id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010568-ara1.ms023	true	-1299196769408019001	220	300	1113	1506	1506	300	النابغة--------- الذبيان--ي -------طويل ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب وق-----ول النابغة الجعدي طو--يل فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا و-------قد رايت لابن المغربي الوزير مما هو داخل في هذا الباب ما يروق السامع وهو قوله طويل ويعدل في شرق البلاد وغربها علي انه للسيف والمال ظالم ورايت احسن من هذا لبعضهم وهو طويل ولا عيب فينا غير ان-	23	3903494837418472044	Sham19Y0000760-ara1.ms0595	false	9181326223886046717	132	198	686	1012	1549	300	النابغة واحسن كل الاحسان في قوله الطويل ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب وهذا كقول-------- الجعدي الطويل فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا ويستحسن قول ابي هفان ال--------------------------------------------------------------طويل فان تسالي عنا فنحن حلي العلا بني دارم والارض ذات المناكب------------------------------ ولا عيب فينا غير ان	595	5866561922135011220	226	347.5	178	426	53.05164337158203	40	JK010568-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010568-ara1.ms027	true	-8710834534736734493	247	271	1235	1352	1498	300	اذا انت انكحت الكريمة كفءها فانكح حبيشا راحة -ابنة ساعد- وقل بالرفا ما نلت من وصل حرة لها ساحة حفت بخمس ولاءد ومن احسن	27	3903494837418472044	Sham19Y0000760-ara1.ms1128	false	-5492805200064655212	8	32	49	167	1533	300	اذا انت انكحت الكريمة كفءها فانكح حسيبا راحة لابن- ساعدي وقل بالرفا ما نلت من وصل حرة لها ساحة حفت بخمس ولاءد وقال ابن	1128	5866561922135011220	108	193.0	85	119	90.75630187988281	19	JK010568-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010568-ara1.ms035	true	-2457081702676728303	34	74	197	401	1639	300	البحتري فيما قدمته من هذا الكلام حيث قال يصف لفظ بعض الكتاب خفيف------------------------- في نظام من البلاغة ما شك ك امرء انه نظام فريد وبديع كانه الزهر الضا حك في رونق الربيع الجد-------------------------------------------------يد حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد	35	3903494837418472044	Sham19Y0000760-ara1.ms0157	false	626065672454429772	58	110	285	550	1548	300	البحتري في ابن الزيات الخفيف قد تصرفت في------------ الكتابة حتي عطل الناس ذكر عبد الحميد في نظام من البلاغة ما ش- ك امرء انه نظام فريد وبديع كانه الزهر الضا حك في رونق الربيع الجديد ما اعيرت منه بطون القراطي س وما حملت ظهور البريد حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد	157	5866561922135011220	158	268.5	127	278	56.83453369140625	27	JK010568-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010568-ara1.ms044	true	4566790146359188598	171	202	854	992	1538	300	قول عمر بن ابي ربيعة --طويل تهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا انت مقصر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا بعدها يسلي ولا انت تصبر	44	3903494837418472044	Sham19Y0000760-ara1.ms0591	false	391145107207530272	207	238	1077	1217	1556	300	قول عمر بن ابي ربيعة الطويل تهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا انت تصبر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا بعدها يسلي ولا انت مقصر	591	5866561922135011220	132	252.5	101	140	94.28571319580078	28	JK010568-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010568-ara1.ms073	true	-4219466556194377135	52	155	267	808	1541	300	كلامه قبل القافية فلما احتاج اليها افاد بها معني زاءدا وكذلك صنع في البيت الثاني حيث قال اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبذير الجمان المفصل فانه تم كلامه بقوله كتبذير الجمان واحتاج الي القافية فاتي بها تفيد معني زاءدا ولو لم يات بها لم يحصل وقد حكي عن الاصمعي انه سءل عن اشعر الناس فقال الذي ياتي الي المعني الخسيس فيجعله بلفظه كبيرا والي الكبير فيجعله خسيسا او ينقضي كلامه قبل القافية فان احتاج اليها افاد بها معني فقيل له نحو من فقال نحو الفاتح لابواب المعاني امرء القيس حيث قال طويل كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب	73	3903494837418472044	Sham19Y0000760-ara1.ms0594	false	-9034838483487167926	197	247	1006	1277	1563	300	كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني مثل قول ذي الرمة الطوي----------------ل اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل ف----تم كلامه ثم احتاج ال------------------ي القافية فق-----------------------------------------------------------------------------------------ال المفصل فزاد شيءا ومن AUTO التبليغ قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرء القيس الط------ويل كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب	594	5866561922135011220	198	320.0	159	541	36.59889221191406	31	JK010568-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010568-ara1.ms097	true	-5210523816958933921	229	300	1172	1536	1536	300	البحتري في صاحب خراسان المعروف بابن هرمة بسيط تعنو له وزراء الملك راغبة وعادة السيف ان يستخدم القلما وما سمعت في هذا المعني مثل قول ابن الرومي ب----------سيط ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يعادله ما زال يتبع ما يجري به القلم كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم وغايره---------- المتنبي فقال علي الطريق المالوف بسيط حتي-	97	3903494837418472044	Sham19Y0000760-ara1.ms0156	false	1037738246819293765	44	103	245	556	1598	300	البحتري الب-------------------------------سيط تعنو له وزراء الملك خاضعة وعادة السيف ان يستخدم الق--------------------------لما وقال ابو العباس التنوخي البسيط ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم وناقضه ابو الطيب المتنبي فقال الب-----------------سيط حتي	156	5866561922135011220	265	464.5	211	385	68.83116912841797	44	JK010568-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010568-ara1.ms124	true	8533339098692930390	56	106	298	559	1551	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر و-------هما وقد برزا كانهما صقران قد حطا الي وكر حتي اذا نزلت القلوب وقد لز-ت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برقت صفيحة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اول- فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	124	3903494837418472044	Sham19Y0000760-ara1.ms0599	false	-8454263152720696295	101	151	545	806	1619	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر وهما كانهما وقد برز-------ا صقران قد حطا الي وكر حتي اذا --جد الجراء وقد ساوت هناك الغدر بالغدر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برقت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	599	5866561922135011220	238	430.5	189	270	88.14814758300781	40	JK010568-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010568-ara1.ms147	true	4519280321758167534	188	211	975	1083	1544	300	ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	147	3903494837418472044	Sham19Y0000760-ara1.ms1026	false	7817005593457674121	81	104	414	522	1498	300	ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك له وهن اضعف خلق الله اركانا	1026	5866561922135011220	107	213.0	84	108	99.0740737915039	22	JK010568-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010568-ara1.ms156	true	-194418935113184719	104	300	538	1640	1640	300	ابي عبادة----------- البحتري الشاعر انه قال كنت----------- في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي --طبع سليم ولم اكن وقفت علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضاءه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت---- اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم وصفر من الغموم واعلم ان العادة ف----ي الاوقات اذا قصدت- الانسان -تاليف --شء او حفظه قصد وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت -حظها من الراحة وقسطها من النوم وخف عنها ثقل الغذاء وصفا من اكثر الابخرة والادخنة جسم الهواء وسكنت الغماءم ورقت النساءم وتغنت الحماءم وتغن بالشعر فان الغناء مضماره الذي يجري فيه واجتهد في ايضاح معانيه فان اردت النس-يب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق والتعلل باستنشاق النساءم وغناء الحماءم والبروق اللامعة والنجوم الطالعة والتبرم بالعذال والعواذل والوقوف علي الطلل الماحل واذا اخذت في مدح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقاومه وارهف من عزاءمه ورغب في مكارمه وتقاص المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشين شعرك بالعبارة الزرية والالفاظ الوحشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط يقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر -ارح نفسك-	156	3903494837418472044	Sham19Y0000760-ara1.ms0062	false	6094885148001847555	104	239	543	1266	1580	300	ابي تمام للبحتري قال البحتري--------------- كنت اروم الشعر في حداثتي----------- وكنت ارجع فيه الي الطبع----- ولم اكن اقف -علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضاءه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم -صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان يقصدها الانسان لتاليف الشء او حفظه في- وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت بحظها في الراحة وقسطها من النوم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه--- بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اخذت في مدح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقا-مه ونضد-------------------------------- المعاني واحذر المحتمل منها واياك ان تشين شعرك بالال----------------فاظ الهجينة------------------------------------------- وكن كانك خياط تقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك	62	5866561922135011220	649	1099.0	523	1142	56.83012390136719	104	JK010568-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010568-ara1.ms157	true	8771073145677082770	0	41	0	220	1556	300	ولا تعمل----- الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك ل---قول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم- المعين وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من اشعار الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما استقبحوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله تعالي فان	157	3903494837418472044	Sham19Y0000760-ara1.ms0062	false	6094885148001847555	239	282	1266	1489	1580	300	ولا تعمل شعرا الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك الي قول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة تجمع النفس- وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سبق من شع--ر الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما ترك---وه فاجتنبه ترشد ان شاء الله تعالي قال	62	5866561922135011220	199	350.0	158	229	86.89956665039062	33	JK010568-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010568-ara1.ms166	true	6782897297940426952	269	291	1403	1516	1565	300	جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرعت فلا تسال عن الاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	166	3903494837418472044	Sham19Y0000760-ara1.ms0921	false	7854203024178890153	69	134	360	700	1624	300	جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرعت فلا تسال عن الاسل اسم حكاه المسمي في الفعال فقد حاز العليين من قول ومن عمل فالماجد السيد الحر الكريم له كالنعت والعطف والتوكيد والبدل زان العلا وسواه شانها وكذا تميز الشمس في الميزان والحمل وربما عابه ما يفخرون به يشنا من الخصر ما يهوي من الكفل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	921	5866561922135011220	113	220.0	91	340	33.235294342041016	21	JK010568-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010568-ara1.ms187	true	1190705864500661119	241	267	1266	1394	1550	300	----بسيط لا انس ما انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة مثل اللمح بالبصر الي قوله----------------------------------------- الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء يرمي فيه بالحجر	187	3903494837418472044	Sham19Y0000760-ara1.ms0739	false	-97122291674078619	4	37	23	187	1539	300	ما انس-- لا -------انس خبازا مررت به يدحو الرقاق كوشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء يرمي فيه بالحجر	739	5866561922135011220	105	179.0	83	173	60.693641662597656	19	JK010568-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010568-ara1.ms188	true	-2034564798140198978	268	293	1363	1489	1521	300	وعود قليل الذنب عاودت ضربه اذا هاد شوقي من معاهدها ذكر وقلت له ذلفاء ويحك سببت لك الضرب فاصبر ان عادتك الصبر فاحسن- ابن المعتز	188	3903494837418472044	Sham19Y0000760-ara1.ms0596	false	3177937234557547376	193	218	1018	1144	1564	300	وعود قليل الذنب عاودت ضربه اذا هاج شوقي من معاهدها ذكر وقلت له ذلفاء ويحك سببت لك الضرب فاصبر ان عادتك الصبر ف-حسنه ابن المعتز	596	5866561922135011220	124	237.0	99	127	97.6377944946289	23	JK010568-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010568-ara1.ms189	true	1934315066649908194	2	98	10	487	1498	300	وخيل طواها القود حتي كانها انابيب سمر من قنا الخط ذبل صببنا عليها ظالمين سياطنا فطارت بنا ايد سراع وارجل فان ابن المعتز عمد الي معني البيتين المتقدمين فعمله في صدر بيته الثاني وذلك ان حاصل قول الجاهلي في بيته ان هذا الجمل لا ذنب له وانما ضربته مرة بعد اخري لما هيج لي ذكر معاهد هذه المعشوقة من الشوق فتوهمت انه بالضرب يخرج عن حد الاستطاعة وياتي من السير بما ليس في الطاقة واكد كون هذا العود لا ذنب له بقوله في البيت الثاني وقلت له ذلفاء ويحك سببت لك الضرب فاصبر ان عادتك الصبر	189	3903494837418472044	Sham19Y0000760-ara1.ms0596	false	3177937234557547376	158	215	834	1127	1564	300	وخيل طواها السير حتي كانها انابيب سمر من قنا الخط ذبل صببنا عليها ظالمين سياطنا فطارت بها ايد خفاف وارجل فوقع ظالمين احسن موقع لانه نفي بذلك عنها هجنة البطء واخذه من----------------------- قول اعرابي الطويل وعود قليل الذنب عاودت ضربه اذا هاج شوقي من---------------------- معاهدها ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلت له ذلفاء ويحك سببت لك الضرب فاصبر ان عادتك الصبر	596	5866561922135011220	174	251.0	133	477	36.477989196777344	30	JK010568-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010568-ara1.ms234	true	-1680122931723202430	113	140	570	694	1534	300	فلءن بكيت لطالما نكبت بك همة لجات الي سندك لو تسجد الايام ما سجدت الا ليوم فت في عضدك يا نعمة ولت غضارتها ما كان اقبح حسنها	234	3903494837418472044	Sham19Y0000760-ara1.ms0524	false	9188533854739491064	273	300	1396	1519	1519	300	فلءن نكبت لطالما نكبت بك همة لجات الي سندك لو تسجد الايام ما سجدت الا ليوم فت في عضدك يا نعمة ولت غضارتها ما كان اقبح حسنها-	524	5866561922135011220	121	235.0	95	124	97.58064270019531	26	JK010568-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010568-ara1.ms236	true	5566147000719356877	163	234	833	1155	1477	300	محمد بن يزيد الرقي ------------------------خفيف من بنو بحدل من ابن الحباب من بنو تغلب غداة الكلاب من طفيل من عامر------------ او من الحا رث ام من عتيبة بن شهاب انما الضيغم الهصور ابو الاش بال هتاك كل خيس وغاب من عدت خيله علي سرح شعري وهو للحين راتع في كتاب يا عذاري الكلام صرتن من بع دي سبايا تبعن في الاعراب لو تري منطقي اسيرا -لاصبح ت اسيرا ذا عبرة واكتءاب	236	3903494837418472044	Sham19Y0000760-ara1.ms0565	false	8930120071868984468	227	295	1164	1500	1524	300	محمد بن يزيد الاموي شعرا لحبيب فقال حبيب الخفيف من بنو مجدل من ابن الحباب من بنو تغلب غداة الكلاب من طفيل و--عامر ومن الح ارث او --------------من عتيبة بن شهاب انما الضيغم الهصور ابو الاشب ال جبار كل جيش وغاب من عدت خيله علي سرح شعري وهو للحين راتع في كتابي غارة اسخنت عيون المعاني واستباحت محارم الاد-----اب لو تري منطقي اسيرا ولاص بحت اسيرا ل--عبرة وانتحاب	565	5866561922135011220	235	392.5	184	359	65.45960998535156	45	JK010568-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010568-ara1.ms248	true	-414365443595837475	44	77	253	429	1628	300	اليك طوي عرض البسيطة جاهل- قصاري المطايا ان يلوح لها القصر وكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما اجتمع النسر فبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر والبيت	248	3903494837418472044	Sham19Y0000760-ara1.ms0100	false	-7700489397307408948	203	236	1017	1193	1537	300	اليك طوي عرض البسيطة عاجلا قطار- المطايا ان يلوح لها القصر وكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباح كما اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر فالبيت	100	5866561922135011220	169	322.0	136	177	95.480224609375	28	JK010568-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010568-ara1.ms257	true	9169004411673176029	50	78	262	410	1510	300	ااقنع المعروف وهو كانه قمر الدجي اني اذا للءيم مثر من المال الذي ملكتني اعناقه ومن الوفاء عديم فاروح في بردين لم يلبسهما قبلي فتي وهما الغني واللوم	257	3903494837418472044	Sham19Y0000760-ara1.ms0359	false	1707674164753180763	37	65	192	340	1534	300	ااقنع المعروف وهو كانه قمر الدجي اني اذا للءيم مثر من المال الذي ملكتني اعناقه ومن الوفاء عديم فاروح في بردين لم يسحبهما قبلي فتي وهما الغني واللوم	359	5866561922135011220	145	287.0	117	148	97.97297668457031	27	JK010568-ara1	Sham19Y0000760-ara1