id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010583-ara1.ms009	true	-5982160320939999136	1	108	7	568	1526	300	اضربوا عنق ابن الفاجرة فقال بءس --------ما ادبك به اهلك يا حجاج كيف امنت ان اجيبك بمثل ما لقيتني به ابعد الموت منزلة اصانعك عليها فاطرق الحجاج استحياء وقال خلوا عنه فخرج ----الي اصحابه فقالوا والله ما اطلقك الا الله فارجع الي حربه معنا فقال هيهات غل يدا مطلقها واسترق رقبة معتقها ثم قال ااقاتل الحجاج عن سلطانه بيد تقر بانها مولاته اني اذا لاخو الدناءة والذي عفت علي عرفانه جهلاته ماذا اقول اذا وقفت موازيا في الصف واحتجت له فعلاته وتحدث الاكفاء ان صناءعا غرست لدي فحنظلت نخلاته ااقول جار علي اني فيكم لاحق من جارت عليه ولاته تالله لا كدت الامير بالة وجوارحي وسلاحها الاته	9	-7647786863052888072	JK006900-ara1.completed.ms0062	false	-7559302716875941696	67	133	342	690	1550	300	اضربوا عنق ابن الفاجرة فقال له عمران بءسما ادبك--- اهلك يا حجاج كيف امنت ان اجيبك بمثل ما لقيتني به ابعد الموت منزلة اصانعك عليها فاطرق الحجاج استحياء وقال خلوا عنه فلما رجع الي اصحابه -قالوا والله ما اطلقك الا الله فارجع الي حربه معنا -قال هيهات غل يدا مطلقها واسترق رقبة معتقها ثم قال الابيات التي اولها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تالله لا كدت الامير بالة وجوارحي وسلاحها الاته	62	-4533840483679516642	312	575.0	251	573	54.450260162353516	55	JK010583-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010583-ara1.ms048	true	1016293531581392429	195	232	1006	1195	1550	300	انسانان ديني عليهما مليان لو شاءا لقد قضياني خليلي ام- ام عمرو فمنهما واما عن الاخري فلا تسلاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك سليمان بن وهب فقال ---------------------انا لله احمد بن الخصيب والله ام عمرو وانا الاخري----------- فنكبهما بعد -----ايام	48	-7647786863052888072	JK006900-ara1.completed.ms1029	false	-4372464836954895793	70	181	375	944	1541	300	انسانان ديني عليهما مليان لو شاءا لقد قضياني خليلي اما ام عمرو علمتها واما عن الاخري فلا تسلاني وحق هذه النكت الكامنة في ضمير القوة ان تخرج الي حد الفعل بمرة ولا تلوي فتتراخي كاول وهلة فيحتاج في المستانف الي عمل ويعيد القضية جذعة من ذي قبل والله تعالي يمسك رمق الاسلام في هذه البقعة ويقيل عثرته بالهام اهله الي ما هم عنه في غمرة قال ابو الحسن ابن بسام وذكر بعض الرواة من نقله الاخبار ان الواثق لما راي احمد بن الخصيب الكاتب يوما يمشي بين يديه تمثل بالبيتين المتقدمين فبلغ ذلك سليمان بن وهب فقال انا والله تلك الاخري انا لله----------------------------- وانا اليه راجعون قالوا فنكبهما بعد ذلك بايام	1029	-4533840483679516642	151	247.5	120	598	25.250835418701172	25	JK010583-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010583-ara1.ms054	true	-2345421737336286509	88	256	448	1307	1540	300	---المتوكل الي ابراهيم فقال ما سكوتك تكلم فقال يا امير المءمنين جوابي----------------- في بيتين ا---ن اذن امير المءمنين ان اذكرهما فعلت قال اذكرهما فانشا يقول رد قولي وصدق الاقوالا واطاع الوشاة والعذالا اتراه يكون شهر صدود وعلي وجهه رايت الهلالا فقال المتوكل زه زه احسنت والله احسنت اءتوني بمن يعمل في هذا لحنا وهاتوا ما ناكل واتوني بالندماء والمغنين ودعونا من فضول ابن المدبر واخلعوا علي ابراهيم بن العباس فخلع عليه وانصرف الي منزله قال الحسن ابن مخلد وكان يخلف ابراهيم علي ديوان الضياع فمكث يومه مفكرا------------- مغموما ساهيا فقلت يا سيدي هذا يوم سرور وجذل بما جدده الله لك وعندك من --نعمه وخص----ك من --كفايته فما هذا ال--غم فقال يا بني الحق اولي بمث-----لي واشبه اني لم ادفع احمد بن المدبر بحجة ولا كذب في شء مما ذكرني به ولا انا ممن يعشره في الخراج كما انه لا يعشرني في البلاغة وانما فلجت بمخرقة وهزل اف-----------------لا ابكي فضلا عن ان اغتم من زمان يدفع فيه ذلك الحق كله بما دفعته من الباطل وسيكون لهذا وشبهه نبا بعد	54	-7647786863052888072	JK006900-ara1.completed.ms0880	false	-4562123461045744724	130	264	684	1364	1547	300	له المتوكل -يا ابراهيم الك جواب علي كلامه قال ------------------جوابي يا امير المءمنين في بيتي شعر ان اذن لي قلتهما قال قل------------------------- فانشد----- رد قولي وصدق الاقوالا واطاع الوشاة والعذالا اتراه يكون شهر صدود وعلي وجهه رايت الهلالا فقال المتوكل ز--اه احسنت والله ايتو------ني بمن ي---لحن هذا واحضروا --------------------الندما---------ن ودعونا من اخبار الديوان و--------------------------------خل-----------------------------------------------ع علي ابراهيم وخلا المتوكل--------- يومه بلهوه وبقي ابراهيم مغموما في منزله فقيل له --هذا يوم سرور -----بما جدد---------- عليك من النعمة وخصصت به من الكفاي-----ة بدل النقمة فقال الحق------------ بمثلي اولي واشبه وما--- ادفع احمد بن المدبر -----ولا كذب في شء مما ذكر----ه ولا انا ممن يعشره في الخراج كما---- لا يعشرني في البلاغة وانما ظهرت عليه في يومي هذا بالهزل فما لي لا ابكي فضلا عن ان اغتم من زمان يدفع فيه---- الحق ب----------------الباطل وسيكون لهذا وشبهه نبا بعد	880	-4533840483679516642	471	624.0	369	927	50.80906295776367	74	JK010583-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010583-ara1.ms078	true	7092945359673679296	264	300	1371	1576	1576	300	انقرضت الدولة العامرية وانشقت عصاها وادارت الفتنة المبيرة رحاها كان احد من مرق من ظلماءها واوي الي جبل عصمه من ماءها فاستقر في بلنسية واميرها حينءذ مظفر ومبارك صاحبه وكانا من عبيد العامرية فانتظم--------- في سلكهما-	78	-7647786863052888072	JK006900-ara1.completed.ms1019	false	-6668922341796098923	253	289	1372	1578	1638	300	انقرضت الدولة العامرية وانشقت عصاها وادارت الفتنة المبيرة رحاها كان احد من مرق من ظلماءها واوي الي جبل عصمه من ماءها فاستقر ب--بلنسية واميراها----- مظفر ومبارك المذكوران في اول هذا القسم-- فانتظم ابو عامر في سلكهما	1019	-4533840483679516642	166	289.5	137	215	77.20930480957031	26	JK010583-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010583-ara1.ms079	true	5982037251293086694	12	44	68	246	1567	300	وافضي ملكهما وملك من كان بهذا الافق الشرقي يعني من الاندلس من تلك الطاءفة العبدي المجابيب الي عبد العزيز وهو الم-----------لقب بالمنصور فنهل ابو عامر في دولته وعل ونهض باعباء مملكته واستقل	79	-7647786863052888072	JK006900-ara1.completed.ms1020	false	-3442908794901758796	13	43	71	238	1578	300	وافضي ملكهما وملك من كان بهذا الافق الشرق-----ي من هءلاء----------------- العبدي المجابيب الي عبد العزيز بن عبد الرحمن المتلقب بالمنصور فنهل ابو عامر في دولته وعل ونهض باعباء مملكته واستقل	1020	-4533840483679516642	144	257.5	117	189	76.19047546386719	24	JK010583-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010583-ara1.ms079	true	5982037251293086694	67	113	366	626	1567	300	فانك انت الطاعم الكاسي----- فلما وردت------- علي المنصور اقامته واقعدته وكاد يمرق من اهابه فضلا عن ثيابه واستحضر ابا عامر--- التاكرني فقال له تطاطا لخطب----ك واسمع المراجعة عنه وعنون وبسمل وكتب هذا البيت----- شتمت مواليها عبيد نزارها شيم العبيد شتيمة الاحرار فسلا المنصور عما كان فيه	79	-7647786863052888072	JK006900-ara1.completed.ms1021	false	-5449024898829985640	0	52	0	282	1550	300	فانك انت الطاعم الكاسي 61 ا فلما وردت الرقعة علي المنصور اقامته واقعدته وكاد يمرق من اهابه فضلا عن ثيابه واستحضر ابا عامر بن التاكرني فقال له تطاطا لها تخطءك واسمع المراجعة عنه وعنون وبسمل وكتب هذا البيت خاصة شتمت مواليها عبيد نزار-- شيم العبيد شتيمة الاحرار فسلا المنصور عما كان فيه	1021	-4533840483679516642	255	473.0	209	284	89.78873443603516	40	JK010583-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010583-ara1.ms081	true	9095887868168949648	36	105	189	535	1572	300	قال ابن حيان --كان ابو الوليد من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة في ايام الجماعة والفتنة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه فذهب به العجب كل مذهب وهون عنده كل مطلب وكان علقه من عبد الله بن احمد--- المكوي احد حكام قرطبة ظفر احجن اداه الي السجن فالقي نفسه يومءذ علي ابي الوليد ابن جهور في حياة والده ابي الحزم ف-شفع له وانتشله من نكبته وصيره في صناءعه	81	-7647786863052888072	JK006900-ara1.completed.ms0177	false	6165030955713441419	128	198	711	1063	1601	300	قال ابو مروان وكان ابو الوليد من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة في ايام الجماعة والفتنة وفرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه فذهب به العجب كل مذهب وهون عنده كل مطلب وكان علقه من عبد الله بن احمد بن المكوي احد حكام قرطبة ظفر احجن اداه الي السجن فالقي نفسه يومءذ علي ابي الوليد ابن جهور في حياة والده ابي الحزم فتشفع له وانتشله من نكبته وصيره في صناءعه	177	-4533840483679516642	339	659.0	271	352	96.30681610107422	63	JK010583-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010583-ara1.ms081	true	9095887868168949648	116	241	590	1255	1572	300	ان سلبتني اعزك الله لباس انعامك وعطلتني من حلي ايناسك وغضضت عني طرف حمياتك بعد ان نظر الاعمي الي تاميلي لك وسمع الاصم ثناءي عليك واحس الجماد باستنادي اليك فلا غرو فقد يغص بالماء شاربه ويقتل الدواء المستشفي به ويءتي الحذر من مامنه واني لاتجلد فاقول هل انا الا يد ادماها سوارها وجبين عضه اكليله ومشرفي الصقه بالارض صاقله وسمهري عرضه علي النار مثقفه والعتب محمود عواقبه والنبوة غمرة ثم تنجلي والنكبة سحابة صيف عن قريب تقشع وسيدي وان ابطا معذور وان يكن الفعل الذي ساء واحدا فافعاله اللاءي سررن الوف وليت شعري ما الذنب الذي اذنبت ولم يسعه العفو ولا اخلو من ان اكون بريءا فاين العدل او مسيءا فاين الفضل وما اراني الا لو امرت بالسجود لادم فابيت وعكفت علي العجل واعتديت في	81	-7647786863052888072	JK006900-ara1.completed.ms0178	false	-249263185379870433	175	300	905	1567	1567	300	ان سلبتني اعزك الله لباس انعامك وعطلتني من حلي ايناسك وغضضت عني طرف حمايتك بعد ان نظر الاعمي الي تاميلي لك وسمع الاصم ثناءي عليك واحس الجماد باس-نادي اليك فلا غرو فقد يغص بالماء شاربه ويقتل الدواء المستشفي به ويءتي الحذر من مامنه واني لاتجلد فاقول هل انا الا يد ادماها سوارها وجبين عضه اكليله ومشرفي الصقه بالارض صاقله وسمهري عرضه علي النار مثقفه والعتب محمود عواقبه والنبوة عمرة ثم تنجلي والنكبة سحابة صيف عن قريب تقشع وسيدي -ان ابطا معذور وان يكن الفعل الذي ساء واحدا فافعاله اللاءي سررن الوف وليت شعري ما الذنب الذي اذنبت ولم يسعه العفو ولا اخلو من ان اكون بريءا فاين العدل او مسيءا فاين الفضل وما اراني الا لو امرت بالسجود لادم فابيت وعكفت علي العجل واعتديت في-	178	-4533840483679516642	659	1300.0	535	665	99.09774780273438	121	JK010583-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010583-ara1.ms081	true	9095887868168949648	241	300	1255	1572	1572	300	السبت وتعاطيت فعقرت الناقة وشربت من النهر الذي ابتلي به جنود طالوت وقدت الفيل لابرهة------ وعاهدت قريشا علي ما في الصحيفة وتاولت في بيعة العقبة ونفرت الي العير ببدر وانخزلت بثلث الناس يوم احد وتخلفت عن صلاة العصر في بني قريظة وانفت من امارة اسامة وزعمت ان خلافة الصديق فلتة ورويت رمحي من كتيبة خالد وضحيت بالاشمط الذي عنوان-	81	-7647786863052888072	JK006900-ara1.completed.ms0179	false	1650548070602101657	0	57	0	306	1571	300	السبت وتعاطيت فعقرت------- وشربت من النهر الذي ابتلي به جنود طالوت وقدت------ لابرهة الفيل وعاهدت قريشا علي ما في الصحيفة وتاولت في بيعة العقبة ونفرت الي العير ببدر وانخزلت بثلث الناس يوم احد وتخلفت عن صلاتي -----في بني قريظة وانفت من امارة اسامة وزعمت ان خلافة الصديق فلتة ورويت رمحي من كتيبة خالد وضحيت بالاشمط الذي عنوان	179	-4533840483679516642	296	557.0	242	324	91.35802459716797	53	JK010583-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010583-ara1.ms082	true	-355790322796665339	0	101	0	523	1556	300	السجود به لكان فيما جري علي ما يحتمل ان يسمي نكالا ويدعي ولو علي المجاز عقابا وحسبك من حادث بامرء تري حاسديه له راحمينا فكيف ولا ذنب الا نميمة اهداها كاشح ونبا جاء به فاسق ووالله ما غششتك بعد النصيحة ولا انحرفت عنك بعد الصاغية ولا نصبت لك بعد التشيع فيك ففيم عبث الجفاء باذمتي وعاث في مودتي واني غلبني المغلب وفخر علي الضعيف ولطمتني غير ذات سوار -مالك لا تمنع--ني قبل ان افترس وتدركني ولما امزق وقد زانني اسم خدمتك وابليت الجميل في سماطك وقمت المقام المحمود ف-ي بساطك الست الموالي فيك نظم قصاءد هي الانجم اقتادت مع الليل انجما	82	-7647786863052888072	JK006900-ara1.completed.ms0179	false	1650548070602101657	57	159	306	831	1571	300	السجود به لكان فيما جري علي ما يحتمل ان يسمي نكالا ويدعي ولو علي المجاز عقابا وحسبك من حادث بامرء تري حاسديه له راحمينا فكيف ولا ذنب الا نميمة اهداها كاشح ونبا جاء به فاسق -والله ما غششتك بعد النصيحة ولا انحرفت عنك بعد الصاغية ولا نصبت لك بعد التشيع فيك ففيم عبث الجفاء باذمتي وعاث في مودتي واني غلبني المغلب وفخر علي الضعيف ولطمتني غير ذات سوار ومالك لا تمنع مني قبل ان افترس وتدركني ولما امزق وقد زانني اسم خدمتك وانل-ت الجميع من سماطك وقمت المقام المحمود علي بساطك الست الموالي فيك نظم قصاءد هي الانجم اقتادت مع الليل انجما	179	-4533840483679516642	516	1001.5	415	527	97.91271209716797	94	JK010583-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010583-ara1.ms082	true	-355790322796665339	214	270	1121	1409	1556	300	يا للرزايا لقد شافهت منهلها غمرا فما اشرب المكروه بالغمر لا يهنا الشامت المرتاح خاطره اني معني الاماني ضاءع الخطر هل الرياح بنجم الارض عاصفة ام الكسوف لغير الشمس والقمر ان طال في السجن ايداعي فلا عجب قد يودع الجفن حد الصارم الذكر وان يثبط ابا الحزم الرضا قدر عن كشف ضري فلا عتب علي القدر	82	-7647786863052888072	JK006900-ara1.completed.ms0182	false	-1622028010130850917	43	89	215	446	1481	300	يا للرزايا لقد شافهت منهلها غمرا فما اشرب المكروه بالغم---------------------------------------------------------ر هل الرياح بنجم الارض عاصفة ام الكسوف لغير الشمس والقمر ان طال في السجن ايداعي فلا عجب قد يودع الجفن حد الصارم الذكر وان يثبط ابا الحزم الرضي قدر عن كشف ضري فلا عتب علي القدر	182	-4533840483679516642	230	453.0	184	288	79.86111450195312	44	JK010583-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010583-ara1.ms083	true	4237076505611567085	178	274	891	1378	1502	300	للنظر علي اهل الذمة في بعض الامور المعترضة وقصره بعد علي مكانه من الخاصة والسفارة بينه وبين الرءساء فاحسن التصرف في ذلك وغلب علي قلوب الملوك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتفق ان عن له مطلب بحضرة ادريس بن يحيي بن علي الحسني بمالقة فاطال الثواء هنالك واقترب من ادريس -خف علي نفسه واحضره مجالس انسه فعتب عليه ابن جهور وصرفه عن ذلك التصرف قبل قفوله ثم عاد الي حسن- رايه فيه واجتذبه المعتضد عباد بن محمد فهاجر عن وطنه اليه ونزل في كنفه وصار من خواصه يجالسه في خلواته ويسفر له في مهم رساءله--------------------------------------------------- لفضل ما اوتيه من اللسن والعارضة	83	-7647786863052888072	JK006900-ara1.completed.ms0177	false	6165030955713441419	103	279	572	1490	1601	300	النظر علي اهل الذمة ل--بعض الامور المعترضة وقصره بعد علي مكانه من الخاصة والسفارة بينه وبين الرءساء فاحسن التصرف في ذلك وغلب علي قلوب الملوك قال ابو مروان وكان ابو الوليد من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة في ايام الجماعة والفتنة وفرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه فذهب به العجب كل مذهب وهون عنده كل مطلب وكان علقه من عبد الله بن احمد بن المكوي احد حكام قرطبة ظفر احجن اداه الي السجن فالقي نفسه يومءذ علي ابي الوليد ابن جهور في حياة والده ابي الحزم فتشفع له وانتشله من نكبته وصيره في صناءعه ولما ولي الامر بعد والده نوه به واسني خطته وقدمه في الذين اصطنعهم لدولته واوسع راتبه وجلله كرامة لم تقنعه زعموا واتفق ان عن له مطلب بحضرة ادريس-------- بن علي الحسني بمالقة فاطال الثواء هنالك واقترب من ادريس وخف علي نفسه واحضره مجالس انسه فعتب عليه ابن جهور وصرفه عن ذلك التصرف قبل قفوله ثم عاد الي جميل رايه فيه و----------------------------------------------------------------------------صرفه في السفارة بينه وبين رءساء الاندلس فيما يجري بينهم من التراسل والمداخلة فاستقل بذلك لفضل ما اوتيه من اللسن والعارضة	177	-4533840483679516642	366	659.0	292	1004	36.45418167114258	67	JK010583-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010583-ara1.ms083	true	4237076505611567085	0	141	0	714	1502	300	تحلت بادابي وان ماربي لسانحة في عرض امنية عطل اخص لفهمي بالقلي وكانما يبيت لذي الفهم الزمان علي دخل واجفي علي نظمي لكل قلادة مفصلة السمطين بالمنطق الفصل ولو انني اسطيع كي ارضي العدا شريت ببعض العلم حظا من الجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابا الحزم اني في عتابك ماءل الي جانب تاوي اليه العلا سهل حماءم شكري صبحتك هوادلا تناديك من افنان ادابي الهدل جواد اذا استن الجياد الي مدي تمطر فاستولي علي امد الخصل ثوي صافنا في مربط الهون يشتكي بتصهاله ما ناله من اذي الشكل اان زعم الواشون ما ليس مزعما تعذر في نصري وتعذر في خذلي ولم استثر حرب الفجار ولم اطع مسيلمة اذ قال اني من الرسل واني لتنهاني نهاي عن الذي اشار به ا-لواشي ويعقلني عقلي------------------------------------------------------ هي النعل زلت بي فهل انت مكذب لقيل الاعادي انها زلة الحسل الا ان ظني بين فعليك واقف وقوف الهوي بين القطيعة والوصل	83	-7647786863052888072	JK006900-ara1.completed.ms0184	false	6124894325660663936	16	257	79	1302	1521	300	تحلت بادابي وان ماربي لسانحة في عرض امنية عطل اخص لفهمي بالقلي وكانما يبيت لذي الفهم الزمان علي ذحل واجفي علي نظمي لكل قلادة مفصلة السمطين بالمنطق الفصل ولو انني اسطيع كي ارضي العدا شريت ببعض العلم حظا من الجهل امقتولة الاجفان مالك والها الم ترك الايام نجما هوي قبلي اقلي بكاء لست اول حرة طوت بالاسي كشحا علي مضض الثكل وفي ام موسي عبرة اذ رمت به الي اليم في التابوت فاعتبري واسلي ولله فينا علم غيب وحسبنا به عند جور الدهر من حكم عدل وان رجاءي في الهمام ابن جهور لمستحكم الاسباب مستحصد الحبل كريم عريق في الكرام وقلما يري الفرع الا مستمدا من الاصل يرف علي التاميل لالاء بشره كما رف لالاء الحسام علي الصقل ويغني عن المدح اكتفاء بسروه غني المقلة الكحلاء عن زينة الكحل ابا الحزم اني في عتابك ماءل علي جانب تاوي اليه العلا سهل حماءم شكري صبحتك هوادلا تناديك من افنان ادابي الهدل جواد اذا استن الجياد الي مدي تمطر فاستولي علي امد الخصل ثوي صافنا في مربط الهون يشتكي بتصهاله ما ناله من اذي الشكل اان زعم الواشون ما ليس مزعما تعذر في نصري وتعذر في خذلي ولم استثر حرب الفجار ولم اطع مسيلمة اذ قال اني من الرسل واني لتنهاني نهاي عن التي اشار بها الواشي ويعقلني عقلي اانقض فيك المدح من بعد قوة فلا اقتدي الا بناقضة الغزل هي النعل زلت بي فهم انت مكذب لقيل الاعادي انها زلة الحسل الا ان ظني بين فعليك واقف وقوف الهوي بين القطيعة والوصل	184	-4533840483679516642	707	1390.0	567	1223	57.80866622924805	134	JK010583-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010583-ara1.ms084	true	-5647231572804335014	56	121	286	627	1531	300	جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرعت فلا تسال عن الاسل اسم حكاه المسمي في الفعال فقد حاز العليين من قول ومن عمل فالماجد السيد الحر الكريم له كالنعت والعطف والتوكيد والبدل زان العلا وسواه شانها وكذا للشمس حالان في الميزان والحمل وربما عابه ما يعجزون به يشنا من الخصر ما يهوي من الكفل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	84	-7647786863052888072	JK006900-ara1.completed.ms1485	false	2852406409928991730	125	190	647	988	1529	300	جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرعت فلا تسال عن الاسل اسم حكاه المسمي في الفعال فقد حاز العليين من قول ومن عمل فالماجد السيد الحر الكريم له كالنعت والعطف والتوكيد والبدل زان العلا وسواه شانها وكذا للشمس حالان في الميزان والحمل وربما عابه ما يفخرون به يشنا من الخصر ما يهوي من الكفل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	1485	-4533840483679516642	338	673.0	273	341	99.12023162841797	64	JK010583-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010583-ara1.ms087	true	-4811468007520288724	108	284	571	1473	1547	300	عباد بعد طول خصام والتفاف زحام فاصاخ ابو محمد لمقاله وتورط في ---------حباله و----------------------------------------------------غص ابو الوليد -بن زيدون بمقدمه فجهد زعموا كل جهد في اراقة دمه و--------------------------------------------------------------------لما راي ابو محمد انه قد باء بصفقة خسران وان العشاء قد سقط به علي سرحان ادار الحيلة والتمس علي الخلاص الوسيلة زعموا انه ل---------------------م يزل نافر النفس منقبض الانس فلما استشعر الحذر واحس بالتغير القي عصا التسيار واخذ في اقتناء----- الضياع والديار حتي ظن عباد انه قد رضي جواره واستوطن داره فاستنام اليه برسالة الي بعض خلفاءه من رءساء الجزيرة----- فجعل ابو محمد يتفادي منها ويتثاقل عنها قال ول-----------------------------ما انسل من يد عباد انسلال الطيف ونجا وس--له كيف رجع الي مستقره من الشرق وادار الحيلة علي ابي عمر بن الحذاء------- فعوضه بضياعه وعقاره وزين له اللحاق بدار بواره وسوء قراره وقد كان عباد قبل ذلك يستهو----يه ويستدرجه ويدليه فلما طلع عليه لم يزد علي ان اسره وقصره واظهر من الزهد فيه اضعاف ما كان يعده ويمنيه وجعل ابو محمد -------------بعد ذلك يتنقل في الدول كالبدر يترك منزلا عن منزل وقد جمع التالد الي الطارف وكتب------ عن اكثر ملوك الطواءف	87	-7647786863052888072	JK006900-ara1.completed.ms0961	false	-7262692138847487165	0	220	0	1123	1565	300	عباد بعد طول خصام والتفاف زحام فاصاخ ابو محمد لمقاله وتورط بين حباءله وحباله وحل البلد النكد وركب يومءذ الاسد الورد وعلي ذلك فكان غص ابو الوليد ابن زيدون بمقدمه وجهد زعموا كل جهد في اراقة دمه ولهما في ذلك خبر سارت به الركبان وسمر تهادته السفار في جميع البلدان ولما راي ابو محمد انه قد باء بصفقة خسران وان العشاء قد سقط به علي سرحان ادار الحيلة وابتغي الي الخلاص الوسيلة زعموا انه مذ دخل اشبيلية يومءذ لم يزل نافر النفس منقبض الانس فلما استشعر الحذر واحس بالتغير القا عصا التسيار واخذ في اقتناء 33 ا الضياع والديار حتي ظن عباد انه قد رضي جواره واستوطن داره فاستنام اليه برسالة الي بعض خلفاءه من رءساء الجزيرة وقته فجعل ا-و محمد يتفادي منها ويتثاقل عنها وهو يقول لا ابا لك تمنعي اشهي لك ولما انسل من يد عباد انسلال الطيف ونجا واساله كيف رجع الي مستقره من الشرق وادار الحيلة علي ابي عمر بن الحذاء الخاءن فعوضه بضياعه وعقاره وزين له اللحاق بدار بواره وسوء قراره وقد كان عباد قبل ذلك يعده ويمنيه ويستدرجه ويدليه فلما طلع عليه لم يزد علي ان اسره وقصره واظهر من الزهد فيه اضعاف ما كان يعده ويمنيه وجعل ابو محمد ابن عبد البر بعد ذلك ينتقل في الدول كالبدر يترك منزلا عن منزل وقد جمع التالد الي الطارف وكتب عندنا عن اكثر ملوك الطواءف	961	-4533840483679516642	881	1629.0	706	1124	78.38078308105469	155	JK010583-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010583-ara1.ms088	true	-7806970181525196002	1	59	5	326	1596	300	--بالعفاف فلزمه ويسر للعلم ف-علمه-- وعلمه وكانت له نفس تابي الا مزاحمة الاعلام والخروج علي الايام وهو داءما يغض من عنانها فتجمح ويطاطء من غلواءها فتتطاول وتطمح ممتنعا من خدمة السلطان وقاعدا بنفسه عن مرتبة نظراءه من الاعيان بين عفة تزهده وهيبة من المعتضد تقعده وذكر ا----------------ن ابن زيدو--------------------------------------------------------------------------ن نبه عليه للمعتضد----- اخر دولته فتصرف فيها قليلا الي	88	-7647786863052888072	JK006900-ara1.completed.ms0603	false	-4562910720788793607	214	294	1118	1535	1562	300	2 بالعفاف فلزمه ويسر للعلم فتعلمه 3 وعلمه وكانت له نفس تابي الا مزاحمة الاعلام والخروج علي الايام وهو داءبا يغض--- عنانها فتجمح ويطاطء من غلواءها فتتطاول وتطمح ممتنعا من خدمة السلطان -قاعدا بنفسه عن مرتبة نظراءه من الاعيان بين عفة تزهده وهيبة من المعتضد تقعده حتي فطن له ذو الوزارتين ابن زيدون فلم يزل يضرح قذي العطله عن ماءه ويعلي رماد تلك الهيبة عن نار ذكاءه الي ان نبه عليه المعتضد 48 ب اخر دولته فتصرف فيها قليلا علي	603	-4533840483679516642	308	560.5	252	421	73.15914154052734	48	JK010583-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010583-ara1.ms088	true	-7806970181525196002	58	193	322	1000	1596	300	الي ان افضي الامر الي المعتمد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------انهضه الي مثني الوزارة واكثر ما عول عليه في السفارة فسفر غير ما مرة بينه وبي----------ن ملوك الطواءف بالاندلس حتي انصرفت وجوه امالهم الي------------------------------------ يوسف بن تاشفين اول ظهور اللمتونيين فسفر -------------بينهما مرارا فكثر صوابه واشتهر في ذات الله مجيءه وذهابه واضطر المعتمد اليه قريبا في اخر دولته فعظمت حاله واتسع مجاله واستولي علي --دولته استيلاء قصر عنه اشكاله الي ان كان من خلعه ما كان وذلك في رجب سنة اربع وثمانين واربع ماءة فكان ابو بكر احد من حرب وفي جملة من نكب واقام علي تلك الحال نحوا من ثلاثة احوال حتي تذكر- ابن تا---شفين -ما كان ----من حسن خليقته وسداد طريقته ويقال--- ان سبب ذلك الذكر كتاب---- ورد عليه من صاحب مصر لم يكن بد منه في الجواب عنه---------------------------------------------------------------------- فاستدعاه من حينه وولاه كتب- دواوينه ورفع شانه	88	-7647786863052888072	JK006900-ara1.completed.ms0604	false	-4856493524886012326	2	170	11	877	1551	300	الي ان افضي الامر الي المعتمد واحسبه قد كان في ايام ابيه من بعض من يداخله ويصافيه فحباه من علاه بنصيب وسقاه من نداه ببحر لا بذنوب وانهضه الي مثني الوزارة واكثر ما عول عليه في السفارة فسفر غير ما مرة بينه وبين حلفاءه من ملوك الطواءف بافقنا --حتي انصرفت وجوه امالهم الي امير المسلمين وناصر الدين ابي يعقوب يوسف بن تاشفين -----رحه الل------ه فسفر ذو الوزارتين بينهما مرارا فكثر صوابه واشتهر في ذات الله مجيءه وذهابه واضطر المعتمد اليه قريبا من اخر دولته فعظمت حاله واتسع مجاله واستولي علي الدولة- استيلاء قصر عنه اشكاله الي ان كان من خلعه ما كان فكان ذو الوزارتين----------------------------------- احد من حرب وفي جملة من نكب واقام علي تلك الحال نحوا من ثلاثة احوال حتي تذكره امير المسلمين بما كان عهد من حسن خليقته وسداد طريقته وقد حدثت ان سبب ذلك الذكر كتاب كان ورد----- من صاحب مصر لم يكن بد من---- الجواب عليه والانصاف منه وتفقد يومءذ اعلام المشاهير فكان ذو الوزارتين اقرب مذكور فاستدعاه ل--حينه وولاه كتبة دواوينه ورفع شانه	604	-4533840483679516642	578	948.0	457	926	62.41900634765625	101	JK010583-ara1	JK006900-ara1.completed