id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010568-ara1.ms040	true	-6581720065386261784	275	300	1437	1554	1554	300	طوي--ل لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فانفدت ما عندي-	40	3903494837418472044	Sham19Y0000259-ara1.ms0478	false	-2981499143209190417	97	122	496	614	1502	300	--يوقل لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي	478	6058906296964506512	112	214.0	88	120	93.33333587646484	22	JK010568-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010568-ara1.ms097	true	-5210523816958933921	253	292	1300	1489	1536	300	قول ابن الرومي بسيط ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يعادله ما زال يتبع ما يجري به القلم كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	97	3903494837418472044	Sham19Y0000259-ara1.ms0666	false	-6103126589136211061	136	174	736	920	1622	300	قال ابن الرومي----- ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	666	6058906296964506512	180	349.0	142	189	95.23809814453125	35	JK010568-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010568-ara1.ms117	true	-6415641983095070729	91	140	434	681	1522	300	ما سمعت في القسم علي المدح قول ابن خرداذبة طويل حلفت بمن سوي السماء وشادها ومن مرج البحرين يلتقيان ومن قام في المعقول من غير رءية باثبت من ادراك كل عيان لما خلقت كفاك الا لاربع عقاءل لم تعقل لهن ثوان- لتقبيل افواه واعطاء ناءل وتقليب هندي وحبس عنان	117	3903494837418472044	Sham19Y0000259-ara1.ms0679	false	-3523457093084523088	75	122	387	624	1501	300	ما سمع ف-ي القسم علي المدح قول الشاعر---------- حلفت بمن سوي السماء وشادها ومن مرج البحرين يلتقيان ومن قام في المعقول من غير رءية باثبت من ادراك كل عيان لما خلقت كفاك الا لاربع عقاءل لم تعقل لهن ثواني لتقبيل افواه واعطاء ناءل وتقليب هندي وحبس عنان	679	6058906296964506512	230	440.5	184	248	92.74193572998047	43	JK010568-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010568-ara1.ms118	true	3608058563169346880	61	84	312	442	1546	300	واخوان تخذتهم دروعا فكانوها ولكن للاعادي وخلتهم سهاما صاءبات فكانوها ولكن في فءادي وقالوا قد صفت منا قلوب لقد صدقوا ولكن من ودادي	118	3903494837418472044	Sham19Y0000259-ara1.ms0450	false	-5227815439942839399	92	115	456	586	1532	300	واخوان تخذتهم دروعا فكانوها ولكن للاعادي وخلتهم سهاما صاءبات فكانوها ولكن في فءادي وقالوا قد صفت منا قلوب لقد صدقوا ولكن عن ودادي	450	6058906296964506512	129	257.0	106	130	99.23076629638672	22	JK010568-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010568-ara1.ms124	true	8533339098692930390	37	106	199	559	1551	300	الخنساء في اخيها وقد ارادت مساواته بابيها مع مراعاة حق الوالد بزيادة فضل لا ينقص بها حق الولد كامل جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر وهما وقد برزا كانهما صقران قد حطا الي وكر حتي اذا نزلت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برقت صفيحة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اول- فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	124	3903494837418472044	Sham19Y0000259-ara1.ms0679	false	-3523457093084523088	149	199	765	1027	1501	300	الخنساء في اخيها وقد ارادت مساواته بابيه- مع مراعاة حق الوالد بزيادة مدح لا ينقص به- حق الوالد---- جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الفخر وهما -قد برزا كانهما صقران قد حطا علي وكر-------------------------------------------------------------------------------------------- برقت صفيحة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	679	6058906296964506512	252	460.5	202	361	69.80609130859375	42	JK010568-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010568-ara1.ms137	true	-4652871406749815288	201	241	1071	1289	1590	300	انا ابن اللقاء انا ابن السخاء انا ابن الضراب انا ابن الطعان انا ابن الفيافي انا ابن القوافي انا ابن السروج انا ابن الرعان طويل النجاد طويل العماد طويل القناة طويل السنان حدي------------د اللحاظ حديد الحفاظ حديد الحسام حديد الجنان	137	3903494837418472044	Sham19Y0000259-ara1.ms0917	false	-3140644507647164036	15	55	71	289	1556	300	انا ابن اللقاء انا ابن السخاء انا ابن الضراب انا ابن الطعان انا ابن الفيافي انا بان القوافي انا ابن السروج انا ابن الرعان طويل النجاد طويل العماد طويل القناة طويل السنان حديد الحفاظ حديد اللحاظ حديد------------ الحسام حديد الجنان	917	6058906296964506512	204	400.0	166	230	88.6956558227539	36	JK010568-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010568-ara1.ms155	true	7871145280094992691	222	246	1181	1300	1591	300	القاءل طويل تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل فان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	155	3903494837418472044	Sham19Y0000259-ara1.ms0259	false	-8131420505138174335	87	110	434	547	1557	300	الشاعر----- تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل وان كب-ر القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	259	6058906296964506512	109	202.0	86	119	91.59664154052734	20	JK010568-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010568-ara1.ms156	true	-194418935113184719	106	300	548	1640	1640	300	البحتري الشاعر انه قال كنت---------- في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي --طبع سليم ولم اكن وقفت علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضاءه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت---- اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم وصفر من الغموم واعلم ان العادة في الاوقات اذا قصدت الانسان تاليف شء او حفظه قصد وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت -حظها من الراحة وقسطها من النوم وخف عنها ثقل الغذاء وصفا من اكثر الابخرة والادخنة جسم الهواء وسكنت الغماءم ورقت النساءم وتغنت الحماءم وتغن بالشعر فان الغناء مضماره الذي يجري فيه واجتهد في ايضاح معانيه فان اردت النسيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق والتعلل باستنشاق النساءم وغناء الحماءم والبروق اللامعة والنجوم الطالعة والتبرم بالعذال والعواذل والوقوف علي الطلل الماحل واذا اخذت في مدح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقاومه وارهف من عزاءمه ورغب في مكارمه وتقاص المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشين شعرك بالعبارة الزرية والالفاظ الوحشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط يقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر -ارح نفسك-	156	3903494837418472044	Sham19Y0000259-ara1.ms1178	false	-243624487728416357	64	162	318	833	1545	300	البحتري--------------- كنت اذم الشعر في حداثتي----------- وكنت ارجع فيه الي الطبع----- ولم اكن اقف -علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي ---ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم -صفر من الغموم ومن ذاك--------------------------------------------------------- وقت السحر لان---- النفس تكون قد اخذت بحظها من الراحة وقسطها من النوم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اردت النسيب ف-جعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اخذت في مدح سي--------د فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معال------------مه---------------------------------------------------------------- واياك ان تشين شعرك بالال----------------فاظ الهجينة------------------------------------------- وكن كانك خياط تقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك	1178	6058906296964506512	474	782.0	382	1111	42.66426467895508	75	JK010568-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010568-ara1.ms157	true	8771073145677082770	0	40	0	216	1556	300	ولا تعمل الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك ل---قول الشعر-- الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم- المعين وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من اشعار الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما استقبحوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله تعالي	157	3903494837418472044	Sham19Y0000259-ara1.ms1178	false	-243624487728416357	162	203	833	1049	1545	300	ولا تعمل الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك الي قول الشعراء الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة تجمع النفس- وجملة الحال ان تعتبر نفسك بما سبق من شع--ر الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما ترك---وه فاجتنبه ترشد ان شاء الله تعالي	1178	6058906296964506512	194	340.5	154	222	87.38739013671875	32	JK010568-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010568-ara1.ms166	true	6782897297940426952	266	291	1384	1516	1565	300	شرف------ القيرواني بسيط جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرعت فلا تسال عن الاسل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	166	3903494837418472044	Sham19Y0000259-ara1.ms0679	false	-3523457093084523088	123	148	628	760	1501	300	شرف الدين القيرواني----- جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرعت فلا تسال عن ال-سل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	679	6058906296964506512	126	234.0	102	138	91.3043441772461	22	JK010568-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010568-ara1.ms180	true	-4187285091332144248	208	298	1103	1530	1537	300	كن كالسموءل اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار اذ سامه خط-تي خسف فقال له مهما تقول فاني سامع حار فقال غدر وثكل انت بينهما فاختر فما فيهما حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له اقتل اسيرك اني مانع جاري ان-- له خلفا ان كنت قاتله وان قتلت كريما غير عو-----------------------------------------------ار مالا كثيرا وعرضا غير ذي دنس واخوة مثله ليسوا باشرار جروا علي ادب مني بلا نزق ولا اذا شمرت حرب باغمار وسوف يخلفه ان كنت قاتله	180	3903494837418472044	Sham19Y0000259-ara1.ms0808	false	1308190176460918927	76	176	408	884	1541	300	كن كالسموءل اذ طاف الهمام به في حجفل كسواد الليل جرار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار اذ سامه خطيتي خسف فقال له مهما تقله فاني سامع جار فقال غدر وشكل انت بينهما فاختر فما فيهما حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له اقتل اسيرك اني مانع جاري عندي له خلف- ان كنت قاتله وان قتلت كريما غير خوار فسوف يعقبه ان كنت قاتله رب كريم وقوم اهل اطهار مالا كثيرا وعرضا غير ذي دنس واخوة مثله ليسوا باشرار جدوا علي ادب بهم بلا ترف ولا اذا شمرت حرب باغمار فقال يقدمه اذ قام يقتله	808	6058906296964506512	398	731.5	308	477	83.43815612792969	74	JK010568-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010568-ara1.ms181	true	4827333593556452033	12	72	66	383	1590	300	فقال يقدمه اذ قام يقتله اشرف سموءل فانظر للدم الجاري ااقتل ابنك صبرا او تجء بها طوعا فانكر هذا اي انكار فشد اوداجه والصدر في مضض عليه منطويا كاللذع بالنار واختار ادراعه ا--لا يسب بها ولم يكن عهده فيها بختار وقال لا نشتري عارا بمكرمة واختار مكرمة الدنيا علي العار و-----الصبر منه قديما شيمة خلق فزنده في الوفاء الثاقب الواري	181	3903494837418472044	Sham19Y0000259-ara1.ms0808	false	1308190176460918927	171	233	860	1182	1541	300	فقال يقدمه اذ قام يقتله اشرف سموال فانظر للدم الجاري ساقتل ابنك صبرا او تجء بها طوعا فانكر هذا اي انكار فشك اوداجه والصدر في مضض عليه منطويا كالدرع بالنار واختار ادراعه ان لا يسب بها ولم يكن عنده فيها بحتار وقال لا نشتري عارا بمكرمة واختار مكرمة الدنيا علي العار فصان بالصبر عرضا لم يشنه خنا و--زنده في الوفاء الثاقب الواري	808	6058906296964506512	289	546.0	233	324	89.1975326538086	47	JK010568-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010568-ara1.ms235	true	7068494301756826038	92	181	477	907	1475	300	قول ابن الذروي في ابن ابي حصينة من ابيات خفيف لا تظنن حدبة الظهر عيبا فهي في الحسن من صفات الهلال وكذاك القسي محدودبات وهي انكي من الظبا والعوالي واذا ما علا السنام ففيه لقروم الجمال اي جمال وذنابي القطاة وهي كما تع لم كانت موصوفة بالجلال واري الانحناء في منسر البا زي لم يعد مخلب الرءبال كون الله حدبة فيك ان شء ت من الفضل او من الافضال فاتت ربوة علي طود حلم طال او موجة ببحر نوال ما راتها النساء الا تمنت لو غدت حلية لكل الرجال	235	3903494837418472044	Sham19Y0000259-ara1.ms0712	false	-3804398183768379966	6	73	27	350	1544	300	قال ابن الذروي في ابن ابي حصينة الاحدب------- لا تظنن حدبة الظهر عيبا فهي في الحسن من صفات الهلال وكذاك القسي محدودبات وهي انكي من الظبا والعوالي واذا ما علا السنام ففيه لقروم الجمال اي جم--------------------------------------------------------------------------------------------------ال كون الله حدبة فيك ان شء ت من الفضل لا من الافضال فاتت ربوة علي طود حلم منك او موجة ببحر نوال ما راتها النساء الا تمنت انها-- حلية لكل الرجال	712	6058906296964506512	307	575.5	240	430	71.39534759521484	61	JK010568-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010568-ara1.ms240	true	-2049637438456106189	45	90	240	470	1532	300	امرء القيس يصف الليل طويل وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل فانه ابرز هذا المعني في لفظ الاستعارة تم تصرف فيه فاتي به بلفظ الايجاز فقال طويل فيا لك من ليل كان نجومه	240	3903494837418472044	Sham19Y0000259-ara1.ms1084	false	8719657656738540138	204	244	1142	1348	1634	300	امرء القيس بن حجر الكندي- وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع اله-وم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامث----------------------ل فيا لك من ليل كان نجومه	1084	6058906296964506512	141	227.5	112	230	61.30434799194336	25	JK010568-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010568-ara1.ms244	true	8398909506830246645	118	140	582	691	1484	300	وما بلغت كف امرء متناولا من المجد الا والذي نلت اطول وما بلغ المهدون للناس مدحة وان اطنبوا الا الذي فيك افضل	244	3903494837418472044	Sham19Y0000259-ara1.ms1167	false	-578180417582822834	127	149	675	784	1542	300	وما بلغت كف امرء متناولا من المجد الا والذي نلت اطول وما بلغ المهدون للناس مدحة وان اطنبوا الا الذي فيك افضل	1167	6058906296964506512	109	218.0	87	109	100.0	22	JK010568-ara1	Sham19Y0000259-ara1