علي راس احدهم ثلاث بدر ومع الاخر تخوت وثياب------ ومع الاخر طيب وبخور واقبلت بغلة راءعة بسرج ثقيل فقال--- يا ابا علي تفضل بقبول هذا ولا تتخلف عن حاجة تعرض لك فشكرته وانصرفت فلما هممت بالخروج من الباب استردني وانشدني بديها مجزوء الكامل رق الزمان لفاقتي ورثي لطول تحرقي وانالني ما ارتجي واجار مما اتقي فلاغفرن له الكثي ر من الذنوب السبق الا جنايته التي فعل المشيب بمفرقي	92	2064049792205304378	999	1787.5	798	1197	83.45864868164062	166	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms229	true	-2403995270623520621	0	48	0	233	1529	300	تري كل ملك دونها يتذبذب بانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم- يبد منهن كوكب وانما اخذ النابغة هذا من قول شاعر----- من كندة قديم-- تكاد تميد الارض بالناس ان راوا لعمرو بن هند غضبة وهو عاتب هو الشمس وافت يوم دجن فافضلت علي كل نورس والملوك كواكب	229	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms438	false	8921457666840785923	26	74	132	366	1555	300	تري كل ملك دونها يتذبذب لانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لما يبد منهن كوكب------ اخذ النابغة هذا من قول شاعر قديم من كندة الطويل تكاد تميد الارض بالناس ان راوا لعمرو بن هند غضبة وهو عاتب هو الشمس وافت يوم دجن فافضلت علي كل ضو-ء والملوك كواكب	438	2064049792205304378	219	404.0	172	241	90.87136840820312	42	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms234	true	7916436493544617750	174	300	854	1605	1605	300	التطفيل ورده عوتب طفيلي علي التطفيل فقال والله ما بنيت المنازل الا لتدخل ولا نصبت المواءد الا لتوكل واني لاجمع في التطفيل خلالا ادخل مجالسا واقعد مستانسا وانبسط وان كان رب الدار عابسا ولا اتكلف مغرما ولا انفق درهما ولا اتعب خادما وصية طفيلي لاصحابه قال ابن --دراج الطفيلي لاصحابه لا يهولنكم -غل-ق الابواب ولا شدة الحجاب ولا عنف---------- البواب و---تحذير العقاب ومبارز---ة الالقاب فان ذلك صاءر بكم الي محمود النوال ومغن لكم عن ذل السءال واحتملوا الوكزة الموهنة واللطمة المزمنة في جنب الظفر بالبغية والدرك للامنية والزموا الطوزجة للمعاشرين والخفة بالواردين والصادرين والتملق للملهين والمطربين والبشاشة بالخدم --والموكلين فاذا وصلتم الي مرادكم فكلوا محتكرين وادخروا لغدكم مجتهدين فانك- احق بالطعام ممن دعي اليه واولي--- ممن صنع له فكونوا لوقته حافظين وفي طلبه متمسكين واذكروا قول-	234	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms601	false	1755195848569412211	95	220	518	1261	1671	300	التطفيل----- عوتب طفيلي علي التطفيل فقال و-لله ما بنيت المنازل الا لتدخل ولا نصبت المواءد الا لتءكل واني لاجمع فيها------ خلالا ادخل مجالسا واقعد مء-انسا وانبسط وان كان رب الدار عابسا ولا اتكلف مغرما ولا انفق درهما ولا اتعب خادما و------------------قال ابن الدراج الطفيلي لاصحابه لا يهولنكم اغلاق الباب --ولا شدة الحجاب وسوء الجواب وعبوس البواب ولا تحذير الغراب ولا منابذة الالقاب فان ذلك صاءر بكم الي محمول النوال ومغن لكم عن ذل السءال واحتملوا اللكزة الموهنة واللطمة المزمنة في جنب الظفر بالبغية والدرك للامنية والزموا الطوزجة للمعاشرين والخفة ل-لواردين والصادرين والتملق للملهين والمطربين والبشاشة للخادمين والموكلين فاذا وصلتم الي مرادكم فكلوا محتكرين وادخروا لغءكم مجتهدين فانكم احق بالطعام ممن دعي اليه واولي به ممن وضع له فكونوا لوقته حافظين وفي طلبه مشمري-ن واذكروا قول	601	2064049792205304378	682	1242.0	565	778	87.6606674194336	99	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms235	true	-8072226154910168375	208	300	1033	1505	1505	300	بادخاله فلما مثل بين يديه قال ما اقدمك يا اعرابي قال--------- سيب الامير و--رجاء -ناءله قال -هل قدمت امام رغبتك وسيلة قال نعم اربعة ابيات قلتها بظهر البرية فلما رايت ما بباب الامير من الهيبة والجلال استحقرتها واستصغرتها قال فهل لك ان تنشدنا ابياتك علي ان نجيزك عليها الف درهم فان ك-نت ممن--- احسن---- ربحنا عليك والا فقد نلت مرادك وربحت علينا قال--- رضيت وانشده وما ------زلت اخشي الدهر حتي تعلقت يداي بمن لا يتقي الدهر صاحبه فلما راني الدهر تحت جناحه راي مرتقي صعبا منيعا مطالبه راني بحيث النجم في راس-	235	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms724	false	-8350376835341378870	2	95	11	495	1522	300	بادخاله فلما مثل بين يديه قال ما اقدمك يا اعرابي قال الامل في سيب الامير والوجاء لناءله قال فهل قدمت امام رغبتك وسيلة قال نعم اربعة ابيات قلتها بظهر البرية فلما رايت ما بباب الامير من الابهة والجلالة ----------استصغرتها قال فهل لك ان تنشدنا ابياتك ولك اربعة الا--------ف درهم فان كانت ابياتك احسن فقد ربحنا عليك والا -قد نلت مرادك وربحت علينا قال قد رضيت فانشده الطويل ومازلت اخشي الدهر حتي تعلقت يداي بمن لا يتقي الدهر صاحبه فلما راني الدهر تحت جناحه راي مرتقي صعبا منيعا مطالبه واني بحيث النجم في راس	724	2064049792205304378	428	756.5	343	503	85.08946228027344	70	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms236	true	-8647471584206738468	0	58	0	303	1556	300	باذخ تظل الوري اكنافه وجوانبه فتي كسماء الغيث والناس حوله اذا قحط-وا جادت عليهم سحاءبه فقال قد والله ظفرنا--- يا اعرابي ورزقنا الفلج عليك والله ما قيمتها الا عشرة الاف درهم قال فان لي صاحبا شاركته فيها وما اراه يرضي ببيعي قال اتراك حدثتك نفسك بالنكث قال نعم وجدت النكث في البيع خيرا من خيانة الشريك فامر له	236	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms724	false	-8350376835341378870	95	150	495	774	1522	300	باذخ تظل الوري اكنافه وجوانبه فتي كسماء الغيث والناس حوله اذا اجدبوا جادت عليهم سحاءبه -قال قد------ ظفرنا بك يا اعرابي وا------------------لله ما قيمتها الا عشرة الاف درهم قال فان لي صاحبا شاركته فيها -ما اراه يرضي -بيعي قال اتراك حدثت- نفسك بالنكث قال نعم وجدت النكث في البيع ايسر من خيانة الشريك فامر له	724	2064049792205304378	268	484.5	214	307	87.29641723632812	46	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms238	true	-772549330528707186	177	284	924	1482	1565	300	ودخل بشار علي المهدي ينشد شعرا وعنده خاله يزيد بن منصور الحميري وكان مغفلا فقال-------------------- ما صناعتك ايها الشيخ قال انظم اللءلء فقال--- المهدي اتهزا بخالي وما اقول---------------------------- لمن يري شيخا اعمي ينشد شعرا فيساله عن صناعته بشار وجواري المهدي وقالت جواري المهدي له ان بشارا لاطيب الناس مفاكهة وهو ضرير------------------ البصر ولا غيرة بك علينا معه اذ لا يرانا فلو ادخلته الينا ففعل فبادرنه وطايبنه وقلن--------------------------- انك ابونا ف-------------قال ونحن علي دين كسري فبلغ ذلك المهدي فمنعه فيما بعد من الدخول عليهن اخذه المتنبي فقال -------------------يا اخت معتنق الفوارس في الوغي لاخوك ثم ارق منك وارحم يرنو اليك مع العفاف وعنده ان المجوس تصيب فيما تحكم	238	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms271	false	8923564636848589216	119	235	602	1202	1618	300	ودخل -----علي المهدي وع----------نده خاله يزيد بن منصور الحميري فانشده قصيدة فلما اتمها قال له يزيد ما صناعتك يا ----شيخ قال اثقب اللءلء فقال له المهدي اتهزا بخالي فقال يا امير المءمنين فما يكون جوابي لمن يري شيخا اعمي ينشد شعرا فيساله عن صناعته------------------- وقال- جواري المهدي للمهدي لو اذنت لبشار يدخل الينا يءانسنا وينشدنا فهو محجوب البصر -لا غيرة--- علي-ك منه واكمره فدخل اليهن واستظرف----------------------نه وقلن له وددنا والله يا ابا معاذ انك ابونا حتي لا نفارقك قال ونحن علي دين كسري ف----امر المهدي الا يدخل---------------- عليهن وكان المتنبي نظر الي هذا فقال الكامل يا اخت معتنق الفوارس في الوغي لاخوك ثم ارق منك وارحم يرنو اليك مع العفاف وعنده ان المجوس تصيب فيما تحكم	271	2064049792205304378	363	512.5	287	686	52.91545104980469	57	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms239	true	-7723360498134626114	254	278	1282	1402	1514	300	يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهوي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	239	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms100	false	-6367295038695197633	143	167	720	840	1488	300	يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	100	2064049792205304378	119	237.0	95	120	99.16666412353516	23	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms240	true	-435331816037768115	52	84	272	437	1492	300	يا اطيب الناس ريقا غير مختبر الا شهادة اطراف المساويك قد زرتنا مرة في الدهر واحدة عودي ولا تجعليها بيضة الديك يا رحمة الله حلي في منازلنا حسبي براءحة الفردوس من فيك	240	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms147	false	-6332378629490001592	16	48	84	248	1552	300	يا اطيب الناس ريقا غير مختبر الا شهادة اطراف المساويك قد زرتنا مرة في الدهر واحدة ثن-ي ولا تجعليها بيضة الديك يا رحمة الله حلي في منازلنا حسبي براءحة الفردوس من فيك	147	2064049792205304378	162	317.0	130	165	98.18181610107422	31	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms240	true	-435331816037768115	205	300	1006	1492	1492	300	مولي لعقيل بن كعب وهو -----------------------يفتخر في شعره بالمضرية ولما دخل علي المهدي في اول دخلاته قال فيمن تعتد -قال اما اللسان فعربي واما الاصل فكما قلت------------------------------------ ونبءت قوما لهم احنة يقولون م-اذا وانت العلم الا ايها الساءلي جاهلا ليعرفني انا انف الكرم نمت في ال-كرام بني عامر فروعي واصلي قريش العجم واني لاغني مقام الفتي واصبي الفتاة ولا تعتصم البيت الاول يشبه------------------- قول جميل فليت رجالا فيك قد نذروا دمي وهموا بقتلي يا بثين لقوني يقولون لي اهلا وسهلا ومرحبا ولو ظفروا بي ساعة قتلوني اذا ما راوني مقبلا من ثنية يقولون من هذا-	240	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms269	false	-6407261633291636056	40	125	223	657	1579	300	بولاء عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ويفتخر-------- بالمضرية قال له------ المهدي------------------ فيمن تعتزي قال اما اللسان فعربي ام-ا الاصل فكما قلت في شعري قال وما قلت فانشده المتقارب ونبءت قوما لهم احنة يقولون من ذا وكنت العلم الا ايها الساءلي جاهلا ليعرفني انا الف الكرم نمت في المكارم ب-ي عامر فروعي واصلي قريش العجم واني لاغني مقام الفتي واصبي الفتاة فلا تعتصم البيت الاول من هذه الابيات ينظر الي قول جميل الطويل---------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما راوني طالعا من ثنية يقولون من هذا	269	2064049792205304378	316	507.0	253	568	55.63380432128906	48	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms241	true	-3081786374122999349	0	42	0	206	1489	300	وقد عرفوني وفي هذه القصيدة يقول بشار اصفراء ليس الفتي صخرة ولكنه نصب هم وغم صببت هواك علي قلبه فباح واعلن ما قد كتم وبيضاء يضحك ماء الشبا ب في وجهها لك اذ تبتسم دوار العذاري اذا زرنها اطفن بحوراء مثل الصنم	241	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms269	false	-6407261633291636056	125	151	657	793	1579	300	وقد عرفوني وفي هذه القصيدة يقول بشار المتقارب---------------------------------------------------------------------- وبيضاء يضحك ماء الشبا ب في وجهها لك اذ تبتسم دوار العذاري اذا زرنها اطفن بحوراء مثل الصنم	269	2064049792205304378	129	240.0	103	206	62.621360778808594	25	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms241	true	-3081786374122999349	191	262	952	1294	1489	300	وكان بشار------------ سجاعا خطيبا صاحب منثور ومزدوج ورجز ورساءل مختارة علي كثير من الكلام ودخل علي عقبة بن -سلم---------------------- وعنده عقبة بن رءبة بن العجاج فانشده ارجوزة ثم اقبل علي بشار فقال هذا طراز لا تحسنه يا ابا معاذ فقال والله لانا ارجز منك ومن ابيك ومن جدك ثم غدا علي عقبة من الغد فانشده ارجوزة اولها يا طلل الحي بذات الصمد بالله خبر كيف كنت بعدي ب----------دت بخد وجلت عن	241	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms270	false	-2573831255053660468	225	300	1134	1501	1501	300	وكان بشار حاضر الجواب سجاعا خطيبا صاحب منثور ومزدوج ورجز ورساءل مختارة علي كثير من الكلام ودخل علي عقبة بن مسلم بن قتيبة فانشده مديحا وعنده عقبة بن رءبة---------- فانشده ارجوزة ثم اقبل علي بشار فقال هذا طراز لا تحسنه يا ابا معاذ فقال والله لانا ارجز منك ومن ابي--------ك ثم غدا علي عقبة من الغد فانشده ارجوزته رجز- يا طلل الحي بذات الصمد بالله خبر كيف كنت بعدي يقول فيها صدت بخد وجلت عن-	270	2064049792205304378	315	554.5	250	387	81.39534759521484	61	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms241	true	-3081786374122999349	262	299	1294	1484	1489	300	خد ثم انثنت كالنفس المرتد وصاحب كالدمل الممد حملته في رقعة من جلدي حتي اغتدي غير فقيد الفقد وما دري ما رغبتي و--زهدي------------------------------------------------------------------------------------------- الحر يلحي والعصا للعبد وليس للملحف مثل الرد يقول فيها اسلم وحييت ابا الملد	241	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms271	false	8923564636848589216	0	52	0	273	1618	300	خد ثم انثنت كالنفس المرتد وصاحب كالدمل الممد حملته في رقعة من جلدي حتي اغتدي غير فقيد الفقد وما دري ما رغبتي من زهدي وهذا كقول الاخر الطويل يودون لو خاطوا عليك جلودهم ولا يدفع الموت النفوس الشحاءح وفيها يقول الحر يلحي والعصا للعبد وليس للملحف مثل الرد---------- اسلم وحييت ابا الملد	271	2064049792205304378	179	330.0	144	283	63.250885009765625	34	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms242	true	281149777567869182	0	57	0	282	1461	300	طرازا غير مسترد لله ايامك في معد وهي طويلة فاجزل صلته فلما سمع ابن رءبة ما فيها من الغريب قال انا وابي وجدي فتحنا الغريب------ واني لخيلق ان اسده عليهم فقال بشار ارحمهم رحمك الله قال اتستخف بي وانا شاعر ابن شاعر ابن شاعر قال فاذا انت من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا	242	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms271	false	8923564636848589216	57	115	302	587	1618	300	طرازي غير مسترد لله ايامك في معد -هي طويلة فاجزل صلته فلما سمع ابن رءبة ما فيها من الغريب قال انا وابي وجدي فتحنا الغريب للناس واني لخليق ان اسده عليهم فقال بشار ارحمهم رحمك الله قال -تستخف بي وانا شاعر ابن شاعر ابن شاعر قال -اذا انت من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا	271	2064049792205304378	276	526.5	219	288	95.83333587646484	51	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms244	true	-7196890973704727761	49	300	233	1574	1574	300	اليه بغلا زعم ابو العيناء انه-------------- غير فاره فكتب الي ابيه اعلم الوزير اعزه الله ان ابا علي محمدا اراد ان يبرني فعقني وان يركبني فارجلني امر لي بدابة تقف للنثرة وتعثر بالبعرة كالقضيب اليابس عجفا و-العاشق المجهود دنفا قد اذكرت الرواة عروة العذري والمجنون العامري مساعد اعلاه لاسفله حباقه مقرون بسعاله فلو امسك لترجيت ولو افرد لتعزيت ولكنه يجمعهما علي في الطريق المعمور والمجلس المشهور كانه خطيب مرشد او شاعر منشد تضحك من فعله النسوان ويتناغي من اجله الصبيان فمن صاءح يصيح داوه بالطباشير و---قاءل يقول نقوا له الشعير قد حفظ الاشعار وروي الاخبار ولحق العلماء ب--الامصار فلو اعين بنطق لروي بحق وصدق عن جابر الجعفي وعامر الشعبي وانما اتيت من كاتبه الاعور الذي ا-ن اختار لنفسه اطاب واكثر وان اختار لغيره اخبث وانزر فان راي الوزير ان يبدلني عنه ويريحني منه بمركوب يضحكني كما ضحك مني يمحو بحسنه وفراهته ما سطره العيب بقبحه ودمامته ولست اذكر امر سرجه ولجامه لان الوزير اكرم من ان يسلب ما يهديه او ينقض ما يمضيه فوجه اليه عبيد الله ب----برذون- من براذينه بسرجه ولجامه ثم اجتمع مع عبيد ا---------لله عند ابنه فقال عبيد الله شكوت دابة محمد وقد اخبرني -----انه يشتريه الان منك بماءة دينار وما كان هذا ثمنه لا يشتكي فقال اعز الله الوزير لو لم اكذب مستزيدا لم انصرف مستفيدا واني واياه لكما قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين فضحك عبيد الله وقال يا ابا عبد الله حجتك الداحضة بملاحتك وظرفك ابلغ من حجة غيرك البالغة وصف حمل مهدي ويشبه هذا رسالة لابي-------- الخطاب-	244	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms349	false	5579374245664661556	7	256	35	1367	1590	300	الله بن خاقان ابا العيناء علي دابة زعم انها غير فاره فكتب ال----يه اعلم الوزير اعزه الله ان ابا علي محمدا اراد ان يبرني فعقني وان يركبني فارجلني امر لي بدابة تقف للنبرة وتعثر بالبعرة كالقضيب اليابس عجفا وكالعاشق المهجور دنفا قد اذكرت الرواة عذرة العذري والمجنون العامري مساعد اعلاه لاسفله حباقه مقرون بسعاله فلو امسك لترجيت ولو افرد لتعزيت ولكنه يجمعهما ف----ي الطريق المعمور والمجلس المشهور كانه خطيب مرشد او شاعر منشد تضحك من فعله النسوان وتتناغي من اجله الصبيان فمن صاءح يصيح داوه بالطباشير ومن قاءل يقول نول---ه الشعير قد حفظ الاشعار وروي الاخبار ولحق العلماء في الامصار فلو اعين بنطق لروي بحق وصدق عن جابر الجعفي وعامر الشعبي وانما اتيت من كاتبه الاعور الذي اذا اختار لنفسه اطاب واكثر وان اختار لغيره اخبث وانزر فان راي الوزير ان يبدلني ب-ه ويريحني منه بمركوب يضحكني كما ضحك مني يمحو بحسنه وفراهته ما سطره العيب بقبحه ودمامته ولست اذكر امر سرجه ولجامه فان الوزير اكرم من ان يسلب ما يهديه او ينقض ما يمضيه فوج-----ه عبيد الله اليه برذونا من براذينه بسرجه ولجامه ثم اجتمع مع محمد ابن عبيد الله عند ابيه فقال عبيد الله شكوت دابة محمد وقد اخبرني الان انه يشتريه----- منك بماءة دينار وما ----هذا ثمنه لا يشتكي فقال اعز الله الوزير لو لم -كذب مستزيدا لم انصرف مستفيدا واني واياه لكما قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين فضحك عبيد الله وقال---------------- حجتك الداحضة بملاحتك وظرفك ابلغ من حجة غيرك البالغة قطعة من--------------- رسالة اجاب بها ابو الخطاب	349	2064049792205304378	1242	2321.5	1007	1390	89.3525161743164	209	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms245	true	-8318224620480752597	1	59	7	301	1553	300	اجاب بها------------------ عن ابي العباس بن سابور الي الحسين بن صبرة عن رقعة وصلت منه في صفة حمل اهداه كتبتها علي اختصار وابو الخطاب هذا هو عم ابي اسحاق ابراهيم بن هلال الصابء وصلت رسالتك ففضضها- عن خط مشرق ولفظ مونق وعبارة مصيبة ومعان- غريبة واتساع في البلاغة يعجز عنها عبد الحم-د في كتابته---- وسحبان في خطابته وتصرف	245	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms349	false	5579374245664661556	252	300	1347	1590	1590	300	اجاب بها ابو الخطاب الصابي عن ابي العباس بن سابور الي الحسين بن صبرة عن رقعة وردت منه في صفة حمل اهداه و-------------------------------------------------------------------------صلت رقع-تك ففضضتها عن خط مشرق ولفظ مونق وعبارة مصيبة ومعاني غريبة واتساع في البلاغة يعجز عنه- عبد الحميد في كتابته وقس وسحبان في خطابته وتصرف-	349	2064049792205304378	211	363.5	168	319	66.14420318603516	35	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms245	true	-8318224620480752597	59	300	301	1553	1553	300	بين جد امضي من القضاء والقدر وهزل ارق من نسيم السحر وتقلب في وجوه الخطاب الجامع لفنون الصواب الا ان الفعل قصر عن القول لانك ذكرت حملا جعلته بصفتك جملا وكان كالمعيد-----ي تسمع به -لا ان تراه وحضر فرايت كبشا متقادم الميلاد من نتاج قوم عاد قد افنته الدهور وتعاقبت عليه العصور فظننته احد الزوجين اللذين حمله-ا نوح في سفينته وحفظ بهما جنس الغنم لذريته صغر عن الكبر ولطف عن القدم فبانت دمامته وتقاصرت قامته وعاد ناحلا ضءيلا باليا هزيلا بادي السقام عاري العظام جامعا للمعايب مشتملا علي المثالب يعجب العاقل من حلول الحياة به وتاتي الحركة ل-ه لانه عظم مجلد وصوف ملبد لا تجد فوق عظامه سلبا ولا تلقي يدك منه الا خشبا لو القي ل----لسبع لاباه ولو طرح للذءب لعافه وقلاه وقد طال للكلا فقده وبعد بالمرعي عهده لم ير القت الا ناءما ولا عرف الشعير الا حالما وقد خيرتني بين ان اقتنيه فيكون فيه غني الدهر او اذبحه فيكون فيه -صب الرحل فملت الي استبقاءه لما تعرفه من محبتي ل---لتوفير ورغبتي في التثمير وجمعي للولد وادخاري للغد فلم اجد فيه مستمتع --لبقاء ولا مدفعا -لفناء لانه ليس بانثي -تحمل ولا بفتي -ينسل ولا بصحيح -يرعي ولا بسليم -يبقي فملت الي الثاني من راييك وعملت علي الاخير من قوليك وقلت اذبحه فيكون وظيفة للعيال واقيمه رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد اضرمت النار وحدت الشفار وشمر الجزار------- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم و----ما الفاءدة لك في ذبحي وانا لم يبق في ا-لا نفس خافت-	245	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms350	false	-6586756211609693078	0	243	0	1266	1542	300	بين جد امضي من --------القدر وهزل ارق من نسيم السحر وتقلب في وجوه الخطاب الجامع ل------لصواب الا ان الفعل قصر عن القول لانك ذكرت حملا جعلته بصفتك جملا فكان -المعيدي الذي تسمع به ولا ان تراه وحضر فرايت كبشا متقادم الميلاد من نتاج قوم عاد قد افنته الدهور وتعاقبت عليه العصور فظننته احد الزوجين اللذين جعلهما نوع في سفينته وحفظ بهما جنس الغنم لذريته صغر عن الكبر ولطف عن القدم فبانت دمامته وتقاصرت قامته وعاد ناحلا ضءيلا باليا هزيلا بادي السقام عاري العظام جامعا للمعايب مشتملا علي المثالب يعجب العاقل من حلول الحياة به وتاتي الحركة فيه لانه عظم مجلد وصوف ملبد لا تجد فوق عظامه سلبا ولا تلقي يدك منه الا خشبا لو القي الي السبع لاباه ولو طرح للذءب لعافه وقلاه -قد طال للكلا فقده وبعد بالمرعي عهده لم ير القت الا ناءما ولا عرف الشعير الا حالما وقد خيرتني بين ان اقتنيه فيكون فيه غني الدهر او اذبحه فيكون فيه خصب الرحل فملت الي استبقاءه لما تعرف- من محبتي من التوفير ورغبتي ل---لتثمير وجمعي للولد وادخاري -لغد فلم اجد فيه مستمتعا للبقاء ولا مدفعا للفناء لانه ليس بانثي فتحمل ولا بفتي فينسل ولا بصحيح فيرعي ولا بسليم فيبقي فملت الي الثاني من راييك وعولت علي الاخ-ر من قوليك وقلت اذبحه فيكون وظيفة للعيال واقيمه رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد اضرمت النار وحدت الشفار وشمر الجزار البسيط اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وقال ما الفاءدة لك في ذبحي وانا لم يبق مني الا نفس خافت	350	2064049792205304378	1216	2285.5	981	1288	94.4099349975586	210	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms246	true	-931661345613894246	0	56	0	276	1493	300	ومقل- انسانها باهت ولست بذي لحم فاصلح للاكل لان الدهر قد اكل لحمي ولا جلدي----- للدباغ يصلح لان الايام قد مزقت اديمي ولا--- صوفي يصلح للغزل لان الحوادث قد حصت وبري فان اردتني للوقود فكف حطب ابقي من ناري ولا تفي حرارة جمري بريح قتاري فلم يبق الا ان تطالبني بذحل او بيني وبينك دم فوجدته	246	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms350	false	-6586756211609693078	243	300	1266	1542	1542	300	ومقلة انسانها باهت -لست بذي لحم فاصلح للاكل لان الدهر قد اكل لحمي ولا جلدي يصلح للدباغ لا-----ن الايام قد مزقت اديمي ولا لي صوف- يصلح للغزل لان الحوادث قد حصت وبري فان اردتني للوقود فكف بعر ابقي من ناري ولن تفي حرارة جمري بريح قتاري فلم يبق الا ان تط-لبني بذحل او بيني وبينك دم فوجدته-	350	2064049792205304378	261	477.0	207	285	91.57894897460938	46	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms246	true	-931661345613894246	56	300	276	1493	1493	300	صادقا في مقالته ناصحا في مشورته فلم اعلم من اي امريه اعجب -من مماطلته الدهر بالبقاء ام--- صبره علي الضير وا-لبلاء ام--- قدرتك عليه -مع اعواز مثله ام--- تاهيلك الصديق به مع خساسة قدره ويا ليت شعري اذ كنت والي----- الغنم وامرك ينفذ في الضان والمعز وكل كبش سمين وحمل بطين مجلوب اليك مقصور عليك تقول فلا--------- ترد وتريد ف-لا تصد وكانت هديتك هذا الذي كانه ناشر من القبور و--قاءم عند النفخ في الصور فما كنت مهديا لو كنت رجلا من عرض الكتاب كابي علي وابي الخطاب ما كنت تهدي الا كلبا اجرب او قردا احدب------- الحمدوني يصف اضحية وقال الحمدوني في اضحية اهداها اليه سعيد بن احمد جوسبنداد--------- اسعيد قد اهديتني اضحية مكثت زمانا عندكم ما تطعم نضوا تغامزت الكلاب بها وقد شدوا عليها كي تموت فيولموا فاذا الملاح ضحكوا بها قالت لهم لا تهزءوا بي وارحموني ترحموا مرت علي علف فقامت لم ترم عنه وغنت والمدامع -سجم وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم وقال------------ ابا سعيد لنا في شاتك العبر جاءت وليس-- لها بول ولا بعر وكيف تبعر شاة عندكم مكثت طعامها الابيضان الشمس والقمر لو انها ابصرت في نومها علفا غنت له ودموع العين تنحدر يا مانعي لذة الدنيا بما رحبت اني ليمتعني من وجهك النظر وقال شاة س-------------عيد في امرها عبر لما اتتنا قد مسها الضرر وهي تغني ل--سوء حالتها حسبي بما قد لقيت يا عمر مرت بقطف خضر ينشرها قوم فظنت بانها خضر فاقبلت نحوها لتاكلها حتي اذا ما تبين الخبر وابدلتها الظنون من-	246	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms351	false	1903617977627631699	0	255	0	1261	1497	300	صادقا في مقالته ناصحا في مشورته ولم اعلم من اي امريه اعجب امن مماطلته للدهر بالبقاء ام من صبره علي الض-ر واللاواء ام من قدرتك عليه جمع اعواز مثله ام من تاهيلك الصديق به مع خساسة قدره ويا ليت شعري اذ كنت واليك سوق الغنم وامرك ينفذ في الضان والمعز وكل كبش سمين وحمل بطين مجلوب اليك مقصور عليك تقول فيه قولا فله ترد وتريده فلا تصد وكانت هديتك هذا الذي كانه ناشر من القبور او قاءم عند النفخ في الصور فما كنت مهديا لو انك رجل- من عرض الكتاب كاب----ي وابي الخطاب ما كنت تهدي الا كلبا اجرب او قردا احدب من نظم الحمدوني وق----------ال الحمدوني في شاة س--------------عيد بن احمد بن خوسنداذ الكامل اسعيد قد اعطيتني اضحية مكثت زمانا عندكم ما تطعم نضوا تعاقرت الكلاب بها وقد شدوا عليها كي تموت فيءلموا فاذا الملا- ضحكوا بها قالت لهم لا تهزءوا بي وارحموني ترحموا مرت علي علف فقامت لم ترم عنه وغنت والمدامع تسجم وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم وقال ايضا البسيط ابا سعيد لنا في شاتك العبر جاءت وما ان لها بول ولا بعر وكيف تبعر شاة عندكم مكثت طعامها الابيضان الشمس والقمر لو انها ابصرت في نومها علفا غنت له ودموع العين تنحدر يا مانعي لذة الدنيا باجمعها- اني ليفتنني من وجهك النظر وقال ايضا المنسرح شاة سعيد في امرها عبر لما اتتنا قد مسها الضرر وهي تغني من سوء حالتها حسبي بما قد لقيت يا عمر مرت بقطف خضر ينشرها قوم فظنت بانها خضر فاقبلت نحوها لتاكلها حتي اذا ما تبين الخبر وابدلتها الظنون من	351	2064049792205304378	1137	2105.5	903	1293	87.9350357055664	204	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms247	true	-659256238362580786	0	43	0	224	1493	300	طمع ياسا تغنت والدمع ينحدر كانوا بعيدا وكنت املهم حتي اذا ما تقربوا هجروا وقال------------- لسعيد شويهة سلها الضر والعجف قد تغنت وابصرت رجلا حاملا علف بابي من بكفه برء ما بي من الدنف فاتاها مطمعا فاتته لتعتلف فتولي فاقبلت تتغني من الاسف	247	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms351	false	1903617977627631699	255	300	1261	1497	1497	300	طمع ياسا تغنت والدمع منحدر كانوا بعيدا وكنت املهم حتي اذا ما تقربوا هجروا وقال مجزوء الخفيف لسعيد شويهة سلها الضر والعجف قد تغنت وابصرت رجلا حاملا علف بابي من بكفه برء ما بي من الدنف فاتاها مطمعا واتته لتعتلف فتولي فاقبلت تتغني من الاسف-	351	2064049792205304378	221	424.0	179	237	93.24894714355469	40	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms248	true	8463599672919561540	20	75	97	356	1483	300	عباد وزير المامون ضيقا جدا قيل له----- ان لقمان------- قال ما شء اشد من ح-----------مل الغضب فقال و--------لكنه عندي- اخف م----ن الريشة قيل له انما عني لقمان ان احتمال الغضب ثقيل فقال--- والله ما يقوي علي------- الغضب احد من الناس الا الجمل وغضب يوما علي بعض اصحابه فشج-ه بدواة كانت بين يدي-----ه فقال--------- صدق الله	248	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms646	false	1798736096830864843	234	297	1256	1567	1580	300	عباد وزير المامون وكان اسرع الناس غضبا ان لقمان الحكيم قال لابنه ما ال--حمل الثقيل قال الغضب -قال ابو عباد لكنه والله اخف علي من الريش- قيل له انما عني لقمان ان احتمال الغضب ثقيل فقال لا والله لا يقوي علي احتمال الغضب م----ن الناس الا الجمل وغضب يوما علي بعض كت-ابه فرماه بدواة كانت بين يديه فشجه فقال ابو عباد صدق الله	646	2064049792205304378	215	306.5	166	320	67.1875	31	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms248	true	8463599672919561540	77	114	365	553	1483	300	والذين اذا ما غضبوا هم يغفرون فبلغ ذلك المامون ف--ضحك فقال--- ويلك لا تحسن تقرا اية من كتاب الله تعالي قال---- يا امير المءمنين والله اني لاحسن اقرا من سورة واحدة الف اية فضحك المامون وامر باخراجه	248	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms647	false	7711932395356828759	0	37	0	186	1573	300	والذين اذا ما غضبوا هم يعقرون فبلغ ذلك المامون فاحضره وقال له ويحك ما تحسن تقرا اية من كتاب الله تعالي قال بلي يا امير المءمنين------ اني لاحفظ----- من سورة واحدة الف اية فضحك المامون وامر باخراجه	647	2064049792205304378	168	294.5	133	197	85.27919006347656	28	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms252	true	117292151621024050	118	171	620	901	1567	300	وهو القاء----------------ل يطلع النجم علي صعدته فاذا واجه بدرا افلا معشر ان ظمءت ارماحهم اوردوهن مجاجات الطلي تحسن الالوان منهم في الوغي حين يستنكر للرعب الحلي سخط عبد الله يدني الاجلا ورضاه يتعدي الاملا يعشب الصلد اذا سالمه واذا حارب روضا امح------------------------------------------------------------------------------------------لا حط رحلي في ذراه جوده وتمشي في نداه الخيزلي وقال في	252	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms328	false	7936605954577612190	47	120	235	616	1565	300	وهو القاءل يمدح رجلا الرمل يطلع النجم علي صعدته فاذا واجه نحرا افلا معشر ان ظمءت ارماحهم اورد-هن مجاجات الطلي تحسن الالوان منهم في الوغي حين تستنكر للرعب الحلي سخط عبد الله يدني الاجلا ورضاه يتعدي الاملا يعشب الصلد اذا سالمه واذا حارب روضا امحلا ملك لو نشرت الاءه واياديه علي الليل انجلي حل بالباس ابن عمرو منزلا طال حتي قصرت فيه العلا حط رحلي في ذراه جوده وتمشي في نداه الخيزلي في -----	328	2064049792205304378	269	517.0	218	387	69.50904083251953	46	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms253	true	8669252435457945364	204	253	1026	1273	1506	300	وكانت كيسان مستملي ابي عبيدة موصوفا بالبلاد--------ة قال الجاحظ كان يكتب غير ما يسمع وي--قول غير ما يكتب ويستملي غير ما يقرا-- ويملي غير ما يستملي اميت عليه يوما قل--------------ت لمعشر عدلوا بمعتمر ابا عمرو فكتب ابا بشر وقرا ابا حفص واستملي ابا زيد واملي ابا نصر وذكر ابو	253	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms101	false	5612798466507515984	102	148	494	728	1504	300	وكان- كيسان يوصف------------------- بالبلادة والغفلة قال الجاحظ كان يكتب غير ما يسمع ويستقني غير ما يكتب وي--قرا غير ما يستقني ويملي غير ما يقرا امل-يت عليه يوما مجزوء الوافر عجبت لمعشر عدلوا بمعتمر ابا عمر- فكتب ابا بشر وقرا ابا حفص واستقني ابا زيد قال--------------- ابو	101	2064049792205304378	183	274.0	141	273	67.03296661376953	31	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms253	true	8669252435457945364	81	112	389	553	1506	300	رجل من بني الحارث بن كعب يصف الشمس------- مخباة اما اذا الليل جنها فتخفي واما بالنهار فتظهر اذا انشق عنها ساطع الفجر وانجلي دجا الليل وانجاب الحجاب المستر والبس عرض الارض	253	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms499	false	-1829006224618854666	268	300	1340	1510	1510	300	رجل من بني الحارث بن كعب يصف الشمس الطويل مخباة اما اذا الليل جنها فتخفي واما بالنهار فتظهر اذا انشق عنها ساطع الفجر وانجلي دجي الليل وانجاب الحجاب المستر والبس عرض الارض-	499	2064049792205304378	162	310.0	132	171	94.7368392944336	29	JK010621-ara1	JK009230-ara1
JK010621-ara1.ms253	true	8669252435457945364	112	202	553	1014	1506	300	لونا كانه علي الافق الغربي ثوب معصفر تجلت وفيها حين يبدو شعاعها ولم يعل للعين البصيرة منظر عليها كردع الزعفران يشبه شعاع تلالا فهو ابيض اصفر فلما علت وابيض منها اصفرارها وجالت كما جال المنيح المشهر وجللت الافاق ضوءا واسعرت بحر لها منه الضحي يتسعر تري الظل يطوي حين تبدو وتارة تراه اذا زالت عن الارض ينشر كما بدات اذ اشرقت في مغيبها تعود كما عاد الكبير المعمر وتدنف حتي ما يكاد شعاعها يبين اذا ولت لمن يتبصر وافنت قرونا وهي في ذاك لم تزل تميت وتحيي كل يوم وتنشر	253	-3080455740424682709	JK009230-ara1.ms500	false	6877240127450227233	0	90	0	461	1551	300	لونا كانه علي الافق الشرقي ثوب معصفر تجلت وفيها حين يبدو شعاعها ولم يعل للعين القصيرة منظر عليها كردع الزعفران يشبه شعاع تلالا فهو ابيض اصفر فلما علت وابيض منها اصفرارها وجالت كما جال المنيح المشهر وجللت الافاق ضوءا ينيرها بحر لها وجه الضحي تتسعر تري الظل يطوي حين تبدو وتارة تراه اذا زالت عن الارض ينشر كما بدات اذ اشرقت في مغيبها تعود كما عاد الكبير المعمر وتدنف حتي ما يكاد شعاعها يبين اذا ولت لمن يتبصر فافنت قرونا وهي في ذاك لم تزل تموت وتحيا كل يوم وتنشر	500	2064049792205304378	446	877.0	356	461	96.74620056152344	82	JK010621-ara1	JK009230-ara1