id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010612-ara1.ms003	true	-6009420821554390199	23	70	127	393	1652	300	هل مازن وهوازن القبيلتان في ملك الله الا كمازن النملة والهوازن من الطير النافرة وكذلك كلاب بن ربيعة وكلب بن وبرة انما هما كلب مفرد وكلاب مستنبحة وقضاعة بن مالك كالدابة الخارجة من حضارة وقريش كذاك وفر قد السماوة كفرقد السماء والجرباء ذات النجوم بمنزلة الناقة الجرباء	3	-4193040214010616421	Hindawi059162414-ara1.ms129	false	4890921963733426974	34	80	178	443	1609	300	هل مازن وهوازن القبيلتان في ملك الله الا كمازن النملة والهوازن من الطير النافرة وكذلك كلاب بن ربيعة وكلب بن وبرة انما هما كلب مفرد وكلاب مستنبحة وقضاعة بن مالك كالدابة الخارجة من خضارة وقريش كذاك وفر-قد السماوة كفرقد السماء والجرباء ذات النجوم بمنزلة الناقة الجرباء	129	-1032367842113306032	264	522.0	218	266	99.24812316894531	46	JK010612-ara1	Hindawi059162414-ara1
JK010612-ara1.ms019	true	-5631408868324430510	134	191	709	1026	1639	300	يقدر ربنا ان يجعل الانسان ينظر بقدمه ويسمع الاصوات بيده وتكون بنانه مجاري دمعه ويجد الطعم باذنه ويشم الرواءح بمنكبه ويمشي الي الغرض علي هامته وان يقرن بين النير وسنير حتي يريا كفرس- رهان وينزل الوعل الزعل من النيق ومجاوره السوذنيق حتي يشد فيه الغرض وتكرب عليه الارض وذلك من القدرة يسير سبحانك ملك الملوك وعظيم العظماء	19	-4193040214010616421	Hindawi059162414-ara1.ms129	false	4890921963733426974	233	290	1242	1559	1609	300	يقدر ربنا ان يجعل الانسان ينظر بقدمه ويسمع الاصوات بيده وتكون بنانه مجاري دمعه ويجد الطعم باذنه ويشم الرواءح بمنكبه ويمشي الي الغرض علي هامته وان يقرن بين النير وسنير حتي يريا كفرسي رهان وينزل الوعل الرعل من النيق ومجاوره السوذنيق حتي يشد فيه الغرض وتكرب عليه الارض وذلك من القدرة يسير سبحانك ملك الملوك -عظيم العظماء	129	-1032367842113306032	315	619.0	258	318	99.05660247802734	54	JK010612-ara1	Hindawi059162414-ara1
JK010612-ara1.ms037	true	1772113177667752800	205	228	1106	1219	1611	300	علم ربنا ما علم اني الفت الكلم امل رضاه المسلم واتقي سخطه المءلم فهب لي ما ابلغ به رضاك من الكلم والمعاني الغراب	37	-4193040214010616421	Hindawi059162414-ara1.ms114	false	-3167023630168304794	175	198	900	1013	1520	300	علم ربنا ما علم اني الفت الكلم امل رضاه المسلم واتقي سخطه المءلم فهب لي ما ابلغ به رضاك من الكلم والمعاني الغراب	114	-1032367842113306032	113	226.0	90	113	100.0	23	JK010612-ara1	Hindawi059162414-ara1
JK010612-ara1.ms042	true	1710135401840314982	15	170	87	904	1645	300	عجبت وفي القدرة عجب فوحد الله فيمن وحد لدابة لا رجل لها ولا يد اذا غفل عن الجسد من كان له يتعهد نشات من الاهاب فاذا ظفر بها الباءس جعلها بين ظفريه فاسمع اذنه لها صوتا اف لها عقيرة واف له طالب ثار ان الله لصفوح وهاب غاية لو تركها الباءس لنشا لها اخوات فكثرن كثرة النبات فاو قعن البشرة في التهاب غاية سبحان خالق النسمة الباكية والمبتسمة ما تقول غبراء مترنمة هي بالتسبيح مهينمة تستتر في الاوقات الشبمة وتبرز او ان الغتمة القسمة بها موسمة تنفذها بمولمة احد من غروب السلمة توقظ المءمن الي الحسنات الجمة والكافر لغير مكرمة امجوسية هي ام مسلمة اما القراءة فزمزمة ليست عن الدم بملجمة بل من الامم المتقدمة لا تري اجتناب النشمة وتقنع بفصيد السنمة قينة غير معلمة تجيبها الف رنمة لا يفهم عنهن الفهمة لو جاءت كل واحدة بكلمة اوفين علي نظام النظمة تقع علي الخادر بالاجمة بين القصرة والجمجمة انها لمتهجمة كانها في القصب تراسل القصاب	42	-4193040214010616421	Hindawi059162414-ara1.ms128	false	-7504436132661556300	59	210	309	1114	1610	300	عجبت وفي القدرة عجب فوحد الله فيمن وحد لدابة لا رجل لها ولا يد اذا غفل عن الجسد من كان له يتعهد نشات من الاهاب فاذا ظفر بها الباءس جعلها بين ظفريه فاسمع اذنه لها صوتا اف لها عقيرة واف له طالب ثار ان الله لصفوح وهاب----- لو تركها الباءس لنشا لها اخوات فكثرن كثرة النبات فاو-قعن البشرة في التهاب----- سبحان خالق النسمة الباكية والمبتسمة ما تقول غبراء مترنمة هي بالتسبيح مهينمة تستتر في الاوقات الشبمة وتبرز اوا-ن الغتمة القسمة بها موسمة تنفذها بمولمة احد من غروب السلمة توقظ المءمن الي الحسنات الجمة والكافر لغير مكرمة امجوسية هي ام مسلمة اما القراءة فزمزمة ليست عن الدم بملجمة بل من الامم المتقدمة لا تري اجتناب النشمة وتقنع بفصيد السنمة قينة غير معلمة تجيبها الف رنمة لا يفهم عنهن الفهمة لو جاءت كل واحدة بكلمة اوفين علي نظام النظمة تقع علي الخادر بالاجمة بين القصرة والجمجمة انها لمتهجمة كانها في القصب تراسل القصاب	128	-1032367842113306032	804	1586.0	653	817	98.4088134765625	152	JK010612-ara1	Hindawi059162414-ara1
JK010612-ara1.ms046	true	-4205409217571150573	266	300	1406	1598	1598	300	سبحانك مءبد الاباد هل للمنية نسب الي الرقاد لا اتخيل اذا انتبهت احدا من الاموات واذا هجعت لقيني قريب عهد بالمنية ومن قد فقد منذ ازمان اسالهم فيجيبون واحاورهم فيتكلمون كانهم بحبل الحياة متعلقون-	46	-4193040214010616421	Hindawi059162414-ara1.ms133	false	-4448003988244241613	163	197	839	1032	1553	300	سبحانك مءبد الاباد هل للمنية نسب الي الرقاد لا اتخيل اذا انتبهت احدا من الاموات واذا هجعت لقيني قريب عهد بالمنية ومن قد فقد منذ ازمان اسالهم فيجيبون واحاورهم فيتكلمون كانهم بحبل الحياة متعلقون	133	-1032367842113306032	192	379.0	159	193	99.48186492919922	33	JK010612-ara1	Hindawi059162414-ara1
JK010612-ara1.ms051	true	-7430453596162165350	117	163	608	856	1623	300	لا اعلم كيف اعبر عن صفات الله وكلام الناس عاة واصطلاح وان فعلت ذلك خشيت التشبيه واشركت الضعفة العاجزين مع القوي القادر في بعض المقال اذا قلت فعل الاول وفعل النعمان وهيهات ما ابعد بين الفعلين لولا اجتهاد الناطق لفضلت السكوت كيف يوصف بشء خالق الصفات	51	-4193040214010616421	Hindawi059162414-ara1.ms132	false	-4188201465651883252	104	150	574	822	1597	300	لا اعلم كيف اعبر عن صفات الله وكلام الناس عاة واصطلاح وان فعلت ذلك خشيت التشبيه واشركت الضعفة العاجزين مع القوي القادر في بعض المقال اذا قلت فعل الاول وفعل النعمان وهيهات ما ابعد بين الفعلين لولا اجتهاد الناطق لفضلت السكوت كيف يوصف بشء خالق الصفات	132	-1032367842113306032	248	496.0	202	248	100.0	46	JK010612-ara1	Hindawi059162414-ara1
JK010612-ara1.ms102	true	-8298800148264848613	206	277	1068	1439	1568	300	لا ايس من رحمة الله ولو نظمت ذنوبا مثل الجبال سودا كانهن بنات جمير ووضعتهن في عنقي الضعيفة كما ينظم صغار اللءلء فيما طال من العقود ولو سفكت دم الابرار حتي استن فيه كاستنان الحوت في معظم البحر وثوباي من النجيع كالشقيقتين والتربة منه مثل الصربة لرجوت المغفرة ان ادر كني وقت للتوبة قصير ما لم يحل الغصص دون القصص والجريض دون التعريض ولو بنيت بيتا من الجراءم اسود كبيت الشعر	102	-4193040214010616421	Hindawi059162414-ara1.ms132	false	-4188201465651883252	230	300	1228	1597	1597	300	لا ايس من رحمة الله ولو نظمت ذنوبا مثل الجبال سودا كانهن بنات جمير ووضعتهن في عنقي الضعيفة كما ينظم صغار اللءلء فيما طال من العقود ولو سفكت دم الابرار حتي استن فيه كاستنان الحوت في معظم البحر وثوباي من النجيع كالشقيقتين والتربة منه مثل الصربة لرجوت المغفرة ان ادر-كني وقت للتوبة قصير ما لم يحل الغصص دون القصص والجريض دون التعريض ولو بنيت بيتا من الجراءم اسود كبيت الشعر-	132	-1032367842113306032	369	728.0	300	371	99.4609146118164	71	JK010612-ara1	Hindawi059162414-ara1
JK010612-ara1.ms102	true	-8298800148264848613	277	300	1439	1568	1568	300	يلحق باعنان السماء ويستقل عموده كاستقلال عمود الوضح وتمتد اطنابه في السهل والجبل كامتداد حبال الشمس لهدمه عفو الله حتي لا يوجد له-	102	-4193040214010616421	Hindawi059162414-ara1.ms133	false	-4448003988244241613	0	23	0	130	1553	300	يلحق باعنان السماء ويستقل عموده كاستقلال عمود الوضح وتمتد اطنابه في السهل والجبل كامتداد حبال الشمس لهدمه عفو الله حتي لا يوجد له	133	-1032367842113306032	129	253.0	107	130	99.23076629638672	22	JK010612-ara1	Hindawi059162414-ara1
JK010612-ara1.ms147	true	3463464780400692936	66	99	359	527	1608	300	ادعوك وعملي سيء ليحسن وقلبي مظلم لكي ينير وقد عدلت عن المحجة الي بنيات الطريق وانت العدل ومن عدلك اخاف يا من سبح له زرقة الافق وزرقة الماء وحمرة الفجر وحمرة شفق الغروب	147	-4193040214010616421	Hindawi059162414-ara1.ms133	false	-4448003988244241613	267	300	1386	1553	1553	300	ادعوك وعملي سيء ليحسن وقلبي مظلم لكي ينير وقد عدلت عن المحجة الي بنيات الطريق وانت العدل ومن عدلك اخاف يا من سبح له زرقة الافق وزرقة الماء وحمرة الفجر وحمرة شفق الغروب-	133	-1032367842113306032	167	329.0	135	168	99.4047622680664	33	JK010612-ara1	Hindawi059162414-ara1
JK010612-ara1.ms147	true	3463464780400692936	99	165	527	879	1608	300	وان كان الدمع يطفء غضبك فهب لي عينين كانهما غمامتا شتي تبلان الصباح والمساء واجعلني في الدنيا منك وجلا لافوز في الاخرة بالامان وارزقني في خوفك بر والدي وقد فاد بره اهداء الدعوة له بالغدو والاصال فاهد اللهم له تحية ابقي من عروة الحدب واذكي من ورد الربيع واحسن من بوارق الغمام تسفر لها ظلمة الحدث ويخضر اغبر السفاة ويارج ثري الارض تحية رجل للقيا-ليس براج	147	-4193040214010616421	Hindawi059162414-ara1.ms134	false	4051577260405199715	0	67	0	353	1559	300	وان كان الدمع يطفء غضبك فهب لي عينين كانهما غمامتا شتي تبلان الصباح والمساء واجعلني في الدنيا منك وجلا لافوز في الاخرة بالامان وارزقني في خوفك بر والدي وقد فاد بره اهداء الدعوة له بالغدو والاصال فاهد اللهم له تحية ابقي من عروة الجدب واذكي من ورد الربيع واحسن من بوارق الغمام تسفر لها ظلمة الجدث ويخضر اغبر السفاة ويارج ثري الارض تحية رجل للقيا ليس براج	134	-1032367842113306032	350	693.0	284	353	99.15013885498047	63	JK010612-ara1	Hindawi059162414-ara1
JK010612-ara1.ms158	true	9104342356382874356	269	298	1440	1601	1609	300	منكراتي ك-عارف الجيادو كعوب المران فليت شعري هل انا مع الخطا مصيب سهمي في المعصية معلي الاسهم وفرسي في حلبتها لاحق او الوجيه وناقتي في مراحلها وجناء الجمحي ونجمي	158	-4193040214010616421	Hindawi059162414-ara1.ms119	false	117846168762651592	271	300	1436	1597	1597	300	منكراتي كمعارف الجياد وكعوب المران فليت شعري هل انا مع الخطا مصيب سهمي في المعصية معلي الاسهم وفرسي في حلبتها لاحق او الوجيه وناقتي في مراحلها وجناء الجمحي ونجمي-	119	-1032367842113306032	158	304.0	131	162	97.5308609008789	27	JK010612-ara1	Hindawi059162414-ara1
JK010612-ara1.ms159	true	4238924762984814880	0	293	0	1524	1557	300	الفرقد وانا في مضالها رافع بن عميرة وحنيف الحناتم فهل لي في الخير نصيب رب عجل حدث عن خجل-الا انتظر غراب الليل ينهض وبازي الصبح يقع وشرقه تطلع من وراء الخباء لكل ثمر ادراك وليس بكل واد اراك اصبر ان الصريف سيروب ان الله وله علو المكان جعل الشر-غريزة في الحيوان فابعدهم من الشرور اقلهم حظاف-ي المعقول الا تري الحجر الموضوع مر به العاثر فادمي الابهام -لا ذنب للحجر لكن للواضع والعاثرين يا خدعة لمن تخدعين لو كنت امراة طلقتك ابين طلاق او امة سرحتك سراح الكريم او ضاءنة عبطتك لاول الطارقين قد اخلقت الجسد فما تريدين اظعني عنه لا يحمدك في الحامدين وانزلي بالجدب او الخصيب ما-زلت امل الخير وارقبه حتي نضوت كملا ثلاثين كاني ذبحت بكل عام حملا ابرق بياضه الايام وسواده لياليه وهيهات كانني قتلت بالسنة حية عرماء ان الزمن كثير الشرور فلما تقضت الثلاثون وانا كواضع مرجله علي نار الحباحب علمت ان الخير مني غير قريب الرجل كل الرجل من اتي الزكاة ورحم المسكين وتبرع بما لا يجب عليه وكره الحنث وكفر عن اليمين لولا خشية المتقلب لكنت احد الفاءزين ياتيني الرزق ما سعت فيه القدم ولا عرق الجبين واصيب من الطيب غير حسيب اد الي التقوي كما يءد البعير وبد الكافر فانه عند الله دحير واتءد في امرك فان التءدة من رب العالمين واذا كانت اللحي الشيب لا تكف عن قبيح فكن ءدا ما حييت واعلم ان الجدث جد ليس موضعه من الكلا بحميد وحاسب نفسك علي ما اصبت فانك بالمحاسبة جدير والخد المتصعر سيوضع من الارض في اخدود فذد الخطايا عنك كما تذاد الزرق المترنمات فان ذيادها يسير وارد علي امرك بغير الجميل وزد عملك عن الخير ان وجدت المزيد واياك وسدا لا-ضياء فيه وشد الحسنة وثاق الطاءر ولا تامنن ان تبين وصد افعال الخير فان صادتها ليسوا بكثير ومت واناءك من الصدقة ضديد وطد بناءك علي	159	-4193040214010616421	Hindawi059162414-ara1.ms120	false	-8606134597945307948	2	300	9	1537	1537	300	الفرقد وانا في مضالها رافع بن عميرة وحنيف الحناتم فهل لي في الخير نصيب رب عجل حدث عن خجل الا انتظر غراب الليل ينهض وبازي الصبح يقع وشرقه تطلع من وراء الخباء لكل ثمر ادراك وليس بكل واد اراك اصبر ان الصريف سيروب ان الله وله علو المكان جعل الشر غريزة في الحيوان فابعدهم من الشرور اقلهم حظا في المعقول الا تري الحجر الموضوع مر به العاثر فادمي الابهام ولا ذنب للحجر لكن للواضع والعاثرين يا خدعة لمن تخدعين لو كنت امراة طلقتك ابين طلاق او امة سرحتك سراح الكريم او ضاءنة عبطتك لاول الطارقين قد اخلقت الجسد فما تريدين اظعني عنه لا يحمدك في الحامدين وانزلي بالجدب او الخصيب ما زلت امل الخير وارقبه حتي نضوت كملا ثلاثين كاني ذبحت بكل عام حملا ابرق بياضه الايام وسواده لياليه وهيهات كانني قتلت بالسنة حية عرماء ان الزمن كثير الشرور فلما تقضت الثلاثون وانا كواضع مرجله علي نار الحباحب علمت ان الخير مني غير قريب الرجل كل الرجل من اتي الزكاة ورحم المسكين وتبرع بما لا يجب عليه وكره الحنث وكفر عن اليمين لولا خشية المنقلب لكنت احد الفاءزين ياتيني الرزق ما سعت فيه القدم ولا عرق الجبين واصيب من الطيب غير حسيب اد الي التقوي كما يءد البعير وبد الكافر فانه عند الله دحير واتءد في امرك فان التءدة من رب العالمين واذ- كانت اللحي الشيب لا تكف عن قبيح فكن ثدا ما حييت واعلم ان الجدث جد ليس موضعه من الكلا بحميد وحاسب نفسك علي ما اصبت فانك بالمحاسبة جدير والخد المتصعر سيوضع من الارض في اخدود فذد الخطايا عنك كما تذاد الزرق المترنمات فان ذيادها يسير وارد علي امرك بغير الجميل وزد عملك عن الخير ان وجدت المزيد واياك وسدا لا ضياء فيه وشد الحسنة وثاق الطاءر ولا تامنن ان تبين وصد افعال الخير فان صادتها ليسوا بكثير ومت واناءك من الصدقة ضديد وطد بناءك علي-	120	-1032367842113306032	1519	2998.0	1227	1530	99.28104400634766	284	JK010612-ara1	Hindawi059162414-ara1
JK010612-ara1.ms159	true	4238924762984814880	107	148	561	786	1557	300	ما-زلت امل الخير وارقبه حتي نضوت كملا ثلاثين كاني ذبحت بكل عام حملا ابرق بياضه الايام وسواده لياليه وهيهات كانني قتلت بالسنة حية عرماء ان الزمن كثير الشرور فلما تقضت الثلاثون وانا كواضع مرجله علي نار الحباحب علمت ان الخير مني	159	-4193040214010616421	Hindawi059162414-ara1.ms124	false	-7217849675079798098	258	300	1386	1611	1611	300	ما زلت امل الخير وارقبه حتي نضوت كملا ثلاثين كاني ذبحت بكل عام حملا ابرق بياضه الايام وسواده لياليه وهيهات كانني قتلت بالسنة حية عرماء ان الزمن كثير الشرور فلما تقضت الثلاثون وانا كواضع مرجله علي نار الحباحب علمت ان الخير مني-	124	-1032367842113306032	224	438.0	184	226	99.11504364013672	40	JK010612-ara1	Hindawi059162414-ara1
JK010612-ara1.ms160	true	6348527696478854635	0	77	0	389	1515	300	علي ذكر الله وامس اليه فنعم الصاحب والضجيع وفد ناهيك عن المنكر مع المفدين وقد نفسك الي الواجب ولو بجرير وكد معاديك بان تجتنب افعال الكاءدين ودل الساءل اذا لم تعط لتكون نعم الدليل ودم علي ما-قربك من الابرار الطيبين ودن من فعل خيرا معك فانك مدين وفي خالقك ود ان كنت من الوادين وضع الايدي عند من ذم وشكر فان الله رزق الشاكر والكنود واعلم ان الحياة اخبرت عن الموت كما دل علي الكلمة بالحروف هاج	160	-4193040214010616421	Hindawi059162414-ara1.ms121	false	-3453084264013662775	7	85	34	424	1499	300	علي ذكر الله وامس اليه فنعم الصاحب والضجيع وفد ناهيك عن المنكر مع المفدين وقد نفسك الي الواجب ولو بجرير وكد معاديك بان تجتنب افعال الكاءدين ودل الساءل اذا لم تعط لتكون نعم الدليل ودم علي ما قربك من الابرار الطيبين ودن من فعل خيرا معك فانك مدين وفي خالقك ود ان كنت من الوادين وضع الايدي عند من ذم وشكر فان الله رزق الشاكر والكنود واعلم ان الحياة اخبرت عن الموت كما دل علي الكلمة بالحروف هاج	121	-1032367842113306032	389	773.0	312	390	99.74359130859375	76	JK010612-ara1	Hindawi059162414-ara1
JK010612-ara1.ms170	true	-2096893874403391291	225	275	1184	1432	1557	300	انا كسير الجناح فمتي نهضت انهضت ولو صلحت للبذلة لكنت السعيد ولكن حال الجرير دون البرير انما انا حي كالميت او ميت كالحي وما اعتزلت الا بعد ما جددت وهزلت فوجدتني لا انفذ في جد ولا هزل ولا اخصب في التسريح ولا الازل فعلي بالصبر لا بد للمبهمة من انفراج	170	-4193040214010616421	Hindawi059162414-ara1.ms125	false	2255522968859209431	45	95	209	457	1496	300	انا كسير الجناح فمتي نهضت انهضت ولو صلحت للبذلة لكنت السعيد ولكن حال الجرير دون البرير انما انا حي كالميت او ميت كالحي وما اعتزلت الا بعد ما جددت وهزلت فوجدتني لا انفذ في جد ولا هزل ولا اخصب في التسريح ولا الاذل فعلي بالصبر لا بد للمبهمة من انفراج	125	-1032367842113306032	247	493.0	197	248	99.59677124023438	49	JK010612-ara1	Hindawi059162414-ara1
JK010612-ara1.ms176	true	8030518019244283504	251	300	1329	1560	1560	300	لا عتيبة بقي ولا قتيبة كم فتي من هذيل يضرب بالذيل كان العذيق والجذيل غودر برمل او رميل ما خلفه النضر بن شميل خير من خلف ابي مليل والفرخ ابي العديل عيلا عيلا قد ورث كعب جعيلا وترك عتر قيلا وسار في توبة رثاء ليلي ثم اضحوا بالترب هيلا-	176	-4193040214010616421	Hindawi059162414-ara1.ms126	false	-4278611865969331270	189	238	952	1184	1500	300	لا عتيبة بقي ولا قتيبة كم فتي من هذيل يضرب بالذيل كان العذيق والجذيل غودر برمل او رميل ما خلفه النضر بن شميل خير من خلف ابي مليل والفرخ ابي العديل عيلا عيلا قد ورث كعب جعيلا وترك عتر قيلا وسار في توبة رثاء ليلي ثم اضحوا بالترب هيلا	126	-1032367842113306032	231	457.0	183	232	99.56896209716797	48	JK010612-ara1	Hindawi059162414-ara1