id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010621-ara1.ms105	false	4633558496894312280	0	300	0	1687	1687	300	سموط الفاظه فاحتملته نحور الرواة وقال العطار اطيب الكلام ما عجن عنبر الفاظه بمسك معانيه ففاح نسيم نشقه وسطت راءحة عبقه فتعلقت به الرواة وتعطرت به السراة وقال الصاءغ خير الكلام ما احميته بكور الفكرة وسبكته بمشاعل النظر وخلصته من خبث الاطناب فبرز بروز الابريز في معني وجيز وقال الصيرفي خير الكلام ما نفدته يد البصيرة واجتلته عين الروية ووزنته بمعيار الفصاحة فلا نظر يزيفه ولا سماع يبهرجه --------------------------------------------وقال الحداد -خير الكلام ما نصبت عليه منفخة------------------------------------------------------ الروية واشعلت فيه نار البصيرة ثم اخرجته من فحم الافحام ورققته بفطيس الافهام وقال النجار خير الكلام ما احكمت نجر معناه بقدوم التقدير ونشرته بمنشار التدبير فصار بابا لبيت البيان وعارضة لسقف اللسان وقال النجاد احسن الكلام ما لطفت رفارف الفاظه وحسنت مطارح معانيه فتنزهت في زرابي محاسنه عيون الناظرين واصاخت لنمارق بهجته اذان السامعين وقال الماتح ابين الكلام ما علقت وذم الفاظه بكرب معانيه ثم ارسلته بقليب الفطن فمنحت به سقاء يكشف الشبهات واستنبطت به معني يروي من ظما المشكلات وقال الخياط البلاغة قميص فجربانه البيان وجيبه المعرفة وكماه الوجازة ودخاريصه الافهام ودروزه الحلاوة ولابسه جسد اللفظ وروحه المعني وقال الصباغ احسن الكلام ما لم تنصل بهجة ايجازه ولم تكشف صبغة اعجازه وقد صقلته يد الروية من كمود الاشكال فراع كواعب الاداب والف عذاري الالباب وقال البزاز احسن الكلام ما صدق رقم الفاظه وحسن نشر معانيه فلم يستعجم عنك نشر ولم يستبهم عليك طي وقال الحاءك احسن الكلام ما اتصلت لحمة الفاظه بسدي معانيه فخرج مفوفا منيرا وموشي محبرا وقال الراءض خير- الكلام ما -------------------------------------------------لم يخرج عن حد التخليع الي منزلة التقريب الا بعد الرياضة وكان كالمهر الذي اطمع اول رياضته في تمام ثقافته وقال الجمال البليغ من اخذ بخطام كلامه فاناخه في مبرك المعني ثم جعل الاختصار له عقالا والايجاز له مجالا لم يند عن الاذهان ولم يشذ عن الاذان وقال- المخنث خير الكلام ما تكسرت اطرافه وتثنت اعطافه وكان لفظه حلة-	105	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms022	true	1973652646950596506	71	210	407	1217	1744	302	سموط الفاظه فاحتملته نحور الرواة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصاءغ خير الكلام ما احميته بنار الفكر- وسبكته بمشاعل النظر وخلصته من خبث الاطناب فبرز بروز الابريز في لفظ- وجيز وقال الصيرفي خير الكلام ما نقدته يد البصيرة وج--لته عين الروية ووزنته بمعيار الفصاحة فلا نظر يزيفه ولا سماع يبهرجه image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0060png وقال العطار اطيب الكلام ما عجن عنبر الفاظه بمسك معانيه ففاح نسيم نشقه وسطعت راءحة عبقه فتعلقت به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرواة وتعطرت --به السراة وقال النجاد احسن الكلام ما لطفت رفارف الفاظه وحسنت مطارح معانيه فتنزهت في زرابي محاسنه عيون الناظرين واصاخت لنمارق بهجته اذان السامعين وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاءك احسن الكلام ما اتصلت لحمة الفاظه بسدي معانيه فخرج مفوفا منيرا وموشي محبرا وقال البزاز احسن الكلام ما صدق رقم الفاظه وحسن نشر معانيه فلم يستعجم عنك نشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يستبهم عليك حل وقال المخنث خير الكلام ما تكسرت اطرافه وتثنت اعطافه وكان لفظه حلة	22	-6889894565305813461	597	927.0	485	1838	32.48095703125	94	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms229	false	-2403995270623520621	55	282	268	1435	1529	300	المهلبي كثير وانما يءخذ من كل شء ما اختير وكان قبل تعلقه بحبل السلطان ساءحا في الارض -علي طريق الفقر والتصوف قال ابو علي الصوفي كنت معه في بعض اوقاته اماشيه في بعض طرقاته فضجر لضيق الحال فقال الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا رحم المهيمن روح حر تصدق بالوفاة علي اخيه قال فاشتريت له رطل لحم وطبخته له----------- ثم تصرف بنا الدهر وبلغ المهلبي مبلغه قال ابو علي فاجتزت البصرة واجتزت باسلمان ف---اذا انا بناشطيات وحراقات وزيارب وطيارات في عدة وعدة فقلت لمن هذا---- فقيل للوزير ابي محمد المهلبي فنعتوا لي صاحبي فتوصلت اليه حتي رايته فكتبت رقعة واحتلت حتي-- دخلت ف-----سلمت وجلست حتي اذا خلا المجلس ر--فعت اليه الرقعة وفيها الا قل للوزير بلا احتشام مقال مذكر ما قد نسيه اتذكر ان تقول لضيق عيش الا موت يباع فاشتريه فنظر الي وقال نعم و--نهض وانهضني معه ف-ي مجلس انسه- وجعل ----------------يذكر لي كيف توافت حاله وقدم الطعام فاطعمنا واقبل ثلاثة من الغلمان علي راس احدهم ثلاث بدر ومع --اخر تخوت وثياب رفيعة ومع اخر--- طيب وبخور واقبلت بغلة راءعة بسرج ثقيل فقال لي يا ابا علي تفضل بقبول هذه ولا تتاخر عن حاجة------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعرض لك فشكرته وانصرفت فلما هممت بالخروج من الباب استردني وانشدني بديها رق الزمان لفاقتي ورثي لطول تحرقي فانالني ما ارتجي واجار مما اتقي فلاغفرن له القدي م من الذنوب السبق الا جنايته لما---------- فعل المشيب بمفرقي	229	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms029	true	7967759045033032174	3	225	19	1232	1670	303	المهلبي من سروات الناس واجوادهم---------- وكان قبل تعلقه ب----السلطان ساءحا في البلاد علي طريق الفقر والتصوف قال ابو علي الصوفي كنت معه في بعض اوقاته اماشيه في---- طرقاته فضجر لضيق الحال فقال الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0074png ثم تصرف---- الدهر ---------بما يرضيه قال ابو علي فدخل-ت البصرة فاجتزت بسر من راي واذا انا ب--شطيات وحراقات وزبازب وطيارات في عدة وعدة فقلت لمن هذا كله فقيل للوزير المه---------لبي-------------------------------------- فكتبت رقعة وتوصلت اليه فدخلت عليه وسلمت وجلست حتي---- خلا --مجلسه فدفعت اليه الرقعة وفيها الا قل للوزير بلا احتشام-مقال مذكر ما ق --------ذكر اذ تقول لضيق حال الا موت يباع فاشتريه فنظر الي وقال نعم ثم نهض وانهضني معه الي مجلس الانس وجعل يذاكرني ما مضي ويذكر لي كيف ترق-ت حاله وقدم الطعام ف-طعمنا واقبل ثلاثة من الغلمان علي راس احدهم ثلاث بدر ومع الاخر تخوت -ثياب------ ومع الثالث طيب وبخور واقبلت بغلة راءعة بسرج ثقيل فقال لي يا ابا علي تقبل هذا------ ولا تتخلف عن حاجة في الاصل والزهر 139 بناشطيات وهو تحريف صوابه شطيات وهي جمع image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0075png تعرض لك فشكرته وانصرفت فلما هممت بالخروج--------- استردني وانشدني بديها رق الزمان لفاقتي ورثي لطول تحرقي فانالني ما ارتجي واجار مما اتقي فلاغفرن له الكثي ر من الذنوب السبق الا جنايته لاجنايته التي فعل الزمان بمفرقي	29	-6889894565305813461	925	1543.5	736	1333	69.39234924316406	151	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms008	false	-4456618553680847120	29	128	164	663	1528	300	كنت يوما عند العباس بن خالد وكان ممن حبب----- اليه ان يتحدث فاقبل يحدثني وينتقل من حديث الي حديث وكان في صحن منزله فلما بلغتنا الشمس انتقلنا من موضع الي موضع اخر حتي صار الظل فيءا فلما اكثر واضجر ومللت حسن الادب في حسن الاستماع وذكرت قول الاوزاعي ان حسن الاستماع قوة للمحدث فقلت له اذا كنت وانا اسمع قد -عييت مما لا كلفة علي فيه فكيف ب--ك وانت المتكلم فقال ان الكلام يحلل الفضول الغليظ-------ة التي تعرض في اللهوات واصل اللسان ومنابت الاسنان فوثبت وقلت ما اراني معك في--- الا ايارج- الفيقرا اذ انت- تتغرغر بي منذ اليوم	8	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms030	true	-1675313908460189424	199	294	1087	1570	1608	302	كنت يوما عند العباس بن خالد وكان ممن حبب الله اليه ان يتحدث فاخذ- يحدثنا وينتقل من حديث الي حديث وكنا في صحن ---له فلما بلغتنا الشمس انتقلنا --------الي موضع اخر حتي صار الظل فيءا فلما اكثر واضجر ومللنا ذلك ذكر----------------------- قول الاوزاعي ان حسن الاستماع قوة للمحدث -قلت له اذا كنت وانا اسمع قد اعييت مما لا كلفة علي فيه فكيف تراك وانت المتكلم فقال ان الكلام يحلل الفضول الغليظة اللزجة التي تعرض في اللهوات واصل اللسان ومنابت الاسنان فوثبت فقلت ما اراني معك اليوم الا ايارج3 الفيقرا فانت لا تتغرغر بي منذ اليوم	30	-6889894565305813461	438	791.0	348	519	84.39306640625	76	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms002	false	-627889392339104434	1	88	3	424	1616	300	عدة لمعاد- واصلاح لمعاش- وفكر يقف به علي ما يصلحه لما يفسده ولذة في غير محرم يستعين بها علي الحالات الثلاث وقال ابو الفتح كشاجم عجبي للمرء تعالت حاله وكفاه الله ذلات الطلب كيف لا يقسم شطري عمره بين حالين نعيم وادب ساعة يمتع فيها نفسه من غذاء وشراب منتخب ودنو من دمي هن له حين يشتاق الي اللعب لعب فاذا ما زال من ذا حظه فنشيد وحديث وكتب ساعة جدا واخري لعبا فاذا ما غسق الليل انتصب-------------------------------------------- فقضي الدنيا نهارا حقها وقضي لله ليلا ما يجب	2	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms031	true	-7247342352353419073	207	268	1127	1458	1636	303	عدة لمعاده واصلاح لمعاشه وفكر يقف به علي ما يضلحه مما يفسده ولذة في غير محرم يستعين بها علي الحالات الثلاث وقال---------- كشاجم عجبا ممن تناه--ت حاله وكفاه الله ذلات الطلب كيف لا يفسم شطري عمره بين حالين نعيم وادب مرة جد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخري لعب- فاذا ما فسق الليل انتصب image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0081png فقضي الدنيا نهارا حقها وقضي لله ليلا ما وجب	31	-6889894565305813461	265	476.5	209	467	56.745182037353516	44	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms046	false	-2639307433443914097	144	173	731	880	1500	300	وقال الاصمعي ---------------------------انشدت محمد بن عمران قاضي المدينة وكان اعقل من رايته ي-ايها الساءل عن منزلي نزلت ب--الخان علي نفسي يغدو علي الخبز من خابز لا يقبل الرهن ولا	46	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms031	true	-7247342352353419073	268	303	1458	1636	1636	303	وقال الاصمعي بالعلم وصلنا وبالملح نلنا وانشدت محمد بن عمران قاضي المدينة وكان اعقل من رايت يا ايها الساءل عن منزلي نزلت في الخان علي نفسي يعدو علي الخبز من خابز لا يقبل الرهن ولا-	31	-6889894565305813461	143	252.0	116	179	79.88826751708984	26	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms253	false	8669252435457945364	210	248	1062	1250	1506	300	بالبلادة قال الجاحظ كان يكتب غير ما يسمع وي--قول غير ما يك--------------------تب ويستملي غير ما يقرا ويملي غير ما يستملي اميت عليه يوما قل-ت لمعشر عدلوا بمعتمر ابا عمرو فكتب ابا بشر وقرا ابا حفص واستملي ابا زيد	253	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms031	true	-7247342352353419073	91	129	472	662	1636	303	والبلادة قال الجاحظ كان يكتب غير ما يسمع ويستفتي غير ما يكتب ويقرا غير ما يستفتي وي--ملي غير ما يقرا امل-------------------يت عليه يوما عجبت لمعشر عدلوا بمعتمر ابا عمرو فكتب ابا بشر وقرا ابا حفص واستفتي ابا زيد	31	-6889894565305813461	155	269.5	121	211	73.459716796875	27	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms026	false	-8279752811225246768	182	216	911	1093	1477	300	وما زال الاشراف يمزحون ويسمحون بما لم-------------------- يغض من دياناتهم ولا يقدح من مروءاتهم وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم بعثت بالحنيفية السمحة وقال عليه الصلاة والسلام اني لامزح ولا اقول الا حقا	26	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms032	true	-1864635517415619541	121	145	663	789	1569	302	وما زال الاشراف يمزحون ويسمحون بما لا يقدح في اديانهم ولا يغض--------------------- من مروءاتهم------------------------------------------------------- وقال عليه الصلاة والسلام اني لامزح ولا اقول الا حقا	32	-6889894565305813461	105	191.0	85	202	51.98019790649414	17	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms033	false	1214214318576486471	201	250	1051	1311	1579	300	وكان ابو الساء---------------ب كثير الطرب غزير الادب وله فكاهات مذكورة واخبار مشهورة و----------------------كان جده يكني ابا الساءب ايضا وكان خليطا ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم قبل الاسلام واقبل الاسلام فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذكره يقول نعم الخليط----------- كان ابو الساءب لا يداري ولا يماري واسم ابي	33	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms034	true	794382238085223929	178	230	972	1247	1657	302	وكان ابو الساءب هذا غزير الادب كثير الطرب وكان اشراف اهل المدينة يستظرفونه ويقدمونه لحلاوة ظرفه وشرف منصبه وكان جده يكني ابا الساءب ايضا وكان خليطا لرسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------م فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذكره قا-ل نعم الخليط ابو الساءب كان----------- لا يشاري ولا يماري وخرج ابو	34	-6889894565305813461	172	234.0	133	313	54.95207595825195	27	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms035	false	-8019650001439182599	52	269	262	1412	1597	300	عن عب-د الله ----------------قال كان عروة بن اذينة نازلا- في دار---ي بالعقيق فسمعته ينشد لنفسه ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها فيك الذي زعمت بها فكلاكما ابدي لصاحبه الصبابة كلها ولعمرها ان كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذا لاظلها فاذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فدنا وقال لعلها معذورة في بعض رقبتها فقلت لعلها---- فاتاني ابو الساءب المخزومي فقلت له بعد الترحيب والبشر الك حاجة -قال نعم ابيات لعروة بلغني انك سمعته ينشدها---------------- فلما بلغت الي قوله فدنا وقال لعلها معذورة--------------------- طرب وصاح وقال ------هذا والله--------------- الصادق العهد الداءم الود لا الذي يقول ان كان اهلك يمنعونك رغبة عني فاهلي بي اضن وارغب اوليس لي قربي اذا اقصيتني حدبوا علي وعندي المستعتب فلءن دنوت لادنون بعفة ولءن نايت لما وراءي ارحب يابي وعيشك ان اكون مقصرا راي اعيش به وقلب قلب لقد عدا هذا الاعرابي طوره وتجاوز قدره واني لارجو ان يغفر الله لصاحب---- الابيات الاولي لحسن الظن بها وطلب العذر لها----- فعرضت عليه الطعام فقال سبحان الله اويحسن الظن بمثلي ان ياكل طعاما بعد سماع هذه الابيات والله ما كنت لاخلط بها طع---------اما حتي الليل وانصرف والابيات التي انشدها ابو الساءب	35	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms034	true	794382238085223929	0	181	0	988	1657	302	بن عبيد الله بن عروة الزبيري قال كان عروة بن اذينة قد نزل في دار ابي بالعقيق فسمعته ينشد لنفسه ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها فبك الذي زعمت بها وكلاكما-ابدي لصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذن لاظلها فاذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو دلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فدنا فقال لعلها معذورة في بعض رقبتها فقلت لعلها قال فاتاني ابو الساءب المخزومي فقلت له بعد الترحيب------- الك حاجة فقال نعم ابيات لعروة بلغني انك سمعته ينشدها فانشدته الابيات فلما بلغت---- قوله image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0087png طرب وقال اخسن والله هذا والله الداءم الصبابة الصادق العه------------د لا الذي يقول ان كان اهلك يمنعونك رغبة عني فاهلي بي اضن وارغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب لقد عدا هذا الاعرابي طو------------ره واني لارجو ان يغفر الله لصاحب هذه الابيات------- لحسن الظن بها وطلب العذر لها فقال فعرضت عليه الطعام فقال لا وا-------------------------------------------------------------لله ما كنت لاخلط بهذه الابيات طعاما حتي الليل وانصرف و------------كان---- ابو الساءب	34	-6889894565305813461	835	1468.0	672	1252	66.69329071044922	141	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms036	false	-8420145715502813701	52	249	286	1308	1569	300	الاصمعي----- مررت بدار الزبير بالبصرة فاذا بشيخ -----من اهل المدينة من ولد الزبير يكني ابا ريحانة جالس بالباب وعليه شملة تستره فسلمت عليه وجلست اليه فبينا انا- كذلك اذ طلعت علينا سوداء تحمل قربة---- فلما نظر اليها لم يتمالك ان قام اليها وقال لها غن---------------------------------------------ني صوت---ا فقالت ان موالي اعجلوني -قال لا بد من ذلك قا-لت اما والقربة علي كتفي فلا قال فانا احملها---- فاخذ القربة منها فحملها واندفعت تغني فءادي اسير لا يفك ومهجتي تقضي واحزاني عليك تطول ولي مقلة قرحي لطول اشتياقها اليك واجفاني عليك همول فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فطرب وصرخ------ وضرب بالقربة------ فشقها وقامت الجارية تبكي وقالت ما هذا بجزاءي منك شفع-تك في حاجتك فعرضتني لما اكره من موالي فقال لا تغتمي ف-----المصيبة علي حصلت ونزع الشملة ووضع يدا من قدام ويدا من خلف وباعها وابتاع لها قربة وقعد بتلك الحال- فاجتاز به رجل من ولد علي رضي الله عنه فعرف حاله فقال يا ابا ريحانة احسبك من الذين قال الله عز وجل فيهم فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين -قال لا ي--ابن رسول الله ولكني من الذين يقول الله ل-هم فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك	36	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms039	true	-1468307199597086828	11	195	58	1043	1632	302	الاصمعي3 قال مررت بدار الزبير بالبصرة فاذا -شيخ قديم من اهل المدينة من ال- الزبير يكني ابا ريحانة جالس بالباب ع-ليه شملة تستره فسلمت عليه وجلست----- فبينما نحن كذلك اذ طلعت سوي-----داء تحمل قربة ماء فلما نظر اليها لم يتمالك ان قام------ فقال لها image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0097png غنيني صوت كذا فقالت ان موالي اعجلوني فقال لا بد من ذلك فقالت اما والقربة علي كتفي فلا قال فانا احملها عنك فاخذ القربة منها ف-------اندفعت تغني فءادي اسير لا يفك ومهجتي تقضي واحزاني عليك تطول ولي مقلة عبري يطول اشتياقها اليك واجفاني عليك همول فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قلي------------------------------------------------ل فطرب الشيخ وصاح وضرب بالقربة الارض فشقها وقامت الجارية تبكي وقالت ما هذا بجزاءي منك اسعفتك ب--حاجتك فعرضتني لما اكره من موالي فقال لها لا عليك ان المصيبة مني----- ونزع الشملة------------------------------------ وابتاع لها قربة وجلس بتلك الحالة فاجتاز به رجل من ولد علي رضي الله عنه فعرف حاله فقال يا ابا ريحانة احسبك من الذين قال الله في-------هم فما ربحت تح-رتهم وما كانوا مهتديب فقال لا يا ابن رسول الله ولكني من الذين -قال الله فيهم فبشر عباد- الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه قال --	39	-6889894565305813461	846	1451.0	679	1114	75.94255065917969	137	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms039	false	-6533295109601100689	0	151	0	771	1489	300	اتراب وهي مكنونة تحير منها في اديم الخدين ماء الشباب ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد الرمل والحصي والتر-------------------------------------------------------------------اب من رسولي الي الثريا باني ضقت ذرعا بهجرها والكتاب فلما سمع هذا البيت قال اياي اراد وبي هتف ونوه والله لا ذقت طعاما او اشخص اليها واصلح بي-------------------------------------------------نهما قال مولي لبني تميم فنهض------------- ونهضت معه حتي خرج الي سوق الضمرتين فاتي قوما من بني الديل من حنيفة يكرون النجاءب فقال بكم تكرونني راحلتين الي مكة قالوا بكذا وكذ------ا فقلت لبعض التجار استوضعوا شيءا فقال ابن ابي عتيق ويحك ان المكاس ليس من اخلاق الناس------------------ ثم ركب واحدة وركبت الاخري واجد السير فقلت ارفق بنفسك فقال ويحك ابادر حبل الوصل ان يقتضبا وما املح الدنيا اذا تم الوصل بين عمر والثريا فقدمنا مكة واتي------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الثريا فقالت والله ما كنت لنا زوارا ق-ال اجل ولكني جءت برسالة يقول لك ابن عمك عمر ضقت ذرعا بهجرك والكتاب ---فلامه عمر فقال ابن ابي عتيق انما	39	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms049	true	1281798720908144458	30	213	185	1140	1553	302	اثراب وهي مكنونة تحير منها في اديم الخدين ماء الشباب ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد الرمل والحصي والتراب ولما بلغ ابن ابي عتيق قوله الي الثريا فاني3ضقت ذرعا بهجرها والكتاب من رسولي الي الثريا فاني ق-------------------------------------------ال اياي يريد وبي هتف لا جرم---- لا ذقت طعاما او اشخص اليها واصلح بينهما وكان ابن ابي عتيق من افاضل اهل زمانه علما وعفافا قال مولي لبني تميم فنهض ابن ابي عتيق ونهضت معه حتي خرج الي سوق الضمريين فاتي قوما من بني الدءل بن بكر-- يكرون النجاءب فقال بكم تكرونني راحلتين الي مكة قالوا بكذا وكذا درهما فقلت لبعض التجار استوضعوا شيءا فقال ابن ابي عتيق ويحك ان المكاس ليس من اخلاق الناس قال مولي بني تميم ثم ركب واحدة وركبت الاخري واجد السير فقلت ارفق بنفسك فقال ويحك ابادر حبل الوصل ان ي--------------------تقضبا في الاصل من ثواب والمثبت من الزهر متفق مع الاغاني في الزهر تحدر منها والمثبت متفق مع الافاني image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0121png باب الثريا فقالت والله ما كنت لنا زوارا فقال اجل ولكني جءت برسالة يقول لك ابن عمك عمر ضقت ذرعا بهجرك والكتاب وعاد الي عمر ووصف ابن ابي عتيق لعمر	49	-6889894565305813461	637	1098.5	502	1024	62.20703125	113	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms033	false	1214214318576486471	80	131	412	669	1579	300	دل حجازي وعشق يماني وق---------ال اسحاق بن ابراهيم الموصلي ان قلبي بالتل تل عزاز ----------مع ظبي من الظباء الجوازي شادن لم ير العراق وفيه مع ظرف العراق دل الحجا- وقال ابو تمام من شاعر وقف الكلام ببابه واكتن في كنفي ذراه المنطق قد ثقفت منه الشام وسهلت منه الحجاز ورققته المشرق	33	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms050	true	-1806398487838076294	76	120	390	615	1535	302	----------عشق يماني ودل حجازي قال اسحاق بن ابراهيم الموصلي ان قلبي بالتل تل عزاز تل تل عزازمع ظبي من الظباء الجوازي شادن لم ير العراق وفيه مع ظرف العراق دل الحجاز وقال ابو تمام وذكر نفسه----------------------------------------- قد ثقفت منه الشام وسهلتمن-ه الحجاز ورققته المشرق	50	-6889894565305813461	193	335.5	154	277	69.67508697509766	33	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms039	false	-6533295109601100689	164	232	840	1163	1489	300	ابن ابي عتيق قول العرجي وما ليلة عندي وان قيل ليلة ولا ليلة الاضحي ولا ليلة الفطر معادلة الاثنين عندي وبالحري يكون سواء مثلها ليلة القدر وما انس م الاشياء لا انس قولها لخادمها قومي سلي لي عن الوتر-------------------------------------------- فجاءت- تقول الناس في تسع عشرة ولا تعجلي عنه فانك في اجر فقال هذه------------- افقه من ابن شهاب وهي-------- حرة لله عز وجل من مالي ان اجاز اهلها ذلك	39	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms053	true	4485709256639123596	116	189	619	1001	1575	303	ابن ابي عتيق ل----لعرجي فما ليلة عندي وان قيل ليلة ولا ليلة الاضحي ولا ليلة الفطر بعادلة الاثنين عندي وبالحري يكون سواء مثلها ليلة القدر فما انس م الاشياء لا انس قولها لخادمها قومي سلي لي عن الوثر image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0128png فجاءت1 تقول الناس في -ست عشره فلا تعجلي عنه فانك في اجر فقال ابن ابي عتيق هذا افقه من ابن شهاب اشهدكم انها حرة لوجه الله- من مالي ان رضي- اهلها ذلك	53	-6889894565305813461	291	503.5	226	389	74.80719757080078	52	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms127	false	126479718424824134	99	238	506	1168	1484	300	علي عزة فقالت ما ينبغي---- ان ناذن لك في الجلوس قال ولم ذلك قالت لاني رايت الاحوص الين جانبا عند القوافي منك في شعره واضرع خدا للنساء وانه الذي يقول يايها اللاءمي فيها لاصرمها اكثرت لو كان يغني عنك اكثار اقصر فلست مطاعا اذ وشيت بها لا القلب سال ولا في حبها عار ويعجبني قوله ادور ولولا ان اري ام جعفر بابياتكم ما درت حيث ادور وما كنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا بد ان سيزور لقد منعت معروف-ا ام جعفر واني ا-----------لي معروفها لفقير ويعجبني قوله كم من دني لها قد صرت اتبعه ولو صحا القلب عنها كان- لي تبعا ---------------------------لا استطيع نزوعا عن محبتها او-يصنع الحب بي فوق الذي صنعا ادعو الي هجرها قلبي فيتبعني حتي اذا قلت هذا صادق نزعا وزادني رغبة في الحب ان منعت اشهي --الي المرء من دنياه ما منعا	127	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms055	true	6322612636858077622	182	276	985	1418	1580	303	علي عزة فقالت ما ينبغي لنا ان ناذن لك في الجلوس قال ولم ذلك قالت لقد- رايت الاحوص الين جانبا عند الغواني منك في شعره لانه---------------------- يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد منعت معروفها ام جعفر واني الي م واني الي معروفها لفقير و-------قال-------- ني لها قد صرت اتبعه ولو صحا القلب عنها كان2 لي تبعا كم من دني لها قد صرت اتبعه لا استطيع نزوعا عن محبتها او يصنع الحب بي فوق الذي صنعا ادعو الي هجرها قلبي فيتبعني حتي اذا قلت هذا صادق نزعا وزاده كلفا ف-ي الحب ان منعت وحب شء الي الانسان------- ما منعا	55	-6889894565305813461	359	623.5	282	709	50.63469696044922	69	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms128	false	-2091549637680464032	184	237	897	1155	1474	300	وكان كثير علي حدة خارطه وجودة شع-----------ره احمق الناس ودخل عليه نفر من قريش يعودونه وهو عليل ----------ويهزاون به -قال--- بعضهم فقلت له كيف نجدك قال بخير ثم ---------------قال هل سمعتم الناس يقولون شيءا قلت-- نعم سمعتهم يقولون انك الدجال -قال اما-- لءن قالوا ذلك اني لاجد في عيني اليمني ضعفا م-ذ ايام	128	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms056	true	-2185834329359818327	210	265	1096	1369	1556	302	وكان كثير علي -----------جودة شعره وحدة خاطره احمق الناس -دخل عليه نفر من قريش-------- وهو عليل فارادوا ان يهزءوا به فقال له بعضهم-------- كيف تجدك قال اجدني ذاهبا2 قالوا كلا قال هل سمعتم الناس يقولون شيءا قالوا نعم ان--هم يقولون انك الدجال فقال والله لءن قلتم- ذلك اني لاجد في عيني اليمني ضعفا منذ ايام	56	-6889894565305813461	205	294.5	159	304	67.43421173095703	32	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms128	false	-2091549637680464032	26	121	132	585	1474	300	مني غيرة قد عرفنها قديما فما يضحكن الا تبسما تراهن الا ان يءدين- نظرة بمءخر عين او يقلبن معصما كواظم ما ينطقن الا محورة رجيعة قول بعد ان تتفهما وكن اذا ما قلن شيءا يسره اسر الرضا في نفسه وتجرما وقولك- وددت وبيت الله انك بكرة هجان واني مصعب ثم نهرب كلانا به عر- فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب نكون لذي مال كثير مغفل- فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب اذا ما ورد-ا منهلا صاحب اهله علينا فما ننفك نجفي ونضرب ويحك لقد اردت بي الشنعاء -ما وجدت امنية اوطا من هذه	128	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms056	true	-2185834329359818327	0	74	0	359	1556	302	مني غيرة قد عرفنها قديما فما يضحكن الا تبسما تراهن الا ان يءدين3 نظرة بمءخر عين او يقبلن معص---------------------------------------------------------------------------------------------------ما وقولك2 وددت وبيت الله انك بهرة هجان واني مصعب ثم نهرب كلانا به عر8 فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب تكون لذي مال كثير مغفل9 فلا هو يرعانا ولا نحن نظلب اذا ما وردنا منهلا صاح- اهله علينا فما ننفك نرمي ونضرب ويحك لقد اردت لي الشقاء افما وجدت امنية اوطا من هذه	56	-6889894565305813461	340	630.5	267	459	74.0740737915039	59	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms119	false	5419317819300101020	126	287	610	1426	1487	300	قال----- لا يءيسنك من مخباة قول تغلظه وان جرحا عسر النساء الي مياسرة والصعب يركب بعدما جمحا فبلغ ذلك المهدي فغاظه وقال يحرض الناس علي الفجور ويسهل لهم السبيل اليه فقال له خالد بن يزيد بن منصور الحميري يا امير المءمنين ق افت---تن النساء بشعره واي امراة لا تصبو الي مثل قوله عجبت فطمة من نعتي لها هل يجيد النعت مكفوف البصر------------------------- بنت عشر وثلاث قسمت ----بين غصن وكثيب وقمر درة بحرية مكنونة مازها التاجر من بين الدرر اذرت الدمع وقالت ويلتي من ولوع الكف ركاب الخطر امتي بدد هذا لعبي ووشاحي حله حتي انتثر فدعيني معه يا امتي------------ علنا في خلوة نقضي الوطر اقبلت في خلوة تضربها واعتراها كجنون مستعر بابي والله ما احسنه دمع عيني غسل الكحل قطر ايها النوام هبوا ويحكم وسلوني اليوم ما طعم السهر فامره المهدي الا يتغزل فقال------- اشعارا في ذلك منها يا منظرا حسنا رايته -من وجه جارية فديته والله رب محمد ما ان غدرت ولا ن--ويته اعرض--------------------------------------------ت عنك وربما عرض البلاء وما ا-تقيته	119	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms064	true	-8126995176760013749	181	302	1003	1648	1653	303	قال بشار لا يءيسنك من مخباة قول تغلظه وان جرحا عسر النساء الي مياسرة والصعب يمكن بعدما جمحا -بلغ ذلك المهدي فغاظه وقال يحرض الناس علي الفجور فق----------------------ال له خاله--- يزيد بن منصور الحميري يا امير المءمنين انه قد فتن النساء لشعره واي امراة لا تصبو من- مثل قوله ا------------------------يجيد النعت مكفوف البصر عجبت فطمة من نفتي لها اي بنت عشر وثمان ركبت بين بين غضن وكثيب وقم-------------------------------------------ر اذرت الدمع وقالت ويلتا من ولوع الكف ركاب الخط---------------------------------------ر فدعيني معه يا امتاعلنا في خلوة علنا في خلوة نقضي الوط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فامره المهدي الا يتغزل فقال في ذلك اشعارا------- منها يا منظرا حسنا رايتها من وجه غانية فديته بعثت الي تسومني ثوب الشباب وقد طويته image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0154png امسكت عنك وربما-عرض البلاء وما ابتغيته	64	-6889894565305813461	483	785.0	384	920	52.5	75	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms120	false	424990790157600182	0	110	0	575	1542	300	غدوت واين بيته ومخضب رخص البنا ن بكي علي وما بكيته قام الخليفة دونه فصبرت عنه وما قليته ونهاني الملك الهما م عن النساء فما عصيته بل وقد وفيت فلم اضع عهدا ولا وايا وايته وانا المطل علي العدا واذا غلا الحمد اشتريته وقال والله لولا رضا الخليفة ما اعطيت ضيما علي في شجني قد عشت بين الندمان والرا ح والمزهر في ظل مجلس حسن ثم نهاني المهدي فانصرفت نفسي صنيع الموفق اللقن وقال افنيت عمري وتقضي الشباب بين الحميا والجواري الاواب فالان شفعت امام الهدي وربما طبت لحب وطاب لهوتن حتي راعني داعيا صوت امير المءمنين المجاب لبيك لبيك هجرت الصبا ونام عذالي ومات العتاب ابصرت رشدي وتركت المني	120	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms065	true	230288624504590088	20	75	91	394	1623	302	غدوت واين ب------------------------------------يته قام الخليفة دونه فصبرت عنه وما قليته ونهاني الملك الهما م عن النساء فما عصي------------------------------------------------------------------------------------ته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال افنيت عمري وتقضي الشباب بين الحميا والجواري العذاب فالان شفعت امام الهدي وربما طبت لحب وطاب لهوت- حتي راعني داعيا صوت امير المءمنين المجاب لبيك لبيك مجرت الصبا ومات عذالي ومات العتاب ابصرت رشدي وتركت المني	65	-6889894565305813461	298	577.0	243	575	51.826087951660156	48	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms123	false	534612855295677525	190	300	1012	1577	1577	300	لمن طلل درست ايه وغيره سالف الاحرس تنكره العين من حادث ويعرفه شغف الانفس حديث الاطلال والدمن واخذه طريح بن اسماعيل الثقفي فقال واحسن تستخبر الدمن القفار ولم تكن لترد اخبارا علي مستخبر فاخذه ابو نواس الا انه قلبه فجعل الانكار للقلب فق------------------------------------------ال الا لا اري مثلي امتري اليوم في رسم تعرفه عيني ويلفظه وهمي اتت صور الاشياء بيني وبينه فظني كلا ظن وعلمي كلا علم قال ولو قال تنكره عينين ويعرفه وهمي لكان كالاول وكان اجود فلعل ابا نواس قصد الخلاف واعجبه قوله ويلفظه وهمي لانها لفظة جرت ملحية وقد ملح الحسن بن وهب في هذا المعني الا انه الم به واجمله ولم يذكر القلب فقال ابليت جسمي من-	123	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms066	true	655000734346021063	229	282	1189	1488	1589	302	لمن طلل درست ايه وغيره سالف الاخرس تنكره العين من حادث ويعرفه شغف الانفس ومن هذا اخذ-------------- طريح بن اسماعيل الثقفي قوله------ تستخبر الدمن القفار ولم تكن لترد اخبارا علي مستخبر فظللت تحكم بين قلب عارف مغني احبته وطرف منكر image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0158png وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن وهب في هذا المعني------------------------------------------ ابليت جسمي من	66	-6889894565305813461	196	302.5	155	608	32.23684310913086	34	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms240	false	-435331816037768115	52	84	272	437	1492	300	يا اطيب الناس ريقا غير مختبر الا شهادة اطراف المساويك قد زرتنا مرة في الدهر واحدة عود--ي ولا تجعليها بيضة الديك يا رحمة الله حلي في منازلنا حسبي براءحة الفردوس من فيك	240	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms071	true	235774220550693415	148	180	796	961	1588	302	يا اطيب الناس ريقا غير مختبر الا شهادة اطراف المساويك قد زرتنا مرة في الدهر واحدةثني ثني ولا تجعليها بيضة الديك يا رحمة الله حلي في منازلن ح--بي براءحة الفردوس من فيك	71	-6889894565305813461	157	298.5	127	167	94.01197814941406	29	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms117	false	7130812016130473132	14	43	83	218	1579	300	وهو القاءل----------------------------- الا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر ولا تسقني سرا اذا امكن الجهر وبح باسم من اهوي ودعني من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر	117	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms083	true	1768227306535134290	82	112	456	593	1621	303	وهو القاءل ولا تسقني سرا اذا امكن الجهر الا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر و وبخ--------------------------- باسم من تهوي ودعني من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر	83	-6889894565305813461	103	183.0	80	164	62.80487823486328	22	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms113	false	5688521458095986240	37	80	173	396	1511	300	عين الخليفة بي موكلة عقد الحذار بطرفها طرفي صحت علانيتي له واري دين الضمير له علي حرف ولءن وعدتك تركها عدة اني عليك لخاءف خلفي وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المعتز ي-----------------------------------------------------------ايها الجاني ويستخفي ليس تجنيك من الظرف-------------------------------------------- انك و--الشوق الينا كمن يءمن بالله علي حرف	113	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms084	true	-322641685251341650	190	277	994	1459	1602	302	عين الخليفة بي موكلة عقد الحذار بطرفها طرفي صحت علانيتي له واري دين الضمير له علي حرف ولءن وعدتك تركها عدة اني عليك لخاءف خلفي من هنا اخذ ابن وكيع5 قوله الصبا عدة فاحكم علي عدتي بالخلف والكذب متي وعدتك في ترك الصبا عدة وهذا البيت من قطعة سنذكرها ان شاء الله تعالي واخذ ابن المعتز قوله علي حرف فقال يخاطب ابا الطيب القاسم بن محمد النميري يا ايها الجافي ويستجفي ليس تجنيك من الظرف image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0205png انك في الشوق الينا كمن يءمن بالله علي حرف	84	-6889894565305813461	214	387.0	172	465	46.021507263183594	40	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms118	false	5122142959293612220	203	225	1051	1181	1562	300	ايضا اعاذل اعتبت الامام واعتبا واعربت عما في الضمير واعربا وقلت لساقيها اجزها فلم يكن ليابي امير المءمنين واشربا فجوزها عني سلافا	118	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms084	true	-322641685251341650	280	302	1473	1602	1602	302	ايضا اعاذل اعتبت الامام واعتبا واعربت عما في الضمير واعربا وقلت لساقيها اجزها فلم يكن ليابي امير المءمنين واشربا فجوزها عني سلافا-	84	-6889894565305813461	129	253.0	108	130	99.23076629638672	21	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms118	false	5122142959293612220	38	105	188	540	1562	300	ايها الراءحان باللوم لوما لا اذوق المدام الا شميما نالني بالملام فيها امام ما اري لي خلافه مستقيما فاصرفاها الي سواي فاني لست الا علي الحديث ندي---------------------------------------------------ما فكاني وما ازين منها قعدي يزين التحكيما كل عن حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما والقعد فرقة- من الخوارج------ يامرون الناس بالخروج وهم لا يخرجون وزعم المبرد انه لم يسبق الي هذا المعني وقال في ذلك ايضا	118	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms084	true	-322641685251341650	126	190	653	994	1602	302	ايها الراءحان باللوم لومالن- اذوق المدام الا شمي------------------------------------------------ما فاصرفاها الي سواي فاني لست الا علي الحديث نديما كبر1 حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما ازين منها قعدي يزين التحكيما كل عن حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما والقعدية قوم من الخوارج كانوا يامرون------ بالخروج ويقعدون عنه قال--- المبرد---- لم يسبق الي هذا المعني وقال------- ايضا	84	-6889894565305813461	263	465.0	214	410	64.1463394165039	41	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms118	false	5122142959293612220	225	294	1181	1531	1562	300	تري لها الي الافق الاعلي شعاعا مطنبا اذا عب منها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا تري حيثما كانت من البيت- مشرقا وما لم تكن فيه من البيت مغربا يدور بها رطب البنان تري له علي مستدار الخد- صدغا معقربا سقاهم ومناني بعينيه منية فكانت الي قلبي الذ واطيبا بين ابي نواس والحسين بن الضحاك قال الحسين بن الضحاك انشدت ابا نواس قولي----------------------- وشاطري اللسان مختلف	118	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms085	true	-8046163534592979811	0	67	0	342	1545	302	تري لها لدي الشرف الاعلي شعاعا مط--ا اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا تري حيثما كانت من البيت3 مشرقا وما لم تكن فيه من البيت مغربا يدور بها رطب البنان تري له علي مستدار الخد5 صدغا معقربا سقاهم ومناني بعينيه منية فكانت الي قلبي الذ واظيبا------------------------------- قال الحسين بن الضحاك انشدت ابا نواس قولي ريه شاب المجون بالنسك7 وشاطري اللسان مختلق	85	-6889894565305813461	308	559.5	245	375	82.13333129882812	55	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms119	false	5419317819300101020	0	99	0	481	1487	300	بلغت فيه- كانما نصب كاسه قمر يكرع في بعض انجم الفلك نعر نعرة منكرة فقلت ما لك فقد رعتني فقال هذا المعني انا احق به---- ولكن ستري لمن يروي ثم انشدني بعد ايام-------------------------------------------- اذا عب منها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا فقلت هذه مطالبة- يا ابا علي فق-ال اتظن انه يروي لك معني مليح وانا في الحياة وقال فيه ابن الرومي فجاء باحسن منهما ومهفهف كملت ملاحته حتي تجاوز منية- النفس تصبو الكءوس الي مراشفه وتضج في يده من الحبس ابصرته والكاس بين فم منه وبين انامل خمس وكانها وكان شاربها قمر يقبل عارض الشمس	119	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms085	true	-8046163534592979811	70	162	356	838	1545	302	بلغت قولي كانما نصب كاسه قمر يكرع في بعض انجم الفلك نعر نعرة منكرة فقلت ما-لك فقد رعتني فقال هذا المعني انا احق به منك ولكن ستري لمن يروي ثم انشدني بعد ايام image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0206png اذا عب فيها شارب القوم خلت ي-قبل في داج من الليل گوگبا فقلت هذه مصالتة1 يا ابا نواس فقال اتظن انه يروي لك معني مليح وانا في الحياة وقال---- ابن الرومي فكان -احسن منهما------------------- حتي تجاوز منية3 النفس ومهفهف كملت محاسنه حت---------------------- ابصرته والكاس بين فم منه وبين انامل خمس -كانها وكان شاربها--مر يقبل عارض الشمس	85	-6889894565305813461	392	676.5	308	533	73.54596710205078	69	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms074	false	5451355049066730586	239	300	1164	1474	1474	300	وقال اذكر حواءجك فقال تكتب لي الي عامل المدينة الا يحدني اذا اتي بي اليه وانا سكران فقال-------- هذا حد من حدود الله لا يمكن تعطيله فقال تحتال لي يا امير المءمنين فكتب الي عامر المدينة من اتاك بابن هرمة وهو سكران فاضربه الحد واضرب الذي ياتيك به ماءة فتحاماه الشرط فكانوا يمرون به مطروحا في سكك المدينة فيقولون من يشتري-	74	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms086	true	-3286842408833701680	5	60	32	304	1611	302	وقال له سل حاجتك فقال تكتب لي الي عامل المدينة الا يحدني اذا اتي بي سكر----------ان فقال المنصور هذا حد من حدود الله لا اعطله قال فاخت-------ل لي----------------- فكتب الي عامل المدينة من اتاك بابن هرمة سكر----ان فاجلده مءة جلدة واجلد ابن هرمة ثمانين فكان-- الشرط------- يمرون به مطروحا في سكك المدينة فيقولون من يشتري	86	-6889894565305813461	199	319.0	156	319	62.3824462890625	35	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms217	false	1761791889834169856	26	88	136	422	1455	300	هو يوم شك يا عل ي وامره--- مذ كان يحذر والجو حلته ممس-- كة ومطرفه معنبر والماء فضي القمي-- ص وطيلسان الارض اخضر نبت يصعد نوره في الارض قطر ندي تحدر ولنا فضيلات تكو ن ليومنا قوتا مقدر ومدامة صفراء اد-- رك عمرها كسري وقيصر فانهض بنا لنحت من كاساتنا ما كان اكبر-------------------------------------------- او لا فانك جاهل ان قلت انك سوف تعذر	217	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms087	true	-1644468520464459710	53	113	306	609	1650	303	هو يوم شك يا عد م ء وصومه2 مذ كان يحذر والجو حلته ممس م كة ومطرفه معنبر والماء فضي القمي م ص وطيلسان الارض اخضر نبت يصمد زهره-في الروض قطر ندي تح-----------------------------------در ومدامة صفراهءاد م رك عيرها كسري وقيصر فانهض لنا لنحث من كاساتها ما كان اكبر image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0211png او لا فانك جاهل ان قلت انك سوف تعذر	87	-6889894565305813461	232	406.5	179	339	68.43657684326172	41	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms021	false	3600572985914431513	41	168	209	846	1507	300	الحمدوني قال بعث الي احمد بن حرب المهلبي في غداة السماء فيها مغيمة فاتيته والماءدة مغطاة موضوع------ة وقد وافت عجاب المغنية قبلي فاكلنا جميعا وجلسنا علي شرابنا فما راعنا الا داق يقرع الباب فاتاه الغلام فقال بالباب فلان فقال لي انه فتي ظريف من ال المهلب فقلت ما نريد غير ما نحن فيه فاذن له فجاء يخط--ر وقدامي قدح فيه شراب فكسره و--------------------------اذا رجل ادم ادلم ضخم فتكلم فاذا به اعيا الناس وتخطي وجلس بيني وبين عجاب فدعوت بدواة وقرطاس------ وكتبت كد------------ر الله عيش من كدر العي ش وقد كان ساءغا مستطابا جاءنا والسماء تءذن بالغي ث وقد طابق السماع الشرابا كسر الكاس وهي كالكوكب الدر -ي ضمت من المدام لعابا قلت لما رميت منه بما اك ره والدهر ما افاد اصابا عجل الله غارة لابن حرب	21	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms091	true	3328335065201392060	201	302	1103	1615	1615	302	الحمدوني---- بعث الي احمد بن حرب-------- في غداة غيم--------------------- والماءد------ة موضوعة مغطاة وقد وافت عجاب المغنية قبلي فاكلنا جميعا وجلسنا علي شرابنا فما راعنا الا داق يدق- الباب-------------------------------------------------------------------------------------------- فاذن له فجاء يتبحتر وقدامي قدح--------- فكسره وتخطي فجلس بيني وبين عجاب فاذا رجل ادم ادلم ضخم وتكلم فاذا اغثر--- الناس-------------------------- فدعوت ب------قرطاس ودواة وكتبت الي ابن حرب كدر الله عيش من كدر العيش ف-قد كان صافيا مستطابا جاءنا والسماء تهطل بالغي ث وقد طابق السماع الشرابا كسر الكاس وهي كالكوكب الدر ري ضمت من المدام رضابا قلت لما رميت منه بما اك ره والدهر ما افاد اصابا عجل الله نقمة لابن حرب-	91	-6889894565305813461	431	706.5	342	690	62.463768005371094	68	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms055	false	-3230686089733096342	26	125	134	637	1502	300	الي العباس بن احمد -بن طولون فصار اليه يوما فقال اعزك الله انما مجلس المدام----- حرم-------ة انس ومسرح لبانة ومذاد هم ومرتع لهو وم-هد سرور وانما توسطته عند من لا يتهم غيبه وقد بلغني ما تنهيه الي اميرنا ابي الفضل من اخبار مجالسي وانشد ولقد قلت للاخلاء يوما قول ساع بالنصح لو سمعوه انما مجلس المدام بساط للمودات بينهم وضعوه فاذا ما انتهوا الي ما ارادوا من نعيم ولذة رفعوه فاعتذر اليه--------- وحلف انه ما فعل وقام عن مجلسه وانشد--------- كم من اخ اوجست منه خيفة فانست بعد وداده بفراقه لم احمد الايام منه خليقة فتركته مستمتعا بخلاقه وكان	55	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms093	true	-304549974960427653	157	254	823	1328	1609	302	الي العباس بن احمد ابن طولون فعاتبه ابو حفص وقال -------له انما مجلس المدام مجلس حرمة وداعية انس ومسرح لبانة ومذاد-هم ومرتع لهو ومعهد سرور وانما توسطته عند من لا يتهم غيبه ولا يخشي عتبه وانشده من شعر-- ابي العباس الناشء-------------- ولقد قلت للاخلاء يوما قول ساع بالنصح لو سمعوه انما مجلس المدام بساط للمودات بينهم وضعوه فاذا ما انتهوا الي ما ارادوا-من نعيم ولذة رفعوه فاعتذر اليه ابن جدار وحلف---- ما فعل وقام من مجلسه فانشده ابو حفص كم من اخ اوحشت منه سجية-فانست بعد وداده بفراقه لم احمد الايام منه خليقة فتركته مستمتعا بخلاقه وقال	93	-6889894565305813461	416	699.0	332	535	77.75701141357422	67	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms093	false	-7489646820588319669	1	74	4	377	1559	300	صفراء التراءب رود حسدت عليها كل شء يمسها وما كنت لولا حسنها بحسود-------------------------------------------- كان مليكا جالسا في ثيابها تءمل رءياه عيون وفود من البيض لم تسرح علي اهل ثلة سواما ولم ترتفع حداج قع-----------------------------------------------ود اذا نطقت صحنا وصاح لها الصدي صياح جنود وجهت لجنود تميت به البابنا وقلوبنا مرارا وتحييهن بعد همود ظللنا بذاك الديدن اليوم كله كانا من الفردوس تحت خلود ولا باس الا اننا عند اهلها شهود وما البابنا بشهود وقال	93	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms094	true	-2000492098980547415	180	256	972	1386	1640	302	صفراء التراءب رود حسدت عليها كل شء يمسها وما كنت لولا حب-ها بحسود image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0228png كان مليگا جالسا في ثيابها تءمل رءياه عيون وفود من البيض لم تسرح علي اهل ملة سواما ولم تر-فع حداج قعود تميت به البابنا وقلوبنا مرارا وتحييهن بعد همود اذا نطقت صحنا وصاح لها الصدي صياح جنود وجهت لجن-----------------------------------------------ود ظللنا كذاكم طيلة الليل- كله كانا من الفردوس تحت خلود ولا باس الا اننا عند اهلها شهود وما البابنا بشهود وقال	94	-6889894565305813461	309	568.0	246	464	66.5948257446289	56	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms094	false	1643347888560525461	256	299	1342	1587	1590	300	ابو الحسن المنجم بن يونس المصري فقال غنت فاخفت صوتها في عودها فكانما الصوتان صوت العود غيداء تامر عودها فيطيعها ابدا ويتبعها اتباع ود----------------------------------------------------------------------ود اندي من النوار صبحا صوتها وارق من نشر الثنا المعهود فكانما الصوتان حين تمازجا ماء الغمامة وابنة العنقود ومثل	94	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms094	true	-2000492098980547415	48	93	242	519	1640	302	ابو الحسن------- بن يونس------------ غنت فاخفت صوتها في عودها فكانما الصوتان صوت العود غيداء تامر عودها فيطيعها ابدا ويتبعها اتباع ودود image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0227png وارق من نشر الثنا المعهود اندي من النوار صبحا صوتها وارق -------------------ه فكانما الصوتان حين تمازجا ماء الغمامة وابنة العنقود وقال	94	-6889894565305813461	204	366.5	167	315	64.76190185546875	32	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms221	false	-6053044900291290258	264	300	1386	1586	1586	300	ابن الرومي وقيان كانها امهات عاطفات علي بنيها حواني مطفلات وما حملن جنينا مرضعات ولسن ذات لبان ملقمات اطفالهن ثديا ناهدات كاحسن الرمان مفعمات كانها حافلات وهي صفر من درة الالبان كل طفل يدعي باسماء شتي-	221	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms094	true	-2000492098980547415	256	284	1386	1544	1640	302	ابن الرومي وقيان كانها امهات عاطفات علي بنيها حواني مطفلات وما حملن جنينا مرضعات ولسن ذات لبان ملقمات اطفالهن ثديا ناهدات كاحسن الرم-------------------------------------------ان كل طفل يدعي باسماء شتي	94	-6889894565305813461	157	303.0	130	201	78.10945129394531	27	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms054	false	-2143987230253983667	122	169	647	901	1569	300	كما قال ابن المرزبان وقد انشد لابن المعتز قصيدته في مناقضة ابن طباطبا العلوي التي اولها دعوا الاسد تكنس في غابها ولا تدخلوا بين انيا---------------------------------------بها قال قد اخذه من قول بعض العباسيين دعوا الاسد تسكن اغيالها ولا تقربوها واشبالها اخذ---------- ساجا ورده عاجا وغل قطيفة ورد ديباجا	54	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms114	true	7647919184350759949	44	93	218	491	1613	302	كما قال ابن المرزبان وقد انشد لابن المعتز------- في مناقضة ا---------------لطالبي----ين دعوا الاسد تكنس في غابها ولا تقربوها واشبالها فنحن ورثنا ثياب النبي فلم تجذبون بهدابها قال--- اخذه من قول بعض العباسيين دعوا الاسد تكنس اغيالها ولا تقربوها واشبالها قال ولكنه سرق ساجا ورد- عاجا وغل قطيفة ورد ديباجا	114	-6889894565305813461	200	320.5	161	303	66.00659942626953	32	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms235	false	-8072226154910168375	178	270	897	1355	1505	300	مالك بن طوق في قصره في شباك مطل علي رحبته ومعه جلساءه اذ اقبل اعرابي تخب به ناقته فقال---- اياي اراد ونحو- قصد ولعل معه ادبا ينتفع به ثم امر------ بادخاله فلما مثل بين يديه قال ما اقدمك يا اعرابي قال--------- سيب الامير و--رجاء--- ناءله قال -هل قدمت امام رغبتك وسيلة قال نعم اربعة ابيات قلتها بظهر البرية فلما رايت ما بباب الامير من الهيبة والجلال استحقرتها واستصغرتها قال فهل لك ان تنشدنا--- ابياتك علي ان نجيزك عليها الف درهم فان ك-نت ممن--- احسن---- ربحنا عليك والا فقد نلت مرادك وربحت علينا	235	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms118	true	6902175386569681052	203	299	1109	1584	1627	302	مالك بن طوق كان في بهو له-- مطل علي رحبته ومعه جلساءه اذ اقبل اعرابي تخب به ناقته فقال لهم اياي اراد ونحوي قصد ولعل معه ادبا ينتفع به ثم امر حاجبه بادخاله فلما مثل بين يديه قال ما اقدمك يا اعرابي قال الامل في سيب الامير والرجاء في ناءله قال فهل قدمت امام رغبتك وسيلة قال نعم اربعة ابيات قلتها بظهر البرية فلما رايت ما بباب الامير من الابهة والجلالة ----------استصغرتها قال فهل لك ان تنشدنا من ابياتك ولك اربعة الا--------ف درهم فان كانت ابياتك احسن فقد ربحنا عليك والا فقد نلت مرادك وربحت علينا	118	-6889894565305813461	408	703.5	323	495	82.42424011230469	74	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms235	false	-8072226154910168375	270	300	1355	1505	1505	300	قال--- رضيت وانشده وما زلت اخشي الدهر حتي تعلقت يداي بمن لا يتقي الدهر صاحبه فلما راني الدهر تحت جناحه راي مرتقي صعبا منيعا مطالبه راني بحيث النجم في راس-	235	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms119	true	4138570373422955994	0	31	0	154	1568	301	قال قد رضيت وانشده وما زلت اخشي الدهر حتي تعلقت يداي بمن لا يتقي الدهر صاحبه ولما راني الدهر تحت جناحه راي مرتقي صعبا منيعا مطالبه واني بحيث النجم في راس	119	-6889894565305813461	148	283.0	119	154	96.10389709472656	28	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms236	false	-8647471584206738468	0	58	0	303	1556	300	باذخ تظل الوري اكنافه وجوانبه فتي كسماء الغيث والناس حوله اذا قحط-وا جادت عليهم سحاءبه فقال قد والله ظفرنا--- يا اعرابي ورزقنا الفلج عليك والله ما قيمتها الا عشرة الاف درهم -قال ف-----------ان لي صاحبا--- شاركته فيها وما اراه يرضي ببيعي قال اتراك حدثتك نفسك بالنكث قال نعم وجدت النكث في البيع خيرا من خيانة الشريك فامر له	236	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms119	true	4138570373422955994	31	87	154	441	1568	301	باذخ تظل الوري اكنافه وجوانبه فتي كسماء الغيث والناس حوله اذا اجدبوا جادت عليهم سحاءبه فقال له قد--- ظفرنا بك يا اعرابي وا------------------لله ما قيمتها الا عشرة الاف درهم فقال ايها الامير ان لي صاحبا قد شاركته----- وما اراه يرضي بيعتي قال اثراك حدثت- نفسك -------قال نعم وجدت النكث في البيع ايسر من خيانة الشريك فامر-له	119	-6889894565305813461	252	419.0	200	322	78.26087188720703	40	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms139	false	4160521512863157912	154	298	776	1544	1559	300	قال بعض البرامكة كنت ب-----السند فاتصل بي اني صرفت عنها وكنت كسبت ثلاثين الف دينار فخفت ان يجفوني الصارف ويسعي اليه بالمال فصغته عشرة الاف اهليلجة--- كل اهليلجة ثلاثة مثاقيل وجعلتها في حمل اهليلج ولم ابعد ان جاء الصارف فركبت البحر وانحدرت الي البصرة فاخبرت ان بها الجاحظ وانه عليل فاحببت ان اراه قبل وفاته فصرت اليه فافضيت الي باب دار لطيف فقرعته فخرجت الي جارية صفراء فقالت من انت -قلت شيخ غريب ا-حب ان ادخل الي الشيخ فاسر بالنظر اليه فادت الجارية ما قلت وكانت المسافة قريبة لقصر الدهليز والحجرة فسمعته يقول -ما يصنع بشق ماءل ولعاب ساءل ولون حاءل فاخبرتني فقلت لا بد من الوصول اليه فقال هذا رجل اجتاز بالبصرة فسمع بي وبعلتي فقال اراه قبل موته لاقول قد رايت الجاحظ فدخلت فسلمت----- فرد ردا جميلا واستدناني وقال من تكون اعزك الله فانتسبت اليه فقال رحم الله اباءك وقومك السمحاء الاجواد	139	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms130	true	-4076075760798894089	166	285	922	1557	1646	302	قال بعض البرامكة كنت اتقلد السند فاتصل بي اني صرفت عنها وكنت كسبت ثلاثين الف دينار فخفت ان يفجاني الصارف ويسعي اليه بالمال فصغته عشرة الاف اهليلجة في كل اهليلجة ثلاثة مثاقيل وجعلتها في رحلي ف-----------------جاء الصارف فركبت البحر ال--------ي البصرة ف-خبرت ان بها الجاحظ وانه عليل فاحببت ان اراه قبل وفاته فصرت اليه فافضيت الي باب دار لطيف فقرعته فخرجت خادمة ----------فقالت من انت فقلت رجل غريب اراد ان يري هذا- الشيخ فيسر بالنظر اليه فادت اليه--- ما قلت وكانت المسافة قريبة لصغر الدهليز --------فسمعته يقول وما يصنع بشق ماءل ولعاب ساءل ولون حاءل فاخبرتني فقلت لا بد من الوصول اليه---------------------------------------------------------------------------------- فدخلت فسلمت عليه فرد---- جميلا واستدناني وقال من تكون---------- فانتسبت اليه فقال رحم الله اباءك الاسخيا-----ء الاجواد	130	-6889894565305813461	579	1008.0	466	784	73.85204315185547	95	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms140	false	2997572098386701661	32	94	162	493	1512	300	لطالما مشيت علي رسلي فكنت المقدما ولكن رايت الدهر تاتي صروفه فتبرم منقوضا وتنفض مبرما ثم نهضت فلما قاربت الدهليز صاح بي----- يا فتي ارايت مف--------------------------------------------لوجا ينفعه الاهليلج قلت لا قال انا --ينفعني الاهليلج الذي معك فاهد لنا منه فقلت السمع والطاعة وخرجت مفرط التعجب من وقوفه علي خبري حتي كان بعض احبابي كاتبه بحالي وقت ان صغته فانفذت اليه ماءة اهليلجة	140	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms131	true	-2762922484872325771	0	49	0	294	1559	302	فطالما مشيت علي رسلي فكنت المقدما ولكن هذا -الدهر تاتي صروفه فتبرم منقوضا وتنقض مبرما ثم نهضت فلما قاربت الدهليز صاح بي وقال يا فتي ارايت image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0306png مقلوجا ينفعه الاهليلج قلت لا قال فانما ينفعني الاهليلج الذي معك فعجبت-------------------------------------------- من وقوعه علي خبري------------------------------------------- فانفذت اليه ماءة اهليلجة	131	-6889894565305813461	226	394.0	183	382	59.16230392456055	36	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms072	false	7399759078488171487	64	119	337	591	1524	300	فقال في سليمان بن عبد الله بن طاهر وكان قد خرج في بعض الوجوه فهزم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرن سليمان قد اضر به شوق الي وجهه سيدنفه اعرض عن قرنه وفر فما اصبح شء عليه يعطفه كم يعد القرن باللقاء وكم يكذب في وعده ويخلفه لا يعرف القرن وجهه ويري قفاه من فرسخ فيعرفه وله في هذا المعني	72	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms138	true	-8690089954972692010	228	300	1128	1518	1524	302	وقال في سليمان بن عبد الله بن طاهر و----قد خرج في بعض الوجوه فرجع منهزما4 image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0321png جاء سليمان بني طاهر فاجتاح معتز بني المعتصم كان بغداد وقد ابصرت طلعته ناءحة تلتدم مستقبل منه ومستدبر وجه بخيل وقفا منهزم وقال فيه2 قرن سليمان قد اضر به شوق الي وجهه سيتلفه ل----------------------------------------م يعد القرن باللقاء وكم يكذب في وعده ويخلفه لا يعرف القرن وجهه ويري قفاه من فرسخ فيعرفه اخذ--- هذا المعني	138	-6889894565305813461	197	352.5	153	437	45.08009338378906	38	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms155	false	8883860284295584437	58	186	288	911	1521	300	جحظة يا لفظة النعي بموت الخليل يا وقفة التوديع بين الحمول --------------------------يا شربة اليارج- يا اجرة ال منزل يا وجه العذول الثقيل يا طلعة النعش ويا منزلا اقفر من بعد الانيس الحلول يا نهضة المحبوب عن غضبة يا نعمة قد اذنت بالرحيل ويا كتابا جاء من مخلف للوعد مملوءا بعذر طويل يا بكرة الثكلي الي حفرة مستودع فيها عزيز الثكول يا وثبة الحافظ مستعجلا لصرفه القينات عند الاصيل ويا طبيبا قد اتي باكرا علي اخي --سقم بماء البقول يا شوكة في قدم رخصة ليس الي اخراجها من سبيل يا عثرة المجذوم في رجله ويا صعود السعر عند المعيل يا ردة الحاجب عن قسوة ونكسة من بعد برء العليل وجحظة هذا ابو الحسن احمد بن جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك قال ابو الحسن محمد بن	155	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms139	true	5303170152826217836	215	281	1120	1437	1585	303	جحظة--- لفظة النعي بموت الخليل-يا وقفة التءديع بين الحمول منزل يا وجه العذول الثقيل يا شربة اليارج3 يا اجرة ال منزل يا و ------------------------------------------------------------------يا نهضة المحبوب عن غضبة يا نعمة قد اذنت بالرحيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويا طبيبا قد اتي باكرا علي اخي السقم بماء البقول-------------------- ليس الي اخراجها من سبيل يا شوكة في قدم رخصةليس الي--------------------------------------------------------------------- وجحظة هذا من ولد--------------------------- يحيي بن خالد بن برمك وا--------سمه احمد بن	139	-6889894565305813461	255	369.0	199	652	39.11042785644531	44	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms194	false	5855278378289702869	244	299	1236	1514	1518	300	كشاجم يصف مراة اهداها اخت شمس الضح-ي في الشكل والاش راق غير الاعشاء للاجفان ذات طوق مشرف من لجين اجريت فيه صفرة العقيان فهو كالهالة المحيطة بالبد ر لست مضين بعد ثمان وعلي ظهرها فوارس تلهو ببزاة تعدو علي غزلان لك فيها اذا تاملت فال حسن مخبر بنيل الاماني لم يكن قبلها في الماء جرم	194	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms142	true	-1983523853468331635	248	302	1299	1568	1568	302	كشاجم في ذلك--------- اخت شمس الضحاء في الحسن والاش راق غير الاعشاء للاجفان ذات طوق مشرف من لجين اجريت فيه صفرة العقيان فهو كالهالة المحيطة بالبد ر لست مضين بعد ثمان وعلي ظهرها فوارس تلهو ببزاة تعدو علي غزلان لك فيها اذا تاملت فال حسن مخبر بنيل الاماني لم يكن قبلها من الماء جرم-	142	-6889894565305813461	256	481.0	204	279	91.75627136230469	48	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms125	false	-4097198355850140727	50	87	248	434	1520	300	افي الح-ق ان يعطي ثلاثون شاعرا ويحرم ما دون الرضا شاعر مثلي كما سامحوا عمرا بواو مزيدة وضويق باسم الله في الف الوصل وقال ابو الفتح البستي----- حذفت وغيري مثبت في مكانه كاني نون الجمع حين تضاف	125	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms147	true	-1608764489102720115	170	206	1001	1182	1720	305	افي الحجق ان يعطي ثلاثون شاعرا ويحرم ما دون الرضي شاعر مثلي كما سامحوا عمرا بواو زيادة وضويق ب-سم الله في الف الوصل وقال---------- البستي ايضا حذفت وغيري مثبت في مكانه كاني نون الجمع حين تضاف	147	-6889894565305813461	171	312.0	136	192	89.0625	30	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms204	false	1229206379502350067	214	259	1069	1301	1509	300	وكان ابو الحسن علي بن سليمان الاخفش غلام ابي العباس المبرد في ايام ابن ابي اوفي شابا مترفا واديبا مستظرفا وكان يعبث به-------------- فيقرع عليه الباب فيقال له من بالباب فيقول قولوا لابي الحسن مرة بن حنظلة فيتطير لقوله ويقيم اياما- لا يخرج من داره	204	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms150	true	-7897243975586757470	198	243	1004	1234	1523	301	وكان ابو الحسن علي بن سليمان الاخفش غلام ابي العباس المبرد في عصر- ابن الروم--ي شابا مترفا مليح-ا مستظرفا وكان يعبث به فياتيه في سحر فيقرع اليه الباب فيقال له من------- فيقول قولوا لابي الحسن مرة بن حنظلة فيتطير------ ويقيم الايام لا يخرج من داره	150	-6889894565305813461	201	352.0	159	247	81.37651824951172	35	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms245	false	-8318224620480752597	1	272	7	1416	1553	300	اجاب بها ------------------عن ابي العباس بن سابور الي الحسين بن ص----برة عن رقعة وصلت منه في صفة حمل اهداه كتبتها علي اختصار وابو الخطاب هذا هو عم ابي اسحاق ابراهيم بن هلال الصابء وصلت رسالتك ففضضها- عن خط مشرق ولفظ مونق وعبارة مصيبة ومعان غريبة واتساع في البلاغة يعجز عنها عبد الحم-د في كتابته وسحبان في خطابته وتصرف بين جد امضي من القضاء والقدر وهزل ارق من نسيم السحر وتقلب في وجوه الخطاب الجامع لفنون الصواب الا ان الفعل قصر عن القول لانك ذكرت حملا جعلته بصفتك جملا وكان كالمعيد-----ي تسمع به لا ان تراه وحضر فرايت كبشا متقادم الميلاد من نتاج قوم عاد قد افنته الدهور وتعاقبت عليه العصور فظننته احد الزوجين اللذين حملها نوح في سفينته وحفظ بهما جنس الغنم لذريته صغر عن الكبر ولطف عن القدم فبانت دمامته وتقاصرت قامته وعاد ناحلا ضءيلا باليا هزيلا بادي السقام عاري العظام جامعا للمعايب مشتملا علي المثالب يعجب العاقل من حلول الحياة به وتاتي الحركة له لانه عظم مجلد وصوف ملبد لا تجد فوق عظامه سلبا ولا تلقي يدك منه الا خشبا لو القي ل----لسبع لاباه ولو طرح للذءب لعافه وقلاه وقد طال للكلا فقده وبعد بالمرعي عهده لم ير القت الا ناءما ولا عرف الشعير الا حالما وقد خيرتني بين ان اقتنيه فيكون فيه غني الدهر او اذبحه فيكون فيه صب الرحل فملت الي استبقاءه لما تعرفه من محبتي للتوفير ورغبتي في التثمير وجمعي للولد وادخاري للغد فلم اجد فيه مستمتع- لبقاء ولا مدفعا لفناء لانه ليس بانثي -تحمل ولا بفتي -ينسل ولا بصحيح -يرعي ولا بسليم يبق-ي فملت الي الثاني من راييك وعملت علي الاخير من قوليك وقلت اذبحه فيكون وظيفة للعيال واقيمه رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد	245	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms164	true	-6954164031032103689	121	301	666	1584	1584	301	اجاب بها ابو الخطاب الصابي عن ابي العباس بن سابور الي ابي الخير بن سوبرة عن رقعة في------------- حمل اهداه1 و------------------------------------------------------------------------صلت رقع-تك ففضضتها عن خط مشرق ولفظ مونق------------------------- واتساع في البلاغة يعجز عنها عبد الحميد في كتاب-ه وسحبان في خطاب-ه وتصرف بين جد امضي من --------القدر وهزل ارق من نسيم السحر وتقلب في وجوه الخطاب الجامع ل------لصواب الا ان الفعل قصر عن القول لانك ذكرت حملا جعلته بصفتك جملا فكان -المعيدي الذي تسمع به لا ان تراه وحضر فرايت كبشا متقادم الميلاد من نتاج قوم عاد قد افنته الدهور وتعاقبت عليه العصور فعاد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احلا ضءيلا باليا هزيلا بادي السقام عاري العظام------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجد فوق عظامه سلبا ولا تلقي يدك منه الا خشبا لو القي الي السبع خافه او------ للذءب -عاف------ه -----------------------------------------------------------------------------------وقد خيرتني بين ان اقتنيه فيكون فيه غني الدهر او اذبحه فيكون خ---صب الرحل فملت الي استبقاءه---------------------------------------------------------------------- فلم اجد فيه مستمتعا لبقاء ولا مدفعا لغناء لانه ليس بانثي فتحمل ولا بفتي فينسل ولا بصحيح فيرعي ولا بسليم فيرجي فملت الي الثاني من راييك وعدلت الي الاخ-ر من قوليك فقلت اذبحه فيكون رضيفة للعيال واقيمه رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد-	164	-6889894565305813461	840	1475.0	671	1447	58.05113983154297	136	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms245	false	-8318224620480752597	272	300	1416	1553	1553	300	اضرمت النار وح--دت الشفار وشمر الجزار اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم------- وما الفاءدة لك في ذبحي وانا لم يبق ف-ي الا نفس خافت-	245	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms165	true	4372006578199310115	0	30	0	148	1628	302	اضرمت النار واخددت الشفار وشمر الجزار اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم ثم قال وما الفاءدة لك في ذبحي وانا لم يبق مني الا نفس خافت	165	-6889894565305813461	135	244.5	108	148	91.21621704101562	26	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms196	false	-3794040582096673372	266	292	1281	1406	1447	300	ويقال ان جده الاكبر لقي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاساء مخاطبته فدعا عليه وعلي ولده بالعمي فكل من عمي منهم فهو صحيح النسب	196	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms170	true	-958923169041324304	100	126	500	625	1576	301	ويقال ان جده الاكبر لقي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاساء مخاطبته فدعا عليه وعلي ولده بالعمي فكل من عمي منهم فهو صحيح النسب	170	-6889894565305813461	125	250.0	99	125	100.0	26	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms197	false	7021753453561550872	56	189	300	1001	1535	300	قال الصولي حدثني ابو العيناء قال---- ادخلت علي المتوكل فدعوت له وكلمته فاستحسن كلامي وقال--- بلغني ان فيك بذاء قلت يا امير المءمنين ان يكن الشر الذي بلغك عني ذكر المحسن باحسانه والمسء باساءته فقد زكي الله تعالي وذم فقال----------- نعم العبد انه اواب وقال-------- هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم وقا---ل الشاعر اذا انا لم امدح علي الخير اهله ولم اذمم الجبس اللءيم المذمما ففيم عرفت الخير والشر باسمه وشق لي الله المسامع والفما وان كان الشر الذي بلغك عني كفعل العقرب الذي تلدغ النبي والذمي بطبع لا بتمييز فقد صان الله عبدك عن ذلك -قال--- بلغني انك رافضي قال وكيف اكون رافضيا و-بلدي -البصرة ومنشءي في مسجد جامعها واستاذي الاصمعي وليس يخلو القوم ان -كانوا ارادوا --دينا او دنيا فان كانوا ارادوا الدين فقد اجمع المسلمون علي تقديم من اخروا	197	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms170	true	-958923169041324304	171	301	894	1576	1576	301	قال الصولي حدثني ابو العيناء قال لما ادخلت علي المتوكل -دعوت له وكلمته فاستحسن كلامي وقال لي بلغني ان فيك شرا فقلت يا امير المءمنين ان كان الشر-------------- ذكر المحسن باحسانه والمسء باساءته فقد زكي الله تعالي وذم فقال في التزكية نعم العبد انه اواب وقال في الذم هماز مشام بنميم مناع للخير معتد اثيم وقد قال الشاعر اذا انا لم امدح علي الخير اهله ولم اذمم الجبس الل-يم المذمما ففيم عرفت الخير والشر باسمه وشق لي الله المسامع والفما وان كان الشر-------------- كفعل العقرب التي تلسع السني والدني ---------------فقد صان الله عبدك عن ذلك فقال لي بلغني انك رافضي قلت -كيف اكون رافضيا ومولدي بالبصرة ومنشءي في مسجد جامعها واستاذي الاصمعي وليس يخلو القوم ان يكونوا ارادوا الدين وال-دنيا فان------ ارادوا الدين فقد اجمع الناس ---علي تقديم من اخروا-	170	-6889894565305813461	618	1074.0	500	739	83.62652587890625	96	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms197	false	7021753453561550872	190	254	1008	1310	1535	300	من كفروا وان كانوا ارادوا الدنيا فانت واباءك امراء ----------لا دين الا بكم ولا دنيا الا معكم قال فكيف تري داري هذه قال رايت الناس بنوا دارهم في الدنيا وانت بنيت الدنيا في دارك قال فما تقول في عبيد الله بن يحيي قال نعم العبد لله ولك مقسم بين طاعته وخدمتك يءثر رضاك علي كل فاءدة وما عاد بصلاح ملكك علي كل لذة قال	197	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms171	true	-5910733374566678034	4	69	51	360	1527	302	من قدموا وان كانوا ارادوا الدنيا فانت واباءك امراء المءمنين ولا دين الا بك و-لا دنيا الا معك- قال -كيف تري داري هذه قال رايت الناس بنوا دورهم في الدنيا وانت بنيت الدنيا في دارك قال فما تقول في عبيد الله بن يحيي قلت نعم العبد لله ولك مقسم بين طاعته وخدمتك يءثر رضاك علي كل فاءدة وما عاد بصلاح ملكك علي كل لذة قال	171	-6889894565305813461	291	555.5	228	312	93.26923370361328	57	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms199	false	-8325374014621832434	32	101	153	488	1472	300	ابراهيم بن نوح النصراني واجد عليك فقال ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم وقال له ان جماعة الكتاب يلومونك فقال اذا رضيت عني كرام عشيرتي فلا زال غضبانا علي لءامها ومن نوادره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقف --به رجل من العامة فاحس به فقال من هذا -قال رجل من بني ادم ق-ال مرحبا بك اطال الله بقاءك و--بقيت في الدنيا ما اظن -------هذا النسل الا قد انقطع وزحمه رجل علي	199	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms172	true	5138910481733746428	0	90	0	454	1541	302	ابراهيم بن نوح النصراني واجد عليك فقال ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حت- تت-ع ملتهم -قال له ان جماعة الكتاب يلومونك فقال اذا رضيت عني كرام عشيرتي فلا زال غضبانا علي ليامها وقال له ما اشد عليك في فقد بصرك فقال ما حرمته يا امير image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0398png المءمنين من النظر اليك 5 ووقف عليه رجل من العامة فاحس به فقال من هذا فقال رجل من بني ادم فقال مرحبا بك اطال الله بقاءك او بقيت في الدنيا والله ما ظننت هذا النسل الا قد انقطع 5 ودخ---ل علي	172	-6889894565305813461	305	539.0	240	460	66.3043441772461	56	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms077	false	-3823162854428783968	0	71	0	355	1514	300	كان امير المءمنين اباه والمهدي اخاه ان يكون كما قال زهير----------------------------------------------------- هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فبالذي قدما من صالح سبقا قال الربيع فقال لي ابو عبد الله وكان الي جانبي ما رايت مثل عقال بن شبة قط ارضي امير المءمنين ومدح الغلام وسلم من مذمة المهدي فقال المنصور للربيع لا ينصرف التميمي الا بثلاثين الف درهم قال ابو بكر	77	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms176	true	-878361214071628774	5	64	25	323	1557	302	كان امير المءمنين اباه والمهدي اخاه ان يكون كما قال زهير يطلب شاو امراين قدما حسن نالا الملوك وبذا هذه السوقا هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فبالذي قدما من صالح سبقا فعجب الناس من حسن تخلصه فقال ابو جعفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينصرف التميمي الا بثلاثين الف---ا فقال ابو عبد	176	-6889894565305813461	203	360.0	161	408	49.75490188598633	38	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms082	false	-4791877373855113070	173	199	868	991	1438	300	امراة في زنا وطيف بها علي جمل فمرت ببعض المجان فقال لها كيف خلفت الحاج قالت بخير وقد كانت امك معنا فخرجت في النفر الاول --من	82	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms185	true	3574359479270306364	83	109	436	561	1541	302	امراة في زني وطيف بها علي جمل فمرت ببعض المجان فقال لها كيف خلفت الحاج قالت بخير وقد كانت امك معنا فخرجت في النفر الاول 1ومن	185	-6889894565305813461	122	237.5	96	125	97.5999984741211	24	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms070	false	5798994161075345572	203	227	1057	1169	1552	300	اذا هم القي بين عينيه همه- ونكب عن ذكر العواقب جانبا و--------------------------------------------لم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا وقد -	70	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms186	true	-9216039210047631964	192	219	976	1134	1532	302	اذا هم القي بين عينيه عزمة ونكب عن ذكر العواقب جانبا image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0423png ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا وقال	186	-6889894565305813461	103	184.0	80	158	65.18987274169922	20	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK010621-ara1.ms154	false	6007265110418219096	29	68	145	342	1492	300	قد زرت قبرك يا علي مسلما ولك الزيارة من------------------- اقل الواجب ولو استطعت حملت عنك ترابه فلطالما عني حملت نواءبي ودمي فلو اني علمت بانه يسقي ثراك سقاه صوب الصاءب لسكبته اسفا عليك وحسرة وجعلت ذاك مكان دمع ساكب	154	-3080455740424682709	AOCP20251104084-ara1.ms192	true	-1014041428107581449	73	116	401	614	1587	302	قد زرت قبرك يا علي مسلما -ان الزيارة من اقلا ان الزيارة من اقل الواجب ولو استطعت حملت ثقل ترابه فلطالما عني حملت نواءبي ودمي فلو اني علمت بانه يروي ثراك سقاه صوب الصاءب لسفهته اسفا عليك وحسرة وجعلت ذلك كل-- دمع ساكب	192	-6889894565305813461	182	332.5	143	216	84.25926208496094	33	JK010621-ara1	AOCP20251104084-ara1