id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010611-ara1.ms015	true	784600351388466182	212	237	1043	1155	1490	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن جانب السيف مزحل	15	-1053252736901134581	Shamela0026536-ara1.completed.ms0647	false	-433293379506868077	192	217	962	1074	1492	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	647	2992997292005019057	107	209.0	82	112	95.53571319580078	23	JK010611-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010611-ara1.ms050	true	1409552807724918290	198	234	1005	1162	1486	300	ولكنني ان دام دمت وان يكن له مذهب عني فلي عنه مذهب ولست اذا ذو الود ولي بوده بمنصرف اثو عليه واكذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان خير الود ود تطوعت به النفس لا ود اتي وهو متعب يقال	50	-1053252736901134581	Shamela0026536-ara1.completed.ms0166	false	3330932658445591846	60	147	305	722	1488	300	ولكنني ان دام دمت وان يكن له مذهب عني فلي عنه مذ--------------------------------------------------هب يقول املك نفسي وودي في مصادقة الاخلاء فان داموا لي علي العهد دمت لهم ولزمت الوفاء معهم وان راوا ذهابا عني وميلا الي غيري ذهبت عنهم وملت الي غيرهم ويروي ولكنني ما دام دمت ويكون موضع ما دام ظرفا وخبر لكن دمت وفي الاولي يكون الجزاء وجوابه خبرا وفي طريقته قول لبيد فاقطع لبانة من تعرض وصله ولخير واصل خلة صرامها الا ان خير الود ود تطوعت به النفس لا ود اتي وهو متعب يقول	166	2992997292005019057	106	26.0	80	467	22.69807243347168	24	JK010611-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010611-ara1.ms085	true	-2776034041184646331	194	219	954	1072	1482	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل واني ------------------------------------------------------------------------شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل اذا ما راني قطع	85	-1053252736901134581	Shamela0026536-ara1.completed.ms0124	false	-6545107314114073811	174	276	942	1460	1583	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل قوله انني بغيض في موضع الفاعل والمعني زادني بغاضتي الي كل رجل لا فضل فيه ولا خير عنده حبا لنفسي لان التمايز بيني وبينه والتباين هو الذي اداه الي بغضي ولو كان بيننا تشاكل وتقارب لما نبا عني ولا ابغضني وهذا الكلام تعريض بمنابذ له وقوله غير طاءل هو من طال عليهم يطول طولا والطول الفضل وقال الخليل يقال للشء الدون الخسيس هذا غير طاءل والمذكر والمءنث فيه سواء ويقال زدت فضلا كما يقال ازددت فضلا وزادنيه كذا واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل قوله واني شقي --	124	2992997292005019057	99	193.5	79	520	19.038461685180664	18	JK010611-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010611-ara1.ms089	true	-8284307518258118724	230	276	1144	1362	1487	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عني لمختلف جدا فان -اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا وان زجروا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا	89	-1053252736901134581	Shamela0026536-ara1.completed.ms0676	false	2132464943864994931	139	184	763	977	1617	300	وان الذي بيني وبين---- ابي وبين بني عمي لمختلف جدا فان ياكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غ-ي هويت لهم رشدا وان زجروا طيري بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا	676	2992997292005019057	211	403.5	166	219	96.34703063964844	41	JK010611-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010611-ara1.ms089	true	-8284307518258118724	88	172	444	871	1487	300	ان يسمعوا ري-ة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بسوء عندهم اذنوا وان بطنت ارجي ودهم ظهروا وان ظهرت للقيا فيهم بطنوا فطانة فطنوها لو تكون لهم مروءة او تقي لله ما فطنوا وقد علمت علي اني اعايشهم لا تبرح الدهر فيما بيننا احن كل يداجي علي البغضاء صاحبه ولن اعالنهم الا كما علنوا شبه العصافير احلاما ومقدرة لو يوزنون بزف الريش ما وزنوا جهلا علينا وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	89	-1053252736901134581	Shamela0026536-ara1.completed.ms0827	false	3794370564703497714	243	274	1327	1482	1610	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعو-----ا ذكرت به وان ذكرت بشر- عندهم اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا جهلا علي-- وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	827	2992997292005019057	152	276.5	121	428	35.51401901245117	26	JK010611-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010611-ara1.ms095	true	-433938895874099912	186	211	961	1083	1493	300	سالم بن وابصة ونيرب من موالي السوء ذي حسد يقتات لحمي ولا يشفيه من قرم داويت صدرا طويلا غمره حقدا منه وقلمت اظفارا بلا جلم	95	-1053252736901134581	Shamela0026536-ara1.completed.ms0665	false	934965822695771865	174	199	926	1048	1577	300	سالم بن وابصة ونيرب من موالي السوء ذي حسد يقتات لحمي وما يشفيه من قرم داويت صدرا طويلا غمره حقدا منه وقلمت اظفارا بلا جلم	665	2992997292005019057	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	JK010611-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010611-ara1.ms102	true	5372636699905576017	168	205	800	969	1413	300	وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	102	-1053252736901134581	Shamela0026536-ara1.completed.ms0647	false	-433293379506868077	180	217	905	1074	1492	300	وفي الناس ان رءت حبالك واصل وفي الارض عد دار القلي متحول اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	647	2992997292005019057	166	329.0	129	169	98.224853515625	34	JK010611-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010611-ara1.ms102	true	5372636699905576017	203	240	958	1127	1413	300	السيف مزحل--------------------- وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	102	-1053252736901134581	Shamela0026536-ara1.completed.ms0648	false	3282902594220318640	122	164	613	803	1501	300	السيف حده والشفير حرف كل شء منه وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث ما امحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	648	2992997292005019057	164	313.0	127	190	86.31578826904297	35	JK010611-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010611-ara1.ms102	true	5372636699905576017	66	88	312	426	1413	300	اخر وانت امرء اما اءتمنتك خاليا فخنت واما قلت قولا بلا علم فانت من الامر الذي كان بيننا بمنزلة بين الخيانة والاثم	102	-1053252736901134581	Shamela0026536-ara1.completed.ms0653	false	-4335523252195189744	25	47	122	236	1497	300	اخر وانت امرء اما اءتمنتك خاليا فخنت واما قلت قولا بلا علم فانت من الامر الذي كان بيننا بمنزلة بين الخيانة والاثم	653	2992997292005019057	114	228.0	92	114	100.0	22	JK010611-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010611-ara1.ms102	true	5372636699905576017	31	66	156	312	1413	300	لا ناشطا اذي ولا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا غني النفس ما يكفيك من سد خل-ة فان زاد شيءا عاد ذاك الغني فقرا	102	-1053252736901134581	Shamela0026536-ara1.completed.ms0655	false	-1577658206961783026	200	234	966	1122	1431	300	لا باسطا اذي ولا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا غني النفس ما-يكفيك من سد حاجة فان زاد شيءا عاد ذاك الغني فقرا	655	2992997292005019057	151	288.0	117	157	96.1783447265625	33	JK010611-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010611-ara1.ms106	true	4745043092044639659	255	300	1304	1532	1532	300	اخر واني لانسي عند كل حفيظة اذا قيل مولاك احتمال الضغاءن وان كان مولي ليس فيما ينوبني من الامر بالكافي ولا بالمعاون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر ومولي خفت عنه الموالي كانه من البءس مطلي به القار اجرب رءمت اذا لم ترام البازل ابنها ولم يك -يها للمبسين محلب-	106	-1053252736901134581	Shamela0026536-ara1.completed.ms0669	false	-1348951738661272452	139	266	756	1405	1588	300	اخر واني لانسي عند كل حفيظة اذا قيل مولاك احتمال الضغاءن وان كان مولي ليس فيما ينوبني من الامر بالكافي ولا بالمعاون يصف نفسه بان الحقد ليس من طبعه ولا عادته فيقول اني اشفق علي موالي حتي اذا اتفق لواحد ما يحتاج مني الي معونة نسيت سيءته ولم احتمل في صدري له ضغنة فاخذت بيده واعنته علي دهره وان كان فيما ينوبني ليس بكاف لي ولا معين اذ كنت اوجب له بكونه مولي ما ينسي تباغضه وجفاءه والحفيظة الخصلة يحفظ لها الانسان اي يغضب ويقال اهل الحفاءظ اهل الحفاظ لانهم يحامون من وراء اخوانهم وانتصب احتمال بانسي والضغاءن جمع الضغينة وقد مر ذكرها وقال اخر ومولي جفت عنه الموالي كانه من البوس مطلي به القار اجرب رءمت اذا لم ترام البازل ابنها ولم يك فيها للمبسين محلب	669	2992997292005019057	226	428.0	182	649	34.82280349731445	40	JK010611-ara1	Shamela0026536-ara1.completed