id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010583-ara1.ms016	true	-2606356935853155952	132	155	633	744	1457	300	انا من بغية الامير وكنز من كنوز البيان ذو ارباح كاتب حاسب خطيب اديب ناصح زاءد علي النصاح شاعر مفلق اخف من الري	16	-7647786863052888072	Hindawi017160604-ara1.ms373	false	395006927329736311	277	300	1406	1516	1516	300	انا من بغية الامير وكنز من كنوز الامير ذو ارباح كاتب حاسب خطيب اديب ناصح زاءد علي النصاح شاعر مفلق اخف من الري-	373	8156060647936534896	106	203.0	84	111	95.49549865722656	22	JK010583-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK010583-ara1.ms016	true	-2606356935853155952	52	146	256	701	1457	300	خرج م-----ن البصرة يطلب ا-لاتصال بالبرامكة وكان الفضل بن يحيي غاءبا فقصده واقام ببابه مدة مديدة لا يصل اليه فتوسل الي بعض بني هاشم ممن شخص مع الفضل في ان يوصل اليه شعرا----- وقال فيه يا غزيز الندي ويا جوهر الجو هر من ال هاشم في البطاح ان ظني ولست تخلف ظني بك في حاجتي سبيل --نجاحي ان من دوننا لمصمت باب انت من دون قفله مفتاحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال له هات مديحك فاعطاه شعرا في الفضل في هذا الوزن وقافيته من----------------------------------------------------------------ه انا من بغية الامير وكنز من كنوز البيان ذو ارباح كاتب حاسب خطيب اديب	16	-7647786863052888072	Hindawi017160604-ara1.ms653	false	4901229517747049424	177	300	952	1565	1565	300	خرج ابان من البصرة طالبا للاتصال بالبرامكة وكان الفضل بن يحيي غاءبا فقصده فاقام ببابه مدة مديدة لا يصل اليه فتوسل---------------------------- ال-----ي من -وصل --له شعرا اليه وقال ل-ه يا عزيز الندي ويا جوهر الجو هر من ال هاشم ب--البطاح ان ظني وليس يحلف ظني بك في حاجتي سبيل النجاح- ان من دونها لمصمت باب انت من دون قفله مفتاحي تاقت النفس يا خليل السماح نحو بحر الندي مجاري الرياح ثم فكرت كيف لي واستخرت لله عند الامساء والاصباح وامتدحت الامير اصلحه لله بشعر مشهر الاوضاح فقال--- هات مديحك فاعطاه شعرا--------- في هذا الوزن وقافيته تري فيه ان الرجل معجب بنفسه مدل بعلمه وادبه تياه لا حد لتيهه وغروره انا من بغية الامير وكنز من كنوز الامير ذو ارباح كاتب حاسب خطيب اديب-	653	8156060647936534896	370	630.5	290	666	55.55555725097656	64	JK010583-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK010583-ara1.ms017	true	6543666415421457237	115	268	548	1275	1440	300	-عاتب----- البرامكة علي تركهم ايصاله الي الرشيد وايصال مديحه اليه فقالوا له وما تريد من ذلك ق-ال اريد ان احظي منه بمثل ما -حظي به مروان ابن ابي حفصة فقالوا ان لذلك مذهبا في هجاء ال ابي طالب وذمهم به يحظي وعليه يعطي فاسلكه حتي نفعل قال لا استحل ذلك قالوا فما تصنع لا يجء طلب الدنيا الا بفعل ما لا يحل فقال ابان من قصيدة نشدت بحق الله من كان مسلما اعم بما قد قلته العجم والعرب اعم رسول الله اقرب زلفة اليه ام ابن العم في رتبة النسب وايهما اولي به وبعهده ومن ذا له حق التراث بما وجب فان كان عباس احق بتلكم وكان علي بعد ذاك علي سبب فابناء عباس هم يرثونه كما العم لابن العم في الارث قد حجب فقال له------- الفضل ما يرد اليوم علي امير المءمنين--------- اعجب من ابياتك وركب فانشدها الرشيد فامر لابان بعشرين الف درهم و--اتصل مدحه للرشيد بعد ذلك وخص به و----اما- هجاء	17	-7647786863052888072	Hindawi017160604-ara1.ms654	false	-2558061052396077676	78	232	409	1142	1479	300	فعاتب ابان البرامكة علي تركهم ايصاله للر----شيد وايصال مديحه اليه فقالوا له -ما تريد من ذلك فقال اريد ان احظي منه بمثل ما يحظي به مروان -بن ابي حفصة فقالوا ان لذلك مذهبا في هجاء ال ابي طالب وذمهم به يحظي وعليه يعطي فاسلكه حتي تفعل قال لا استحل ذلك قالوا فما تصنع لا يجء طلب الدنيا الا ب----ما لا يحل فقال ابان--------- نشدت بحق الله من كان مسلما اعم بما قد قلته العجم والعرب اعم رسول الله اقرب زلفة لديه ام ابن العم في رتبة النسب وايهما اولي به وبعهده ومن ذا له حق التراث بما وجب فان كان عباس احق بتلكم وكان علي بعد ذاك علي سبب فابناء عباس هم يرثونه كما العم لابن العم في الارث قد حجب وهي طويلة فقال الفضل ما يرد ------علي امير المءمنين اليوم شء اعجب من ابياتك فركب فانشدها الرشيد فامر لابان بعشرين الف درهم ثم اتصل مدحه للرشيد بعد ذلك وخص به وكان ابان هجاء	654	8156060647936534896	686	1274.5	539	758	90.5013198852539	134	JK010583-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK010583-ara1.ms021	true	-7813366499143490717	91	187	442	906	1505	300	سهل عند الرشيد وخص به فدخل عليه يوما- وهو يضاحك ابنه المامون فقال اللهم زده من الخيرات وابسط له في البركات حتي يكون--- كل يوم من ايامه موفيا علي امسه مقصرا عن غده فقال الرشيد يا سهل من روي من الشعر احسنه واجوده ومن الحديث اصحه وابلغه ومن البيان افصحه واوضحه اذا رام ان يقول لم يعجزه فقا----------ل يا امير المءمنين ما ظننت ان احدا تقدمني الي مثل هذا المعني قال بلي اعشي همدان حيث يقول رايتك امس خير بني لءي وانت اليوم خير منك امس وانت غدا تزيد الخير ضعفا كذاك تزيد سادة عبد شمس	21	-7647786863052888072	Hindawi017160604-ara1.ms777	false	6252178085333044099	70	158	378	800	1555	300	سه-----------------------ل علي الرشيد وهو يضاحك----- المامون فقال اللهم زده من الخيرات وابسط له من البركات حتي يكون في كل يوم من ايامه مربيا علي امسه مقصرا عن غده فقال الرشيد يا سهل من روي من الشعر احسنه وارصنه ومن الحديث----------------------- افصحه واوضحه اذا رام ان يقول لا يعجزه القول فقال سهل يا امير المءمنين ما ظننت ان احدا تقدمني الي---- هذا المعني قال بل- اعشي همدان حيث يقول رايتك امس خير بني لءي وانت اليوم خير منك امس وانت غدا تزيد الخير ضعفا كذاك تزيد سادة عبد شمس	777	8156060647936534896	391	715.5	307	478	81.79916381835938	75	JK010583-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK010583-ara1.ms021	true	-7813366499143490717	188	261	914	1308	1505	300	المامون---------- سهل بن هارون ف---دخل عليه يوما والناس علي منازلهم فتكلم المامون بكلام ذهب فيه كل مذهب فلما فرغ--------- اقبل سهل علي ذلك----- الجمع فقال ما-لكم تسمعون ولا تعون وتشاهدون ولا تفهمون وتفهمون ولا -تعجبون و-تعجبون ولا تنصفون اما والله انه ليقول ويفعل في اليوم القصير مثل ما قالت وفعلت بنو مروان في الدهر الطويل عربهم كعجمهم وعجمهم كعبيدهم ولكن كيف يعرف -الدواء من لا يشعر بالداء فرجع المامون فيه الي الراي الاول	21	-7647786863052888072	Hindawi017160604-ara1.ms778	false	1202828590025012589	80	157	457	867	1612	300	المامون كان استقل سهل بن هارون وقد دخل عليه يوما والناس علي مراتبهم فتكلم المامون بكلام ذهب فيه كل مذهب فلما فرغ من كلامه اقبل سهل بن هارون علي الجمع فقال ما لكم تسمعون ولا تعون وتشاهدون ولا تفقهون وتفهمون ولا تتعجبون وتتعجبون ولا تنصفون---- والله انه ليقول ويفعل في اليوم القصير ما فعل----------- بنو مروان في الدهر الطويل عربكم كعجمكم وعجمكم كعبيدكم ولكن كيف يعرف بالدواء من لا يشعر بالداء فرجع المامون فيه الي الراي الاول	778	8156060647936534896	357	636.0	289	425	84.0	53	JK010583-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK010583-ara1.ms023	true	-4257421236341544452	197	223	1015	1155	1550	300	وقال ايضا رحل الرجاء اليك مغتربا حشدت عليه نواءب الدهر ردت اليك ندامتي املي وثني اليك عنانه شكري وجعلت عتبك عتب موعظة ورجاء عفوك منتهي عذري	23	-7647786863052888072	Hindawi017160604-ara1.ms938	false	-3560089489794799767	256	282	1262	1402	1499	300	وقال ايضا رحل الرجاء اليك مغتربا حشدت عليه نواءب الدهر ردت اليك ندامتي املي وثنا اليك عنانه شكري وجعلت عتبك عتب موعظة ورجاء عفوك منتهي املي	938	8156060647936534896	136	268.0	110	140	97.14286041259766	24	JK010583-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK010583-ara1.ms024	true	3869849428325871575	75	135	357	647	1487	300	وقول علي بن الجهم للمتوكل وقد تمثل به جعفر بن عثمان المصحفي فنسب اليه وهما عفا الله عنك الا حرمة تعوذ بعفوك ان ابعدا لءن جل ذنب ولم اعتمده فانت اجل واعلي يدا الم تر عبدا عدا طوره ومولي عفا ورشيدا هدي ومفسد امر تلافيته فعاد فاصلح ما افسدا اقلني اقالك من لم يزل يقيك ويصرف عنك الردي وما احسن	24	-7647786863052888072	Hindawi017160604-ara1.ms722	false	-7038092249285475784	180	229	896	1133	1520	300	وقال علي بن الجهم للمتوكل -------------------------------------------------عفا الله عنك الا حرمة تجود بعفوك ان ابعدا لءن جل ذنب ولم اعتمد ل-انت اجل واعلي يدا الم تر عبدا عدا طوره ومولي عفا ورشيدا هدي ومفسد امر تلافيته فعاد فاصلح ما افسدا اقلني اقالك من لم يزل يقيك ويصرف عنك الردي و---احسن	722	8156060647936534896	232	439.0	184	290	80.0	45	JK010583-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK010583-ara1.ms032	true	5323389079279621576	110	271	512	1274	1414	300	والحسن بنو هشام واحمد بن ابي خالد فقال --يحسب عمرو اني لا اعرف اخباره وما يجري اليه وما يعامل به الناس بلي والله ثم لعله -لا يسقط عني منه شء فصار احمد ابن ابي خالد الي عمرو بن مسعدة فخبره -بما جري وانسي- ان يستكتمه------------- فراح عمرو الي المامون وطرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------سيفه وقال -----------------انا عاءذ با-------------------لله من سخط---- امير المءمنين انا اقل من ان يشكوني ا--------------لي احمد وان يسر علي ----------------------------------------ضغنا فقال له ويحك وما ذاك فخبره -بما بلغ-ه ولم يسم له من خبره فقال له لم يكن الامر كما بلغك -انما ذكرت جملة من تفصيل كنت علي اخبا--رك به وموافقتك عليه فجري شء من جنسه ف-------------------------------------------ليحسن ظنك ولم يزل يءنسه------------------------------ حتي طابت نفسه وتحلل---- ما كان دخل عليه ثم ضم---------------ه وقبل عمرو يده وانصرف ق---------------------------------------------------------ال احمد بن ابي خالد فغدوت علي المامون فقال ---يا احمد -ما لمجلسي حرمة فقلت يا امير المءمنين وهل الحرمات الا لما فضل من مجلسك فقال ما اراكم ترضون بهذه المعاملة فيما بينكم فقلت له واي معاملة	32	-7647786863052888072	Hindawi017160604-ara1.ms298	false	8035044317214707899	55	280	287	1390	1476	300	والحسين ذكر عمرو بن مسعدة فاستبطاه وقال ايحسب عمرو اني لا اعرف اخباره وما يجبي اليه وما يعامل به الناس بلي والله ثم بعثه الا يسقط علي منه شء ونهض ----وانصرفنا فقصد---ت عمرا من ساعتي فخبرته بما جري وانسيت ان استحله من حكايته عني فراح عمرو الي المامون فظن المامون انه لم يحضر الا لامر مهم لموقعه من الرساءل والمظالم والوزارة فاذن له فخبرني عمرو انه لما دخل عليه وضع سيفه بين يديه وقال يا امير المءمنين انا عاءذ بالله من سخطه ثم عاءذ بك من سخطك يا امير المءمنين انا اقل من ان يشكوني امير المءمنين الي احد او-- يسر علي ضغنا يبعثه بعض الكلام علي اظهاره ما يظهر منه فقال لي -----وما ذاك فخبرته بما بلغني ولم اسم له م--خبري فقال لي لم يكن الامر كما بلغك وانما كانت جملة من تفصيل كنت علي ان اخبرك به وانما اخرج مني ما اخرج معني تجاريناه وليس لك عندي الا ما تحب فليفرخ روعك وليحسن ظنك فاعدت الكلام فما زال يسكن مني ويطيب من نفسي حتي -----------تحلل بعض ما كان -في قلبي ثم بدا فضمني الي نفسه وقبلت---- يده فاهوي ليعانقني فشكرته وتبينت في وجهه الحياء والخجل مما تادي الي قال احمد فلما --------غدوت علي المامون -قال لي يا احمد اما لمجلسي حرمة فقلت يا امير المءمنين وهل الحرم ا--لا لما فصل عن مجلسك -قال ما اراكم ترضون بهذه المعاملة فيما بينكم -قلت واية-- معاملة	298	8156060647936534896	551	762.5	423	1150	47.91304397583008	80	JK010583-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK010583-ara1.ms033	true	-4519198760699145761	0	123	0	613	1489	300	ولقد اعطيته ما---- يقنعه مني -اقل---ه لما دا-----------------خلني من الحياء من-----------------------------------------------------ه فقلت اعيذك بالله من سوء الظن يا امير المءمنين انا اخبرته ببعض ما جري لا بعض بني هشام قال و---------------ما حملك علي ذلك ق-----لت الشكر لك والنصح والمحبة لان تتم نعمتك علي اولياءك وخدمك ولعلمي ب-ان امير المءمنين يحب ان يصلح له الاع---------داء فضلا عن الاولياء والاوداء --لا سيما مثل عمرو في دنوه من الخدمة وموقعه من العمل ومكانه من راي امير المءمنين------------------------------------------------- فخبرته بما كان منه ليصلحه ويقيم من نفسه اودها لسيده ومولاه ويتلافي ما فرط منه ولا يفسد قلبه و----يبطل الغناء الذي فيه وانما كنت اكون غبي--------ا لو اذعت سرا عل-------ي السلطان فيه ندم او نقض تدبير واما------------- هذا فما كان عندي الا صوابا فقال لي----------------------------------------------------------------------- احسنت والله يا احمد	33	-7647786863052888072	Hindawi017160604-ara1.ms299	false	5745329349921901140	48	216	222	1047	1477	300	ولقد اعطيته ما كان يقنع- مني باقل منه وما حداني عليه الا ما دخلني من الخساسة وانما كان نطق به اللسان عن غير روية ولا احتمال مكروه به فقلت ------------------------يا امير المءمنين انا اخبرت عمرا به لا احد من ولد هاشم فقال انت قلت انا فقال ما حملك علي ما فعلت فقلت الشكر لك والنصح والمحبة لان تتم نعمتك علي اولياءك وخدمك انا اعلم ان امير المءمنين يحب ان يصلح له الاعداء والبعداء فكيف--- الاولياء والاقرباء ولا سيما مثل عمرو في دنوه من الخدمة وموقعه من العمل ومكانه من راي امير المءمنين اطال الله بقاءه سمعت امير المءمنين انكر منه شيءا فخبرته ب---------ه ليصلحه ويقوم من نفسه اودها لسيده ومولاه ويتلافي ما فرط منه ولا يفسده مثله ولا يبطل العناء -----فيه وانما كان يكون ما فعلت عيبا لو اشعت سرا فيه قدح في السلطان-------- او نقض تدبير قد استتب فاما مثل هذا فما حسبته يبلغ ان يكون ذنبا علي فنظر الي مليا ثم قال كيف قلت فاعدت عليه ثم قال اعد فاعدت الثالثة فقال احسنت والله يا احمد	299	8156060647936534896	454	681.0	360	875	51.88571548461914	69	JK010583-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK010583-ara1.ms034	true	-2862322739918204199	83	266	396	1353	1522	300	الكتاب وهو احد من راس ببلاغته وبيانه وكان اول ظهوره وارتفاعه ان المخلوع محمد بن الرشيد لما قتل------- امر طاهر بن الحسين الكتاب ان يكتبوا الي المامون فاطالوا فقال طاهر اريد اخصر من هذا فوصف له احمد بن يوسف وموضعه من البلاغة فاحضره لذلك فكتب اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق بينهما حكم الكتاب والسنة ف----ي الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن الامر الجامع للمسلمين لقول الله عز وجل فيما اقتص علينا من نبا نوح يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت القطيعة في ذات الله وكتابي الي امير المءمنين وقد قتل الله المخلوع ورداه رداء نكثه واحصد لامير المءمنين امره وانجز له ما كان ينتظره من سابق وعده ---------------------------------والحمد لله رب العالمين الراجع الي امير المءمنين معلوم حقه الكاءد له من ختر عهده ونقض عقده حتي رد الله به الالفة بعد فرقتها وجمع به الامة بعد شتاتها واحيا به اعلام الدين بعد دروسها وقد بعثت اليك بالدنيا وهي راس المخلوع وبالاخرة وهي البردة والقضيب والحمد لله الاخذ لامير المءمنين -حقه	34	-7647786863052888072	Hindawi017160604-ara1.ms377	false	-6317973265074075699	34	175	162	907	1542	300	الكتابة هو الذي كان سببا الي----------------- ظهوره ورفعته فقد روي العلماء انه-------- لما قتل الامين امر طاهر بن الحسين الكتاب ان يكتبوا الي المامون فاطالوا فقال طاهر اريد اقصر من هذا فوصف له احمد بن يوسف------------------ فاحضره لذلك فكتب اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق------- حكم الكتاب بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن اجماع ا-------لمسلمين -قال الله عز وجل لنوح عليه السلام في ابنه-- يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت-------- في ذات الله وكت-بت الي امير المءمنين وقد قتل الله المخلوع---------------- واحصد لامير المءمنين امره وانجز له---------------------- وعده فالارض باكنافها اوطا مهاد لطاعته واتبع شء لمشيءته وقد وجهت---- الي امير المءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالدنيا وهو راس المخلوع وبالاخرة وهي البردة والقضيب والحمد لله الاخذ لامير المءمنين بحقه	377	8156060647936534896	602	1014.5	483	1002	60.07984161376953	104	JK010583-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK010583-ara1.ms048	true	1016293531581392429	91	153	463	795	1550	300	وباحمد بن الخصيب وكان يكتب لاشناس التركي ورفع قصيدة نسب--ها الي -----------------بعض اهل العسكر وقيل انه صنعها في الاغراء بهما من ابياتها------------------------------------------------------------------------- وليت اربعة امر العباد معا وكلهم حاطب في حبل محتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كانهم في الذي قسمت بينهم بنو الرشيد زمان القسم للدول حوي سليمان ما كان الامين حوي من الخلافة والتبليغ للامل واحمد بن خصيب في امارته كالقاسم بن الرشيد الجامع السبل	48	-7647786863052888072	Hindawi017160604-ara1.ms960	false	-9186532019877423328	137	269	676	1364	1512	300	--احمد بن الخصيب فعمل محمد بن عبد الملك------ قصيدة واوصلها الي الواثق علي انها لبعض اهل العسكر وهي يا بن الخلاءف والاملاك ان نسبوا حزت الخلافة عن اباءك الاول اجرت ام رقدت عيناك عن عجب فيه البرية من خوف ومن وهل وليت اربعة امر العباد معا وكلهم حاطب في حبل محتبل هذا سليمان قد ملكت راحته مشارق الارض من سهل ومن جبل ملكته السند فالشحرين من عدن الي الجزيرة فالاطراف من ملل خلافة قد حواها وحده فمضت احكامه في دماء القوم والنفل وابن الخصيب الذي ملكت راحته خلافة الشام والغازين والقفل فنيل مصر فبحر الشام قد جريا بما اراد من الاموال والحلل كانهم في الذي قسمت بينهم بنو الرشيد زمان القسم للدول حوي سليمان ما كان الامين حوي من الخلافة والتبليغ للامل واحمد بن خصيب في امارته كالقاسم بن الرشيد الجامع السبل	960	8156060647936534896	271	453.0	216	696	38.93678283691406	45	JK010583-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK010583-ara1.ms048	true	1016293531581392429	153	189	795	978	1550	300	سميت باسم الرشيد المرتضي فبه قس-- الامور التي تنجي من الزلل عث فيهم مثل ما عاثت يداه معا علي البرامك بالتهديم للقلل فلما قرا الواثق---- الشعر غاظه وبلغ منه ونظر بعقب ذلك الي احمد بن الخصيب	48	-7647786863052888072	Hindawi017160604-ara1.ms961	false	5501729636419658224	2	37	15	197	1511	300	سميت باسم الرشيد المرتضي فبه تسمي الامور التي تنجي من الزلل عث فيهم مثل ما عاثت يداه معا علي البرامك بالتهديم للقلل فلما قرا الواثق هذا الشعر غاظه ونكب سليمان بن وهب و-------احمد بن الخصيب	961	8156060647936534896	160	284.0	128	189	84.65608215332031	28	JK010583-ara1	Hindawi017160604-ara1