id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010605-ara1.ms174	false	59692723862256052	210	250	1102	1305	1547	300	العباس الفراء يقول من انم الاب فقال هذا ابوك فاضاف الي نفسه قال هذا ابي خفيف قال والقياس قول العرب هذا ابوك وهذا ابي فاعلم ثقيل وهو الاختيار وانشد فلا وابي لا اتيك حتي ينسي الواله الصب الحنينا وقال انشد	174	8581743738375350644	Shia003634Vols-ara1.ms1646	true	-8652419597162556075	170	209	857	1051	1524	300	الخمسة الفراء يقول من اتم الاب فقال هذا ابوك فاضاف الي نفسه قال هذا ابي خف-ف قال والقياس قول العرب هذا ابوك وهذا ابي فاعلم----- وهو الاختيار وانشد فلا وابي لا اتيك حتي ينسي الواله الصب الحزينا -باب ان --	1646	6308851397490815126	185	341.5	147	203	91.13300323486328	33	JK010605-ara1	Shia003634Vols-ara1
JK010605-ara1.ms092	false	-8731685997948710170	239	270	1264	1428	1570	300	ان عبد الله قام اقم قال الفراء ان اضمر مجهولا رفع لا غير واذا اضمر غير مجهول رفع ونصب قال والشروط كلها يتقدمها المستقبل والماضي والداءم وان لا يتقدمها الا مستقبلها	92	8581743738375350644	Shia003634Vols-ara1.ms1654	true	655183093444745556	258	287	1297	1450	1513	300	ان عبد الله قام اقم----------- ان اضمر مجهولا رفع لا غير واذا اضمر غير مجهول رفع ونصب قال والشروط كلها يتقدمها المستقبل والماضي والداءم وان لا يتقدمها الا مستقبلها	1654	6308851397490815126	153	296.0	124	164	93.29268646240234	28	JK010605-ara1	Shia003634Vols-ara1
JK010605-ara1.ms109	false	8284666807964319601	193	230	1010	1202	1551	300	ابو العباس -قال الفراء الاعداد لا يكني عنها ثانية فلا اقول عندي الخمسة الدراهم والستتها واقول عندي الحسن الوجه الجميلة فاكني عنه فكل ما كنيت عنه كان مفعولا وكل ما لم اكن عنه لم يكن مفعولا-- وقال	109	8581743738375350644	Shia003634Vols-ara1.ms1655	true	-5939404371730573958	77	116	384	579	1472	300	عبد الله 7 وقال الفراء الاعداد لا يكني عنها ثانية فلا اقول عندي الخمسة الدراهم والستتها واقول عندي الحسن الوجه الجميلة فاكني عنه فكل ما كنيت عنه كان مفعولا وكل ما لم اكن عنه لم يكن مفعولا 8 وقال	1655	6308851397490815126	186	355.5	149	195	95.38461303710938	34	JK010605-ara1	Shia003634Vols-ara1
JK010605-ara1.ms121	false	2340210485323736593	14	283	73	1484	1571	300	قل للذين امنوا يغفروا قال هذا بمكة وقال الفراء هو جزاء وفيه شء من الحكاية الباحور والسهور والسنمار القمر قال والساهور شء يتبع القمر يا صاحب الرمانة الفالقها هو لا بد من هو معها والفالقها لا يحتاج الي هو اذا خفض لان الفعل لغير الالف واللام واذا نصب كان معناها الذي فلقها وانشد لسلمة بن الخرشب قد زوجت احمر ضياطيا تحسبه اذا مشي خصيا من طول ما قد حالف الكرسيا قال تحسبه خصيا مما تفحج من القعود والضياطي الذي يلزم بيته وفي كتاب ابن حبيب هو الذي لا يفارق مجلسه قال الفراء -----------انت رجل قاءم يكون صلة ولا يكون صلة ويكون حالا ولا يكون حالا وانت هو الرجل والرجل هو انت وقال ابو العباس لا يصح الشعر ولا الغريب ولا القران الا بالنحو النحو ميزان هذا كله وقال تعلموا النحو فانه اعلي المراتب الحلزة الشجرة وهو بالافق الاعلي قال باعلي الافق وهو جبريل عليه السلام وانه لتذكرة الهاء راجعة علي القران وانشد ما للغواني اذا ما جءت قد جعلت تلقي البراقع من دوني وتبتسم لا يتحتثين ولا يحثين واحدة وعندهن تراب الارض والاكم وقال ابو العباس في قوله عز وجل فتصيبكم منهم معرة اي يصيبكم امر تكرهونه وهو اخذ الديات والعر الجرب وقال كل ما كان مثل عباس والعباس وحسن والحسن فادخال الالف واللام واخراجهما عند الكساءي والفراء واحد وقال الخليل اذا اسقطتهما فلا يكون الاسم الاول فلا يسقطهما الا وقد حول المعني وقال الكساءي والفراء اذا سمينا بالحسن والعباس وكان نعتا فقد خرج الي الاسم والاسم لا يحتاج الي الالف واللام لانك تقول هذا زيد الساعة وغدا وامس فتكون له الحالات فاذا قلت الحسن فنزلت الالف واللام فيه فهو للمعهود فقد خرج اذا سميت به من ذلك الطريق	121	8581743738375350644	Shia003634Vols-ara1.ms1655	true	-5939404371730573958	132	213	662	1066	1472	300	قل للذين امنوا يغفروا------------------------- هو جزاء وفيه شء من الحكاية -----10 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايضا في نحو قولهم انت رجل قاءم يكون صلة ولا يكون صلة ويكون حالا ولا يكون حالا وانت هو الرجل والرجل هو انت 11------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ما كان مثل عباس والعباس وحسن والحسن فادخال الالف واللام واخراجهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاسم لا يحتاج الي الالف واللام لانك تقول هذا زيد الساعة وغدا وامس فتكون له الحالات فاذا قلت الحسن فنزلت الالف واللام فيه فهو للمعهود فقد خرج اذا سميت به من ذلك الطريق	1655	6308851397490815126	383	710.5	306	1422	26.933895111083984	72	JK010605-ara1	Shia003634Vols-ara1
JK010605-ara1.ms162	false	-4997751098254966752	71	95	375	505	1570	300	الفراء الايمان ترتفع بجواباتها وهذا موضع هذا وانشد لعمر ابي الواشين لا عمر غيرهم لقد كلفوني خطة لا اريدها فتنصب عمر اذا سقط اللام	162	8581743738375350644	Shia003634Vols-ara1.ms1656	true	274519935310193399	1	25	5	133	1578	300	ايضا-- الايمان ترتفع بجواباتها وهذا موضع هذا وانشد لعمر ابي الواشين لا عمر غيرهم لقد كلفوني خطة لا اريدها فتنصب عمر اذا سقط اللام	1656	6308851397490815126	125	244.0	101	130	96.15384674072266	23	JK010605-ara1	Shia003634Vols-ara1
JK010605-ara1.ms190	false	7420700073205326553	31	67	129	298	1525	300	قالوا من ذا ناته كان من قول الفراء والكساءي ان يرفع من بذا وذا بمن وناته جواب الجز-ء كانه قال من يكن هذا ناته واذا اراد الاستفهام قال من ذا فناتيه كانه قال من هذا فناتيه	190	8581743738375350644	Shia003634Vols-ara1.ms1656	true	274519935310193399	45	76	236	384	1578	300	قالوا من ذا ناته ف----------الفراء------------ يرفع من بذا وذا بمن وناته جواب الجزاء كانه قال من يكن هذا ناته واذا اراد الاستفهام قال من ذا فناتيه كانه قال من هذا فناتيه	1656	6308851397490815126	146	267.5	115	170	85.88235473632812	29	JK010605-ara1	Shia003634Vols-ara1