id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010568-ara1.ms040	true	-6581720065386261784	123	185	644	958	1554	300	وما سمع اشد مباينة ك-------بيت جميل وهو قوله طويل الا ايها النوام ويحكم هبوا اساءلكم -ل يقتل الرجل الحب وهذا البيت الذي قال فيه الرشيد -اما للمفضل الضبي او غيره هل تعرف بيتا نصفه بدوي في شمله وباقيه مخنث في بذلة فانشده البيت فاستحسن ذكره ولقد احسن ابو الطيب ما شاء في قوله خفيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تراها لكثرة العشاق تحسب الدمع خلقة في الم-اقي	40	3903494837418472044	Shamela0005448-ara1.ms152	false	2317010916745737806	166	241	965	1363	1691	300	وما سمع اشد مباينة من قسمي بيت جم--------------يل الا ايها النوام ويحكم هبوا اساءلكم هل يقتل الرجل الحب ولقد----------- قال---- الرشيد يوما لبعض ندماء---------ه هل تعرف بيتا نصفه بدوي في شملة وباقيه محتب--- بذلة فانشده البيت فاستحسن ذكره ومن --حسن الابتداء قول اشجع السلمي قصر عليه تحية وسلام خلعت عليه جمالها الايام وقول ابي تمام لا انت انت ولا الديار ديار خف الهوي وتولت الاوطار وقول المتنبي اتراها لكثرة العشاق تحسب الدمع خلقة في المءاقي	152	4416804431382960341	223	336.0	177	441	50.56689453125	33	JK010568-ara1	Shamela0005448-ara1
JK010568-ara1.ms073	true	-4219466556194377135	8	192	40	984	1541	300	وفسره بان ---قال هو ان يستكمل الشاعر معني بيته بتمامه قبل ان ياتي بقافيته فاذا اراد الاتيان بها ليكون الكلام شعرا افاد بها معني زاءدا علي معني البيت نحو قول ذي الرمة طويل قف العيس في اثار- مية واسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتم كلامه قبل القافية فلما احتاج اليها افاد بها معني زاءدا وكذلك صنع في البيت الثاني حيث قال اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبذير الجمان المف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل فانه---- تم كلامه بق------------وله كتبذير الجمان واحتاج الي القافية فاتي بها------------- تفيد معني زاءدا ولو لم يات بها لم يحصل وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي عن الاصمعي انه سءل عن اشعر الناس فقال الذي ياتي الي المعني الخسيس فيجعله بلفظه كبيرا والي الكبير فيجعله خسيسا او ينقضي كلامه قبل القافية فان احتاج اليها افاد بها معني فقيل له نحو من فقال نحو الفاتح لابواب المعاني امرء القيس----- حيث قال طويل كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب فانه انقضي كلامه عند قوله الجزع ثم افاد بالقافية معني زاءدا اذ قال لم يثقب لان عيون البقر غير مثقبة ونحو---- زهير حيث يقول طويل كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنان لم يحطم	73	3903494837418472044	Shamela0005448-ara1.ms280	false	3228373037488098230	1	199	9	1058	1594	300	وفسره قدامة فقال هو ان يستكمل الشاعر معني بيته بتمامه قبل ان ياتي بقافية- فاذا اراد الاتيان بها ليكون الكلام شعرا افاد---- معني زاءدا علي معني البيت ك---قول ذي الرمة----- قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرسوم المسلس---------------------------------------------------------------------------------------------ل اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل فالبيت الاول تم كلامه قبل القافية بقوله رسوما كاخلاق الرداء ولما احتاج اليها واتي بها بقوله المسلسل افاد معني زاءدا وكذلك صنع في البيت الثاني فانه لما تم كلامه قبل القافية بقوله كتبديد الجمان واحتاج اليها------ واتي بها بقوله المفصل افاد معني زاءدا -لو لم يات بها لم يحصل ذلك المعني وقال بعضهم الايغال ماخوذ من ايغال السير وهو الاسراع وقطع منتهي الارض وذلك ان الشاعر اذا استكمل بيته بتمامه اتي بقافية معني زاءدا علي معني البيت فكانه قد اوغل الفكر حتي استخرجها وحكي عن الاصمعي انه سءل عن اشعر الناس قا-ل الذي ياتي الي المعني الخسيس فيجعله بلفظه كبير-------------------------ا او ينقضي كلامه قبل القافية فان احتاج اليها افاد م----عني فقيل له نحو من -قال نحو الفاتح لابواب المعاني امرء القيس وذلك حيث قال -----كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يشقب---------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحو قول زهير --------------كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا ل-م يحطم	280	4416804431382960341	646	1063.0	515	1313	49.2003059387207	106	JK010568-ara1	Shamela0005448-ara1
JK010568-ara1.ms124	true	8533339098692930390	56	106	298	559	1551	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر وهما وقد برزا كانهما صقران قد حطا الي وكر حتي اذا نزلت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برقت صفيحة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اول- فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	124	3903494837418472044	Shamela0005448-ara1.ms204	false	4285338917720744174	168	209	926	1145	1601	300	جاري لباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحض------------------------------------------ر حتي اذا نز-ت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برزت صفيحة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	204	4416804431382960341	216	411.0	175	262	82.4427490234375	36	JK010568-ara1	Shamela0005448-ara1
JK010568-ara1.ms124	true	8533339098692930390	116	140	604	717	1551	300	قال بسيط -هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا	124	3903494837418472044	Shamela0005448-ara1.ms205	false	4828848402485509382	203	227	1021	1135	1503	300	قول زهير وهو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا	205	4416804431382960341	109	209.0	85	114	95.6140365600586	21	JK010568-ara1	Shamela0005448-ara1
JK010568-ara1.ms124	true	8533339098692930390	169	285	870	1466	1551	300	ثم جري الفضل فانثني قدما دون مداه بغي--ر ترهيق فقيل راشا سهما تراد به ال غاية والنصل سابق الفوق وقا----------ل البحتري ل--ابن ابي سعيد الثغري كامل جد كجد ابي سعيد انه ترك السماك كانه لم يشرف قاسمته اخلاقه وهي الردي للمعتدي وهي الندي للمعتفي فاذا جري من غاية وجريت من اخري التقي شاواكما في المنصف ومعني البحتري هذا خالف فيه معاني من تقدمه من ابي نواس والخنساء وزهير فانهم رجحوا الاول في الفضل علي الثاني ترجيحا لا ينقص من فضل الثاني ولا يغض منه والبحتري ساوي بين الثاني والاول من غير ترجيح وكذلك قوله ايضا كامل واذا رايت شماءل ابني صاعد ادت اليك شماءل ابني مخلد كالفرقدين اذا تامل ناظر لم تعل رتبة فرقد عن فرقد	124	3903494837418472044	Shamela0005448-ara1.ms206	false	2751022913750119737	101	180	513	913	1564	300	ثم جري الفضل فانثني قدما دون مداه من غير ترهيق فقيل راشا سهما يراد به الغا-ية والنصل سابق الفوق ويشاكل ذلك قول البحتري في ابن ابي سعيد------------ جد كجد ابي سعيد انه ترك السماك كانه لم يشرف قاسمته اخلاقه وهي الردي للمعتدي وهي الندي للمعتفي فاذا جري من غاية وجريت من اخري التقي شاواكما في المنصف ويشبه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ايضا قوله واذا رايت شماءل ابني صاعد ادت اليك شماءل ابني مخلد كالفرقدين اذا تامل ناظر لم يعل موضع فرقد عن فرقد	206	4416804431382960341	364	670.0	289	610	59.6721305847168	67	JK010568-ara1	Shamela0005448-ara1
JK010568-ara1.ms124	true	8533339098692930390	56	106	298	559	1551	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر وهما وقد برزا كانهما صقران قد حطا الي وكر حتي اذا نزلت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برقت صفيحة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اول- فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	124	3903494837418472044	Shamela0005448-ara1.ms227	false	-2587346342904681924	175	216	936	1155	1564	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءه الحض------------------------------------------ر حتي اذا نز-ت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برزت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	227	4416804431382960341	214	405.0	173	262	81.67938995361328	35	JK010568-ara1	Shamela0005448-ara1
JK010568-ara1.ms155	true	7871145280094992691	224	246	1193	1300	1591	300	تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل فان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	155	3903494837418472044	Shamela0005448-ara1.ms106	false	3273772122490575891	176	198	926	1033	1564	300	تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل وان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	106	4416804431382960341	106	211.0	84	107	99.06542205810547	21	JK010568-ara1	Shamela0005448-ara1
JK010568-ara1.ms170	true	-2719795224975353994	247	291	1223	1443	1482	300	ابو نواس حيث يقول طويل------- تقول التي من بيتها خف محملي يعز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في اثرهن عبير ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيه الخصيب امير	170	3903494837418472044	Shamela0005448-ara1.ms161	false	-3855590176431771134	146	191	728	955	1516	300	ابو نءاس يمدح الخصيب صاحب مصر تقول التي من بيتها خف محملي يعز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغنا متطلب بلي ان اسباب الغنا لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في اثرهن عبير دعيني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيه الخصيب امير	161	4416804431382960341	202	382.5	160	227	88.98678588867188	37	JK010568-ara1	Shamela0005448-ara1
JK010568-ara1.ms171	true	-5952936092303972220	52	74	259	368	1527	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	171	3903494837418472044	Shamela0005448-ara1.ms165	false	-3861788117173293779	271	293	1371	1480	1521	300	تقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	165	4416804431382960341	108	215.0	86	109	99.08256530761719	21	JK010568-ara1	Shamela0005448-ara1
JK010568-ara1.ms192	true	6380605100288976780	149	182	774	946	1573	300	اخجلتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيض----------------------------------------------اء صلة غدت في الناس وهي قطيعة عجب- وبر راح وهو جفاء فقال------------- المعري بسيط--------------------------- لو اختصرتم من الاحسان زرتكم والعذب يهجر للافراط في الخصر	192	3903494837418472044	Shamela0005448-ara1.ms019	false	6349134074405404597	208	256	1064	1322	1541	300	احشمتني بندي يديك فسودت ما-بيننا تلك اليد البيضاء وقطعتني بالجود حتي انني متخوف ان لا يكون لقاء صلة غدت في الناس وهي قطيعة عجبا وبر راح وهو جفاء ومنه اخذ ابوالعلا المعري معني قوله وزاد فيه التمثيل فقال لو اختصرتم من الاحسان زرتكم والعذب يهجر للافراط في الخصر	19	4416804431382960341	160	274.5	128	259	61.77606201171875	28	JK010568-ara1	Shamela0005448-ara1
JK010568-ara1.ms205	true	115280619624218193	220	243	1137	1251	1554	300	فردت علينا الشمس والليل راغم بشمس لهم من جانب الخدر تطل------------------------------------------------------ع فوالله ما ادري ااحلام ناءم المت بنا ام كان في الركب يوشع	205	3903494837418472044	Shamela0005448-ara1.ms208	false	-3492385531494199665	24	56	124	292	1503	300	فردت علينا الشمس والليل راغم بشمس لهم من جانب الخدر تطلع نضي ضوءها صبغ الدجنة وانطوي لبهجتها ثوب السماء المجزع فوالله ما ادري ءاحلام ناءم المت بنا ام كان في الركب يوشع	208	4416804431382960341	113	216.0	90	168	67.26190185546875	21	JK010568-ara1	Shamela0005448-ara1
JK010568-ara1.ms211	true	-6180179285173804900	275	300	1400	1533	1533	300	اذا نزل الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها سقاها فرواها بشرب سجاله دماء-	211	3903494837418472044	Shamela0005448-ara1.ms310	false	8825500230682048685	231	256	1234	1368	1593	300	اذا هبط الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها وشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها سقاها فرواها بشرب سجاله دماء	310	4416804431382960341	129	249.0	105	134	96.2686538696289	22	JK010568-ara1	Shamela0005448-ara1
JK010568-ara1.ms236	true	5566147000719356877	157	248	807	1220	1477	300	تمام في--------من سرق له شعرا وهو محمد بن يزيد ال------رقي خفيف من بنو بح-دل من ابن الحباب من بنو تغلب غداة الكلاب من طفيل من عامر او من الحا رث ام من عتيبة بن شهاب انما الضيغم الهصور ابو الاش بال هتاك كل خيس وغاب من عدت خيله علي سرح شعري وهو للحين راتع في كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------ يا عذاري الكلام- صرتن من بع دي سبايا تبعن في الاعراب لو تري منطقي اسيرا لاصبح ت اسيرا ذا عبرة واكتءاب ثم ختمها بقوله طال رغبي اليك مما اقاسي ه ورغبي يا رب فاحفظ ثيابي	236	3903494837418472044	Shamela0005448-ara1.ms079	false	6911518034058081972	102	194	542	987	1522	300	تمام الطاءي ضج من سرقة----------- محمد بن يزيد الاموي شعره فقال من بنوا بجدل من ابن الحباب من بنو تغلب حداة الكلاب من طفيل و--عامر و--من الحا رث او من عيينة بن شهاب انما الضيغم الهصور ابو الاش بال جبار كل خيس وغاب من عدت خيله علي سرح شعري وهو للحين راتع في كتابي غارة اسخنت عيون المعالي واستباحت محارم الاداب لو تري منطقي اسيرا لاصبح ت اسيرا لعبرتي وانتحابي يا عذاري الاشعار صرتن من بع دي سبايا تبعن في الاعراب---------------------------------------------------------------- طال رغبي اليك يا رب يا رب ورعبي اليك- فاحفظ ثيابي	79	4416804431382960341	291	474.0	222	525	55.42856979370117	57	JK010568-ara1	Shamela0005448-ara1
JK010568-ara1.ms246	true	-4358601087471697242	116	158	567	761	1471	300	قباء عند خياط اعور اسمه زيد قال ---------له الخياط علي طريق العبث به ساتيك به لا يدري ا----باء هو ام دواج- فقال الشاعر لءن فعلت لاعل----من فيك بيتا لا يعلم احد ممن سمعه ادعوت لك فيه ام دعوت عليك ففعل الخياط فقال	246	3903494837418472044	Shamela0005448-ara1.ms130	false	9004455903750143515	256	299	1360	1554	1556	300	قباء عند خياط اعور اسمه زيد او عمرو فقال له الخياط علي سبيل العبث به ساتيك به لا تدري اهو قباء--- ام فراجة فقال له ا-----ن فعلت ذاك لانظمن فيك بيتا لا يعلم احد ممن سمعه اكان لك ام---------- عليك ففعل الخياط فقال	130	4416804431382960341	151	251.5	116	212	71.2264175415039	27	JK010568-ara1	Shamela0005448-ara1