id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010568-ara1.ms027	false	-8710834534736734493	97	119	504	608	1498	300	فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم محول اذا ما بكي من خلفها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول	27	3903494837418472044	Shamela0028181-ara1.ms04	true	-2133523116979843436	0	22	0	104	1506	300	فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم محول اذا ما بكي من خلفها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول	4	-7359210303245240521	104	208.0	82	104	100.0	22	JK010568-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010568-ara1.ms210	false	-1675254319090987216	220	242	1124	1228	1533	300	فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم محول اذا ما بكي من خلفها انحرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول	210	3903494837418472044	Shamela0028181-ara1.ms04	true	-2133523116979843436	0	22	0	104	1506	300	فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم محول اذا ما بكي من خلفها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول	4	-7359210303245240521	103	205.0	81	104	99.03845977783203	21	JK010568-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010568-ara1.ms105	false	3896583797059086436	219	283	1186	1530	1612	300	وتلك هيكلة خود مبتلة صفراء رعبلة في منصب سنم عذب مقبلها خدل مخلخلها كالدعص اسفلها مخضوبة القدم سود ذواءبها بيض تراءبها محض ضراءبها صيغت علي الكر--------------------------------------------م سمح خلاءقها درم مرافقها يروي معانقها من بارد --شبم كان معتقة في الدن مغلقة صفرا- مصفقة من رابء ودم شيبت بموهبة من راس مرقبة جرداء مهيبة في حالق شمم خالط طعم ثناياها وريقتها اذا يكون توالي النجم كالنظم	105	3903494837418472044	Shamela0028181-ara1.ms11	true	6143190599730648142	76	149	346	737	1506	300	وتلك هيكلة خود مبتلة صفراء رعبلة في منصب سنم عذب مقبلها جدل مخلخلها كالدعص اسفلها مخصورة القدم سود ذواءبها بيض تراءبها محض ضراءبها صيغت علي الكرم عبل مقيدها حال مقلدها بض مجردها لفاء في عمم سمح خلاءقها درم مرافقها يروي معانقها من بارد الشبم كان معتقة في الدن مغلقة صهباء مصفقة من رابء رذم شيبت بموهبة من راس مرقبة جرداء مهيبة في حالق شمم خالط طعم ثناياها وريقتها اذا يكون توالي النجم كالنظم	11	-7359210303245240521	337	647.5	273	391	86.18925476074219	58	JK010568-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010568-ara1.ms082	false	-4879785137834704344	0	49	0	253	1558	300	عبد الملك بن مروان وقد انشده طويل علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي نسجها فاذالها ف--------------------------------------------------------قال له عبد الملك قول الاعشي في صاحبه خير--------- من قولك هذا في حيث يقول كامل----------------------------------------------- كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطال-ا فقال الاعشي وصف صاحبه بالخرق ووصفتك بالحزم	82	3903494837418472044	Shamela0028181-ara1.ms19	true	-258748791288665151	147	211	767	1112	1558	300	عبد الملك بن مروان قوله فيه------ علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي سردها واذالها يءود ضعيف القوم حمل قتيرها ويستطلع القرم الاشم احتمالها فقال له عبد الملك قول الاعشي لقيس بن معدي كرب احسن من قولك------- حيث يقول له واذا تجء كتيبة ملمومة شهباء يخشي الذاءدون نهالها كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها فقال يا امير المءمنين --------وصفتك بالحزم	19	-7359210303245240521	188	291.5	148	366	51.366119384765625	30	JK010568-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010568-ara1.ms124	false	8533339098692930390	118	144	613	737	1551	300	هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا لكن لشعر الخنساء من	124	3903494837418472044	Shamela0028181-ara1.ms20	true	4484668977629987467	42	68	222	345	1559	300	هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا ومن -هذه القصيدة من	20	-7359210303245240521	113	211.0	87	124	91.12903594970703	23	JK010568-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010568-ara1.ms198	false	-4386179941463691997	132	191	704	991	1557	300	الكناني حيث يقول في عبد الله بن عبد الملك بن مروان وقد وفد عليه وهو عامل مصر لابيه بسيط لما وقفت عليه في الجموع ضحي وقد تعرضت الحجاب والخدم حييته بسلام وهو مرتفق وضجة الناس عند الباب تزدحم في كفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم	198	3903494837418472044	Shamela0028181-ara1.ms23	true	-2468620420122668905	65	120	343	610	1586	300	الكناني ---------في عبد الله بن عبد الملك بن مروان وقد وفد عليه وهو عامل مصر----------- لما وقفت عليه في الجموع ضحي وقد تعرضت الحجاب والخدم حييته بسلام وهو مرتفق وضجة القوم عند الباب تزدحم في كفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم	23	-7359210303245240521	264	507.0	209	287	91.9860610961914	52	JK010568-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010568-ara1.ms048	false	-4792691620972368533	30	74	164	392	1588	300	قول الفرزدق طويل لقد جءت قوما لو لجات اليهم طريد دم او حاملا ثقل مغرم---------------------------------------- لالفيت منهم معطيا ومطاعنا وراءك شزرا بالوشيج المقوم ومثال ما جاء بعد الجار والمجرور---------------------------------------------------------------------------- قول الحسين بن مطير الاسدي كامل وله بلا حزن ولا بمسرة ضحك يواصل بينه وبكاء	48	3903494837418472044	Shamela0028181-ara1.ms41	true	-798814318423404101	167	233	811	1145	1476	300	قول الفرزدق----- لقد خنت قوما لو لجات اليهم طريد دم او حاملا ثقل مغرم فلما كان هذا البيت محتاجا الي تفسير قال لالفيت فيهم مطعما ومطاعنا وراءك شزرا بالوشيج المقوم ففسر قوله حاملا ثقل مغرم بانه يلقي فيهم من يعطيه وفسر قوله طريد دم بقوله انه يلقي من يطاعن دونه ويحميه ومثل قول الحسين بن مطير الاسدي ف-----له بلا حزن ولا بمسرة ضحك يراوح بينه وبكاء	41	-7359210303245240521	177	277.5	140	344	51.453487396240234	30	JK010568-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010568-ara1.ms028	false	-7864774282837895898	180	223	943	1155	1561	300	المبالغة بان قال هي ان يذكر المتكلم حالا من الاحوال------- لو وقف عندها لاجزات----------------------- فلا يقف حتي يزيد في معني ما ذكره------------- ما يكون ابلغ في معني قصده ك-------قول عمرو بن الاهتم التغلبي وافر ونكرم جارنا ما دام فينا ونتبعه الكرامة حيث مالا	28	3903494837418472044	Shamela0028181-ara1.ms43	true	29883729333429845	27	79	137	386	1533	300	المبالغة و-------هي ان يذكر الشاعر- حالا من الاحوال في شعر لو وقف عليها لاجزاه ذلك في الغرض الذي قصده فلا يقف حتي يزيد في معني ما ذكره من تلك الحال ما يكون ابلغ فيما قصد له وذلك مثل قول عمير بن الايهم التغلبي----- ونكرم جارنا ما دام فينا ونتبعه الكرامة حيث مالا	43	-7359210303245240521	175	275.0	138	262	66.79389190673828	30	JK010568-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010568-ara1.ms054	false	-7202472829742844012	193	220	1019	1160	1620	300	ان يكون اللفظ مساويا للمعني حتي لا يزيد عليه ولا ينقص عنه وهذا من البلاغة التي وصف بها بعض الوصاف بعض البلغاء فقال كانت الفاظه قوالب لمعانيه	54	3903494837418472044	Shamela0028181-ara1.ms46	true	-2201079903458858227	233	259	1197	1331	1545	300	ان يكون اللفظ مساويا للمعني حتي لا يزيد عليه ولا ينقص عنه وهذه هي البلاغة التي وصف بها بعض الكتاب رجلا------- فقال كانت الفاظه قوالب لمعانيه	46	-7359210303245240521	124	230.0	98	141	87.9432601928711	22	JK010568-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010568-ara1.ms073	false	-4219466556194377135	18	87	91	462	1541	300	قبل ان ياتي بقافيته فاذا اراد الاتيان بها ليكون الكلام شعرا افاد بها معني زاءدا علي معني البيت نحو قول------- ذي الرمة طوي----ل قف العيس في اثار- مية واسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتم كلامه قبل القافية فلما احتاج اليها افاد بها معني زاءدا وكذلك صنع في البيت الثاني حيث قال اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبذير الجمان المفصل فانه تم كلامه بقوله كتبذير الجمان واحتاج الي القافية	73	3903494837418472044	Shamela0028181-ara1.ms54	true	-3636808389745557123	139	193	704	982	1525	300	قبل القافية-------- ف-----------------اذا احتاج ال------يها افاد بها معني قال قل-------------ت نحو من قال نحو ذي الرمة حيث يقول قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتم كلامه قبل المسلسل ثم قال المسلسل فزاد شيءا ثم ق---------------------------------------ال اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل ف----تم كلامه ثم احتاج------------------ الي القافية	54	-7359210303245240521	194	275.5	151	383	50.652740478515625	29	JK010568-ara1	Shamela0028181-ara1