id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010605-ara1.ms192	false	-4315787280884117588	29	53	140	256	1513	300	وعلقت ليلي وهي ذات مءصد ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين نرعي البهم يا ليت اننا الي اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم	192	8581743738375350644	Tafsir08090-ara1.ms0164	true	2743590577552431612	198	221	1053	1164	1537	300	وعلقت سلمي وهي ذات مءصد ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين نرعي البهم يا ليت اننا صغير----- لم نكبر ولم تكبر البهم	164	-6506065645215567571	105	197.0	82	116	90.51724243164062	21	JK010605-ara1	Tafsir08090-ara1
JK010605-ara1.ms005	false	616952649592543944	116	147	559	704	1447	300	عز وجل لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم ق------------------------------ال ال---------------------فراء يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحب الله ان يجهر بالسوء من القول --------------الا المظلوم قا---------ل وردوه عليه والقول -فيه ان	5	8581743738375350644	Tafsir08090-ara1.ms0451	true	1330788447637991122	81	186	440	991	1565	300	عز وجل لا يحب الله الجهر بالسوء الاية مناسبها لما قبلها هي انه تعالي لما ذكر من احوال المنافقين وذمهم واظهار فضاءحهم ما ذكر وبين ظلمهم واهتضامهم جانب المءمنين سوغ هنا للمءمنين ان يذكروهم بما فيهم من الاوصاف الذميمة وقال عليه السلام اذكروا الفاسق بما فيه كي يحذره الناس الا من ظلم هذا الاستثناء متصل علي تقدير حذف مضاف اي الاجهر من ظلم وقيل الاستثناء منقطع فالتقدير لكن المظلوم له ان ينتصف من ظالمه بما يوازي ظلامته وقيل من فاعل بالمصدر وهو الجهر تقديره لا يحب الله ان يجهر بالسوء من القول الا من ظلم اي الا المظلوم فانه تعالي لا يكره جهره بالسوء وفيه ---	451	-6506065645215567571	103	126.5	80	554	18.592058181762695	17	JK010605-ara1	Tafsir08090-ara1