id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010584-ara1.ms15	false	-5419620252114447658	191	300	966	1545	1545	300	حدث------نا الاستاذ الكبير الشهير ابو عبد الله بن الفخار شيخنا رحمه الل-----ه قال حدثني بسبتة بعض المذاكرين ان ا-----------بن خميس لما ورد عليها بقصد الاقراء بها اجتمع اليه عيون طلبتها فالقوا عليه مساءل من غوامض الاشتغال فحاد عن الجواب----- بان قال لهم انتم عندي كرجل واحد يعني ان ما القوا عليه من المساءل انما تلقوها من رجل واحد وهو ابن ابي الربيع فكانه انما يخاطب رجلا واحدا ازدراء بهم فاستقبله اصغر القوم سنا وعلما فقا---ل له ان كنت بالمكان الذي تزعم فاجبني عن هذه المساءل من باب معرفة علامات الاعراب التي اذكرها لك فان اجبت فيها بالصواب لم تحظ بذلك في نفوسنا لصغرها بالنظر الي تعاطيلها من الادراك والتحصيل-	15	1694090162722130966	Sham19Y0020562-ara1.ms0131	true	-8333572666307094113	15	109	69	571	1567	300	حدثنا شيخنا الاستاذ-------------- ابو عبد-الله بن الفخار------ رحمة الله عليه قال حدثني بسبتة بعض المذاكرين ان ابا عبدالله بن خميس لما ورد عليها بقصد الاقراء بها اجتمع اليه عيون طلبتها فالقوا عليه مساءل من غوامض الاشتغال فحاد عن الجواب عنها بان قال لهم انتم عندي كرجل واحد يعني --------------------------------------------------------ابن ابي الربيع---------------------------- ازدراء بهم فاستقبله اصغر القوم سنا وعلما بان قال له ان كنت بالمكان الذي تزعم فاجبني عن هذه المساءل من باب معرفة علامات الاعراب التي اذكرها لك فان جء-ت فيها بالصواب لم تحظ بذلك في نفوسنا لصغرها بالنظر الي تعاطيك م--ن الادراك والتحصيل	131	1025054535266277750	462	836.0	376	610	75.73770141601562	76	JK010584-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK010584-ara1.ms16	false	4197527844326707268	0	156	0	804	1607	300	وان اخطات فيها لم نسكنك هذا البل-د وهي عشرة الاولي انتم يا زيدون تغزون والثانية انتن يا هندات تغزون والثالثة انتم يا زيدون ويا هندات تغزون والرابعة انتن يا هندات تخشين والخامسة انت يا هند تخشين السادسة انت يا هند ترمين السابعة انتن يا هندات ترمين الثامنة انتن يا هندات تمحين او تمحون كيف تقول التاسعة انت يا هند تمحين او تمحون كيف تقول العاشرة انتما تمحوان او تمحيان كيف ت--------------------قول فهل هذه الافعال كلها مبنية او معربة او بعضها مبني وبعضها معرب------------ وهل هي كلها علي وزن واحد او علي اوزان مختلفة علينا السءال وعليك التمييز هلم الجواب---- فبهت الشيخ وشغل المجلس بان قال انما يسءل عن هذا صغار الولدان فقال له الفتي فانت دونهم ان لم تجب فانزعج الشيخ وقال هذا سوء ادب ونهض منصرفا ولم يصبح الا بمالقة متوجها الي هذه الحضرة حرسها الله ولم يزل بها مع الوزير ابن الحكيم الي ان مات جميعهم رحمة الله عليهم ال-------جواب عن هذه المساءل اما	16	1694090162722130966	Sham19Y0020562-ara1.ms0131	true	-8333572666307094113	109	267	571	1375	1567	300	وان اخطات فيها لم تس-عك هذه البلاد وهي عشر- الاولي انتم يا زيدون تغزون -الثانية انتن يا هندات تغزون -الثالثة انتم يا زيدون ويا هندات تغزون -الرابعة انتن يا هندات تخشين -الخامسة انت يا هند تخشين السادسة انت يا هند ترمين السابعة انتن يا هندات ترمين الثامنة انتن يا هندات تمحون او تمحين كيف تقول التاسعة انت يا هند تمحون او تمحين كيف تقول العاشرة انتما تمحوان او تمحيان علي لغة من قال محوت كيف تقول فهل هذه الافعال كلها مبنية ام معربة ام بعضه------------ا معرب وبعضها مبني وهل هي كلها علي وزن واحد او علي اوزان مختلفة علينا السءال وعليك التمييز هلم الجواب قال فبهت الشيخ وشغل المحل- بان قال انما يسال عن هذا صغار الولدان فقال له الفتي فانت دونهم ان لم تجب فانزعج الشيخ وقال هذا سوء ادب ونهض منصرفا ولم يصبح الا بمالقة متوجها الي غوناطة ف---------------لم يزل بها مع الوزير ابن الحكيم الي ان مات جميعهم رحم----------هم الله وانما اتيت بهذه الحكاية لما	131	1025054535266277750	725	1334.5	579	848	85.49528503417969	122	JK010584-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK010584-ara1.ms34	false	6719976269869579755	94	202	535	1074	1629	300	حدثني الشيخ الفقيه الاستاذ الجليل ابو عبد الله بن الفخار ونقلته من خطه عن الشيخ الفقيه الجليل ابي عبد الله الحضرمي القاضي بسبتة رحمه الله قال اخذت----- يوما بيده اقوده الي منزله من مدرسة باب القصر بسبتة لمكان سنه فقعد في اثناء الطريق ليرتاح ثم قال لي ما تقول في قولك زيد قام ايكون زيد فاعلا مقدما -قلت لا ادري لكوني لم اكن حينءذ في هذه الطبقة ثم قال--- لا يكون ذلك لامرين احدهما ان الفاعل كالجزء من فعله اذا كان ضميرا متصلا فوجب ان يجري----------- علي اسلوب واحد والاخر انه لو كان كذلك لاتحد حكم الفعل مقدما ومءخرا ق-ال الاستاذ---------- فهذا من اول ما افادني رحمه الله	34	1694090162722130966	Sham19Y0020562-ara1.ms0712	true	8342819476395363727	152	258	784	1322	1531	300	حدثني --شيخنا----- الاستاذ رحمة الله عليهفي الجملة------ ونقلته من خطه عن الشيخ الفقيه الاوحد ابي عبد الله الحضرمي القاضي بسبتة ق----------ال اخذت بيده يوما----- اقوده الي منزله من مدرسة باب القصر بسبتة لمكان سنه فقعد--- اثناء الطريق ليرتاح ثم قال لي ما تقول في قولك زيد قام ايكون زيد فاعلا مقدما فقلت لا ادري لكوني لم اكن حينءذ في هذه الطبقة-قم قال لي لا يكون ذلك لامرين احدهما ان الفاعل كالجزء من فعله اذا كان ضميرا متصلا فوجب ان يجري الظاهر معه علي اسلوب واحد والاخر انه لو كان كذلك لاتحد حكم الفعل مقدما ومءخرا وقال الاستاذ رحمه الله فهذا من اول ما افادني رحمة الله	712	1025054535266277750	475	856.5	378	570	83.33333587646484	87	JK010584-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK010584-ara1.ms06	false	9167253657478881266	2	99	7	542	1593	300	وزن اجازة--------- افعالة واصلها اجوازة فاعلت بنقل حركة الواو الي الجيم حملا علي الفعل الماضي لا استثقالا فحركت الواو في الاصل وانفتح ما قبلها في اللفظ فانقلبت الفا فصارت في التقدير اجازة بالفين فحذفت الالف الثانية عند سيبويه لانها زاءدة والزاءدة اولي بالحذف من الاصلي وحذفت------ الاولي عند الاخفش لانها لا تدل علي معني زاءد----------------- وهو المد وقول سيبويه اولي لانه قد ثبت عوض التاء من المحذوف في نحو زنادقة والتاء زاءدة و تعويض الزاءد من الزاءد اولي من تعويض الزاءد من الاصلي للمتناسب ووزنها في اللفظ عند سيبويه افعله وعند الاخفش افالة لان العين عنده محذوفة	6	1694090162722130966	Sham19Y0020562-ara1.ms3023	true	6550792219343643024	49	144	265	791	1632	300	وزن اجازة في الاصل افعالة واصلها اجوازة فنقلت----- حركة الواو الي الجيم حملا علي الفعل------- لا استثقالا فحركت الواو في الاصل وانفتح ما قبلها في اللفظ------------- فصارت اجا----------ازة بالفين فحذفت الالف الثانية عن- سيبويه لانها زاءدة والزاءدة اولي بالحذف من الاصلي وحذفت الالف الاولي عند الاخفش لانها لا تدل علي معني والثانية تدل علي معني وهو المد وقول سيبويه اولي لانه قد ثبت عوض التاء من المحذوف--- نحو زنادقة والتاء زاءدة و-تعويض الزاءد من الزاءد اولي من تعويض الزاءد من الاصلي لل-تناسب ووزنها في اللفظ عند سيبويه افعلة وعند الاخفش افالة لان العين عنده محذوفة	3023	1025054535266277750	485	886.5	396	567	85.53791809082031	79	JK010584-ara1	Sham19Y0020562-ara1